مسائل وردود/السيد محمد الصدر
مسائل و ردود، ج2، ص: 35 ـــــــــــــــــــــــــــــ السنة الأولى وأقام الأعمدة والسقوف في السنة الثانية وأتم في السنة الثالثة كل ذلك كان من الأرباح في أثناء السنة ومن الديون، فما الذي يجب الخمس فيه؟ والخمس يكون بحسب القيمة الفعلية أخر الثلاث سنين من الانتهاء…
مسائل و ردود، ج2، ص: 36
ـــــــــــــــــــــــــــــ
حتى يخمس أو لا؟
#بسمه تعالى: هذا الأمر يحسب بالساعات أو الدقائق بالنسبة إلى وقت التخميس في السنة الماضية فما تقدم عليه وجب الخمس وان تأخر عنه لم يجب.
#مسألة (105): شخص وهب أولاده أرضا وتعلق بها الخمس منذ سنين وألان زادت قيمتها كثيرا فهل يجب على هذا الشخص أن يدفع خمس ثمنها زمن الهبة أو خمس ثمنها ألآن؟
#بسمه_تعالى: إذا كانت الأرض قفراء لم يجب دفع الخمس أصلا، وإذا كانت محياة أو بستان ونحوه وجب دفع خمس ثمنها الحالي.
#مسألة (106): شخص يملك أرضا- شرعا- وهو يستغلها ألآن ولكنها مسجلة في الطابو باسم غيره بحيث يمكن للغير أو لورثته أن ينتزعوها منه ساعة يشاءون فهل يجب عليه تخميسها ألآن أو حتى تسجل في الطابو باسمه؟
#بسمه_تعالى: يجب عليه تخميسها ألآن.
#مسألة (107): ما رأيكم في رجل اشترى قطعة ارض بمبلغ لم يمر عليه سنة ثم مر أكثر من سنة على تملكه للأرض، ثم أراد أن يخمس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء أم بقيمة الأرض حين التخميس؟ مع العلم أن الأرض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟
#بسمه_تعالى: في الصورة المفروضة على الرجل تخميس الأرض بسعرها الحالي ولا فرق في هذا الحكم بين أن يكون شراؤها للاقتناء أو للتجارة. ولا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 37
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــ
حتى يخمس أو لا؟
#بسمه تعالى: هذا الأمر يحسب بالساعات أو الدقائق بالنسبة إلى وقت التخميس في السنة الماضية فما تقدم عليه وجب الخمس وان تأخر عنه لم يجب.
#مسألة (105): شخص وهب أولاده أرضا وتعلق بها الخمس منذ سنين وألان زادت قيمتها كثيرا فهل يجب على هذا الشخص أن يدفع خمس ثمنها زمن الهبة أو خمس ثمنها ألآن؟
#بسمه_تعالى: إذا كانت الأرض قفراء لم يجب دفع الخمس أصلا، وإذا كانت محياة أو بستان ونحوه وجب دفع خمس ثمنها الحالي.
#مسألة (106): شخص يملك أرضا- شرعا- وهو يستغلها ألآن ولكنها مسجلة في الطابو باسم غيره بحيث يمكن للغير أو لورثته أن ينتزعوها منه ساعة يشاءون فهل يجب عليه تخميسها ألآن أو حتى تسجل في الطابو باسمه؟
#بسمه_تعالى: يجب عليه تخميسها ألآن.
#مسألة (107): ما رأيكم في رجل اشترى قطعة ارض بمبلغ لم يمر عليه سنة ثم مر أكثر من سنة على تملكه للأرض، ثم أراد أن يخمس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء أم بقيمة الأرض حين التخميس؟ مع العلم أن الأرض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟
#بسمه_تعالى: في الصورة المفروضة على الرجل تخميس الأرض بسعرها الحالي ولا فرق في هذا الحكم بين أن يكون شراؤها للاقتناء أو للتجارة. ولا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 37
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤2
مسائل و ردود، ج2، ص: 37
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يفرق في ذلك مرور سنة على الثمن وعدمه ولا مرور سنة على الأرض وعدمه ما دام يخمس لأول مرة. مع ملاحظة التفصيل السابق من كون الأرض قفراء أو محياة.
#مسألة (108): ما رأيكم في رجل اشترى قطعة ارض بمبلغ مر عليه سنة، ثم مر أكثر من سنة على تملكه للأرض ثم أراد أن يخمس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء أم بقيمة الأرض حين التخميس؟ مع العلم أن الأرض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟
#بسمه_تعالى: على الرجل في هذه الصورة تخميس الأرض بسعرها الحالي ما لم يكن ارخص من قيمة الشراء.
#مسألة (109): رد المظالم لمن تعطى؟ وهل يجوز للفقير الشرعي آخذها بدون إذن الحاكم الشرعي أو هي للحاكم الشرعي فلا بد من إذنه، وهل اللقطة أيضا حكمها حكم رد المظالم؟
#بسمه_تعالى: تعطى رد المظالم للفقير الشرعي إلا إذا طلبها الحاكم الشرعي، وأما اللقطة الجامعة للشرائط فهو مخير بين التصدق بها للفقير والتملك لنفسه أو دفعها إلى الحاكم الشرعي بعد الانتظار سنة كاملة وان لم تكن جامعة الشرائط فيجوز له من الأول ما ذكرناه في التخيير بدون انتظار السنة.
#مسألة (110): من كان لا يحاسب نفسه سنين طويلة وقد ملك عقارات وأراضي وغيرها مما فيه الخمس وثمنها ألآن أكثر من ثمنها يوم تملكها وبعضها ملكه بالوصية أو بالهبة أو بالبيع المحاباتي وبعضها بالشراء فهل يجب عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 38
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يفرق في ذلك مرور سنة على الثمن وعدمه ولا مرور سنة على الأرض وعدمه ما دام يخمس لأول مرة. مع ملاحظة التفصيل السابق من كون الأرض قفراء أو محياة.
#مسألة (108): ما رأيكم في رجل اشترى قطعة ارض بمبلغ مر عليه سنة، ثم مر أكثر من سنة على تملكه للأرض ثم أراد أن يخمس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء أم بقيمة الأرض حين التخميس؟ مع العلم أن الأرض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟
#بسمه_تعالى: على الرجل في هذه الصورة تخميس الأرض بسعرها الحالي ما لم يكن ارخص من قيمة الشراء.
#مسألة (109): رد المظالم لمن تعطى؟ وهل يجوز للفقير الشرعي آخذها بدون إذن الحاكم الشرعي أو هي للحاكم الشرعي فلا بد من إذنه، وهل اللقطة أيضا حكمها حكم رد المظالم؟
#بسمه_تعالى: تعطى رد المظالم للفقير الشرعي إلا إذا طلبها الحاكم الشرعي، وأما اللقطة الجامعة للشرائط فهو مخير بين التصدق بها للفقير والتملك لنفسه أو دفعها إلى الحاكم الشرعي بعد الانتظار سنة كاملة وان لم تكن جامعة الشرائط فيجوز له من الأول ما ذكرناه في التخيير بدون انتظار السنة.
#مسألة (110): من كان لا يحاسب نفسه سنين طويلة وقد ملك عقارات وأراضي وغيرها مما فيه الخمس وثمنها ألآن أكثر من ثمنها يوم تملكها وبعضها ملكه بالوصية أو بالهبة أو بالبيع المحاباتي وبعضها بالشراء فهل يجب عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 38
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل وردود/السيد محمد الصدر
مسائل و ردود، ج2، ص: 37 ـــــــــــــــــــــــــــــ يفرق في ذلك مرور سنة على الثمن وعدمه ولا مرور سنة على الأرض وعدمه ما دام يخمس لأول مرة. مع ملاحظة التفصيل السابق من كون الأرض قفراء أو محياة. #مسألة (108): ما رأيكم في رجل اشترى قطعة ارض بمبلغ مر عليه…
مسائل و ردود، ج2، ص: 38
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تخميسها بثمنها ألآن، أو بثمن ما تساوي يوم تملكها وهل يفرق الحال بين ما ملكه بالوصية والهبة والمحاباة وبين ما ملكه بالشراء وهل يفرق أيضا بين ما ملكه بمعاملة شخصية وبين ما اشتراه في الذمة؟
#بسمه_تعالى: في الصورة المفروضة يجب عليه تخميس تلك الأموال بقيمتها الفعلية لا بقيمتها يوم تملكها بلا فرق بين الملك بالوصية والهبة والمحاباة والملك بالشراء، ولا فرق بين الشراء في الذمة والشراء الشخصي.
#مسألة (111): هل تجوز الصدقة على الهاشمي من غير الهاشمي ومن غير الزكاة؟
#بسمه_تعالى: نعم ذلك جائز إلا إذا حصل بها التوهين.
#مسألة (112): لو عمر منزله بالدين وانتهى وقد مر عليه الحول فهل يجب إخراج خمس المنزل بحسب قيمته الفعلية بعد الانتهاء أم بقيمة ما كلفه من الدار أم لا خمس أصلا؟
#بسمه_تعالى: إذا سكن الدار فيجب الخمس عليه بالقيمة يوم أول السكنى وإلا فبالقيمة يوم التخميس.
#مسألة (113): شخص لديه آلف دينار مثلا قد أخرج خمسها ثم صرفها في أثناء الحول بالكامل وبعد إن صرفها تجدد له ربح من نتاج عمله، فهل يجب عليه تخميس تمام هذا الربح إذا حل عليه رأس سنته أو له أن يستثني منه ذلك الألف المخمس بان كان مقدار ربحه المتجدد عند رأس السنة آلفان مثلا؟ فهل يخمس تمام الألفين أو يخمس ألفا واحدا باعتبار إن له ألفا مخمسا قد صرفه قبل تجدد الألفين؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 39
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تخميسها بثمنها ألآن، أو بثمن ما تساوي يوم تملكها وهل يفرق الحال بين ما ملكه بالوصية والهبة والمحاباة وبين ما ملكه بالشراء وهل يفرق أيضا بين ما ملكه بمعاملة شخصية وبين ما اشتراه في الذمة؟
#بسمه_تعالى: في الصورة المفروضة يجب عليه تخميس تلك الأموال بقيمتها الفعلية لا بقيمتها يوم تملكها بلا فرق بين الملك بالوصية والهبة والمحاباة والملك بالشراء، ولا فرق بين الشراء في الذمة والشراء الشخصي.
#مسألة (111): هل تجوز الصدقة على الهاشمي من غير الهاشمي ومن غير الزكاة؟
#بسمه_تعالى: نعم ذلك جائز إلا إذا حصل بها التوهين.
#مسألة (112): لو عمر منزله بالدين وانتهى وقد مر عليه الحول فهل يجب إخراج خمس المنزل بحسب قيمته الفعلية بعد الانتهاء أم بقيمة ما كلفه من الدار أم لا خمس أصلا؟
#بسمه_تعالى: إذا سكن الدار فيجب الخمس عليه بالقيمة يوم أول السكنى وإلا فبالقيمة يوم التخميس.
#مسألة (113): شخص لديه آلف دينار مثلا قد أخرج خمسها ثم صرفها في أثناء الحول بالكامل وبعد إن صرفها تجدد له ربح من نتاج عمله، فهل يجب عليه تخميس تمام هذا الربح إذا حل عليه رأس سنته أو له أن يستثني منه ذلك الألف المخمس بان كان مقدار ربحه المتجدد عند رأس السنة آلفان مثلا؟ فهل يخمس تمام الألفين أو يخمس ألفا واحدا باعتبار إن له ألفا مخمسا قد صرفه قبل تجدد الألفين؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 39
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل وردود/السيد محمد الصدر
مسائل و ردود، ج2، ص: 38 ـــــــــــــــــــــــــــــ تخميسها بثمنها ألآن، أو بثمن ما تساوي يوم تملكها وهل يفرق الحال بين ما ملكه بالوصية والهبة والمحاباة وبين ما ملكه بالشراء وهل يفرق أيضا بين ما ملكه بمعاملة شخصية وبين ما اشتراه في الذمة؟ #بسمه_تعالى:…
مسائل و ردود، ج2، ص: 39
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#بسمه_تعالى: بل يخمس كل الربح إذا لم يكن ناتجا تجاريا عن الآلف الأولى وإلا وجب عليه تخميس الزائد.
#مسألة (114): هل إن الطالب الذي لا يزال تحت رعاية ومسؤولية والده إن اشتغل العطلة الصيفية باجرة شهرية آلف ريال أو آلفين لمدة شهرين أو أكثر ولم يأخذ أبوه منه دخله من اجل أن يصرف على نفسه لكمالياته يكون عليه فيها الخمس؟
#بسمه_تعالى: نعم وإن كان شغله مؤقتا.
#مسألة (115): هل يجوز للزوجة أن تدفع الحقوق الشرعية إلى زوجها المأذون المخمس أم لا؟ وعلى فرض الجواز فهل يحق له أن يصرف عليها من هذه الحقوق أم لا؟
#بسمه_تعالى: إذا كان الزوج مستحقا أو موردا لأخذها أو مأذونا باستلامها جاز لها دفعها له ثم جاز له صرف ما أخذ في نفقتها الواجبة.
#مسألة (116): في موضوع المحل التجاري المشترى عينا أو خلوا (أي السرقفلية) يوجد أدوات العمل التجاري فيه. إذا تم إخراج خمسه في السنة الأولى فهل هي من المقتنيات التي لا يجب ملاحظة حسابها وقيمتها في كل سنة من المال التجاري وبالتالي عدم وجوب إخراج خمس الزيادة في الثمن الداخل عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها، أم يعتبر جزءا من مال التجارة التي يجري حسابها في كل سنة فيلاحظ قيمتها زيادة ونقصان ليتم حساب الخمس على أساس ذلك لاسيما وانه نقل عن فتواكم أنها بالنحو الأول فهل هذا هو الواقع؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 40
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#بسمه_تعالى: بل يخمس كل الربح إذا لم يكن ناتجا تجاريا عن الآلف الأولى وإلا وجب عليه تخميس الزائد.
#مسألة (114): هل إن الطالب الذي لا يزال تحت رعاية ومسؤولية والده إن اشتغل العطلة الصيفية باجرة شهرية آلف ريال أو آلفين لمدة شهرين أو أكثر ولم يأخذ أبوه منه دخله من اجل أن يصرف على نفسه لكمالياته يكون عليه فيها الخمس؟
#بسمه_تعالى: نعم وإن كان شغله مؤقتا.
#مسألة (115): هل يجوز للزوجة أن تدفع الحقوق الشرعية إلى زوجها المأذون المخمس أم لا؟ وعلى فرض الجواز فهل يحق له أن يصرف عليها من هذه الحقوق أم لا؟
#بسمه_تعالى: إذا كان الزوج مستحقا أو موردا لأخذها أو مأذونا باستلامها جاز لها دفعها له ثم جاز له صرف ما أخذ في نفقتها الواجبة.
#مسألة (116): في موضوع المحل التجاري المشترى عينا أو خلوا (أي السرقفلية) يوجد أدوات العمل التجاري فيه. إذا تم إخراج خمسه في السنة الأولى فهل هي من المقتنيات التي لا يجب ملاحظة حسابها وقيمتها في كل سنة من المال التجاري وبالتالي عدم وجوب إخراج خمس الزيادة في الثمن الداخل عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها، أم يعتبر جزءا من مال التجارة التي يجري حسابها في كل سنة فيلاحظ قيمتها زيادة ونقصان ليتم حساب الخمس على أساس ذلك لاسيما وانه نقل عن فتواكم أنها بالنحو الأول فهل هذا هو الواقع؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 40
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
Forwarded from ختمات ال الصدر
١/ #بسم_الله_الرحمن_الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
❤5
مسائل و ردود، ج2، ص: 41
بسمه تعالى: على القيمة الحالية ما لم يأذن الحاكم الشرعي بخلافه.
مسألة (120): إذا كنت اعمل موظفا في شركة ما وهذه الشركة تقتطع من راتبي الشهري جزءا تدخره لديها، وهذا الادخار على قسمين: بربح وبدون ربح. والذي هو بربح لا ادري عن حاله هل هو بالمضاربة أو بالربا أو بغير ذلك، فهل يجوز لي والحالة هذه أن اجعله بربح؟
بسمه تعالى: ما لم تشترط أنت معها أن تربحك مع ما ادخرته لك عندها جاز لك أن تأخذ الربح الذي تدفعه، فأن كانت الشركة أهلية غير حكومية إسلامية فلك جميع ما تدفعه لك مع كونه مشمولا لأحكام الخمس، وان كانت شركة حكومية فتأخذ الأصل والربح بعنوان المجهول مالكه ويشمله حكمه المذكور في منهج الصالحين ج 3.
مسألة (121): وكيل من قبلكم حاسب نفسه على الحق الشرعي وجعل ذلك الحق بذمته لعدم قدرته على دفعه وقيمة المخمس قد زادت، فهل انتقل الحق إلى الذمة كي يكون دينا بذمته أم لم يزل الحق المخمس كي يخمس من جديد أو ما هو المبرئ للذمة؟
بسمه تعالى: إذا كان يخمس لأول مرة فالمحاسبة الأولى باطلة وليحاسب نفسه من جديد على القيمة الجديدة وان كان له رأس سنة فالمحاسبة صحيحة ولا حاجة إلى حساب القيمة الزائدة.
مسألة (122): شخص كان عليه خمس وقد دفع رد المظالم أو صدقات ثم تبين إن ذمته مشغولة بمقدار من الخمس فهل ما دفعه يكون مبرئا لذمته؟ علما بأنه دفعه بتلك النية المذكورة بناء على قول بعض العلماء؟
بسمه تعالى: كلا.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 41
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
بسمه تعالى: على القيمة الحالية ما لم يأذن الحاكم الشرعي بخلافه.
مسألة (120): إذا كنت اعمل موظفا في شركة ما وهذه الشركة تقتطع من راتبي الشهري جزءا تدخره لديها، وهذا الادخار على قسمين: بربح وبدون ربح. والذي هو بربح لا ادري عن حاله هل هو بالمضاربة أو بالربا أو بغير ذلك، فهل يجوز لي والحالة هذه أن اجعله بربح؟
بسمه تعالى: ما لم تشترط أنت معها أن تربحك مع ما ادخرته لك عندها جاز لك أن تأخذ الربح الذي تدفعه، فأن كانت الشركة أهلية غير حكومية إسلامية فلك جميع ما تدفعه لك مع كونه مشمولا لأحكام الخمس، وان كانت شركة حكومية فتأخذ الأصل والربح بعنوان المجهول مالكه ويشمله حكمه المذكور في منهج الصالحين ج 3.
مسألة (121): وكيل من قبلكم حاسب نفسه على الحق الشرعي وجعل ذلك الحق بذمته لعدم قدرته على دفعه وقيمة المخمس قد زادت، فهل انتقل الحق إلى الذمة كي يكون دينا بذمته أم لم يزل الحق المخمس كي يخمس من جديد أو ما هو المبرئ للذمة؟
بسمه تعالى: إذا كان يخمس لأول مرة فالمحاسبة الأولى باطلة وليحاسب نفسه من جديد على القيمة الجديدة وان كان له رأس سنة فالمحاسبة صحيحة ولا حاجة إلى حساب القيمة الزائدة.
مسألة (122): شخص كان عليه خمس وقد دفع رد المظالم أو صدقات ثم تبين إن ذمته مشغولة بمقدار من الخمس فهل ما دفعه يكون مبرئا لذمته؟ علما بأنه دفعه بتلك النية المذكورة بناء على قول بعض العلماء؟
بسمه تعالى: كلا.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل و ردود، ج2، ص: 41
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل و ردود، ج2، ص: 42
مسألة (123): وكيل المرجع اخذ خمسا على شيء اتضح فيما بعد عدم وجوب الخمس فيه فهل يجوز مطالبته فيما اخذ وهل يجب عليه الإرجاع وهل ذلك بعد المطالبة أم قبلها؟
بسمه تعالى: لا يجب على الوكيل إرجاعها إلا مع مطالبة المالك.
مسألة (124): هناك بعض الشركات تعطي موظفيها قروضا لشراء ارض أو بناء للسكن وتخصم من قيمة الأرض (50%) ومن البيت (20%) فهل يجب الخمس في الأقساط المسددة من المبلغ المقترضة من الشركة قبل وبعد سكن البيت؟
بسمه تعالى: نعم. فإن كان ساكنا للبيت كفاه ذلك وإلا وجب تخميس أعلى القيمتين من الكلفة والقيمة الحاليةمسائل و ردود، ج2، ص: 42
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسألة (123): وكيل المرجع اخذ خمسا على شيء اتضح فيما بعد عدم وجوب الخمس فيه فهل يجوز مطالبته فيما اخذ وهل يجب عليه الإرجاع وهل ذلك بعد المطالبة أم قبلها؟
بسمه تعالى: لا يجب على الوكيل إرجاعها إلا مع مطالبة المالك.
مسألة (124): هناك بعض الشركات تعطي موظفيها قروضا لشراء ارض أو بناء للسكن وتخصم من قيمة الأرض (50%) ومن البيت (20%) فهل يجب الخمس في الأقساط المسددة من المبلغ المقترضة من الشركة قبل وبعد سكن البيت؟
بسمه تعالى: نعم. فإن كان ساكنا للبيت كفاه ذلك وإلا وجب تخميس أعلى القيمتين من الكلفة والقيمة الحاليةمسائل و ردود، ج2، ص: 42
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل و ردود، ج2، ص: 43
كتاب الحج
مسألة (125): ما رأيكم في القران بين الطوافين وعلى تقدير القول بعدم الجواز فهل ينبغي في ذلك الإتيان بالطواف الثاني مباشرة برجاء المطلوبية للاحتياط لعدم إحراز صحة الطواف الأول بعد انتهاء منه أو لا؟
بسمه تعالى: لا يجوز القران بين الطوافين في الفريضة على الأحوط ولكن لا يعد الإتيان به كذلك قرانا.
مسألة (126): إذا لم يسمح للمستطيع الحج .. بالسفر إلى الحج في سنة. هل يجب عليه المحافظة على الاستطاعة ما لم أمكن إلى السنة الأخرى أو غيرها أم يسقط ذلك عنه إلى حين اقتراب موعد الحج الثاني إن بقيت تلك الاستطاعة؟
بسمه تعالى: نعم يجب المحافظة على الاستطاعة فلو صرفه ولم يحفظه استقر عليه الحج ولم يكن معذورا.
مسألة (127): لو تحققت الاستطاعة المالية للحج لدى المكلف في سنة من السنين لكنه منع من السفر إلى الحج ولم يعط الفيزا من قبل السلطات .. كما يحصل كثيرا عندنا في هذه الأيام. فقد كنتم ذكرتم في جواب بعض الاستفتاءات لزوم المحافظة على الاستطاعة من دون تحديد مدة. لكن لو
مسائل و ردود، ج2، ص: 43
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
كتاب الحج
مسألة (125): ما رأيكم في القران بين الطوافين وعلى تقدير القول بعدم الجواز فهل ينبغي في ذلك الإتيان بالطواف الثاني مباشرة برجاء المطلوبية للاحتياط لعدم إحراز صحة الطواف الأول بعد انتهاء منه أو لا؟
بسمه تعالى: لا يجوز القران بين الطوافين في الفريضة على الأحوط ولكن لا يعد الإتيان به كذلك قرانا.
مسألة (126): إذا لم يسمح للمستطيع الحج .. بالسفر إلى الحج في سنة. هل يجب عليه المحافظة على الاستطاعة ما لم أمكن إلى السنة الأخرى أو غيرها أم يسقط ذلك عنه إلى حين اقتراب موعد الحج الثاني إن بقيت تلك الاستطاعة؟
بسمه تعالى: نعم يجب المحافظة على الاستطاعة فلو صرفه ولم يحفظه استقر عليه الحج ولم يكن معذورا.
مسألة (127): لو تحققت الاستطاعة المالية للحج لدى المكلف في سنة من السنين لكنه منع من السفر إلى الحج ولم يعط الفيزا من قبل السلطات .. كما يحصل كثيرا عندنا في هذه الأيام. فقد كنتم ذكرتم في جواب بعض الاستفتاءات لزوم المحافظة على الاستطاعة من دون تحديد مدة. لكن لو
مسائل و ردود، ج2، ص: 43
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤5
مسائل و ردود، ج2، ص: 44
اضطر لحاجته الحياتية الضرورية إلى صرف المال بعد وقت الحج ولم يمكنه في سنوات لاحقة تحصيل ما يكفيه لأدائه، هل يعتبر حينذاك ممن يجب عليه الحج ولو متسكعا وعلى أي حال، أم يسقط عنه الوجوب؟
بسمه تعالى: إنما تجب المحافظة مع الإمكان دون مورد الاضطرار ونحوه. فان اضطر لم يستقر الحج في ذمته.
مسألة (128): هل يجوز السعي من فوق في المكان الذي استحدث في مكة بين الصفا والمروة؟
بسمه تعالى: لو أحرز أن السعي يتم بين الجبلين جاز، وإلا لم يجزئه ولا بد من الإعادة من تحت، والغالب هو عدم إحراز ذلك على أي حال.
مسألة (129): لو سعى بناء لاعتقاده صحة ذلك وعندما انتهى تبين له البطلان فماذا عليه؟
بسمه تعالى: يعيده على أي حال أو يوكل من يقوم به مع تعذره عليه.
مسألة (130): لو ترك التقصير في الحج وقام بالأعمال كلها فيجب عليه إعادة الأعمال أم يجب التقصير فقط؟
بسمه تعالى: إن ترك متعمدا بطل حجه وان وقع بغير عمد وجب التقصير فقط والأولى إعادة الطواف والسعي ما دام في الوقت بعد التقصير.
مسألة (131): لو خرج من منى أثناء المبيت جهلا لمدة قصيرة وعاد في النصف الأول هل يجب عليه البقاء في النصف الثاني؟
بسمه تعالى: نعم يجب المبيت لتمام النصف الثاني.
مسائل و ردود، ج2، ص: 45
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
اضطر لحاجته الحياتية الضرورية إلى صرف المال بعد وقت الحج ولم يمكنه في سنوات لاحقة تحصيل ما يكفيه لأدائه، هل يعتبر حينذاك ممن يجب عليه الحج ولو متسكعا وعلى أي حال، أم يسقط عنه الوجوب؟
بسمه تعالى: إنما تجب المحافظة مع الإمكان دون مورد الاضطرار ونحوه. فان اضطر لم يستقر الحج في ذمته.
مسألة (128): هل يجوز السعي من فوق في المكان الذي استحدث في مكة بين الصفا والمروة؟
بسمه تعالى: لو أحرز أن السعي يتم بين الجبلين جاز، وإلا لم يجزئه ولا بد من الإعادة من تحت، والغالب هو عدم إحراز ذلك على أي حال.
مسألة (129): لو سعى بناء لاعتقاده صحة ذلك وعندما انتهى تبين له البطلان فماذا عليه؟
بسمه تعالى: يعيده على أي حال أو يوكل من يقوم به مع تعذره عليه.
مسألة (130): لو ترك التقصير في الحج وقام بالأعمال كلها فيجب عليه إعادة الأعمال أم يجب التقصير فقط؟
بسمه تعالى: إن ترك متعمدا بطل حجه وان وقع بغير عمد وجب التقصير فقط والأولى إعادة الطواف والسعي ما دام في الوقت بعد التقصير.
مسألة (131): لو خرج من منى أثناء المبيت جهلا لمدة قصيرة وعاد في النصف الأول هل يجب عليه البقاء في النصف الثاني؟
بسمه تعالى: نعم يجب المبيت لتمام النصف الثاني.
مسائل و ردود، ج2، ص: 45
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤3
١/ #بسم_الله_الرحمن_الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
❤3
مسائل و ردود، ج2، ص: 45
مسألة (132): هل يجوز للحاج الاختيار بين النصف الأول والنصف الثاني من الليل بالنسبة لليلة الحادي عشر والثاني عشر من حيث المبيت في منى؟
بسمه تعالى: نعم له الخيار في أي النصفين أراد.
مسألة (133): هل يجوز رمي العقبة الكبرى من جميع الجهات؟
بسمه تعالى: نعم يجوز ذلك.
مسألة (134): هل يجوز رمي الجمرات من الطابق العلوي؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (135): إذا اعتمر شخص عمرة مفردة في أخر ذي القعدة وأراد الدخول إلى مكة أول ذي الحجة هل يجب عليه الإحرام؟ ولو احرم في نهاية ذي القعدة وأكمل عمرته في ذي الحجة هل يجب عليه الإحرام لو أراد الدخول في ذي الحجة ولو كان المتأخر إلى شهر ذي الحجة هو طواف النساء ما الحكم؟
بسمه تعالى: لا يجب عليه الإحرام في كلا الفرضين.
مسألة (136): لو دخل بعمرة مفردة وقبل طواف النساء عدل بها إلى عمرة تمتع هل يجب عليه طواف النساء؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (137): إذا كان برأس المحرم صلع أو تشويه يخجل من كشفه فهل يجوز له تغطية رأسه؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 46
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسألة (132): هل يجوز للحاج الاختيار بين النصف الأول والنصف الثاني من الليل بالنسبة لليلة الحادي عشر والثاني عشر من حيث المبيت في منى؟
بسمه تعالى: نعم له الخيار في أي النصفين أراد.
مسألة (133): هل يجوز رمي العقبة الكبرى من جميع الجهات؟
بسمه تعالى: نعم يجوز ذلك.
مسألة (134): هل يجوز رمي الجمرات من الطابق العلوي؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (135): إذا اعتمر شخص عمرة مفردة في أخر ذي القعدة وأراد الدخول إلى مكة أول ذي الحجة هل يجب عليه الإحرام؟ ولو احرم في نهاية ذي القعدة وأكمل عمرته في ذي الحجة هل يجب عليه الإحرام لو أراد الدخول في ذي الحجة ولو كان المتأخر إلى شهر ذي الحجة هو طواف النساء ما الحكم؟
بسمه تعالى: لا يجب عليه الإحرام في كلا الفرضين.
مسألة (136): لو دخل بعمرة مفردة وقبل طواف النساء عدل بها إلى عمرة تمتع هل يجب عليه طواف النساء؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (137): إذا كان برأس المحرم صلع أو تشويه يخجل من كشفه فهل يجوز له تغطية رأسه؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 46
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل و ردود، ج2، ص: 46
بسمه تعالى: لا يجوز ذلك ما لم يكن الكشف حرجيا.
مسألة (138): إذا جاز تغطية الرأس لضرورة هل يشترط ألا تكون من المخيط؟
بسمه تعالى: نعم ما لم يكن في ضرورة من تلك الجهة أيضا.
مسألة (139): إذا علمت المرأة قبل أن تحرم وهي حائض إن حيضها سيستمر إلى ما بعد مناسك الحج والعمرة فهل يمكنها الإحرام مع الاستنابة في المناسك إذا كان لا ينتظرها الرفقة (القافلة)؟
بسمه تعالى: يجب عليها الإحرام بنية حج الإفراد من الميقات وتخرج بذلك الإحرام إلى عرفات يوم يخرج الحجاج إليها فتقف بها يوم عرفة وتفيض معهم إلى المشعر فتقف معهم الوقوف الواجب وتفيض يوم العيد إلى منى وترمي جمرة العقبة وتذبح الهدي وتقصر وتستنيب لطوافاتها وصلاتها وترمي الجمار بنفسها وتأتي العمرة المفردة متى تمكنت في عامها.
مسألة (140): إذا احرم الحاج أو المعتمر من (جدة) أو مكان أخر بعد الميقات جهلا فما حكم حجته؟
بسمه تعالى: مع عدم مشروعية إحرامه فسدت عمرته أو حجه الذي يحرم له ما لم يجدد إحراما صحيحا.
مسألة (141): ما حكم من قطعت الصلاة طوافه قبل تجاوز النصف .. وبعد تجاوز النصف مع العلم انه لم يتحرك من المكان الذي انقطع فيه طوافه؟
بسمه تعالى: يتم من حيث القطع بعد الصلاة.
مسائل و ردود، ج2، ص: 47
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
بسمه تعالى: لا يجوز ذلك ما لم يكن الكشف حرجيا.
مسألة (138): إذا جاز تغطية الرأس لضرورة هل يشترط ألا تكون من المخيط؟
بسمه تعالى: نعم ما لم يكن في ضرورة من تلك الجهة أيضا.
مسألة (139): إذا علمت المرأة قبل أن تحرم وهي حائض إن حيضها سيستمر إلى ما بعد مناسك الحج والعمرة فهل يمكنها الإحرام مع الاستنابة في المناسك إذا كان لا ينتظرها الرفقة (القافلة)؟
بسمه تعالى: يجب عليها الإحرام بنية حج الإفراد من الميقات وتخرج بذلك الإحرام إلى عرفات يوم يخرج الحجاج إليها فتقف بها يوم عرفة وتفيض معهم إلى المشعر فتقف معهم الوقوف الواجب وتفيض يوم العيد إلى منى وترمي جمرة العقبة وتذبح الهدي وتقصر وتستنيب لطوافاتها وصلاتها وترمي الجمار بنفسها وتأتي العمرة المفردة متى تمكنت في عامها.
مسألة (140): إذا احرم الحاج أو المعتمر من (جدة) أو مكان أخر بعد الميقات جهلا فما حكم حجته؟
بسمه تعالى: مع عدم مشروعية إحرامه فسدت عمرته أو حجه الذي يحرم له ما لم يجدد إحراما صحيحا.
مسألة (141): ما حكم من قطعت الصلاة طوافه قبل تجاوز النصف .. وبعد تجاوز النصف مع العلم انه لم يتحرك من المكان الذي انقطع فيه طوافه؟
بسمه تعالى: يتم من حيث القطع بعد الصلاة.
مسائل و ردود، ج2، ص: 47
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤2
مسائل و ردود، ج2، ص: 47
مسألة (142): هل تجب الكفارة على من ادهن لأجل الضرورة؟
بسمه تعالى: لا شيء عليه.
مسألة (143): فداء التظليل هل هو لاحق بالكفارات بحيث لا يجوز لغير الفقير والمسكين الأكل منه، وعلى فرض الجواز هل يجوز لمن كان عليه الفداء أن يأكل منه أم لا؟
بسمه تعالى: نعم لكلا الجهتين. وان كان الأحوط عدم أكله منه.
مسألة (144): أيهما أفضل الإحرام للحج أو العمرة من الميقات أم من غيره بالنذر؟
بسمه تعالى: الإحرام من الميقات هو الأفضل.
مسألة (145): لو احرم شخص من مكان معتقدا انه الميقات وعند إكماله نصف المناسك المستحبة أو الواجبة علم أن إحرامه ليس من الميقات هل تجب عليه العودة إلى الميقات من جديد؟ وإذا كان رجوعه إلى الميقات يستلزم فوات الحج فما الحكم؟ وما الحكم أيضا إذا تبين له الأمر بعد إتمام المناسك؟
بسمه تعالى: في مفروض السؤال يجب العود إلى الميقات وتجديد الإحرام إن أمكن العود وان أوجب ذلك فوت العمل فيرجع بمقدار لا يوجب التأخير في العمل وفواته وان أوجب ذلك أيضا التفويت فيحرم جديدا من مكانه ويعيد ما عمل مع بقاء الوقت ولو بأفعالها الاضطرارية وإلا يكون حجه قد بطل.
مسألة (146): ما حكم من حج بغير وظيفته كأن يحج من فرضه التمتع حج القران جهلا منه بالحكم أو نسيانا؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 48
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسألة (142): هل تجب الكفارة على من ادهن لأجل الضرورة؟
بسمه تعالى: لا شيء عليه.
مسألة (143): فداء التظليل هل هو لاحق بالكفارات بحيث لا يجوز لغير الفقير والمسكين الأكل منه، وعلى فرض الجواز هل يجوز لمن كان عليه الفداء أن يأكل منه أم لا؟
بسمه تعالى: نعم لكلا الجهتين. وان كان الأحوط عدم أكله منه.
مسألة (144): أيهما أفضل الإحرام للحج أو العمرة من الميقات أم من غيره بالنذر؟
بسمه تعالى: الإحرام من الميقات هو الأفضل.
مسألة (145): لو احرم شخص من مكان معتقدا انه الميقات وعند إكماله نصف المناسك المستحبة أو الواجبة علم أن إحرامه ليس من الميقات هل تجب عليه العودة إلى الميقات من جديد؟ وإذا كان رجوعه إلى الميقات يستلزم فوات الحج فما الحكم؟ وما الحكم أيضا إذا تبين له الأمر بعد إتمام المناسك؟
بسمه تعالى: في مفروض السؤال يجب العود إلى الميقات وتجديد الإحرام إن أمكن العود وان أوجب ذلك فوت العمل فيرجع بمقدار لا يوجب التأخير في العمل وفواته وان أوجب ذلك أيضا التفويت فيحرم جديدا من مكانه ويعيد ما عمل مع بقاء الوقت ولو بأفعالها الاضطرارية وإلا يكون حجه قد بطل.
مسألة (146): ما حكم من حج بغير وظيفته كأن يحج من فرضه التمتع حج القران جهلا منه بالحكم أو نسيانا؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 48
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤1
مسائل و ردود، ج2، ص: 48
بسمه تعالى: كان باطلا إن كانت حجة إسلامه وأما لو كان ندبيا صح.
مسألة (147): ما حكم من كان موقفه فاسدا ظنا منه بوجوب التقية أو كان جاهلا بجميع تفاصيل الموقف كما هو الحاصل عند غير المطلعين على رسائل المجتهدين. بل رأى الناس تقف فوقف معهم وبعد الموقف تبين له أن الموقف غير صحيح أو تبين له ذلك بعد إتمام مناسك الحج؟
بسمه تعالى: إن كان ظن أو احتمل موافقة الوقوف للواقع صح موقفه معهم وان كان تبين الفساد واتنى له ذلك، فإن أمكنه التدارك من غير ضرر ولو بالوقوف الاضطراري مما هو المذكور في المناسك آتى به وصح حجه وإلا فقد فسد الحج وأتم نسكه بالعمرة المفردة إن كان في مكة.
مسألة (148): إذا حاضت المرأة قبل الإحرام ولا يمكنها الإتيان بأعمال العمرة (عمرة التمتع) وانقلب حجها إلى الأفراد هل يجب عليها الحج أم يجوز لها أن ترجع إلى بلدها وتحج من قابل؟
بسمه تعالى: نعم يجب عليها الإحرام بما هو وظيفتها فعلا ولا يجوز لها أن ترجع إلى بلدها بغير أداء الحج.
مسألة (149): وعلى فرض الوجوب هل يجزئها عن حج الإسلام؟
بسمه تعالى: نعم يجزئها عن حج الإسلام.
مسألة (150): إذا انتهى المحرم من السعي في العمرة هل يجوز له أن يقصر لنفسه أو لغيره قبل أن يقصر لنفسه؟
بسمه تعالى: نعم يجوز أن يقصر لنفسه أو لغيره.
مسائل و ردود، ج2، ص: 49
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
بسمه تعالى: كان باطلا إن كانت حجة إسلامه وأما لو كان ندبيا صح.
مسألة (147): ما حكم من كان موقفه فاسدا ظنا منه بوجوب التقية أو كان جاهلا بجميع تفاصيل الموقف كما هو الحاصل عند غير المطلعين على رسائل المجتهدين. بل رأى الناس تقف فوقف معهم وبعد الموقف تبين له أن الموقف غير صحيح أو تبين له ذلك بعد إتمام مناسك الحج؟
بسمه تعالى: إن كان ظن أو احتمل موافقة الوقوف للواقع صح موقفه معهم وان كان تبين الفساد واتنى له ذلك، فإن أمكنه التدارك من غير ضرر ولو بالوقوف الاضطراري مما هو المذكور في المناسك آتى به وصح حجه وإلا فقد فسد الحج وأتم نسكه بالعمرة المفردة إن كان في مكة.
مسألة (148): إذا حاضت المرأة قبل الإحرام ولا يمكنها الإتيان بأعمال العمرة (عمرة التمتع) وانقلب حجها إلى الأفراد هل يجب عليها الحج أم يجوز لها أن ترجع إلى بلدها وتحج من قابل؟
بسمه تعالى: نعم يجب عليها الإحرام بما هو وظيفتها فعلا ولا يجوز لها أن ترجع إلى بلدها بغير أداء الحج.
مسألة (149): وعلى فرض الوجوب هل يجزئها عن حج الإسلام؟
بسمه تعالى: نعم يجزئها عن حج الإسلام.
مسألة (150): إذا انتهى المحرم من السعي في العمرة هل يجوز له أن يقصر لنفسه أو لغيره قبل أن يقصر لنفسه؟
بسمه تعالى: نعم يجوز أن يقصر لنفسه أو لغيره.
مسائل و ردود، ج2، ص: 49
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسائل و ردود، ج2، ص: 49
مسألة (151): ما حكم من يعلم أن السعي سبعة أشواط ولكنه يخطئ في التطبيق فيحسب الشوط الواحد من الصفا إلى الصفا؟
بسمه تعالى: إذا كان لجهل منه صح واحتسب له.
مسألة (152): إذا طاف المكلف في أخر الليل وصلى ركعتين فهل يجوز له تأخير السعي إلى ما بعد طلوع الشمس أولا من دون ضرورة لهذا التأخير؟
بسمه تعالى: لا باس بهذا المقدار من التأخير.
مسألة (153): إذا لم يوجد الفقير في منى فهل يسقط حقه من الهدي أو يكون المكلف ضامنا له؟
بسمه تعالى: يكون ضامنا له على الأحوط استحبابا.
مسألة (154): الأكل من هدي حج التمتع بالنسبة إلى الحاج الذي وجب عليه الهدي واجب أم مستحب. وهل يكفي أكل شيء من الكبد بدون طبخ أو يكفي شرب شيء من المرق بعد الطبخ من الأكل؟
بسمه تعالى: لا يجب أكل الحاج من الهدي والظاهر كفاية القبض.
مسألة (155): هل يجوز السعي في العربات الموجودة في المسعى- اختياريا- مع العلم أن الذي يتولى تحريك هذه العربات شخص أخر والساعي جالس فقط؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (156): هل يجوز للمقيمين في جدة أن يحرموا منها، باعتبارها اقرب من (الميقات) إذا كانوا يريدون النيابة عن شخص أخر لحج أو عمرة، أو
مسائل و ردود ؛ ج2 ؛ ص50
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
مسألة (151): ما حكم من يعلم أن السعي سبعة أشواط ولكنه يخطئ في التطبيق فيحسب الشوط الواحد من الصفا إلى الصفا؟
بسمه تعالى: إذا كان لجهل منه صح واحتسب له.
مسألة (152): إذا طاف المكلف في أخر الليل وصلى ركعتين فهل يجوز له تأخير السعي إلى ما بعد طلوع الشمس أولا من دون ضرورة لهذا التأخير؟
بسمه تعالى: لا باس بهذا المقدار من التأخير.
مسألة (153): إذا لم يوجد الفقير في منى فهل يسقط حقه من الهدي أو يكون المكلف ضامنا له؟
بسمه تعالى: يكون ضامنا له على الأحوط استحبابا.
مسألة (154): الأكل من هدي حج التمتع بالنسبة إلى الحاج الذي وجب عليه الهدي واجب أم مستحب. وهل يكفي أكل شيء من الكبد بدون طبخ أو يكفي شرب شيء من المرق بعد الطبخ من الأكل؟
بسمه تعالى: لا يجب أكل الحاج من الهدي والظاهر كفاية القبض.
مسألة (155): هل يجوز السعي في العربات الموجودة في المسعى- اختياريا- مع العلم أن الذي يتولى تحريك هذه العربات شخص أخر والساعي جالس فقط؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (156): هل يجوز للمقيمين في جدة أن يحرموا منها، باعتبارها اقرب من (الميقات) إذا كانوا يريدون النيابة عن شخص أخر لحج أو عمرة، أو
مسائل و ردود ؛ ج2 ؛ ص50
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
👍2
Forwarded from ختمات ال الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد(٢١٨)
أهداء #للحبيب_المصطفى_محمد (صل الله عليه وآله)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1/
2/
3/
4/
5/
6/
7/
8/
9/
10/
11/
12/
13/
14/
15/
16/
17/
18/
19/
20/
21/
22/
23/
24/
25/
26/
27/
28/
29/
30/
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة مراسلة ( @hs1998 )
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#الختمة_عدد(٢١٨)
أهداء #للحبيب_المصطفى_محمد (صل الله عليه وآله)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1/
2/
3/
4/
5/
6/
7/
8/
9/
10/
11/
12/
13/
14/
15/
16/
17/
18/
19/
20/
21/
22/
23/
24/
25/
26/
27/
28/
29/
30/
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة مراسلة ( @hs1998 )
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
❤1
مسائل و ردود، ج2، ص: 50
يختص ذلك فيما إذا كان الإحرام لأنفسهم؟
بسمه تعالى: إذا كان الشخص النائب من المقيمين في جدة كما هو ظاهر السؤال جاز الإحرام باعتبار إن من كان منزله دون الميقات كان إحرامه منه.
مسألة (157): شخص أراد أن يأتي بعمرة مفردة نيابة عن شخص طلب منه واخذ أجرا عليها، فهل يمكن له وهو في مكة أن يحرم للعمرة المفردة نيابة عن ذلك الشخص؟ أو عليه أن يحرم من مكان أخر وما هو ذلك المكان؟ مع العلم أن الشخص المنوب عنه ليس من المقيمين في جدة بل هو مقيم خارج الحجاز؟
بسمه تعالى: إذا كان النائب من أهل مكة فنعم وإلا وجب عليه الخروج للميقات.
مسألة (158): رجل استطاع الحج في عامه هذا ولكنه طالب في الجامعة أو الثانوية وقد صادف موعد الامتحان موعد الحج بحيث يكون ذهابه للحج موجبا لرسوبه مما يوجب ضياع سنة عليه وفي ذلك حرج شديد لجهات مادية أو معنوية فهل يمنع ذلك الاستطاعة؟
بسمه تعالى: إذا كان ذلك حرجيا عليه كما فرض في السؤال لم يكن مستطيعا.
مسألة (159): هل يجوز لمن عليه فدية الظل إذا كان فقيرا أن يتصدق به على نفسه؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (160): إذا تعمد الوقوف في خارج عرفات فما هو حكمه؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 51
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
يختص ذلك فيما إذا كان الإحرام لأنفسهم؟
بسمه تعالى: إذا كان الشخص النائب من المقيمين في جدة كما هو ظاهر السؤال جاز الإحرام باعتبار إن من كان منزله دون الميقات كان إحرامه منه.
مسألة (157): شخص أراد أن يأتي بعمرة مفردة نيابة عن شخص طلب منه واخذ أجرا عليها، فهل يمكن له وهو في مكة أن يحرم للعمرة المفردة نيابة عن ذلك الشخص؟ أو عليه أن يحرم من مكان أخر وما هو ذلك المكان؟ مع العلم أن الشخص المنوب عنه ليس من المقيمين في جدة بل هو مقيم خارج الحجاز؟
بسمه تعالى: إذا كان النائب من أهل مكة فنعم وإلا وجب عليه الخروج للميقات.
مسألة (158): رجل استطاع الحج في عامه هذا ولكنه طالب في الجامعة أو الثانوية وقد صادف موعد الامتحان موعد الحج بحيث يكون ذهابه للحج موجبا لرسوبه مما يوجب ضياع سنة عليه وفي ذلك حرج شديد لجهات مادية أو معنوية فهل يمنع ذلك الاستطاعة؟
بسمه تعالى: إذا كان ذلك حرجيا عليه كما فرض في السؤال لم يكن مستطيعا.
مسألة (159): هل يجوز لمن عليه فدية الظل إذا كان فقيرا أن يتصدق به على نفسه؟
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (160): إذا تعمد الوقوف في خارج عرفات فما هو حكمه؟
مسائل و ردود، ج2، ص: 51
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤3
مسائل و ردود، ج2، ص: 51
بسمه تعالى: إن لم يدرك الوقوف بها ولو قليلا حتى بالمرور فيها فلا حج له.
مسألة (161): هل يجوز اخذ الأجرة على تعليم الحجاج واجبات الحج والعمرة وإرشادهم؟
بسمه تعالى: هذا مخالف للاحتياط الوجوبي.
مسألة (162): الوضوء لطواف الحج وصلاته بالنسبة للنائب هل يقصد الوضوء عن نفسه أو عن المنوب عنه؟
بسمه تعالى: نعم يقصد الوضوء لنفسه.
مسألة (163): هل يجوز التظليل بالمظلة في منى وعرفات ومزدلفة.
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (164): عمل النائب في الحج هل هو على تقليد نفسه أم تقليد المنوب عنه؟
بسمه تعالى: على تقليد النائب نفسه.
مسائل و ردود، ج2، ص: 52
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
بسمه تعالى: إن لم يدرك الوقوف بها ولو قليلا حتى بالمرور فيها فلا حج له.
مسألة (161): هل يجوز اخذ الأجرة على تعليم الحجاج واجبات الحج والعمرة وإرشادهم؟
بسمه تعالى: هذا مخالف للاحتياط الوجوبي.
مسألة (162): الوضوء لطواف الحج وصلاته بالنسبة للنائب هل يقصد الوضوء عن نفسه أو عن المنوب عنه؟
بسمه تعالى: نعم يقصد الوضوء لنفسه.
مسألة (163): هل يجوز التظليل بالمظلة في منى وعرفات ومزدلفة.
بسمه تعالى: كلا.
مسألة (164): عمل النائب في الحج هل هو على تقليد نفسه أم تقليد المنوب عنه؟
بسمه تعالى: على تقليد النائب نفسه.
مسائل و ردود، ج2، ص: 52
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻
❤1
حملة المليون ( #لا_إله_الا_الله )
أهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و آل بيته الأطهار عليهم السلام)
٢- (آل الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)
العدد المنجز :/(459,644)
#لحفظ_وتعجيل_قائم_ال_محمد (عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
أهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و آل بيته الأطهار عليهم السلام)
٢- (آل الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)
العدد المنجز :/(459,644)
#لحفظ_وتعجيل_قائم_ال_محمد (عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
السنة الثانية على التوالي نقوم بحملة مليون #صلاة_على_محمد_وآل_محمد
بذكرى أستشهاد( السيد الشهيد ونجليه)
لحفظ وتعجيل فرج #المهدي_المنتظر( ع)
#نيابة عن #السيد_الشهيد_ونجليه
(قدسة ارواحهم الطاهرة)
العدد المنجز / 49,801
للمشاركة ارسال عدد الصلوات (@hs1998 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
.
بذكرى أستشهاد( السيد الشهيد ونجليه)
لحفظ وتعجيل فرج #المهدي_المنتظر( ع)
#نيابة عن #السيد_الشهيد_ونجليه
(قدسة ارواحهم الطاهرة)
العدد المنجز / 49,801
للمشاركة ارسال عدد الصلوات (@hs1998 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
.
❤1