• اللغة العربية في الجزائر | للعلامة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :

اللغة العربية في القطر الجزائري ليست غريبةً ولا دخيلة، بل هي في دارها، وبين حماتها وأنصارها، وهي ممتدة الجذور مع الماضي، مشتدة الأواخي مع الحاضر، طويلة الأفنان في المستقبل، ممتدة مع الماضي لأنها دخلتْ هذا الوطن مع الإسلام على ألسنة الفاتحين ترحلَ برحيلهم وتقيم بإقامتهم. فلما أقام الإسلامُ بهذا الشمال الأفريقي إقامةَ الأبد وضربَ بجرانه فيه أقامتْ معه العربية لا تريم ولا تبرَح، ما دام الإسلام مقيمًا لا يتزحزح، ومن ذلك الحين بدأت تتغلغل في النفوس، وتنساغ في الألسنة واللهوات، وتنساب بين الشفاه والأفواه. يريدها طيبًا وعذوبة أن القرآن بها يُتلى، وأن الصلوات بها تبدأ وتُختم، فما مضى عليها جيل أو جيلان حتى اتسعتْ دائرتها، وخالطت الحواس والشواعر، وجاوزت الإبانة عن الدين إلى الإبانة عن الدنيا، فأصبحت لغة دين ودنيا معًا، وجاء دور القلم والتدوين فدوّنت بها علوم الإسلام وآدابه وفلسفته وروحانيته، وعرف البربر على طريقها ما لم يكونوا يعرفون، وسعتْ إليها حكمة يونان، تستجديها البيان، وتستعديها على الزمان، فأجدت وأعْدت. وطار إلى البربر منها قبس لم تكن لتطيره لغة الرومان، وزاحمت البربرية على ألسنة البربر فغلبتْ وبزت، وسلّطت سحرها على النفوس البربرية فأحالتها عربية، كل ذلك باختيار لا أثر فيه للجبر، واقتناع لا يد فيه للقهر، وديمقراطية لا شبح فيها للاستعمار. وكذَب وفجَر كل من يسمّي الفتح الإسلامي استعمارًا. وإنما هو راحة من الهم الناصب، ورحمة من العذاب الواصب، وإنصاف للبربر من الجوْر الروماني البغيض.
من قال إن البربر دخلوا في الإسلام طوعًا فقد لزمه القول بأنهم قبلوا العربية عفوًا، لأنهما شيئان متلازمان حقيقة وواقعًا، لا يمكن الفصل بينهما، ومحاول الفصل بينهما

نُشرت في العدد 41 من جريدة «البصائر»، 28 جوان سنة 1948.

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20716

حَفِظَ اللهُ بلادَنا مِنْ كيدِ الكائدينَ ومكرِ الماكرين، وسائرَ بلادِ المسلمين، وحرَسَها مِنْ كُلِّ سوءٍ ومكروهٍ وطغيانٍ في كُلِّ وقتٍ وحينٍ، بِمَنِّه سبحانَهُ وَجُودهِ وكرمِه وتوفيقِه؛ وسدَّد وُلَاةَ أمورِهم ووفَّقهم لِمَا فيه الصَّلاحُ وخيرُ البلادِ والعبادِ؛ وجعَلَ كَيْدَ الخائنين والمُتربِّصين في نحورِهم يَحورُ عليهم؛ والعاقبة للمُتَّقين ولو بعدَ حينٍ.

[ الفتوى رقم: ١٤٠٧ ]

‏تابع قناة أ.د مُحَمّد عَلِي فَرْكُوس في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VanJ4FJ8qIzmpNGZgh3t

‏تنبيه لقومي
من تأمل في مقال إمام الجزائر اليوم ومافيه من تهيئةٍ للنفوس ودعوة لها لتَّأييدِ قُوَّاتِ البلادِ العسكريَّةِ والأمنية ونصرتها ما دامت تُدافِعُ عن الإسلامِ وأرضِه وعن مقوِّماتِه ومبادئِه وثوابتِه وأخلاقِه،أدرك أنَّ من التعبئة-مع مايحوط بالبلدمن مخاطر-تمكينََ السلفيين من المنابر.

مكانـةُ وجلالـةُ شيخِ الإسلامِ ابن تيميّةَ عندَ علّامةِ الجزائرِ الشّيخِ الإمام عبدِ الحميدِ بنِ باديسَ ـ رحمهما الله تعالى ـ •

قال ـ رحمه اللّه ـ: «آرَاءُ شَيْخِ الإِسْلَامِ هِيَ لُبَـابُ الشَّرِيعَةِ». [الآثار (١٥٧/٤)]

‏🔶قطعُ الإمام ابن باديس أطماعَ دول الشَّر🔶

نشر رحمه الله في "البصائر" السنة الأولى العدد 3.بتاريخ الجمعة22 شوال1354ه -17جانفي 1936م. باسم عبد الحميد بن باديس الصنهاجي كلمة قطع فيها أطماع كل من تسول له نفسُه محاولةَ تفريق أهل الجزائر، ومبيا الاتحاد الذي يدعو إليه أئمة الإسلام👇

‏آثار الإمام ابن باديس (483/3-484)

تعليق على نصيحة الشيخ علي الرملي الأخيرة |
بقلم : الشيخ محمد كربوز وفقه الله :

1- كلامه وحكمه يصدق على ما يحصل بين حزب جمعة وحزب لزهر مائة بالمائة.

2- إن قصد بالفتنة الأولى ما حصل بين أهل الحق (الشيخ فركوس وأبناؤه) وبين هؤلاء المتحزبين، وكان حكمه على أهل الحق كحكمه على هؤلاء فكلامه مردود.

3- إن خفيت عليه أشياء فالسلفيون مستعدون لبيانها له.

4- الشيخ فركوس أحد كبار علماء أهل السنة في العالم الإسلامي اليوم، ممن تميز بالقوة العلمية والصلابة المنهجية، وقد ثبت سيرُه على طريقة أئمة الإسلام في جميع أبواب الدين، والواجب على من كان في منزلة علي الرملي العلمية الرجوع إلى أمثاله في النوازل المحلية والعالمية، ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه.

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20723

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/625

نصيحة الشيخ الرملي تنطبق تماما على ما يحدث بين أحزاب التخريب -جمعة و لزهر-.
و لكن تعميم القول - إن كان يقصد بقوله الفتنة الأولى تحذير الشيخ فركوس من الصعافقة - هو بقصد أو بغير قصد تجاسر على من يكبره علما و سنا و الأولى به أن يرجع إلى كتاب الفتح الرباني الذي دمغ به الشيخ حجج الصعافقة.

‏لماذا لا تكون مرجعية الجزائريين هي جمعية العلماء المسلمين الأصلية، جمعية ابن باديس والإبراهيمي والميلي والتبسي والزواوي...؟

أليسوا ممّن فجّر الثورة وحارب الاستعمار وأحيا اللغة والهوية والدين للشعب الجزائري؟!

‏قالك عودة قراءة سورة البقرة عبرة مكبرات الصوت يوم الجمعة!!!

لا ريب أنّ المتصوّفة هم السبب المباشر في هذا
نسأل اللّه تعالی أن يكسر شوكتهم

‏تنبيه: كلام الشيخ فركوس -حفظه الله- في هذا المنشور قديم كما هو مبيّن أسفله، ولم يتعرض للأحداث الأخيرة ولم يتكلم فيها لا من قريب ولا من بعيد، وهذا الكلام المتين يصلح للأحداث والوقائع المماثلة.

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20731

‌‎#متداول

المنظومة التربوية في الجزائر إلى أين ؟!

« حقوق المثليين في الجزائر »

كان سؤال في امتحان بجامعة وهران ٢ بلقايد كلية اللغات الأجنبية!

أظن أن ثمت مؤامرة علمانية صارمة يدبرها الكثير من الأساتذة الجامعيين لجر البلاد إلى الحيط.
وجب على السلطات التدخل وتحقيق معمق وصارم!

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20732

شهادة التوحيد كلمةٌ عظيمةٌ وهي العروةُ الوثقى التي يدخل بها قائلُها في الإسلام، غير أنَّ هذه الكلمةَ ليست مجرَّدَ قولٍ باللسان، بل لها أركانٌ وشروطٌ وانتفاءٌ للموانع؛ وتحقيقُ معناها يكون بالإتيان بمدلول الشهادة علمًا وعملًا وإرادةً وقصدًا ونيَّةً، وتخليصِ القلب ممَّا يُضادُّ هذا المعنى بنفي العبادة عمَّا سوى الله لقوله تعالى: ﴿فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا‌ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مَنْ دُونِ اللهِ، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ».

[ الكلمة الشهرية رقم: ١٤٨ ]

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20734

البشير الإبراهيمي : كان من نتائج الدراسات المتكرّرة للمجتمع الجزائري بيني وبين ابن باديس منذ اجتماعنا في المدينة المنوّرة، أن البلاء المنصبّ على هذا الشعب المسكين آت من جهتين متعاونتين عليه، وبعبارة أوضح من استعمارين مشتركين يمتصان دمه ويتعرقان لحمه، ويفسدان عليه دينه ودنياه: استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي يعتمد على الحديد والنار، واستعمار روحاني يمثّله مشائخ الطرق المؤثرون في الشعب والمتغلغلون في جميع أوساطه، المتاجرون باسم الدين، المتعاونون مع الاستعمار عن رضى وطواعية، وقد طال أمد هذا الاستعمار الأخير وثقلت وطأته على الشعب حتى أصبح يتألم ولا يبوح بالشكوى أو الانتقاد، خوفًا من الله بزعمه، والاستعماران متعاضدان يؤيّد أحدهما الآخر بكل قوّته، ومظهرهما معًا تجهيل الأمّة لئلا تفيق بالعلم فتسعى في الانفلات، وتفقيرها لئلا تستعين بالمال على الثورة.
فكان من سداد الرأي وإحكام التدبير بيني وبين ابن باديس أن تبدأ الجمعية بمحاربة هذا الاستعمار الثاني لأنه أهون، وكذلك فعلنا، ووجد المجلس الإداري نظامًا محكمًا فاتبعه، لذلك كانت أعمال الجمعية متشعبة وكان الطريق أمام المجلس الإداري شاقًّا

آثار البشير الإبراهيمي (٥/٢٨٢)

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20735

‏رد عمادة الكلية على الأستاذة، واتخاذ الإجراءات التأديبية لها!
لكن يبقى الأمر جلل.
الله المستعان
https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20736

🔸 ضابط البر والإثم

🔸 سلسلة الفوائد #العلمية (٦٤٢)

🔸 ضمن مقاطع من شرح الأربعين #النووية (٢٦٥)

🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-

🔸 رابط المشاهدة:

https://youtube.com/shorts/MUGlPRqOv58?feature=shared

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20738