#جديد_فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس-لله دَرُّه وبارك الله في عمره-في مسألة أخرى تَعُمُّ بها البلوى (لكثرة الهلكى اليوم في البحر)

التبويب الفقهي للفتاوى: 
فتاوى الأسرة > 
انتهاء عقد الزواج | 
العدة
الفتوى رقم: ١٣٩١
الصنف: فتاوى الأسرة ـ انتهاء عقد الزَّواج ـ العِدَّة
في وقت الشروعِ في صلاةِ الغائب على المفقودِ،
وابتداءِ عِدَّةِ زوجتِه
السؤال:
خرَجَ ثلاثةٌ مِنَ الصَّيَّادين ـ مِنْ حيِّنا ـ إلى البحرِ، فمات اثنانِ ونجا أحَدُهم، وذلك أنَّهم كانوا خرجوا إلى البحر ـ ليلًا ـ مسافةَ ٢٠كلم تقريبًا، وباتوا اللَّيلَ كُلَّه وهم يصطادون، وفي الصَّباح تَغيَّر الجوُّ فانقلب بهم الزَّورقُ، وكانوا مُتعَبِين جدًّا، فذلك الأخُ الَّذي نجا منهم وهو صاحبُ بُنيةٍ قويَّةٍ بَدَأ يسبح، فوجَدَ كُرَةَ شبكةٍ فتَعلَّق بها، وبقي عالقًا لمُدَّةِ ساعةٍ ونصفٍ، وقدَّر اللهُ أنَّ أصحابَ تلك الشَّبكةِ خرجوا إلى البحرِ لِاستخراجها، فلمَّا رأَوْه هابُوهُ ابتداءً لأنَّهم ظنُّوه جِنِّيًّا، ثمَّ اقتربوا منه وأنقذوه ـ ولله الحمدُ ـ، لكنَّ الاثنَيْن الآخَرَيْن لم يظهر لهما أثرٌ مِنْ ذلك الوقت، فعندما يُسأَلُ عُمَّالُ الحمايةِ المدنيَّةِ يقولون بحكم خِبرَتِهم: مستحيلٌ أَنْ يظهر لهما أثرٌ، لأنَّ عُمقَ البحرِ كبيرٌ في ذلك المكانِ، ويمنع عُمقُه خروجَهما منهُ غالبًا.
فزوجةُ أحَدِهما تسأل عن العِدَّةِ، لأنَّ هذا مِنَ المفقودين، فقد وجدت بعضَ أهلِ العلم يقولون: العبرةُ بِتَيقُّنِ موتِه، والبعضُ يقولون: نُرجِئُ الأمرَ ـ حتَّى في الغرقى ـ إلى أربعِ سَنَواتٍ، عملًا بأثرِ عُمَرَ رضي الله عنه، فنرجو مِنكم أَنْ تُفتُونا في هذه النَّازلةِ؟ وهل تكون صلاةُ الغائب عليهم ـ أيضًا ـ بعد أربعِ سِنينَ؟  وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمفقودُ ـ باختصارٍ ـ هو: الغائبُ الَّذي انقطعَ خبرُه وَخَفِيَ على ذَوِيهِ أثرُه، أي: أنَّه لا يُعلَم ـ بعد البحثِ والتَّحرِّي ـ موضعُه ولا حياتُه أو موتُه؛ والمعلومُ شرعًا أنَّ الفقدانَ ـ في حدِّ ذاتهِ ـ لا يُؤثِّرُ في استصحابِ عقدِ الزَّواجِ، لذلك فإنَّ زوجةَ المفقودِ تبقى عَلَى نِكَاحِهِ، وتَستحِقُّ النَّفقةَ اتِّفاقًا، والمفقودُ الَّذِي ظاهرُ غَيْبَتِهِ الهلاكُ ـ كما هو شأنُ مَنْ كان في تلك المركبةِ، بحيث غلَبَ على ظنِّ النَّاجي منهم أنَّهما ماتا، ولا يُعلَمُ مصيرُهما ـ فإنَّ زوجةَ المفقودِ ـ في مِثلِ هذه الحالةِ ـ تتربَّص أربعَ سِنينَ، وتبدأُ مدَّةُ التَّربُّصِ مِنْ حينِ رفعِ الأمرِ إلى القاضي على الرَّاجحِ مِنْ أقوالِ العلماء، ومتى صدَرَ حكمُ القاضي بموتِ المفقودِ حكمًا فإنَّه يُصلَّى عليه صلاةَ الغائبِ، وتُقسَمُ تَرِكتُه على ورثَتِه، ولو لم تَنْقَضِ مدَّةُ التَّربُّصِ كاملةً، وتعتدُّ زوجتُه عِدَّةَ الوفاةِ أربعةَ أَشهُرٍ وعشرًا إلَّا أَنْ تكون حاملًا فبِوَضعِ الحمل، ومتى انتهتْ عِدَّتُها حلَّتْ للأزواجِ، ولا يتوقَّف أمرُها على طلاقِ وليِّ زوجها نيابةً عن المفقودِ(١).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٦ ربيعٍ الآخِر ١٤٤٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٩ أكتوبر ٢٠٢٤م

(١) انظر الفتوى رقم: (١٩٩) الموسومة ﺑ «في حكم زواج امرأة المفقود»، والفتوى رقم: (٢٠٠) الموسومة ﺑ: «في أحكامٍ تخصُّ زوجةَ المفقود» على الموقع الرسميِّ.



#جديـــد!

👈 نعم لنا الفنون ولهم الطعون !!

#جديد_مجالس_العلم_القبية

#السؤال:
🎙️ أخ سلفي له ولد يدرس في المتوسط، يريد أن يوقفه من الدراسة و يدخله في مدرسة سلفية ليحفظ القرآن.

#الجواب:

🎙️" أرى والعلم عند الله إن كانت المدرسة ضعيفة يحوله إلى مدرسة أخرى قوية و لو بالمال و هذا لا يمنعه من حفظ كتاب الله، يجعل له وقت للحفظ و يتّفق مع المدرّس و الناشطين و يرى له أياما تناسبه.
ممكن الفترة المسائية يتركه يحفظ القرآن و يجمع بين الأمرين.. وإما تخرجه من هنا و تضعه هنا و لن تكون له أي شهادة حتى و لو حفظ القران ليست له شهادة أيضا و إذا لم يتعاهد القرآن ذهب القرآن.

كم من شخص حفظه و ذهب و بقي له قصار السور فقط.. لابدّ من تكراره وتعاهده باللّيل و إلا ذهب ويذهب كل شيئ لا شهادة ولاحفظ ويقال كان حافظا و فقط.
نحن لا نضيع له الشهادة و يجمع بين الأمرين و لما يأخذ الشهادة يرجع للقرآن..
على الأقل يأخذ شهادة تمكنه من العمل، كم من حافظ لا يصلح لا للإمامة و لا الخطابة ولا الأعمال الحرة ، حتى الإمامة تمر على هذه الطرق.. الطرق الاكاديمية ، يكمل دراسته لأن الرجل هو من يخرج في الأصل.. لا المرأة. "

#مجلس العلامة محمد علي فركوس حفظه الله

#القبة يوم الجمعة ٢٢ ربيع الاخر ١٤٤٦ه‍ الموافق ل 25 اكتوبر 2024

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20326

قال الشيخ محمد البشير الابراهيمي-رحمه الله-:
« كيف يشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟.
أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟.
فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضيعة والهوان.
ولكن الأولين آمنوا فأمنوا، واتبعوا فارتفعوا، ونحن.... فقد آمنا إيمانا معلولا، واتبعنا اتباعا مدخولا، وكل يجني عواقب ما زرع».
الآثــــــــار:(١٥٩.١٥٨/١)

قال الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه :
وليُّ الأمر هو الخاضع للأوامر الشرعية وليس هو المشرع وطاعته ليست مطلقة وإنّما مقيّدة بالمعروف.

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٣٩٢* 📚

📗 *في حكم التَّرضِّي على غير الصَّحابة رضي الله عنهم*

✒️ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله*-

https://ferkous.app/home/?q=fatwa-1392

رفض د . س الرحيلي اللقاء بعبد المجيد جمعة لهو من أقوى القرائن أنه قرأ ما كتبه عدّار و هو مؤيّد له،
و عدار -حميم الصعافقة سابقا- قد أثبت على جمعة 52 كذبة!
فِرّو بجلودكم إلى حيث لا يراكم أحد ، و حتى لو اجتمع الرحيلي بشيخكم فلن يغني عنكم شيئا و هذه عاقبة من ترك الحق و تعلق بالأشخاص

الشيخ الفوزان و الشيخ اللحيدان يرون جواز الإنكار العلني إذا لم يترتب عليه مفسدة أعظم و الدليل هو أن الشيخ صالح الفوزان انكر في مقال له توسعة المسعى فرد عليه الشيخ عبدالمحسن العبيكان و ألزمه بأخذ قرار الحاكم فرد عليه سماحة الوالد صالح في رد آخر ( و هذا رابطه 👈 https://www.alathary.net/vb2/archive/index.php/t-14979.html ) بيّن فيه جزئيات كثيرة و ختم بيانه أن الناصح للحاكم من يُبين الحق له و ينصحه لا من يتبعه مطلقا! - و هذا موجود على موقعه الرسمي القديم -
و أما الشيخ اللحيدان فصوتياته بلغت الآفاق ...
فنرجو الإخوة السلفيين أن لا يتزعزعو بتشكيك من يشكك في نسبة القول لهؤلاء العلماء ، كما لا يفوتني في هذا المقام أن أُبيّن أنّ هذا من باب نفي التشكيك لا لأجل الإستدلال بأقوال العلماء لأن أقوالهم يُستدل لها و لا يُستدل بها و من أراد أن يكون متبعا و آخذا بأدلة هذا القول - و هو جواز الإنكار العلني بضوابطه - فليرجع إلى المقال المُشار إليه آنفا و فتاوى الشيخ فركوس و غيرهم من أهل السنة كذلك فإن عندهم الأدلة الشافية الكافية من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و الله الموفق .

✅لا تنكر علنا انكر فقط المنكر بدون التعرض لولاة الأمر ولا تسميهم.
ما شفنا لا :
_ الإنكار العلني.
_ لا إنكار المنكر.
_ شفنا من يثني على فاعليهم تحت عبائة السمع والطاعة!

اذا كنت رجلا اكتب مقالا علميا وبين فيه البضاعة التي يحملها رجال اهل العلم أما الواتسابية كهذه يجيدها النساء أكثر من الرجال ولكن عمى الوطنجية جعلكم شبه نساء عراة لا علم ولا أخلاق👆

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20340

إن لم تستطع إنكار المنكر فأنكره في قلبك وامسك لسانك عن التبرير له.
✋