قال الشيخ فركوس حفظه الله:"إذلاتنفع البنوكَ الإسلاميَّةَإضافتُهاونِسبَتُهاإلى الإسلامِ،ولاينفع الرِّباتَسمِيَتُه بالفائدةِأوالرِّبحِ أوالاستثمار،لأنَّ العِبرةَبالحقائقِ والمُسمَّيَاتِ،لابالظَّواهرِوالنِّسَبِ والأسماء.
أمَّا إنشاءُبنكٍ خاصٍّ بالشَّركةِبمواصفاتٍ خاليةٍمِنَ الرِّبا فهذا لا أَعلَمُه موجودًا ولا مُمكِنًا في الظُّروف العالَمِيَّةِ الرَّاهنة."
هذا هو فقه الواقع الحقيقي.
انظر:
📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤١٣* 📚
📗 *في حكم اشتراط إنشاء بنكٍ خاصٍّ بالاستثمار*

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20850

💥 جديد الفتاوى 💥

لا تُضيّعه، واحفظه ستحتاجه للأعوام القادمة.

سئل فضيلة الشيخ فركوس حفظه اللّه:
هل صيام يوم عاشوراء يتبع المرء البلد الذي يغلب على ظنه أنه يتحرى الهلال أم له أن يصوم اليومين إحتياطا ؟!

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
في مسألة رؤية الهلال.. الأصل فيه أن نأخذ بحديث ابن عمر وحديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمّ عليكم فاقدروا له .. " وهذا الذي أخذ به مالك وهو المشهور عنه أنه إذا رأوا الهلال في بلد فإنه يعمّ سائر البلدان.. وهو الأصل الذي نرجّحه لولا وجود حديث آخر، الذي فيه معنى آخر وهو مقاصدي؛ وهو عدم إختلاف الناس على إمامهم.. ولهذا جاء في الحديث: صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحيتكم يوم تضحون. الحديث. وقد قال الإمام أحمد في هذا أنّ صيام الجماعة مع الإمام.. فلا ينبغي للجماعة التابعين للإمام أن يختلفوا عليه.. فحملنا ذلك على الصيام الواجب، فيصومون معه ويخرجون للعيد مع الإمام ويفطرون معه في أول شوال.. ولا ينبغي عليهم ان يخالفوه.

لكن إذا لم تكن هناك صلاة أو صيام جماعي مع الإمام عاد الأمر كما كان عليه من قبل وهو صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.. لأن المعنى المقاصدي انتفى.. ولأن الإمام قد لا يصوم لأنه صيام تطوّع.. كستّ أيّام شوّال.. تجد مجموعة قليلة قد تصومه.. بخلاف رمضان، يصومون مع الإمام.. أما صيام أيّام شوّال هذه لا تتعلق بجماعة أو بعبادة واجبة مع الإمام.. وإذا لم تكن كذلك.. فالمعنى المقاصدي انتفى وعاد فيه إلى الأصل الأوّل وهو صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.. يعني توحيد المطالع.. بمعنى إن رؤي في أي بلد رؤية بصريّة.. أخذ به وعملنا به.

كذلك إذا نظرنا أيضا إلى الأضحية وغير ذلك.. لا يمكن أن تكون مخالفا لما عليه الأمر، فمن رآه في بلده خاصة عرفة... الناس يقفون في عرفة وأنت تقول يوم التروية ؟! في بلدك يوم التروية ؟!
يوم عرفة، عرفة.. وإلا ستبطل كل الحجّ، وتقول ليس عرفة.. هذا لا يمكن !فإذن إذا رؤي في بلد فذلك يعم جميع البلدان.

يأتي عرفة وفيه الصيام .. نقول نصوم مع البلد الذي رأى الهلال.. ولهذا قلنا عاشوراء نفس الشيء.

صمنا مع الحاكم فيما هو واجب.. إن صام الناس جميعا مع الحاكم إلا المستثنون عدد ضئيل أو من فسدت عقائدهم وأفطروا في رمضان..

نحن نقول جماعة المسلمين مع الحاكم.. نصوم معه ونفطر معه لأجل هذا.. لو كان الحاكم يأخذ بوحدة المطالع لكفانا قوله عليه الصلاة والسلام .. صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.. وإذا كان يأخذ كل بمطلعه والعبرة عنده باختلاف المطالع في هذه الحال نصوم حيث صام الحاكم مع جماعة المسلمين ونفطر معه.. وذلك لأنه:
أولا : عبادة جماعية.
ثانيا: عبادة واجبة
ثالثا : تكون مع الحاكم.
وهذه هي التي ورد فيها صومكم يوم تصمون وفطركم يوم تفطرون.

إذا لم يكن لا جماعة ولا واجب و لا مع حاكم، هنا نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته.. ونصوم مع البلد الذي رأى الهلال لكن بالرؤية وليس بالحساب الفلكي.. نصوم في هذا ونعتقد أن الجمعة هو يوم تاسوعاء والسبت هو يوم عاشوراء.. وإنشاء أن يصوم الحادي عشر والثاني عشر له ذلك.. لأنه داخل في شهر اللّه المحرّم.. وهوأفضل شهر بعد شهر رمضان..

هذا الذي نعتقده بناءا على حديث صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته..

بالنسبة للتاريخ الموجود في الموقع.. المشكلة عندنا التّقني ليس معنا في الموقع.. نحن نستطيع أن نغيّر لكن قد فات الآوان حتى خاصة ما نراه يترتب على التغيير من مفسدة أعظم.. نتركها على ماهي عليه. والعلم عند اللّه.

ونقله من مجلسه المبارك
أبومعاوية منير الحامدي...

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/705
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://www.tg-me.com/ALGSALAF

الوعظ كالطعام يقدَّم ألوانًا وبقدر الحاجة، ولا يؤثّر في السامعين إلّا إذا كان خطابًا من القلب إلى القلب، ومن الروح إلى الروح، وكان الشيء المأمور به أو المنهي عنه مقرونًا ببيان آثاره وحكمه.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٧٣