👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻

بعدَ الأحداثِ الأليمةِ التّي عصفت بالدّعوة السّلفية النقيّة، ورجوعِ القهقرى لعددٍ لا يُستهان به في بلادنا؛ بسبب أمتطاءِ أناسٍ غير مؤهلين لزعامتِها لابدّ للمرء الصّادقِ مع ربَّه ومولاه أن ينظرَ للأمورِ من بابِ العّضةِ والتّدبر والاعتبار لما قد يؤول إليه المستهين بعقوباتِ الله تعالى من حيادٍ عن مهيعِ الجادّة، ومسلكِه المستقيم، لا أن يُجعلَ ذلك مطيةً لإفراغِ أحقاده اتجاهَ المُتنكّبين عن الطريق، والضحكِ والشّماتةِ بهم وبما نالهم من خزيٍّ وفضيحةٍ، خاصّةً في هذا الشهرِ الفضيل الذّي يُفترضُ أن يُغتنمَ بالقرباتِ وإخلاصِ الدّعوات بغيةَ نيلِ رضى الكريم المنّان بالدرجة الأولى، وأن يتضرّع لربّه طلبًا للثبات على دينه ومنهجِ نبيّه وجادّة السّلف الصالح في العلم والعمل والعبادة والأخلاق المحمودة.
أمَّا المُرتاب فدونه شهادة للتاريخ يُعيد قراءتها للاستفادة والعضة، ويقايسَ الأمور بما قيل فيها من طرفِ عالمٍ بصيرٍ صبورٍ حلِم بهم وأشفقَ نصحًا لهم، ويقارن بحاله اليوم، والله العاصمُ من الانتكاس.

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/414

قال الشيخ فركوس حفظه الله
مهما طال الزمن ستنجلي الحقيقة و يعرف الناس أنهم كانوا بالباطل مستمسكون.

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/420

من الأمور التي يراها الشيخ فركوس من البدع

دمج الإمام لورد صلاة التراويح مع صلاة العشاء فصلاة العشاء مستقلة عن القيام،
و من المخالفات أيضا القيام لصلاة التراويح مباشرة و عدم ترك المصلين يؤدون راتبة العشاء
و كذى عدم ترك فسحة للراحة بعد الأربع ركعات الأولى من التراويح
و من المخالفات أيضا تناوب إمامين على صلاة التراويح،
و قد اتصلنا بالشيخ البارحة و سألناه عن الحل بالنسبة للإمام الذي يفرض عليه ذلك و بالنسبة للمأموم;فأما المأموم فأرشد حفظه الله إلى الإتيان بأذكار الصلاة ثم القيام للراتبة حتى و لو قاموا لصلاة التراويح و أن هذا ما كان الشيخ يفعله في مسجده قبل أن يأتوا لهم بإمام سلفي،و أما الإمام فقال أنه لا يصلي إذا وجد هذه المخالفات و لو فرض عليه ذلك و كما قال الشيخ الألباني رحمه الله المؤمن لا يكون كبش فداء من أجل غيره،و نعرف من تلامذة الشيخ من كان على مشارف الترسيم و الشيخ أفتاه بالصلاة بدون مخالفات و امتثل و لله الحمد،هذا و الإنسان عليه أن يسأل ليعرف حكم الله عز و جل في المسألة فيمتثله لا أن يبحث على الرخص

#منقول من صفحة على الفيس بوك بإسم - من فتاوى سماحة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس-

وتُثبِتُ الأيَّام أنّ #الشّيخ_فَركُوس كَانَ أبًا لِمَشَايِخِ السَّلَفِيّة فِي الجَزَائِر
فَلَمَّا انحَرَفُوا انسَحَبَ مِنهُم فَحَارَبُوهُ فَتَمَزَّقُوا طَرَائِق
👈 وبَقِيَ هُو صَامِداً ثَابِتاً..

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/424

إقبال السلفيين على مسجد الهداية بالقبة حتي إذا وصلت متأخرا لا تكاد تجد مكان في المسجد وهذا يفرح القلب ويدخل عليه السرور ومما يزيد البهجة والفرحة حضور الوالد المربي علامة الجزائر محمد عليّ فركوس وتلميذه البار الخلوق نور الدين يطو ، فيجب على إخواننا شكر هذه النعم اللهم لك الحمد

🚨🚨

الصوم الركن الرابع..

والصلاة الركن الثاني..
‏ٰ
فلا تفخر بصيامك..

وأنت نائم عن صلاتك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله إخواني الكرام.

لا أرغب في الحديث عن هذه الأمور في شهر رمضان، لكني أود أن أنبه إخواني إلى بعض المسائل:

1- لا شك أن افتراق (ع ج) و (ل س) رحمة للدعوة السلفية، ولأتباعهما، وعليهما كذلك، لأن اجتماعهما لم يكن على الخير والهدى، بل كان قائمًا على التكتلات، ومحاربة المصلحين أمثال الشيخ فركوس، وإثارة الفتن، وغير ذلك من الأمور غير المحمودة. فالحمد لله أن آل ذلك الاجتماع إلى الافتراق، ففيه كبحٌ لشرّهما، وانشغالٌ لهما ببعضهما، وكفٌ لأذاهما عن غيرهما.

2- هذا الافتراق سيكشف الحقائق لكثير من المخدوعين، خاصة الأتباع من العوام، وسيتبين صدق ما قاله عنهم الشيخ فركوس حين تركهم، وسيظهر المحق من المبطل.

فمن هذا الباب، يحق لكل سلفي أن يفرح بافتراق هذين الرجلين وتشتت معسكريهما لما في ذلك من مصلحة للدعوة وأهلها.

3- لكن تذكروا يا إخواني أننا في شهر عظيم، شهر تغفر فيه الذنوب، وتعظم فيه الأجور، شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن، شهر تسير فيه قوافل المتقين على الصراط المستقيم لتظفر بما عند الله من الثواب ومحو الذنوب، فلا ينبغي أن ننشغل بما يجري في تلك الجهة، خاصة وأن الطائفتين في جعبتهما الكثير الكثير، والأحداث متسارعة والاخبار كثيرة، بل ينبغي أن نستغل كل لحظة في العبادة والطاعة، فلا ندري، لعل هذا آخر رمضان لنا.

4- يجب أن تعلموا أن الطائفتين المتخاصمتين اليوم معروفتان بالفساد الأخلاقي، والغلظة، والتكتلات، وجمع الملفات، والفجور في الخصومة. وأظن، والله أعلم، أن هذه الخصومة ستكون غير مسبوقة في تاريخ الدعوة السلفية، إذ ستكشف عن حقائق وخبايا مهولة يندى لها الجبين. لكن المشكلة أن الناس لا يفرقون بين الصعافقة وغيرهم، بل يرون الجميع على أنه سلفيون أو (مداخلة)، وهذا الأمر سيضر الدعوة السلفية كثيرًا، إذ قد ينفر الناس منها إذا اطلعوا على الفضائح التي ستتكشف بالأطنان.

لهذا، أنصح إخواني بالاكتفاء بالمتابعة السطحية لأخذ العبرة والتعلم، فالسعيد من اتعظ بغيره، كما أوصيهم بسؤال الله السلامة والعافية، والدعاء للشباب الضحايا الذين اتبعوا الرجلين بالهداية والنجاة، كما أنصحهم ألا يشاركوا في أي شيء يضر الدعوة السلفية.

فما يحدث اليوم، ستفهمه الأجيال القادمة بشكل أوضح، لأن التاريخ سيكشف أن الساحة الدعوية في زماننا كانت مختلفة في كثير من الأصول والفروع. فمسلك ( ع ج ) و ( ل س ) في بلادنا يختلف جذريًا عن مسلك الشيخ فركوس، كما أن مسلك الشيخ العباد وعايد الشمري في السعودية يختلف جذريًا عن مسلك محمد الفيفي ومحمد بازمول، وهكذا، في بقية الدول وعند بقية المشايخ

أما اليوم، فالناس يعتقدون أن الجميع في صف واحد، ويتبنون منهجًا واحدًا، ويشتركون في هذه الفضائح.

فلا تساهموا في نشر الفضائح وحافضوا على أوقاتكم حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.

والله أعلم

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#منقول

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٠٤* 📚

📗 *في حُكمِ مُعالَجةِ الشَّواذِّ جِنسيًّا*

✒️ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله*-

https://ferkous.app/home/?q=fatwa-1404

فائدة يغفل عنها الكثير من الإخوة بسبب ضيق الوقت في رمضان في أداء راتبة المغرب لمن يسرع في الذهاب إلى المسجد ، وهي عند دخول المسجد تصلي راتبة المغرب أو تحية المسجد ثم الراتبة لأن الكثير من الإخوة يفرط فيها ، ووقتها لا يخرج إلا بدخول وقت العشاء ، والأفضل الرواتب تصلى في البيت لكن كما قلنا بسبب ضيق الوقت في اللاحاق بالصف الأول .

#جديد فتاوى شيخنا العلامة المصلح المجدد الفقيه الأصولي أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه وسدد خطاه

الفتوى رقم: ١٤٠٤

الصنف: فتاوى طبِّيَّة

في حُكمِ مُعالَجةِ الشَّواذِّ جِنسيًّا
السؤال:

أنا طبيبٌ مُتخصِّصٌ في الأمراض المُعدِية، ونحن نعالج المَرْضى المُصابين بِالْتِهابِ الكبدِ الوبائيِّ، ومِنْ بينِ هؤلاء المرضى هناك العديدُ مِنَ المُنحرِفين (المِثليِّين جنسيًّا)، وضميري ووظيفتي يُجبرانني على الاهتمام بهم، ولكنَّ قلبي يرفضهم؛ فهل يجب عليَّ ـ شرعًا ـ أَنْ أَستمِرَّ في معالجتهم، أم أتجنَّبُ ذلك؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجب على الطَّبيبِ المسلمِ أَنْ يقوم بمِهنَتِه وفقَ القواعدِ الطِّبِّيَّةِ المعمولِ والمُوصى بها على الوجهِ الأكمل، فيعمل جاهدًا على معالجتِه بأمانةٍ كما يُعالِجُ سائرَ النَّاس، سواءٌ كان فاسقًا زانيًا أو مِثليًّا، أو كافرًا معاهدًا أو مستأمنًا، وإِنْ عالج كافرًا مُحارِبًا فلا يخونُه بعد أَنِ استأمنَه ولا يغدرُ به، فإذا أَقبلَ عليه يطلبُ العلاجَ فيُعالجُه بصِدقٍ دون إضرارٍ به ولا خداعٍ، لأنَّه في مَحَلِّ استئمانٍ وعنايةٍ؛ قال تعالى في تحريمِ الغدرِ بالكافرِ المُحارِب الَّذي لا يُؤمَنُ جانبُه وتُتخوَّفُ خِيانتُه: ﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةٗ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ ٥٨﴾ [الأنفال]، قال السِّعديُّ ـ رحمه الله ـ: «ودلَّتِ الآيةُ على أنَّه إذا وُجِدَتِ الخيانةُ المُحقَّقةُ منهم لم يحتَجْ أَنْ يَنبِذَ إليهم عهدَهم، لأنَّه لم يخَفْ منهم بل عَلِمَ ذلك، ولعدمِ الفائدةِ، ولقوله: ﴿عَلَىٰ سَوَآءٍ﴾، وهنا قد كان معلومًا عند الجميعِ غدرُهم.

ودلَّ مفهومُها ـ أيضًا ـ أنَّه ـ إذا لم يخَفْ منهم خيانةً بأَنْ لم يُوجَدْ منهم ما يدلُّ على ذلك ـ أنَّه لا يجوزُ نبذُ العهدِ إليهم، بل يَجبُ الوفاءُ إلى أَنْ تتمَّ مُدَّتُه»(١).

أمَّا بُغضُه له بسببِ جريمةِ اللِّواطِ أو الكُفرِ والفُسوقِ والعصيانِ، وكُرْهُه له مِنْ أجلها، فهذا للهِ تعالى، فالحُبُّ والبغضُ إنَّما هما لله سبحانه.

وتقديمُ العلاجِ إلى الِمثليِّين والزُّناةِ ونحوِهم مِنَ الفُسَّاقِ لا يُعَدُّ إثمًا، لأنَّه لا يُعالِجُهم قَصْدَ أَنْ يَعودوا إلى ارتكابِ هذه الجرائمِ، ولا يتعاونُ معهم على انتشارِ المُنكَراتِ أو إشاعةِ الفاحشةِ في الَّذين آمَنوا، فهو لا يَغُشُّ إخوانَه، بل يُحِبُّ لهم الخيرَ ويكرهُ لهم الشَّرَّ، ويُعينُهم على الحفاظِ على النَّفس، وهي الكُلِّيَّةُ الثَّانيةُ في الرُّتبةِ مِنَ الكُلِّيَّاتِ الخمس بعد الحفاظ على الدِّين؛ ولا شكَّ أنَّ ذلك يُعَدُّ مِنَ التَّعاونِ على البِرِّ والتَّقوى.

هذا، وله ـ مع العلاجِ ـ أَنْ يَدْعُوَه إلى اللهِ دعوةً طيِّبةً، وينصحَه بالبُعد عن هذه المعصيةِ وسائرِ المَعاصي، وبِاجتنابِ مواطنِ الرِّيَبِ وأسبابِ الفِتَن، ويحثَّه على الحزمِ مع هذه النَّفسِ الأمَّارةِ بالسُّوء، وإشغالِهَا بما ينفعها، ويُرغِّبَه في العودة إلى الله، ويُذكِّرَه بحُرمةِ جريمةِ اللِّواطِ إجماعًا وأنَّه أعظمُ مِنَ الزِّنى، ويَعِظَه في ذلك، ويُعلِمَه أنَّ عقوبتَها شديدةٌ ـ في الدُّنيا والآخرة ـ، وأنَّ ظُهورَ هذه الفواحشِ دون رادعٍ عنها أو توبةٍ منها هو مِنْ أسبابِ ظهورِ الطَّواعينِ والأوبئةِ كما ثبَتَ ذلك في حديثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما(٢)، لعلَّه يَرتدِعُ وتنفعُه النَّصيحةُ؛ خاصَّةً وأنَّ نفسيَّةَ الإنسانِ عند المرضِ غالبًا ما تكونُ وِعاءً مُناسِبًا للنُّصح، بعد أَنْ أَبصرَ الضُّعفَ الَّذي هو فيه وفَقْرَه إلى الله تعالى.

وإِنْ أَخبرَ المريضُ الطَّبيبَ بأنَّه شاذٌّ جِنسيًّا دون سائرِ النَّاسِ فعليه سَتْرُه ونصيحتُه لا هتكُه وتعييرُه، لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»(٣)، قال الفُضيلُ بنُ عياضٍ ـ رحمه الله ـ: «المؤمِنُ يَسْتُرُ ويَنْصَحُ، والفاجرُ يهتِكُ ويُعيِّرُ»(٤).

أمَّا إِنْ جاهر بمعصِيَتِه بِاستهتارٍ وفضَحَ نفسَه مِنْ غيرِ اكتراثٍ، وأشاع أَمْرَه بلا مُبالاةٍ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفسَه، وقد جاء في حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ»(٥).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٣ جمادى الآخِرة ١٤٤٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٥ ديسمبر ٢٠٢٤م.

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/436

يا أهل السنة إن "جمعة وحزبه" تركوا لكم العلم ومجالسه فاتركوا لهم الجهل والفتن والدنيا ومجالسها