🔰انواع معانی و کاربردهای واژه‌ی وسواس

وسواس در روانشناسی یک مفهوم چندلایه است که هم به‌عنوان اختلال مستقل شناخته می‌شود، هم به‌عنوان سیمپتم (نشانه) در اختلالات دیگر ظاهر می‌گردد
و هم در زبان روزمره به‌عنوان ویژگی رفتاری یا شخصیتی به کار می‌رود.

۱. وسواس به‌عنوان اختلال مستقل

- اختلال وسواس فکری-عملی (OCD): 
  ترکیبی از افکار مزاحم (وسواس‌های فکری) و رفتارهای تکراری (وسواس‌های عملی) که زندگی فرد را مختل می‌کنند. فرد معمولاً می‌داند این افکار و رفتارها غیرمنطقی‌اند، اما نمی‌تواند جلویشان را بگیرد. 
  - نمونه‌ها: شست‌وشوی افراطی، چک‌کردن مکرر قفل‌ها، نیاز به تقارن یا نظم دقیق، افکار تابویی ناخواسته. 

- اختلال شخصیت وسواسی-جبری (OCPD): 
  یک سبک پایدار شخصیت است ، نه چرخه افکار مزاحم.
فرد در این حالت کمال‌گرا ، انعطاف‌ناپذیر و کنترل‌گرست ،  رفتارهایش را درست و لازم می‌داند. 
  - ویژگی‌ها: مشغولیت با قواعد و جزئیات ، کمال‌گرایی ناتوان‌کننده ، سخت‌گیری اخلاقی ، صرفه‌جویی افراطی ، مشکل در تفویض کار

  - تفاوت با OCD: در OCD فرد از افکار و رفتارهایش رنج می‌برد و آن‌ها را مزاحم می‌داند ؛ در OCPD فرد رفتارهایش را بخشی از شخصیت و ارزش‌های خود می‌بیند. 

۲. وسواس به‌عنوان سیمپتوم (نشانه)

وسواس همیشه یک اختلال مستقل نیست؛ گاهی فقط نشانه‌ای در دل اختلالات دیگرست: 
- اختلالات اضطرابی: افکار وسواسی می‌توانند بخشی از اضطراب فراگیر یا فوبیا باشند. 
- افسردگی: افکار منفی و تکراری با محتوای وسواس‌گونه دیده می‌شوند. 
- اختلالات خوردن: تمرکز افراطی بر وزن ، غذا یا ظاهر می‌تواند شکل وسواس داشته باشد. 
- اختلالات روان‌پریشی: وسواس ممکن است همراه با هذیان یا توهم ظاهر شود. 
- اختلالات بدنی (مثل BDD): اشتغال ذهنی با نقص‌های ظاهری خیالی یا جزئی.

۳. وسواس در زبان روزمره و فرهنگ

- در گفتار عمومی، «وسواس» به معنای دقت یا حساسیت زیاد در کارهاست (مثلاً وسواس در تمیزی یا جزئیات). 
- این معنا الزاماً به اختلال روانی اشاره ندارد ، بلکه بیشتر یک ویژگی رفتاری یا شخصیتی است. 
- در برخی فرهنگ‌ها ، وسواس با ارزش‌های اخلاقی یا مذهبی گره می‌خورد و شدت آن تحت تأثیر زمینه اجتماعی افزایش می‌یابد. 


۴. سازوکارهای شناختی و رفتاری

- مسئولیت‌پنداری افراطی: فرد خود را بیش از حد مسئول پیشگیری از خطرات می‌داند. 
- هم‌آمیزی فکر و عمل: فکر کردن به یک موضوع را معادل وقوع یا گناه آن می‌داند. 
- عدم تحمل عدم‌قطعیت : نیاز به اطمینان کامل باعث تکرار رفتارها می‌شود. 
- تقویت منفی: انجام رفتار جبری اضطراب را موقتاً کاهش می‌دهد و چرخه را تثبیت می‌کند. 

@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی
@NESHIMANgaz | پزشکی و سلامت


▪️ وسواس مذهبی:
www.tg-me.com/tahlile_roya/1229
www.tg-me.com/tahlile_roya/1219
▪️ وسواس دکتر مکری :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1386

▪️ تحلیل یک کیس وسواس ( دکتر سرگلزایی) :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1154

داستان دده قورقود چه ربطی به ما دارد؟
اجداد ما گوشت اسب می‌خوردند؟

اشاره به وارداتی بودن سمبل ها و داستان های پانترک‌ها در یک فیلم ساخت دوران شوروی

▪️در ایران هم همین‌گونه است.
پانترک های ایران حتی لهجه اهالی باکو را تقلید می‌کنند و لباسی که ربطی به مردمان آذربایجان ندارد را تبلیغ می‌کند.
از خط لاتین استفاده کرده و با گنده کردن شاعری مثل فضولی و دده قورقورد سعی در ساختن یک هویت ساختگی و جعلی در مقابل هویت سنتی آذربایجان که ترکیبی از از فرهنگ و سنت ایرانی به همراه مذهب تشيع است را دارند.

@iranban_azari
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️مطالب مربوط:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/2671

دیگه زیاد پر رو شد

۱-
استفاده از اسپری فلفل باین شکل طبق قوانین کشورهای آزاد ممنوعه.
چون این معترض خطری برای پلیس نداشته و
پلیس قبل از استفاده از اسپری باید هشدار بده.

۲- آزادی اعتراض ، آزادی تجمع ، یک دستاورد مدرن لیبرال هست ، نه مثلا دستاورد مارکسیستی آنارشیستی

اما بد نیست به این نکات توجه داشته باشیم:

- تجمع برای مخالفت با کارهای غیرقانونی یا قوانین ظالمانه هست
نه مثلا برای حمایت از رفتارهای غیرقانونی غیر اخلاقی و غیر موجه یک دیکتاتور
یا اعتراض به آزادی و حقوق دیگران ( واسه تجمع حجاب )
- بستن خیابون و داد و بیداد کردن در صورتی معنا داره که راه اصلاح قانونی مسدود یا دشوار باشه ، مثل کاری که لوتررکینگ کرد.

برای که راه سوء استفاده بسته بشه و مثل سال ۸۸ آشکارا کودتا کردند و به راه‌های قانونی ارجاع می‌دادند گفته میشه که تجمع همیشه باید آزاد باشه مگر مواقع خاص که دولت اعلام وضعیت فوق العاده می‌کنه .
اما این نباید باعث بشه گمون کنیم که هر سیاه یا سفید یا ضعیفه یا دوجنسه یا اوسکولی اومد توی خیابون سرو صدا کرد ،
لزوماً ظلمی بهش شده یا ...

- پلیس چکاره ست که سرش داد می‌زنی؟!

@mghlte | عصر روشنگری

موسیلینی و پاپ


نظرتون چیه ؟!


@tnaghad | شیادان‌ بی‌شرم

▪️ دکتر خودخوانده ی جدید ظهور کرده که
با حمایت دشمنان مردم ایران ، کلته پلته بگه و اذهان رو از گرفتاری های اساسی( استبداد و ... ) به سمت قبیله پرستی منحرف کنه.

▪️کتاب
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples
در سال ۱۹۹۲ توسط انتشارات آلمانی
Otto Harrassowitz
که یکی از ناشران شناخته‌شده در حوزه‌ی مطالعات شرق‌شناسی ست و در بسیاری از پژوهش‌های ترک‌شناسی به آن ارجاع داده می‌شود ، منتشر شد.

گلدن به‌صراحت منشأ ترک‌ها را استپ‌های آسیای میانه (Inner Asia) معرفی می‌کند و نشان می‌دهد که گسترش آن‌ها به ایران ، قفقاز و آناتولی محصول موج‌های مهاجرتی‌ست.

▪️نخستین حضور مؤثر ترک‌ها در جهان اسلام با سپاهیان غلام و سپس مهاجرت‌های اوغوز/سلجوقی در قرن یازدهم ست. تا پیش از موج‌های مهاجرتی قرون میانه ، نشانه‌ای از زبان‌های ترکیک در لایه‌های نوشتاری و باستان‌شناسی بین‌النهرین دیده نمی‌شود‌
هیچ کتیبه ، اصطلاح اداری یا نام‌گذاری نظام‌مند ترکیک در آن نواحی ثبت نشده .

ادعای خارق العاده شواهد خارق العاده می طلبد

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️مطالب مربوط

مردم شجاع شدن
باید بزنیم خونو ببنن همه چی شونو بدن

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

▪️ تغییر نگاه به موضوع قانون و جزاء در دنیای جدید:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7862

🔰دو انگیزه و فلسفه برای مجازات خشن در قرون وسطی

۱- انتخاب مصنوعی
اعدام و زندانی کردن بزهکاران ، شانس تولید مثل اونها رو کاهش می داد.
می‌شه تصور کرد هرچی بزهکاران بیشتری ، اعدام بشن و زمان طولانی تری رو در زندان بسر ببرند ، فرصت کمتری برای کار و افزودن ثروت و ازدواج و ... پیدا می‌کردند و به مرور ژن هایی که می تونستن باعث بشن احتمال بزهکاری بره بالا ، در جامعه کمتر و کمتر بشه .

این انگیزه و کارکرد ، اگرچه بصورت علنی بیان نمی‌شد در بطن مجازات های خشن وجود داشت .

۲- تشفی شاکی
بُعد دیگر مجازات خشن ، کارکرد روانی و اجتماعی آن بود.
قربانی یا خانواده‌ی قربانی ، با دیدن اجرای مجازات سنگین ، احساس می‌کردند عدالت برقرار شده و رنج‌شان جبران شده .
این «تشفی» علاوه بر ایجاد آرامش فردی ، انسجام اجتماعی را تقویت می‌کرد.
در جامعه‌ای که نهادهای مدرن جبران خسارت ( بیمه ) وجود نداشت ، اجرای مجازات سخت نوعی نمایش عمومی عدالت بود‌
و پیام می داد :
«حق پایمال نمی‌شود»
«قدرت حاکم از مظلوم دفاع می‌کند».

این کارکرد روانی باعث می‌شد مردم اعتماد بیشتری به نظم اجتماعی/حکومت داشته باشند و از انتقام‌گیری شخصی پرهیز کنند.

▪️ رفته رفته ، با افزایش شهرنشینی و پیچیده تر شدن زندگی اجتماعی
مشاهده شد که
هزینه های این استراتژی از فواید آن پیشی گرفته
لذا استراتژی پیشگیری ، نگاه بیمارگونه و جبرگرا به بزهکار
و پذیرش مقداری از بزه ، بعنوان « واقعیتی که راه حل کوتاه مدت ندارد.»
پیشنهاد شد
‌ در عمل نیز نشان داد که
کارآیی بیشتری از استراتژی « باید مجازات اعمال خلاف ، آنقدر سخت و خشن باشد که هیچکس جرأت نکند به آن فکر کند » دارد ...

🔰 این دو کارکرد هنوز وجود داره.
خصوصا مورد دوم :
حکومت‌های استبدادی و عقب افتاده برای نمایش قدرت و عدالت طلبی ، اقدام به اجرای مجازات های خشن می‌کنند.


⚠️مجازات خشن ، هیچگاه مانعی اقتصادی و مقرون به صرفه برای پیشگیری از جرم و ظلم نبوده . ( توضیح)


#فلسفه_حقوق

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

▪️مردم شجاع شدن ، ما هم مجبوریم خشن تر شویم :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7889
▪️ تغییر نگاه به موضوع قانون و جزاء در دنیای جدید:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7862

🎈یه سری سنگ هم هست
می برن خارج
ازش پتک می سازن
با طرح شیک و لاکچری

هرکس میگرن می‌گیره
زانو درد ، کمر درد می‌گیره
می زنن تو سر و گردن و کمر و زانوش
خوب می‌شه

ولی مافیای دارویی نمی‌ذاره مجوز ساخت شو بدن ...

@NESHIMANgaz | پزشکی و سلامت
@tnaghad | شیادان‌ بی‌شرم

ازین جوگیری های شیر و خورشیدی هم چیزی عاید ملت نخواهد شد ....


فقط خواستم در جریان باشید ...

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

🔰 بدون آگاهی از علت مشکلات نمی‌شه مشکلات رو حل کرد

علت مشکلات کشور ما

➖ آگاهی از وجود مشکل نیس
➖ بد نیتی و بد ذاتی مسئولان نیس
➖ نا آگاهی از اینکه راه حل‌هایی وجود داره نیس

و الا که

➖ حضرت آقا و بقیه مسئولان ، خودشون اول منتقد شرایط موجود بودند و هستن

➖ نیت و ذات اموری قابل سنجش نیستن
اگر نتیجه‌ی کار یکی بد بوده دلیل نمیشه بد نیت بوده باشه.
شواهد برای اینکه بگوییم « مسئولان جمهوری اسلامی بد نیت و بد ذات نیستند» کم نیس

➖ نداشتن تکنولوژی معلول مدیریت بد هست و مدیریت بد معلول سیستم بد و سیستم بد معلول جهان بینی ناسازگار و عقب مونده.

اکبر یه دستگاه اختراع کرده که همه مشکلاتو در ایکی ثانیه از بین می‌بره ، دولت نمی‌ذاره کار کنه.

از این حرفا و ادعاها جنبش مصاف هم می‌زنه.

🔰 برای اینکه وضعیت تغییر کنه (چه به لحاظ ظاهری و شکلی و تغییر سیستم ، چه به لحاظ دستاورد های ملموس)
دو چیز لازمه که الان وجود نداره
این دو چیز به هم مربوط و وابسته‌ن:

۱- اعتماد
۲- روشن بودن تکلیف

🔴حالا اینا چی هس؟
چه ربطی داره؟
چه جوری به دست میاد؟

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

یکی از مغالطات ویسی در این مناظره ، تغییر موضع ( یا مقدمات ناسازگار ) هست :

ویسی در این مناظره از طرفی
( در داشتن تجربه سیاسی و مدیریتی حاج‌زاده و عاقل بودن‌ش که می‌تونه تشکیک کنه )
میگه :

من دکتر تاجزاده رو می‌شناسم و بهش ارادت دارم
می‌دونم که آدم صادقیه
قدرت طلب نیس
با مردم هست

از یه طرف می‌گه :

اصلاح طلبان فقط دنبال قدرتن
اگه به قدرت برسند مردم را فراموش می‌کنند

🔴 باید پرسید : خب اصلاح طلبان کیان؟

همین تاج‌زاده است
مهندس موسویه
کروبی ( اگر نای حرف زدن براش مونده باشه )
خاتمی و روحانی

هر کدوم رو به صورت جداگانه می‌شه نقد و تجزیه و تحلیل کرد و ویژگی‌های خوب و بدشون رو و حرف‌ها و اعمال خوب و بدشون رو نام برد .
ولی در مورد همه‌شون مثل همین تاج‌زاده ، بی‌انصافی و به دور از واقع بینی هستش اگر بگیم « به خاطر قدرت مردم رو فدا کردن».

در مورد شخص خاتمی و روحانی
اتفاقاً به خاطر این آیا حقوق مردم ایستادگی کافی نکردند
که اینها - در اون حد که
بخوان سر خودشون رو به خطر بندازن و ریسک کنند و جدی‌تر مقابل برخی نهادها بایستند - قدرت طلب نبودند.


▪️ اهمیت مغالطه تغییر موضع و مثال‌های زنده متعدد :
www.tg-me.com/tnaghad/1703

@tnaghad | شیادان‌ بی‌شرم
@Nviolence2 | تحلیل/قصه

🔰 شخصیت اجتماعی و لجبازی


در شخصیت ضد اجتماعی (Antisocial Personality Disorder)، لجبازی نه‌تنها یک نشانه رفتاری بلکه گاهی یک مکانیسم دفاعی برای حفظ کنترل، تحقیر قواعد اجتماعی، و اجتناب از احساس ضعف یا وابستگی است.

🔍 لجبازی به‌عنوان نشانه رفتاری

- افراد با شخصیت ضد اجتماعی اغلب عمداً در برابر خواسته‌ها ، قوانین ، یا انتظارات مقاومت می‌کنن
هم به به‌خاطر اضطراب و ترس
هم برای اثبات سلطه ، بی‌اعتنایی ، یا تحقیر طرف مقابل.

- این لجبازی می‌تواند در قالب انجام رفتارهای تحریک‌آمیز ظاهر شود.

در شخصیت ضد اجتماعی این رفتار ممکن‌ست پس از محاسبه آگاهانه و یا صرفاً از روی ترس و اضطراب باشد.

لجبازی در این افراد می‌تواند مکانیسمی برای دفاع در برابر موارد زیر باشد:

- احساس ضعف یا وابستگی : فرد ضد اجتماعی ممکن ست از پذیرش کمک یا اطاعت ، به‌عنوان نشانه‌ی ضعف یا تسلیم بترسد.
لجبازی ، راهی برای حفظ تصویر «خودِ قدرتمند» ست.

- اجتناب از همدلی یا نزدیکی : اطاعت یا همکاری ممکن است به‌معنای نزدیکی عاطفی باشد که فرد ضد اجتماعی از آن اجتناب می‌کند. لجبازی ، فاصله‌گذار ست.

⚠️ تهدید و تحقیر بیشتر این اشخاص می‌تواند به بروز اضطراب
و لاجرم
لجبازی بیشتر منجر شود .

✅مکانیسم دفاعی اصیل در شخصیت های کلاستر بی مانند #شخصیت_ضد_اجتماعی ، تهاجم به منشا اضطراب/تهدیدست .
مثل مار ، گربه شهری و ... که در حالت عادی ممکن‌ست هیچگونه رفتار تهاجمی‌ای نداشته باشند ولی وقتی خود را در تنگنای خطر و تهدید جدی می‌بینند با تمام قوا به منشا ترس حمله می‌کنند
اگرچه ممکن ست منشا ترس ، از آنها قویتر باشد
و اساسا تهدید واقعی در کار نباشد .
اما
۱- احساس و برداشت روانی حیوان از موقعیت مهم است
۲- مکانیزم دفاعی که او بر اساس آن تکامل یافته
حمله به منشا ترس است.

#پیرمرد_لجباز
#روانشناسی_سیاسی

@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی
@mghlte | عصر روشنگری

🎈 در باب کتابخوانی

#سوریلند

www.tg-me.com/mghlte/24512

🔰وضعیت کشورهای جهان به لحاظ مدرن شدن

تاریخ این حدود یکصد سال هان و وضعیت کشورهای مختلف را که می‌بینیم با این حالات مواجه می‌شیم :

۱- با تغییرات فرهنگی و فکری بصورت کند ، طی چند قرن ، مثل انگلستان

۲- با جنگ خارجی و داخلی و فروپاشی و ...
مثل المان و ژاپن

۳- کشورهای زیادی هم هستند که هنوز ریخت و قیافه‌ی حکومت و جامعه شون رو که می بینی ، از خیلی جهات بنیادین ، هنوز تو دوران قبیله گی بسر می برن و/یا به روشنی آشکاره که بین دو نوع زندگی ( مدرن یا زندگی قبیله گی ) درگیرن.

- کشورهای عرب حاشیه خلیج فارس ، با پول سرشار نفت ، ظواهر مدرن رو گرفتن ( این هم که بخودی بخود بد نیست ) و گاهی پدیده‌هایی مثل اصلاحات بن سلمان نشون میده که انگیزه‌ها و تمایل‌ها و تلاش‌هایی برای گرفتن افکار بنیادین مدرن هم وجود داره.

- کشورهای کمونیستی از شوروی و چین گرفته تا ونزوئلا -و حتی ایران هم که خودش را در تلاش است تا به اون‌ها بچسبونه -
و برخی کشورهای شرق اروپا
نمونه‌ای از کشورهای هستند که جدال مدرنیته و قبیله‌گرایی توشون در جریانه.

- ترکیه سال‌هاست ظاهر و تا حدی باطن مدرن و گرفته اما هنوز تمایل به سبک زندگی قبیلکی در بعضی از اقشار قویه.

خب چه چی ؟!

ما برای تغییر و اصلاح هزار تا راه نداریم.

یا باید تماشا کنیم تا جنگ و خونریزی ( داخلی و خارجی) بشه تا بعد ببینیم ۲۰ یا ۳۰ یا ۵۰ یا ۱۰۰ سال بعد ، اتفاق مثبتی می‌افته و به ثبات می‌رسیم یا نه ؟!

یا اینکه به نخبگانمون فشار بیاریم که دست از تزویر و ریاکاری ، خودشیفتگی ، دلقک بازی‌های هگلی و تلاش برای اختراع چرخ
بردارند
اگه تا الان درست تحقیق نکردند و فکر نکردند برم مبانی فکر مدرن رو بفهمن و تلاش کنند در جامعه ما هم پیاده بشه.

این کار ممکنه زمان ببره ولی
۱- لازم هست و وظیفه اخلاقی که مدعیان فلسفه دارند و می‌تونن انجام بدن اینه و مثلا
گوه‌خوری یهودیان ربطی به به فیلسوفان ما ( و بقیه خواص و عوام ما ) نداره.

۲- این کار تضادی با این نداره که سیاسیون و بقیه اقشار هم تلاش کنند که حکومت رو وادار به کرنش کنند ، در برابر خواسته‌های مردم خواسته‌های جهانی - مبنی بر عادی شدن -

✅ ما تو این یک صد سال نه مثل آلمان و ژاپن یا ویتنام ا افغانستان و عراق و سوریه دچار جنگ‌های ویرانگر نشدیم.
نه مثل چین دچار قحطی و گرسنگی‌های طولانی مدت
و نه حتی مثل شوروی و و کره شمالی اسیر استبدادهای طولانی مدت و مخوف کمونیستی

شاید ما جز معدود کشورهایی باشیم که
بتونیم
- با فهم مبانی مدرنیته
- تکیه بر هویت تاریخی
بقیه راه رو هم در زمان کوتاه و با هزینه کم طی کنیم.

این کار شدنیه.
کار دشواری هم نیست.
فقط باید بخواهیم ...
آگاهانه



⚠️ اومدن آزادی ، جبران عقب موندگی‌ها و همگام شدن با تکنولوژی‌های جهان و ...
همه منوط به پذیرش پیش فرضهای جهان مدرن هست.
نمی‌شه و نخواهد شد و نشده تا الان هم نشده
که
بخواهیم تکنولوژیِ همگام با جهان مدرن داشته باشیم
اما در امور انسانی ( اجتماعی و سیاسی و پزشکی و روانشناسی ) دنبال روش‌های من درآوردی باشیم .
چنانکه در زمان پهلوی دوم نشد .

هیچ حکومتی با دفترچه و کمپین «وکالت می‌دهیم» و منشور و پز « من برای مشکل آب طرح دارم » و ...
یک قدم عقب ننشسته .


🔰 رهبر اپوزیسیون باید اول از همه اعتماد مردمو جلب کنه .
اعتماد مردم هم به آدم بی شخصیت بلاتکلیف مفتخور هیچوقت جلب نمی‌شه .
حتی اگر تنها آلترناتیو باشه

کس نیاید به زیر سایه‌ی بوم
ور همای از جهان شود معدوم

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

کاساندرا

در یونان باستان ، کاساندرا شاهزاده‌ی تروا و کاهنه‌ی آپولون بود که به‌خاطر نفرین آپولون ، همیشه حقیقت را می‌گفت ولی هیچ‌کس به او گوش نمی‌داد.
وی پیشگویی‌های درستی داشت اما هیچ‌کس باورشان نمی‌کرد.


وی دختر پادشاه پریام و ملکه هکوبا در تروا و خواهر هکتور و پاریس بود.

آپولون به او قدرت پیشگویی داد ، اما وقتی کاساندرا عشق او را نپذیرفت ، آپولون نفرینش کرد که هیچ‌کس پیشگویی‌هایش را باور نکند.

نمونه‌ها :
- سقوط تروا را پیش‌بینی کرد ، اما همه او را دیوانه خواندند.
- هشدار داد اسب چوبی یونانیان (اسب تروا) فریب است ، اما کسی گوش نکرد.
- حتی مرگ خودش و آگاممنون را پیش‌بینی کرد، ولی باز هم نادیده گرفته شد.

▪️ «سندروم کاساندرا» به کسی گفته می‌شود که هشدارهای درست می‌دهد اما جامعه یا اطرافیان آن را نادیده می‌گیرند.

@mghlte | عصر روشنگری

🔻تاسیس «اندیشکده کشورداری شهید رئیسی» به درخواست «بنیاد بین‌المللی شهید رئیسی»

با درخواست «بنیاد بین‌المللی شهید رئیسی» و موافقت «کمیسیون نظارت و راهبری اندیشکده‌های استادان و دانشگاه‌های کشور»، تاسیس «اندیشکده حکومت و کشورداری شهید رئیسی» تصویب شد.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، قرار شده در این «اندیشکده»، جماعتی دور هم به «برگزاری میزگردهای تخصصی، نشست‌های دوره‌های و فصلی درباره موضوعات مرتبط با مدیریت کشور، ارائه راهکار در راستای مسائل کشور، برگزاری دوره‌های تخصصی و...» بپردازند.

حتی اگر رعیت نان خوردن هم نداشته باشد، بحمدالله برای «بنیاد»ها و «کمیسیون»ها و «اندیشکده»های خواص، بودجه لایزال موجود است.

@HosseinBastaniChannel

برا همین چیزهاست که می گم :
جوگیر نشید ...

جنبش سبز یکسال و نیم دووم آورد چون دلقک ها و اراذل نمی تونستن مصادره‌ش کنن.

همچنین جنبش مهسا که چندماه دووم آورد و این اوباش ، به شکست کشوندنش ...

اما وقتی اراذل مفت‌بر میان وسط
مردم چرا باید تو صحنه بمونن ؟!

مردم هزینه بدن که اون
یارو که تو این سالها رفته انگلیس
زندگی شو کرده
عرقشو خورده
تریاک شو کشیده
فششو به انگلیس و مردم - که رضاشاه شپشونو گرفت - داده

بیاد بگه:

اینها همَه از برای اعلیحضرت بودَه



هععییی



#وضع_دنیا_هیچ_بر_دیوانه_تاثیری_نکرد

باز دم حضرت امام گرم.

به سخنرانی کرد که جونش به خطر افتاد.
زندان رفت.
تبعید کشید.
واقعا رهبر انقلاب بود

بعد گفت : اینا هَمه از برای اسلام بوده.