🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _#رحمه_الاه_تعالى _
وكان يقول-أي شيخ الإسلام- :
الصَّبر على أداء الطَّاعات : أكمل مِن الصَّبر على اجتناب المحرَّمات وأفضل ..
فإنَّ مصلحة فعل الطَّاعة أحبُّ إلى الشَّارع مِن مصلحة ترك المعصية ..
ومفسدة عدم الطَّاعة : أبغض إليه وأكره مِن مفسدة وجود المعصية ..
📚 _ مدارج السَّالكين ٢/ ١٥٦
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _#رحمه_الاه_تعالى _
وكان يقول-أي شيخ الإسلام- :
الصَّبر على أداء الطَّاعات : أكمل مِن الصَّبر على اجتناب المحرَّمات وأفضل ..
فإنَّ مصلحة فعل الطَّاعة أحبُّ إلى الشَّارع مِن مصلحة ترك المعصية ..
ومفسدة عدم الطَّاعة : أبغض إليه وأكره مِن مفسدة وجود المعصية ..
📚 _ مدارج السَّالكين ٢/ ١٥٦
🌴🌴🌴
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية _ رحمه الله _ :
وأفضل الخلق إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام
فمن فضل عليهما عليا رضي الله عنه،
كان أكفر من اليهود والنصارى.
📚_ منهاج السنة النبوية جـ٧صـ٢٥٥
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية _ رحمه الله _ :
وأفضل الخلق إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام
فمن فضل عليهما عليا رضي الله عنه،
كان أكفر من اليهود والنصارى.
📚_ منهاج السنة النبوية جـ٧صـ٢٥٥
🌴🌴🌴
••
قال تعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
في هذه الآية: فضل الصلاة على النبي ﷺ، حيث أخبر الله أنه يصلي على نبيه، وملائكته يصلون معه، وهذا شرف عظيم، ومنزلة جليلة، أن يكون هذا من الله وملائكته لرسول الله ﷺ، وفي الآية إشعار: أنكم أيها المؤمنون أحق وأولى بالصلاة عليه من غيركم، لأن الله امتن به عليكم، وأكرمكم به وبرسالته، وأخرجكم به من الظلمات إلى النور.
الصلاة على النبي ﷺ: معناها، وحكمها:
وصلاة الله على نبيه، تعني: ثناءه عليه في الملأ الأعلى، كما قاله أبو العالية.
وصلاة المؤمنين على النبي ﷺ ليست شفاعة له منهم، ولكنه جزاء له على فضله عليهم، ولكرم الله وشرف نبيه جعل الله المؤمنين ينتفعون بصلاتهم عليه، كما في «صحيح مسلم»، قال ﷺ: (من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا)، وفي الترمذي مرفوعا: (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة).
وظاهر الأمر بالصلاة على النبي ﷺ في الآية: الوجوب، وقد حكى ابن عبد البر الإجماع على وجوب الصلاة على النبي للآية، ويريد بذلك أصل الصلاة، وأما مواضع الصلاة، فعلى خلاف معروف.
وقد ذهب جماعة من الأئمة: إلى أن الصلاة على النبي ﷺ فرض على المؤمن بالرسالة إجمالا، من غير تعيين زمان ولا مكان، وهذا نسب إلى أبي حنيفة ومالك والثوري والأوزاعي.
وأوجبه الشافعي -وأحمد في رواية- في كل تشهد أخير في الصلاة.
ولا يتعين في الصلاة، ولا في وقت من الأوقات.
واختلف العلماء في حكم الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره في المجالس، على أقوال:
مـنـهـم من قال: بوجوب الصلاة عند ذكره كل مرة، ولو تكرر الذكر في المجلس الواحد، وإلى هذا ذهب الطحاوي والحليمي وابن بطة وغيرهم.
ومنهم من قال: باستحباب الصلاة عند ذكره، وعدم وجوبه.
والأظهر: أنه يجب عند ذكره في المجلس مرة، وإن تكرر بعد ذلك فيستحب، لأن الصلاة الواحدة تسقط الإيجاب فيما بقي، وهو أدنى ما يمتثل به في الآية، ويستحب أن تكون الصلاة عند أول ذكر له، حتى لا يتكل من ينشغل ذهنه ويغفل عما بقي من ذكره، وقد لا يذكر في المجلس إلا مرة، والكمال لأهل الكمال هو الصلاة عليه عند كل ذكر له ﷺ.
وقد قال رسول الله ﷺ: (رغم أنف رجل ذكرت عنده، فلم يصل علي)، وقال ﷺ: (البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي)، رواهما الترمذي.
وتصح الصلاة على النبي ﷺ بأي لفظ، مختصرا كان أو مطولا، وأفضل أنواعها الجمع بين الصلاة والتسليم، لظاهر الآية: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، فيقال مختصرا: (عليه الصلاة والسلام)، أو ((ص))، وأتم أنواع الصلاة: الصلاة الإبراهيمية.
قال تعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
في هذه الآية: فضل الصلاة على النبي ﷺ، حيث أخبر الله أنه يصلي على نبيه، وملائكته يصلون معه، وهذا شرف عظيم، ومنزلة جليلة، أن يكون هذا من الله وملائكته لرسول الله ﷺ، وفي الآية إشعار: أنكم أيها المؤمنون أحق وأولى بالصلاة عليه من غيركم، لأن الله امتن به عليكم، وأكرمكم به وبرسالته، وأخرجكم به من الظلمات إلى النور.
الصلاة على النبي ﷺ: معناها، وحكمها:
وصلاة الله على نبيه، تعني: ثناءه عليه في الملأ الأعلى، كما قاله أبو العالية.
وصلاة المؤمنين على النبي ﷺ ليست شفاعة له منهم، ولكنه جزاء له على فضله عليهم، ولكرم الله وشرف نبيه جعل الله المؤمنين ينتفعون بصلاتهم عليه، كما في «صحيح مسلم»، قال ﷺ: (من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا)، وفي الترمذي مرفوعا: (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة).
وظاهر الأمر بالصلاة على النبي ﷺ في الآية: الوجوب، وقد حكى ابن عبد البر الإجماع على وجوب الصلاة على النبي للآية، ويريد بذلك أصل الصلاة، وأما مواضع الصلاة، فعلى خلاف معروف.
وقد ذهب جماعة من الأئمة: إلى أن الصلاة على النبي ﷺ فرض على المؤمن بالرسالة إجمالا، من غير تعيين زمان ولا مكان، وهذا نسب إلى أبي حنيفة ومالك والثوري والأوزاعي.
وأوجبه الشافعي -وأحمد في رواية- في كل تشهد أخير في الصلاة.
ولا يتعين في الصلاة، ولا في وقت من الأوقات.
واختلف العلماء في حكم الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره في المجالس، على أقوال:
مـنـهـم من قال: بوجوب الصلاة عند ذكره كل مرة، ولو تكرر الذكر في المجلس الواحد، وإلى هذا ذهب الطحاوي والحليمي وابن بطة وغيرهم.
ومنهم من قال: باستحباب الصلاة عند ذكره، وعدم وجوبه.
والأظهر: أنه يجب عند ذكره في المجلس مرة، وإن تكرر بعد ذلك فيستحب، لأن الصلاة الواحدة تسقط الإيجاب فيما بقي، وهو أدنى ما يمتثل به في الآية، ويستحب أن تكون الصلاة عند أول ذكر له، حتى لا يتكل من ينشغل ذهنه ويغفل عما بقي من ذكره، وقد لا يذكر في المجلس إلا مرة، والكمال لأهل الكمال هو الصلاة عليه عند كل ذكر له ﷺ.
وقد قال رسول الله ﷺ: (رغم أنف رجل ذكرت عنده، فلم يصل علي)، وقال ﷺ: (البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي)، رواهما الترمذي.
وتصح الصلاة على النبي ﷺ بأي لفظ، مختصرا كان أو مطولا، وأفضل أنواعها الجمع بين الصلاة والتسليم، لظاهر الآية: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، فيقال مختصرا: (عليه الصلاة والسلام)، أو ((ص))، وأتم أنواع الصلاة: الصلاة الإبراهيمية.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الأحزاب.
Telegram
درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot
🌴🌴🌴
#مراتب_جهاد_النفس
#قال_الإمام_اين_القيم _ رحمه الله تعالى _
📝 فجهاد النفس أربع مراتب :
إِحْدَاهَا.cc :
أَنْ يُجاهِدَهَا علَى تعلُّمِ الهُدَى، ودينِ الحقِّ الَّذِي لَا فَلَاحَ لهَا، ولَا سَعَادَةَ فِي مَعَاشِهَا ومَعادِهَا إلَّا بِهِ، ومَتَى فَاتَهَا عِلمُهُ، شَقِيَتْ فِي الدَّارَيْنِ.
#الثانية :
أنْ يُجاهِدَ نَفْسَهُ علَى العملِ بِهِ بَعدَ عِلْمِهِ، وإلَّا فَمُجَرَّدُ العِلْمِ بِلَا عَملٍ إنْ لمْ يَضُرَّهَا لَمْ يَنْفَعْهَا.
#الثالثة :
أنْ يُجَاهِدَهَا علَى الدَّعوةِ إليْهِ، وتعلِيمِهِ مَنْ لا يَعْلَمُهُ، وإلا كانَ مِنَ الذِينَ يَكتُمونَ مَا أنزلَ اللهُ مِنَ الهُدَى والبيناتِ، ولَا ينفعُهُ علمُهُ، ولا يُنَجِّيهِ مِنْ عذابِ اللهِ .
#الرابعة :
أنْ يُجاهِدَ علَى الصَّبرِ علَى مشَاقِّ الدعوةِ إلَى اللهِ ، وأذَى الخَلْقِ، ويتَحمَّلَ ذَلكَ كُلَّهُ للهِ .
⬅️ فإذا استكمل هذه المراتب الأربع، صار من الربَّانِيينَ، فإنَّ السلفَ مُجمِعُونَ على أنَّ العَالِمَ لا يَستحِقُّ أن يُسمَّى ربَّانياً حتى يعرِفَ الحقَّ، ويعملَ بهِ، ويُعَلِّمَهُ،
⬅️ فمَن علِمَ وَعَمِلَ وعَلَّمَ فذاكَ يُدْعَى عظيماً في ملكوتِ السَّمَوَاتِ .
📚 _ زاد المعاد [11\3]
🌴🌴🌴
#مراتب_جهاد_النفس
#قال_الإمام_اين_القيم _ رحمه الله تعالى _
📝 فجهاد النفس أربع مراتب :
إِحْدَاهَا.cc :
أَنْ يُجاهِدَهَا علَى تعلُّمِ الهُدَى، ودينِ الحقِّ الَّذِي لَا فَلَاحَ لهَا، ولَا سَعَادَةَ فِي مَعَاشِهَا ومَعادِهَا إلَّا بِهِ، ومَتَى فَاتَهَا عِلمُهُ، شَقِيَتْ فِي الدَّارَيْنِ.
#الثانية :
أنْ يُجاهِدَ نَفْسَهُ علَى العملِ بِهِ بَعدَ عِلْمِهِ، وإلَّا فَمُجَرَّدُ العِلْمِ بِلَا عَملٍ إنْ لمْ يَضُرَّهَا لَمْ يَنْفَعْهَا.
#الثالثة :
أنْ يُجَاهِدَهَا علَى الدَّعوةِ إليْهِ، وتعلِيمِهِ مَنْ لا يَعْلَمُهُ، وإلا كانَ مِنَ الذِينَ يَكتُمونَ مَا أنزلَ اللهُ مِنَ الهُدَى والبيناتِ، ولَا ينفعُهُ علمُهُ، ولا يُنَجِّيهِ مِنْ عذابِ اللهِ .
#الرابعة :
أنْ يُجاهِدَ علَى الصَّبرِ علَى مشَاقِّ الدعوةِ إلَى اللهِ ، وأذَى الخَلْقِ، ويتَحمَّلَ ذَلكَ كُلَّهُ للهِ .
⬅️ فإذا استكمل هذه المراتب الأربع، صار من الربَّانِيينَ، فإنَّ السلفَ مُجمِعُونَ على أنَّ العَالِمَ لا يَستحِقُّ أن يُسمَّى ربَّانياً حتى يعرِفَ الحقَّ، ويعملَ بهِ، ويُعَلِّمَهُ،
⬅️ فمَن علِمَ وَعَمِلَ وعَلَّمَ فذاكَ يُدْعَى عظيماً في ملكوتِ السَّمَوَاتِ .
📚 _ زاد المعاد [11\3]
🌴🌴🌴
✳️ الهدي النبوي في التعامل مع الرؤى المفزعة :
🔹 عن أبي قتادة قال : كنت أرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول :
(( الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ، ومن شر الشيطان ، وليتفل ثلاثا ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره )) - صحيح البخاري
🔺 قال النووي رحمه الله:
وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( فإنها لن تضره ) معناه : أن الله تعالى جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها، كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء . انتهى
🔹 (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: [فالرؤيا] الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه؛ فإن رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل، ولا يحدث بها الناس) - صحيح مسلم
🔹 (إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه) - صحيح مسلم
🔺 قال الإمام النووي رحمه الله: فينبغي أن يجمع بين هذه الروايات ويعمل بها كلها.. وإن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله تعالى كما صرحت به الأحاديث. ا.هـ.
✳️ فمن رأى ما يكره فعليه بالآتي :
1. الاستعاذة بالله عز وجل : أي الاستعاذة من شر الشيطان، وشر الرؤيا.
2. النوم على الجانب الآخر: أي تغيير وضع الجسـم في النـوم إلى الجانب الآخر.
3. البصق جهة اليسار: وهو بصق خفيف مثل النفخ دون لعاب ثلاث مرات.
4. الصلاة: أي أن يقوم المسلم من فراشه، ويصلي لله عز وجل.
5. عدم التحدث بالرؤيا: وذلك مستحب حتى لا يحزن عليه حبـيبا، ولا يشمت به عدوا، ولا يثير عند من يحكي له الرؤيا شكوكا أو مخاوف لا أساس لها، وكذلك حتى لا تقع الرؤيا في يد جاهل، فيفسرها له على الشر، فيسبب ذلك للرائي مزيدا من المعاناة. وبالتالي، فمن الأفضل أن يبحث الرائي عن عالم بالرؤى ذي أمانة، وكفاءة، ودين، فيستشيره فيها، وإلا فمن الأفضل ألا يخبر بها أحدا.
🔹 عن أبي قتادة قال : كنت أرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول :
(( الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ، ومن شر الشيطان ، وليتفل ثلاثا ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره )) - صحيح البخاري
🔺 قال النووي رحمه الله:
وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( فإنها لن تضره ) معناه : أن الله تعالى جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها، كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء . انتهى
🔹 (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: [فالرؤيا] الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه؛ فإن رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل، ولا يحدث بها الناس) - صحيح مسلم
🔹 (إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه) - صحيح مسلم
🔺 قال الإمام النووي رحمه الله: فينبغي أن يجمع بين هذه الروايات ويعمل بها كلها.. وإن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله تعالى كما صرحت به الأحاديث. ا.هـ.
✳️ فمن رأى ما يكره فعليه بالآتي :
1. الاستعاذة بالله عز وجل : أي الاستعاذة من شر الشيطان، وشر الرؤيا.
2. النوم على الجانب الآخر: أي تغيير وضع الجسـم في النـوم إلى الجانب الآخر.
3. البصق جهة اليسار: وهو بصق خفيف مثل النفخ دون لعاب ثلاث مرات.
4. الصلاة: أي أن يقوم المسلم من فراشه، ويصلي لله عز وجل.
5. عدم التحدث بالرؤيا: وذلك مستحب حتى لا يحزن عليه حبـيبا، ولا يشمت به عدوا، ولا يثير عند من يحكي له الرؤيا شكوكا أو مخاوف لا أساس لها، وكذلك حتى لا تقع الرؤيا في يد جاهل، فيفسرها له على الشر، فيسبب ذلك للرائي مزيدا من المعاناة. وبالتالي، فمن الأفضل أن يبحث الرائي عن عالم بالرؤى ذي أمانة، وكفاءة، ودين، فيستشيره فيها، وإلا فمن الأفضل ألا يخبر بها أحدا.
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_رحمه الله تعالى _:
وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار، فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارت في حقه نعمة.
📚 _ جامع المسائل | لابن تيمية ١٦٨/١
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_رحمه الله تعالى _:
وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار، فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارت في حقه نعمة.
📚 _ جامع المسائل | لابن تيمية ١٦٨/١
🌴🌴🌴
لم تكُن انتكاسة عادية أبدًا
طالَ بُعدي
طالَ أمدي، وهلكَ قلبي، غفوتُ عن قيامي، وثقُلت صلاتي، قلَّ وِردُ قرآني، وزادت وَحشَتي
دنيا كهذه مليئة بالفتن صارت تعصف بقلبي عصفًا!
من يحمِل عني أوزاري يوم القيامة؟
أيّ عملٍ لي سينقذني!
أعني عليَّ فإني عَدوِّي.
طالَ بُعدي
طالَ أمدي، وهلكَ قلبي، غفوتُ عن قيامي، وثقُلت صلاتي، قلَّ وِردُ قرآني، وزادت وَحشَتي
دنيا كهذه مليئة بالفتن صارت تعصف بقلبي عصفًا!
من يحمِل عني أوزاري يوم القيامة؟
أيّ عملٍ لي سينقذني!
أعني عليَّ فإني عَدوِّي.
نعم، أجر قول "سبحانك ربي ما خلقت هذا باطلاً فقنا عذاب النار" عظيم. هذا الذكر هو دعاء وثناء لله تعالى، يعبر عن إيمان العبد بوحدانية الله وكمال صفاته، وينبني على التفكر في خلق السماوات والأرض. الدعاء بدفع عذاب النار يدل على الخوف من الله والرغبة في النجاة من عذابه، وهذا كله من علامات الإيمان الصادق.
شرح الأجر العظيم:
التوحيد:
هذا الذكر يعبر عن توحيد الله ونزاهته عن العبث، فهو إقرار بأن الله لم يخلق شيئًا باطلاً، بل خلق كل شيء بحكمة.
التفكر:
يدعو إلى التفكر في خلق السماوات والأرض، وهو عبادة عظيمة تدل على قرب العبد من الله، وتذكره بآياته.
شرح الأجر العظيم:
التوحيد:
هذا الذكر يعبر عن توحيد الله ونزاهته عن العبث، فهو إقرار بأن الله لم يخلق شيئًا باطلاً، بل خلق كل شيء بحكمة.
التفكر:
يدعو إلى التفكر في خلق السماوات والأرض، وهو عبادة عظيمة تدل على قرب العبد من الله، وتذكره بآياته.
⬅️ الناس على ثلاث طبقات:
▫️طَيِّبٌ لا يشوبه خبث
▫️وخبيثٌ لا طِيْبَ فيه
▫️وآخرون فيهم خُبثٌ وطِيب
⬅️ كانت دُورهم ثلاثة:
« دار الطيب المحض، ودار الخبيث المحض، وهاتان الداران لا تفنيان،
ودار لمن معه خبث وطيب، وهي الدار التي تفنى،
وهي دار العصاة، فإنه لا يبقى في جهنم من عصاة الموحدين أحد،
فإنهم إذا عذبوا بقدر أعمالهم أُخرِجُوا من النار، فأُدخِلُوا الجنة، ولا يبقى إلا دار الطيب المحض، ودار الخبيث المحض »
✍🏻ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٤٢-٤٣)
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
▫️طَيِّبٌ لا يشوبه خبث
▫️وخبيثٌ لا طِيْبَ فيه
▫️وآخرون فيهم خُبثٌ وطِيب
⬅️ كانت دُورهم ثلاثة:
« دار الطيب المحض، ودار الخبيث المحض، وهاتان الداران لا تفنيان،
ودار لمن معه خبث وطيب، وهي الدار التي تفنى،
وهي دار العصاة، فإنه لا يبقى في جهنم من عصاة الموحدين أحد،
فإنهم إذا عذبوا بقدر أعمالهم أُخرِجُوا من النار، فأُدخِلُوا الجنة، ولا يبقى إلا دار الطيب المحض، ودار الخبيث المحض »
✍🏻ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٤٢-٤٣)
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
⬅️ الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
▫️أحدها: مرتبة الظالم لنفسه، المُفَرِّط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
▫️الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار.
▫️الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها، وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه؛ لئلا يسرق منه صلاته، فهو في صلاةٍ وجهاد.
▫️الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها، واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها؛ لئلا يُضَيِّع منها شيئًا، بل همُّه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي، وإكمالها وإتمامها، قد استغرق قلبَه شأنُ الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
▫️الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل، ناظرًا بقلبه إليه، مراقبًا له، ممتلئًا من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلَّتْ تلك الوساوس والخطرات، وارتفعت حُجُبُها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل، قرير العين به.
☑️ فالقسم الأول معاقَبٌ، والثاني محاسَبٌ، والثالث مكَفَّرٌ عنه، والرابع مثابٌ والخامس مُقَرَّبٌ؛ لأن له نصيبًا ممن جُعِلَتْ قرة عينه في الصلاة.
• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٤٩-٥٠)
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
▫️أحدها: مرتبة الظالم لنفسه، المُفَرِّط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
▫️الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار.
▫️الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها، وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه؛ لئلا يسرق منه صلاته، فهو في صلاةٍ وجهاد.
▫️الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها، واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها؛ لئلا يُضَيِّع منها شيئًا، بل همُّه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي، وإكمالها وإتمامها، قد استغرق قلبَه شأنُ الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
▫️الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل، ناظرًا بقلبه إليه، مراقبًا له، ممتلئًا من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلَّتْ تلك الوساوس والخطرات، وارتفعت حُجُبُها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل، قرير العين به.
☑️ فالقسم الأول معاقَبٌ، والثاني محاسَبٌ، والثالث مكَفَّرٌ عنه، والرابع مثابٌ والخامس مُقَرَّبٌ؛ لأن له نصيبًا ممن جُعِلَتْ قرة عينه في الصلاة.
• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٤٩-٥٠)
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
ما يُصيب الأُمّة أو الأفراد
من فِتَن أو صَد عن سبيل الله أو أَوْبِئة أو حروب أو غير ذلك من أنواع البلاء.
فأسبابه ما كسبه العِباد من أنواع المخالَفات لشرع الله.
كما قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير}". اهـ
📕مجموع الفتاوى والمقالات ج4 ص126
ما يُصيب الأُمّة أو الأفراد
من فِتَن أو صَد عن سبيل الله أو أَوْبِئة أو حروب أو غير ذلك من أنواع البلاء.
فأسبابه ما كسبه العِباد من أنواع المخالَفات لشرع الله.
كما قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير}". اهـ
📕مجموع الفتاوى والمقالات ج4 ص126
✍🏻 هل أصابكم اليأس؟
📌 من يستطيع أن يغير هذا الكتاب؟
"كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ"
📌 من يستطيع أن ينتزع هذا الإرث؟
"وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا"
📌 من يستطيع أن يؤخر هذه الكلمة؟
"وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ"
🔆 حين تشعر أن المنافذ كلها مغلقة... سيصل إليك لطف الله من المنفذ المستحيل.
✍🏻 محمد الغزالي
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
📌 من يستطيع أن يغير هذا الكتاب؟
"كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ"
📌 من يستطيع أن ينتزع هذا الإرث؟
"وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا"
📌 من يستطيع أن يؤخر هذه الكلمة؟
"وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ"
🔆 حين تشعر أن المنافذ كلها مغلقة... سيصل إليك لطف الله من المنفذ المستحيل.
✍🏻 محمد الغزالي
https://chat.whatsapp.com/BO1ekPQcMfn2SCYHdwecW7
قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
خير يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة
فيه خُلِق آدم وفيه أُدخل الجنة وفيه أُخرج منها
ولا تقوم الساعةُ إلا في يوم الجمعة .
مسلم
خير يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة
فيه خُلِق آدم وفيه أُدخل الجنة وفيه أُخرج منها
ولا تقوم الساعةُ إلا في يوم الجمعة .
مسلم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ
ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ
فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ
غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى .
البخاري
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ
ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ
فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ
غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى .
البخاري
💟 بشرى لمن لا يستطيع حفظ القرآن 📖👇🏼
https://www.tg-me.com/fwayiid/18639
🗣تعلم التجويد مع د/أيمن سويد🔽
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
⭐️ لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan
https://www.tg-me.com/fwayiid/18639
🗣تعلم التجويد مع د/أيمن سويد🔽
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
⭐️ لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM