سُئِل الإمام الحسن(ع): ما الاخاء ؟ قال : الوفاء في الشدة والرخاء .
المصدر : بحار الأنوار
المصدر : بحار الأنوار
قال الإمام علي بن أبي طالب(ع):
أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلَاماً مَنْ كَانَ هَمُّهُ لِأُخْرَاهُ وَاعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَرَجَاهُ
المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلَاماً مَنْ كَانَ هَمُّهُ لِأُخْرَاهُ وَاعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَرَجَاهُ
المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افضل واجمع صيغة للصلاة على محمد وال محمد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إزاحة الستار وافتتاح نصب بيعة الغدير .
#النجف الأشرف .
#النجف الأشرف .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، فِيها مِصْباحٌ الْحَسَنُ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الْحُسَيْنُ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا، يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ إِبْرَاهِيمُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ لَا يَهُودِيَّةٍ، وَ لَا نَصْرَانِيَّةٍ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ يَكَادُ الْعِلْمُ يَتَفَجَّرُ مِنْهَا وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يَهْدِي اللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) مِنْ يَشَاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عيد الغدير ....
اللَّهُمَّ أَنْتَ عَرَّفْتَنِي نَفْسَكَ وَ عَرَّفْتَنِي رَسُولَكَ وَ عَرَّفْتَنِي مَلَائِكَتَكَ وَ عَرَّفْتَنِي نَبِيَّكَ وَ عَرَّفْتَنِي وُلَاةَ أَمْرِكَ اللَّهُمَّ لَا آخُذُ إِلَّا مَا أَعْطَيْتَ وَ لَا وَاقِىَ إِلَّا مَا وَقَيْتَ اللَّهُمَّ لَا تُغَيِّبْنِي عَنْ مَنَازِلِ أَوْلِيَائِكَ وَ لَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِوَلَايَةِ مَنِ افْتَرَضْتَ طَاعَتَهُ.
#جمعة_مهدوية_مباركة
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#جمعة_مهدوية_مباركة
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
أَشْهَدُ شَهَادَةَ حَقٍّ، وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَمَ صِدْقٍ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ سَادَاتُ الْخَلْقِ، وَ أَنَّكَ مَوْلَايَ وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَ أَنَّكَ عَبْدُ اللَّهِ وَ وَلِيُّهُ وَ أَخُو الرَّسُولِ، وَ وَصِيُّهُ وَ وَارِثُهُ، وَ أَنَّهُ الْقَائِلُ لَكَ:
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا آمَنَ بِي مَنْ كَفَرَ بِكَ، وَ لَا أَقَرَّ بِاللَّهِ مَنْ جَحَدَكَ.
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا آمَنَ بِي مَنْ كَفَرَ بِكَ، وَ لَا أَقَرَّ بِاللَّهِ مَنْ جَحَدَكَ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علي في غدير خم ....
وقف صلى الله عليه وآله وسلم بين تلك الجموع وقال بصوت يسمعه الجميع :أيّها الناس كأنّي قد دعيت فأجبت ، إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض .. ثمّ قال :إنّ الله مولاي وأنا وليُّ كلّ مؤمن ومؤمنة ، وأخذ بيد عليّ عليه السلام وقال :( من كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعادِ من عاداه ، وأنصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأَدر الحق معه حيث دار ، أَلا فليبلّغ الشاهد الغائب ) .
وقف صلى الله عليه وآله وسلم بين تلك الجموع وقال بصوت يسمعه الجميع :أيّها الناس كأنّي قد دعيت فأجبت ، إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض .. ثمّ قال :إنّ الله مولاي وأنا وليُّ كلّ مؤمن ومؤمنة ، وأخذ بيد عليّ عليه السلام وقال :( من كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعادِ من عاداه ، وأنصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأَدر الحق معه حيث دار ، أَلا فليبلّغ الشاهد الغائب ) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-فِي مَعرَكة الحقِّ والبَاطِل، لا حَيَاد ، إمّا أن تكونَ مع الحق، أو مع إسـ،ـرَائيـ،ـل.. اللَّهمّ انصر شيعة أمِير المُؤمِنِين ❤️🩹.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علي علي علي علي
أبو تࢪاب
سماه به النبي محمد لما شاف الإمام نايم عالتࢪاب، وقاله: "قم أبا تࢪاب".
سماه به النبي محمد لما شاف الإمام نايم عالتࢪاب، وقاله: "قم أبا تࢪاب".
ماذا يعني وجود حرف (ج) صغير على آخر بعض الكلمات في القران.
Anonymous Quiz
21%
يعني ذلك الوقف والوصل ليس جائز
25%
يعني ذلك الوقف جائز والوصل ليس جائز
54%
يعني ذلك أن الوقف والوصل جائزان .