В РУДН студенты никак не отстанут от русской философии. Мы можем только с одобрением отностись к такого рода небезразличию.

Дайджест на 21 октября 2025 г. в Институте философии РАН

Короче!

— 15:30, ауд.415. «Итальянский Ренессанс в историософии Н.А. Бердяева». Доклад Ольги Кусенко, которая написала классный диссер по итальянской историографии русской философии (в последующем этот текст стал для её книги опорным). Я был оппонентом, кстати! Пройдёт всё в рамках нашего великого семинара по Серебряному веку.

Как пройти: написать письмо на [email protected]
Да, вас пропустят!

— 15:00, ауд. 425, Обсуждение книги А.П. Давыдова «Душа Гоголя». Участие в обсуждении примут А.П. Давыдов, Н.Н. Мурзин, Н.А. Касавина, С.С. Неретина, В.М. Розин и др. Модератором мероприятия выступит Н.Н. Мурзин. Организует всё это сектор философских проблем социальных и гуманитарных наук.

Как пройти: написать на [email protected]
ИИиии...вас должны пропустить!

РУССКОЕ БЕЗУТЕШЬЕ (2 СЕЗОН). БЕЗУТЕШНЫЕ И ВЛАСТЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ

Семён Ларин возобновил нашу дискуссию о безутешности (которая уже превратилась в мем даже за пределами философского сообщества). Ссылаясь на статью иноагента Юдина о субъектности, он справедливо замечает, что философ в России не понимает, кто он — потому что часто не в силах отрефлексировать тот объём разных объяснительных моделей по всем областям человеческого знания (не только по философии). Дело не в том, понимает он содержание свалившегося на него знания или нет — проблема в том, как с ним жить. Мне это, как говорят люди из мира психотерапии, "откликается".

Дело не в 11 тезисе о Фейербахе — дело не в том, как что-то изменить, дело в том, как с этим существовать. Дышать воздухом, разговаривать с людьми, вообще жить в мире вещей и человеческих радостей.

Разумеется, философ встречает часто упрёк "а ты не знал, куда шёл?" ("ты сам сюда пришёл, никто тебя не звал"). Словом, ты сам под это подписался. Один мой знакомый по имени Олег, мой однокурсник, который с 2022 г. учит студентов, как отличать "фейк от правды", разговаривал со мной в столовой о перспективах левых идей. Закончилось всё тем, что своих же однокурсников, которых посадили на несколько лет в тюрьму после событий 2011-2013 гг., упрекал:

"Они знали, на что шли! Это как пожарнику жаловаться, что он пострадал от пожара. Это риски. Это сопутствующий ущерб".

Так и с философами. Мы знали, куда шли. Это были риски. У нас сопутствующий ущерб. Вовсе не хочу уровнять тех, кто пострадал от политического кнута и тех, кто закончил философский с ощущением "что это со мной? что это было? как жить дальше?". Но это разная градация известного "сама виновата". Применительно к художникам и интеллектуалам — вы разве не знали, на что шли? Наверное знали. Немое "заткнитесь".

Философы много лет занимались тем, чтобы объяснить или изменить мир, но только недавно некоторые из них поняли, что их глубинная фрустрация как-то связана с их же профессией. И этим чувствам нужен выход.

Поэтому дискуссия Семёна Ларина с Борисом Межуевым — это продолжение этой темы. Б.В. считает, что философы в России постоянно находились в ситуации чудовищного соблазна — решить вопрос этой самой фрустрации через захват власти, и что это совершенно тупиковый выход. Надо сказать, я с этим согласен. Просто не хочется, чтобы власти было в принципе, а не потому, что я так беспокоюсь,что интеллектуалы в очередной раз обманут пролетариат (это имманентные грабли).

Вопрос с самоидентификацией философов — достаточно острый. Особенно это касается русской философии. Допустим, историография 1990-х победила и распределила очки так, что есть философ Соловьёв, есть философ Бердяев, есть мыслитель Достоевский, есть мыслитель Толстой. Но есть ещё толпа символистов, которые вообще поэты, ноо...они ещё и мыслители. Для Запада русская философия — это толпа thinkers. Считаю, что инициированная ещё несколько лет назад на страницах "Отечественной философии" дискуссия о преподавании русской философии — это тоже часть того самого безутешья.

Вопрос о каноне — кто из русских интеллектуалов может быть назван философом — это также вопрос о том, кто мы такие сейчас, чтобы называться философами.

Конечно мы те ещё пингвины-нытики, которые "****сь идти на***", но мы как-то идём. Раз уж мы ещё в силах говорить.

Русский экзистенциальный нытинг 2020 гг. — это продолжение русского экзистенциализма 1920 гг. Да, обстоятельства другие, но пока что "хорошая крыша гуляет сама", а значит есть, над чем поныть, подумать.

ЭТО МОЁ ПРАВО — НАЗЫВАТЬ СЕБЯ НИЧТОЖЕСТВОМ

Кажется, накопилось много вопросов, которые требуют прояснения.
1. Наша дискуссия о безутешности философии — это не дискуссия об уникальности философа. Просто есть области, где ныть легко, а есть области, где ныть трудно. Если бы я был сотрудником доставки или курьером — ничего бы не поменялось. Это была безутешная русская служба доставки. Раз уж мы попали в философию, то область компетенций сильно вдохновляет ныть в свете мира философии, а не службы доставки.
2. Как я понял, мы осмелились ныть в постах, а не в ЛС. Это действительно наглость. Блог философа — о философии. А не о том, как у него дела (см. п.1, что наша дискуссия не об уникальности философа).
3. Слушайте, ну я не знаю, как уже говорить о безутешности так, чтобы было видно, что серьёзность нытья не исключает скрытую иронию.

На мой взгляд, всё это выкупил понял лишь Владимир Нишуков, устроивший со студентами разбор нашей полемики в МГУ.

Философский нытинг — это раздражающий гуманизм.
Он бывает разным. Есть христианский аналитический нытинг Алексея Павлова, есть экзистенциальный диалогический нытинг Семёна Ларина. Это разные школы нытинга. Я себя отношу к безутешному нигилистическому нытингу.

Если до сих пор вы это читаете с серьёзной миной на лице — мне жаль.

Я завёл этот блог, когда страдал от хронической тазовой боли. Блог мне очень помогал. Он никогда не был и не будет философским блогом, как его часто понимают люди. Это юмористический блог. Это не блог о философах и их идеях. Есть какое-то представление, что философ заводит блог — это его авторская колонка в мире телеграм каналов, где транслируются результаты исследований, идеи, концепции и так далее. Нет, в данном случае вообще не так.

Захотел я, допустим, назвать себя ничтожеством — Семён меня услышал. Написал мне в ответ. Да, не в ЛС. Это раздражает, я понимаю. В миру живём!

Пристало ли рассуждать о безутешности философам-аналитикам? Мы с Николаем Герасимовым говорим: да! Нам удалось не только формализовать проблему безутешности, но и осуществить философский перформанс: ранее входивший в пропозицию термин «Другой» изглажен с доски истории.

Осталось откалибровать терминологию: если речь про метод, то лучше «нытинг», а если про тезис/теорию, то – «нытизм».

Рассчитываем, что бесценные интеллектуальные ресурсы не затрачены даром, и сие исследование, чей вред сомнителен, а польза очевидна, зачтётся нам в ежегодной отчётности.

#смешное

Если бы мы решили выяснить, какое направление в философии испытало наибольшее влияние отечественных мыслителей, то скорее всего в результате на одной из самых высоких позиций окажется анархизм. Имена Бердяева и Кропоткина как при их жизни, так и сегодня невозможно обойти стороной при разговоре об истоках анархической мысли и даже попытках практической реализации соответствующих идеалов. Однако русский анархизм не исчерпывается самыми видными фигурами, представляя яркую палитру разнообразных подходов и оптик.

Чтобы обсудить эту сложную и захватывающую тему, мы пригласили Николая Игоревича Герасимова, кандидата философских наук, старшего научного сотрудника сектора истории русской философии Института философии РАН и автора телеграм-канала «Безутешная русская философия». Вместе мы обсудили взгляды Бердяева, Кропоткина, панархистов Гординых, различных мистических анархистов и множества других известных и почти забытых теоретиков и практиков анархизма. Поговорили про разные представления о свободе, связь мистики и религии, отношениях анархистов с советской властью, их наследие и множестве других интересных аспектах темы!

YouTube
Яндекс Музыка

Другие платформы

#Выпуски

СЕКТОР ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ РАН В 5 ЛИЦАХ И 5 РАЗГОВОРАХ
(Подкаст "Дорожки Алетейи")

Владимир Сидорин - историография русской философии, советская философия, "канон" русской философии

Ксения Ворожихина - Лев Шестов и его влияние на французскую философию, экзистенциализм

Алексей Куксюк - "литературоцентричность" русской философии, русские философы и Кант

Александра Вакулинская - Иван Ильин, феноменология и русская эмиграция

Николай Герасимов - философия русского анархизма, биокосмизм, мистические анархисты

ВЕЛИКИЙ СОН ЛОГОСА. ФИЛОСОФИЯ АЛЕКСАНДРА ДУГИНА МЕЖДУ МИФОСОМ, ПАФОСОМ И ХАОСОМ (2025)

Небеса разверзлись. Вышла книга о философии Александра Дугина. Критическая.

Философы разных политических, религиозных и нравственных убеждений объединились для того, чтобы подвергнуть творчество Дугина академической философской критике. Александр Гельевич неоднократно говорил, что официальное научное сообщество его как будто игнорирует, не понимает, да и не хочет знать. Раз уж так — мы готовы ответить. Мы попытались прочитать почти всё. Это было очень сложно. Да, нам было страшно, но мы это сделали.

Книга уже в продаже (в Фаланстере точно есть!). Есть в гибкой обложке, есть в твёрдой обложке. Читайте сами, делайте вывод сами.

Здесь много всего. Дугин и Ильин, Дугин и анархизм (!), Дугин и евразийство, Дугин и Хайдеггер, Дугин и православие, Дугин и все-все-все (всё-всё-всё).

Для цитирования:
Великий сон Логоса. Философия Александра Дугина между мифосом, пафосом и хаосом / отв. ред. В.В. Сидорин. Спб.: Алетейя. 2025. 280 с.

Содержание можно посмотреть в первом комментарии

ФИЛОСОФИЯ В ОТВЕТЕ (20-23 ноября, Москва)

Конференция по практической философии. В самом лучшем смысле этого слова — а что толку от философии? Нужна ли она кому-то, кроме философов? Организаторы думают, что всё-таки нужна. Я могу только приветствовать такую точку зрения. Если долго смотреть в бездну, то бездна в тебя не смотрит — просто становится грустно от того, что мы всё-таки в ответе за тех, кого приручили. Или породили. Разве философия не породила? Породила! Приручила? Сложный вопрос. И он нуждается в прояснении. Как и многое другое.

Наши друзья и коллеги — Философский клуб Quercus и Еврейский музей и центр толерантности — проводят 20–23 ноября в Москве конференцию «Философия в ответе».

Бизнес начал нанимать философов — не как консультантов по этике, а как специалистов, способных работать с вопросами, для которых нет готовых методологий. Некоторые компании обнаруживают, что эффективность перестала быть достаточным основанием для принятия решений. Появился запрос на то, что философия делала всегда — удерживать вопрос о смысле там, где система предлагает только процедуру.

В программе — несколько дискуссий, которые пытаются нащупать точки соприкосновения. «Рефлексия о технологиях» — о том, почему мир алгоритмов нуждается не только в вопросе «как», но и «зачем». «Мыслитель в корпорации» — о том, как философское мышление работает там, где заканчиваются инструкции и таблицы. «Философская идея как инструмент» — о превращении категорий вроде блага, справедливости и свободы в основания для стратегии. Плюс кейс-сессии о конкретной работе философов с брендами и корпорациями.

Конференция устроена не как презентация ответов, а как пространство для формулирования вопросов. Что стоит за этим запросом. Какие формы может принимать философия за пределами академии. И главное — возможен ли продуктивный диалог между концептуальным мышлением и принятием решений в условиях, когда привычные рамки больше не работают.

Философский клуб Quercus в партнерстве с Еврейским музеем и центром толерантности

ПОДРОБНЕЕ

СМЕРТЬ ВНУТРИ НАС (Москва, 30 ноября 2025 г.)

...Осенью 2024 г. мы с психотерапевтом Машей Куприяновой провели несколько философско-терапевтических групп про смерть. Это было страшно и прекрасно одновременно. Участники живы (уже классно!). Они до сих пор есть и в этом канале, и в канале Маши, и в канале по популярной философии и философскому консультированию 5 УТРА НА КУХНЕ (веду параллельно этому каналу). Сейчас мы делаем это снова. 1 день. 1 набор. Набор уже начался. Участники уже есть, но и места тоже есть.

Философско-терапевтическая группа для всех, кто:
- интересуется темой смерти, но нигде не находит для себя возможность поговорить об этом;
- переживает страх смерти и хочет получить обратную связь от психотерапевта и философа;
- переживает утрату или имеет близких со смертельными диагнозами;
- хочет сформировать свою личную концепцию смерти;
- в профессиональной сфере хочет повысить свой уровень компетенции (для психологов и психотерапевтов)

Философ Коля Герасимов, психотерапевт Маша Куприянова и целый день о смерти, в смерти, через смерть и вне смерти.

Где: Москва, Московская Академия Гештальта (м. Полянка)
Как: очно
Когда: 30 ноября 12:00-20:00 (8 часов)

8.000 рублей


По записи: можно написать МАШЕ, можно написать КОЛЕ.

Сегодня день рождения Георгия Иванова (1894-1958). Поэтому вспомним его:

Хорошо, что нет Царя.
Хорошо, что нет России.
Хорошо, что Бога нет.

Только желтая заря,
Только звезды ледяные,
Только миллионы лет.

Хорошо — что никого,
Хорошо — что ничего,
Так черно и так мертво,

Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.

1930 г.