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LA RABBIA

Un monaco decide di meditare da solo. Lontano dal suo monastero, prende una barca e va in mezzo al lago, chiude gli occhi e inizia a meditare.
Dopo alcune ore di silenzio imperturbabile, improvvisamente sente il colpo di un'altra barca che colpisce la sua.
Con gli occhi ancora chiusi, sente crescere la sua rabbia e, quando li riapre, è pronto a gridare al barcaiolo che ha osato disturbare la sua meditazione.
Ma quando ha aperto gli occhi, ha visto che era una barca vuota, non legata, che galleggiava in mezzo al lago.
Fu proprio in quell'istante che il monaco raggiunse l'autorealizzazione e capì che la rabbia si trovava dentro di lui.
Era bastato un evento esterno ad istigarla.
Da quel momento, ogni volta che il monaco incontra sul suo percorso qualcuno che lo irrita o lo provoca, ricorda l'insegnamento appreso sul lago e dentro di sé pensa:

"L'altra persona è solo una barca vuota.
La rabbia è dentro di me. "

di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)


🛶


ANGER

A monk decides to meditate alone. Far from his monastery, he takes a boat and goes out onto the lake, closes his eyes and begins to meditate.
After a few hours of unbroken silence, he suddenly hears another boat bumping into his.
With his eyes still closed, he feels his anger rising, and when he opens them, he is ready to shout at the boatman who dared to disturb his meditation.
But when he opened his eyes, he saw that it was an empty, unmoored boat floating in the middle of the lake.
It was at that very moment that the monk attained self-realisation and understood that the anger was within him.
An external event had been enough to instigate it.
From that moment on, whenever the monk encounters someone on his path who irritates or provokes him, he remembers the lesson he learned on the lake and thinks to himself:

“The other person is just an empty boat.
The anger is within me."

by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)

Non mi interessa se hai 1,2,3,4 lauree.
Se hai conseguito master, corsi, aggiornamenti a pieni voti.
Non mi interessa se fai yoga e ti svegli alle 6 di mattina per goderti le prime luci del sole.
Non mi interessa se preghi.
Se vai in chiesa ogni domenica.
Se parli con gli angeli, con gli alieni, le farfalle se apri i chakra.
Non mi interessa se scrivi se fai arte se dipingi girasoli davanti casa ascoltando musica classica.
Non mi interessa sapere se leggi né quanto leggi.
Se ti informi.
Se guardi tutti, i telegiornali per restare aggiornato sull'attualità.
Non mi interessa sapere che ti sei fatto da solo che nessuno credeva in te.
Che sei partito da zero e hai ottenuto tenuto 100, 1000, 2000 volte tanto.
Non mi interessano i tuoi numeri
A me interessa sapere se ascolti con interesse un bambino che parla di cose senza senso.
Di mostri immaginari se bevi tutto d'un sorso il suo caffè finto.
Mi interessa sapere se ci sei quando un tuo amico a notte fonda piange perché l'amore fa brutti scherzi e di solito li fa proprio nelle ore di buio pesto.
Mi interessa sapere se perdoni quando gli altri ti deludono.
Se ami chi ancora non sa come amare e se rispondi a tua madre al telefono anche se oggi è già la terza volta che ti chiama.
A me interessa se ti dai agli altri quando hanno bisogno di te.
E se sei pronto a sacrificare la tua zona comoda per aiutare chi non riesce a stare bene.
Mi interessa sapere se lotti per gli altri quando non hai niente da guadagnarci.

di Gio Evan
(poeta)

🤍

I don't care if you have 1, 2, 3, or 4 degrees.
If you have master's degrees, courses, and refresher courses with top marks.
I don't care if you do yoga and wake up at 6 in the morning to enjoy the first rays of sunshine.
I don't care if you pray.
If you go to church every Sunday.
If you talk to angels, aliens, butterflies, if you open your chakras.
I don't care if you write, if you make art, if you paint sunflowers in front of your house while listening to classical music.
I don't care if you read or how much you read.
If you keep yourself informed.
If you watch all the news programmes to keep up to date with current affairs.
I don't care that you made it on your own, that no one believed in you.
That you started from scratch and achieved 100, 1000, 2000 times as much.
I don't care about your numbers.
I care about whether you listen with interest to a child talking nonsense.
About imaginary monsters, if you drink all of their pretend coffee in one gulp.
I care about whether you are there when your friend cries in the middle of the night because love plays nasty tricks, and usually does so in the dead of night.
I care about whether you forgive when others disappoint you.
If you love those who do not yet know how to love and if you answer your mother's phone call even though it is already the third time she has called you today.
I am interested in whether you give yourself to others when they need you.
And if you are ready to sacrifice your comfort zone to help those who are not doing well.
I am interested in knowing if you fight for others when you have nothing to gain from it.

by Gio Evan
(poet)

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What are you doing?
Feeling sorry for yourself?
When something bad happens, you have two choices.
You can let it break you, or you can let it make you stronger.
Sometimes not taking a step back gives you the push you need to move forward.

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Sono certo che il Buddha stesso, anche dopo aver raggiunto l’illuminazione, ha continuato a seguire il proprio respiro in consapevolezza.
Respirare in consapevolezza significa essere sempre padroni di se stessi, essere il conducente della propria automobile, sapere come prendersi cura di sé in modo stupendo.
Anche se diventerete dei Buddha dovrete continuare a nutrire con cura corpo e mente, poiché abbandonando la presenza mentale del respiro potreste essere trascinati via da altra cose.

Calmare il corpo

Se praticando non cercate di calmare il corpo, come potete calmare la mente?
Per prima cosa, quindi, entrate in contatto con il corpo e calmatene ogni parte.
In seguito calmerete ogni parte della mente.
A volte abbiamo così tante preoccupazioni, ansie, paure, che il nostro corpo diventa teso, si irrigidisce ed è causa di molti disturbi.
Non si tratta di malanni gravi, ma di piccoli problemi legati alla non buona condizione della mente che nuoce al nostro organismo.
Dobbiamo, quindi, per prima cosa ritornare al corpo:
“Sei lì mio piccolo cuore, so che lavori duro e io non ti presto attenzione.
Fumo, bevo troppo, e così ti faccio soffrire”.
Sorridiamo al cuore o al fegato, sappiamo che sono in difficoltà e che stanno lanciando un segnale d’aiuto.
Non pratichiamo il calmare solo a parole: abbiamo bisogno di sentire che ogni parte del nostro corpo è davvero in pace.


di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da: “Tre mesi con il corpo”


♥️❤️♥️


I am certain that the Buddha himself, even after attaining enlightenment, continued to follow his breath in awareness.
Breathing in awareness means always being your own master, being the driver of your own car, knowing how to take care of yourself beautifully.
Even if you become a Buddha you have to continue to nurture your body and mind with care, because if you abandon the mental presence of breath you might be swept away by other things.

Calming the body

If by practising you do not try to calm your body, how can you calm your mind?
So first, get in touch with your body and calm every part of it.
Then you will calm every part of your mind.
Sometimes we have so many worries, anxieties, fears, that our body becomes tense, stiffens up and causes many ailments.
These are not serious ailments, but minor problems related to the mind not being in a good condition and harming the body.
We must, therefore, first return to the body:
"You are there my little heart, I know you work hard and I do not pay attention to you.
I smoke, I drink too much, and so I make you suffer'.
We smile at our heart or liver, we know that they are in distress and are sending out a signal for help.
We do not practise calming only in words: we need to feel that every part of our body is truly at peace.


by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from: “Three months with the body”

Quando guardiamo nei nostri cuori e iniziamo a scoprire ciò che è oscuro e ciò che è brillante, ciò che è amaro e ciò che è dolce, non stiamo scoprendo solo noi stessi.
Stiamo scoprendo l’universo.
Quando scopriamo il Buddha che siamo, ci rendiamo conto che ogni cosa e ognuno è il Buddha.
Scopriamo che ogni cosa è sveglia, che ognuno è sveglio.
Ogni cosa è ugualmente preziosa e completa e buona, e ognuno è ugualmente prezioso e completo e buono.
Quando consideriamo pensieri ed emozioni con senso dello humour e apertura, è così che percepiamo l’universo.
Non stiamo parlando soltanto della nostra liberazione individuale, ma di aiutare la comunità in cui viviamo, le nostre famiglie, il nostro paese, il continente intero… […]

L’unica ragione per cui non apriamo il cuore e la mente alle altre persone è che queste persone ci scatenano una confusione che non ci sentiamo abbastanza coraggiosi o equilibrati da affrontare.
Nella misura in cui guardiamo chiaramente e con compassione a noi stessi, abbiamo fiducia e non abbiamo paura di guardare negli occhi qualcun altro.
Poi, l’esperienza di aprirsi al mondo inizia a fare bene a noi stessi e agli altri simultaneamente.
Più entriamo in relazione con gli altri, più velocemente scopriamo dove siamo bloccati, dove siamo sgarbati, paurosi, chiusi.

di Pema Chodron
(monaca buddhista statunitense)
da facebook


💟


When we look into our hearts and begin to discover what is dark and what is bright, what is bitter and what is sweet, we are not only discovering ourselves.
We are discovering the universe.
When we discover the Buddha that we are, we realise that everything and everyone is the Buddha.
We discover that everything is awake, that everyone is awake.
Everything is equally precious and complete and good, and everyone is equally precious and complete and good.
When we consider thoughts and emotions with a sense of humour and openness, this is how we perceive the universe.
We are not just talking about our individual liberation, but about helping the community in which we live, our families, our country, the entire continent... […]

The only reason we don't open our hearts and minds to other people is that these people trigger a confusion in us that we don't feel brave or balanced enough to face.
To the extent that we look clearly and compassionately at ourselves, we have confidence and are not afraid to look someone else in the eye.
Then, the experience of opening up to the world begins to do us and others good simultaneously.
The more we relate to others, the faster we discover where we are stuck, where we are rude, fearful, closed off.

by Pema Chodron
(US buddhist nun)
from facebook

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