آتشی که با مجوز مسئولین در ارومیه روشن شد ، دودش به چشم خود مسئولین خواهد رفت .

✍حامد یگانه پور

در آخرین روزهای سال ۱۴۰۳ شاهد صدور مجوز از سوی مسئولین استان آذربایجان غربی برای برگزاری مراسم نوروزی توسط کردها در قلب تپنده آذربایجان یعنی شهر ارومیه بودیم .
مراسمی که به غیر از برخی حورمت شکنی ها پرچم اقلیمک عراق به اهتزار در آمد و برخی نشان های گروه های تروریستی کردی ! به نمایش گذاشته و برخی شعارها در آن سر داده شد .
اولین سوالی که به ذهن هر فردی می رسد این است که هدف از دادن مجوز برای برگزاری این گردهمایی چه بوده است ؟
اگر هدف به پیشواز عید نوروز رفتن بود پس چرا به مردم ترک آذربایجان یعنی صاحبان اصلی و ابدی این شهر و استان مجوز داده نشد ؟
اگر دادن پیام به کشور ترکیه بود هر عقل سلیمی می داند در این شرایط پرتنش منطقه که ایران هر روز شاهد تهدید از سوی اسرائیل و آمریکا و کشورهای اروپایی می باشد ، ایجاد تعامل و همگرایی با همسایه ها شرط لازم جهت گذار از بحران های موجود است .
همانطور که می دانید برگزاری مراسم عید نوروز توسط کردها در ترکیه نمادی از گردهمایی اعتراضی علیه حاکمیت کشور ترکیه و سر دادن شعار علیه آن کشور می باشد که هر ساله توسط پ ک ک ترتیب داده می شود و از این‌رو دولت ترکیه مجوز برگزاری نمی دهد .
حال بحث روابط ایران و ترکیه به کنار آیا مسئولین فکر نمی کنند که با اینکار پایگاه خود را در بین مردم آذربایجان تضعیف نموده و با تداوم این سیاست به کلی از دست خواهند داد ؟
به نظر شما دادن چنین مجوزی در ایران برای کردها آنهم در قلب تپنده آذربایجان یعنی ارومیه که در آن کردهای مهاجر در شعارهای خود ارومیه را شهری کرد نشین خوانده و پرچم اقلیم کردستان را به اهتزاز در آورده اند ، چه دستاوردی برای مسئولین صادر کننده این مجوز داشته است ؟
با کدامین منطق در استانی که به گواه تاریخ به دست رضا شاه ملعون کردهای مهاجر از عراق در این استان سکنی داده شده اند ، شما امروز میدان برای صاحب خانگی این کردهای مهاجر در استان آذربایجان غربی و شهر تا ابد ترک نشین ارومیه را می دهید ؟
گیرم شاید می خواستید برای کشور ترکیه پیامی بدهید ، هدفتان از این اقدام در مورد مردم آذربایجان که صاحبان اصلی این سرزمین هستند ، چه بود ؟
گویا جنگ ایران و عراق و جنایات احزاب کومله و دمکرات را به ورطه فراموشی سپرده اید ؟!
گویا گوشهای شما به خبر شهادت جوانان این دیار توسط گروه های تروریستی کردی در مرزها عادت کرده است ؟
گویا اعتراضات ژینا امینی را که به اذعان خودتان پروژه ای برانداز بود را به این زودی فراموش کرده اید ؟
مگر به اذعان خود شماها در اعتراضات موسوم به ژن ، ژیان ، آزادی (که شعار تروریست معروف عبدالله اوجالان بود) تعداد زیادی از نیروهای وابسته به حکومت جان خود را از دست ندادند و هزینه های بسیار مادی و سیاسی بر کشور تحمیل نشد ؟
حال جایزه ی آن اعتراضات و آشوب ها دادن مجوز برای عرض اندام آنان در آذربایجان است ؟
این رفتار دوگانه توسط مسئولین آن استان چنین تداعی می نماید که هر کسی صدایش بلندتر باشد ، نزد آنها محبوب تر خواهد بود و هر ملتی که فقط فعالیت مدنی داشته باشد بیشتر توسری خورتر خواهد بود !
اما اشتباه همین جا است .
سکوت آذربایجان ، سکوتی معنادار است .
سکوت آذربایجان بعضا از روی نجابت و بعضا از روی خشم است .
ما که دیروز از روی نجابتمان وارد میدان نشدیم تا بساط این کردهای مهاجر را بر هم بزنیم ، امروز نتیجه سکوتمان این شد که در تلویزیون های اپوزیسیون فارسی و کردی و همچنین خبرگزاری های وابسته به آنها چنین القاء می شود که کردها خواسته خود را با وجود مخالفت‌ها در شهر کرد نشین ! ارومیه و استان آذربایجان غربی تحمیل و اجرایی کردند .
امروز بخاطر رفتار دوگانه شما مسئولین استانی و کشوری این استان و این شهر در رسانه های اپوزیسیون و بعضا رسانه های داخلی و صدا و سیما ، کرد نشین معرفی می شود و جسارت بجایی می رسد که حتی این استان را استان ارومیه خطاب می کنند و رفته رفته در صدد حذف نام مقدس آذربایجان از آن هستند .
در آخر باز تاکید می کنم با در پیش گرفتن این سیاست غلط عاقبت دود آن به چشم خودتان خواهد رفت و به مرور زمان با دست خودتان ترکیب جمعیتی آذربایجانی شیعه را تضعیف و جمعیت سنی کرد را تقویت خواهید کرد و کردها را برای پروژه های بعدی به قول خودتان برانداز همچون ژینا که حقیقتا برای حقوق زنان نه بلکه برای زیاده خواهی کردهای مهاجر بود ، جسورتر خواهید نمود .

@ATAnews

وقتی کردها را در اورمیه برای جشن نوروز جمع کردند هیچکس از جنگ قومی حرفی نزد ،دولت ایران را متهم به اشوب قومی نکرد .بلکه با آب و تاب به پخش و تبلیغ ان پرداختند .اما وقتی حرکت خودجوش تورک ها در دفاع از هویت و مذهب خود شکل گرفت .جریان ایرانشهری داخلی و خارجی ،دولت را به تنش قومی برای سو استفاده از سیاست متهم کردند . خوب اگر شما مدافع ایرانید و تمامیت ارضی را می خواهید و از برتری قومی در اورمیه دفاع نمی کنید چرا روز اول به دولت ایران اعتراض نکردید خوش فکراها ؟؟!!!
✍کیانی اجیرلی

مجتبی واحدی مدیر روزنامه افتاب یزد به مدت نه سال بود و بعدا به تبلیغ و حمایت از مهدی کروبی در انتخابات ۱۳۸۸ روی اورد .واحدی ، بعد از انتخابات از ایران خارج شد و تا سال ۹۰ و ۹۱ به عنوان سخنگوی ستاد کروبی در بی بی سی و صدای امریکا ،به توجیه افکار کروبی مشغول بود و کماکان از ایشان حمایت می کرد. حماسه مردم اورمیه در برابر زیادخواهی اکراد، مجتبی واحدی را نیز به صحنه اورده و وی با شنیع ترین الفاظ فاشیسم ایرانشهری مردم اورمیه را گوش دراز جهارپا نامید . واحدی سی و پنج سال به توجیح مشروعیت جمهوری اسلامی مشغول بود و وقتی حوادث سال ۸۸ رخ داد با این تحلیل که این حکومت در حال سقوط است ،و باید برای روز های آتیه سیاسی در ایران ،جای برای خود تعریف کرد ، به جبهه اوپوزسیون پیوست .اما بنا بر ضرب المثل فارسی ،رسوا شود هر انکه در او غش باشد، اوپوزسیون فارسی به شدت بر وی و دوستانش تاختند و عوامل سرکوب نامیدند .واحدی که می بیند از اینجا رانده و از انجا مانده ،اینبار سعی می کند با خشونت کلامی علیه اذربایجان ،به سراغ کسب موقعیت برود .در واقع تمامی ورشکستگان دوم خرداد که ار این حکومت بریده اند بلا استثنا تنها راه کسب وجه خود را در فحش دادن به اذربایجان می بینند .
کیانی اجیرلی

⏭ Metam
✅ @pishroaz

۲۱ مارس به‌عنوان عید نوروز در ترکیه رسماً تعطیل اعلام شد

امروز دوشنبه، ۲۴ مارس ۲۰۲۵، مجلس ملی کبیر ترکیه (TBMM) با تصویب قانونی، روز ۲۱ مارس را به‌عنوان "عید نوروز" به‌صورت رسمی به تقویم تعطیلات این کشور اضافه کرد. این تصمیم که با پیشنهاد رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، مطرح شده بود، از سال ۲۰۲۶ اجرایی خواهد شد و نوروز به‌عنوان جشنی ملی در سراسر ترکیه تعطیل رسمی خواهد بود.

به گزارش منابع خبری، این مصوبه در نشست امروز مجلس با اجماع آرا به تصویب رسید. اردوغان پیش‌تر در مراسم نوروز ۲۱ مارس ۲۰۲۵ در استانبول، این روز را "عید بهار و برادری" نامیده و خواستار به رسمیت شناختن آن شده بود. نوروز که ریشه در سنت‌های کهن منطقه دارد، نماد آغاز بهار، نو شدن طبیعت و همبستگی اجتماعی است و در ترکیه، به‌ویژه در میان کردها و دیگر جوامع، از دیرباز با آداب خاص خود جشن گرفته می‌شود.

این قانون که به گفته مقامات، گامی در جهت تقویت وحدت فرهنگی و تنوع اجتماعی در ترکیه محسوب می‌شود، با استقبال گسترده روبه‌رو شده است. از این پس، هر سال در ۲۱ مارس، مردم ترکیه فرصت خواهند داشت تا این جشن باستانی را با فعالیت‌هایی چون روشن کردن آتش نوروز، تهیه سمنو (Sümelek)، بازی‌های سنتی و برگزاری جشنواره‌ها گرامی بدارند. انتظار می‌رود این تصمیم پس از انتشار در روزنامه رسمی ترکیه به‌طور کامل لازم‌الاجرا شود

⏭ Metam
✅ @pishroaz

پزشکیان در انتخابات ریاست‌جمهوری:

در گفته‌هام صادق خواهم بود و به مردم هیچ‌وقت دروغ نخواهم گفت

✍ جناب پزشکیان بلانسبت شما، فرض می‌کنیم یکنفر در مریخ رییس‌جمهور شده است،
حال اگر این شخص برای بدست آوردن آرای مردم با نهج‌البلاغه خود را تبلیغ اما در مواردی از جمله در انتصاب کارگزارانش به شیوه معاویه عمل و در دولتش "عمروعاص‌ها" و "مغیره‌بن شعبه" و چه‌بسا افراد بعضا فاسق، ریاکار، شارلاتان، چندچهره، ویژه‌خوار، بدنام و یا صاحبان زر و زور و تزویر به کار گرفته شوند، نام این عمل دروغ است یا صداقت!؟
یا اگر همین شخص با قرار گرفتن در کنار افراد تحول‌خواه و سردادن وعده‌ها و شعارهای تحول‌خواهانه، خود را یک تحول خواه و نخبه‌گرا جا زده و وعده تغییر و بهبود اوضاع را سردهد اما پس از کسب قدرت، رفتار و گفتار واپسگرایانه و ارتجاعی را در پیش گرفته و مانند موم در دست اشخاصی قرار گیرد که مردم از ترس آنها به او رای داده‌اند و کابینه‌ و اطرافیانش هم اکثرا مرکب از همین افراد و کوتوله‌ها و چاپلوسان باشند و او مجری همان منویاتی شود که مردم از ادامه و تکرارش به ستوه آمده‌اند، نام این عمل صداقت است یا دروغ!؟

👈 اکبر اعلمی
@alami_akbar   

🔘 پاشنه آشیل پزشکیان

در یادداشت‌های قبلی به یکی از بزرگترین پاشنه آشیل پزشکیان مبنی بر سادگی‌اش و اینکه در مواردی فریب افراد مساله‌دار را خورده و به حمایت از آنها می‌پردازد اشاره کردم و نوشتم که این خصلت در دوران ریاست‌جمهوری‌اش نیز با او همراه است. برخی دوستان تقاضا کردند که در این باره مصداقی بنویسم تا شاید اثرگذار شود. در ادامه به برخی مصادیق اشاره شده است:

✳️ حمایت پزشکیان از سلمان خدادادی
📌 روایت آلیا از رد اعتبارنامه خدادادی و تلاش پزشکیان برای تایید وی
👉 www.rajanews.com/news/304078
📌خدادادی سلب صلاحیت شد و با دفاع پزشکیان در مجلس هشتم باقی ماند
https://ana.ir/fa/news/351928
📌خدادادی به شلاق و ۲سال انفصال از خدمت محکوم شد.
👉 www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/152039/
📌تبرئه از تجاوز، محکومیت به دلیل رابطه نامشروع برای یک نماینده مجلس
👉 www.khabaronline.ir/news/1221809
👉 www.magiran.com/article/3881823
✳️ اخبار مربوط به حمایت پزشکیان از تاجگردون و رئیس سازمان خصوصی‌سازی
📌دفاع پزشکیان از اعتبارنامه تاجگردون:
👉 www.hamshahrionline.ir/news/529414
👉 https://aftabnews.ir/fa/news/661277
👉 www.kebnanews.ir/news/423042
📌علیرضا بیگی: قبیله‌گرایی سیاسی علت دفاع پزشکیان از تاجگردون و پوری‌حسینی/ در پرونده مش قربانعلی و اسدبیگی میلیاردها دلار ارز به یغما رفت.
👉 www.mehrnews.com/news/4972229
📌درباره تاجگردون و پورمحمدی
www.tg-me.com/alami_akbar/2089
📌درباره پورمحمدی، رئیس سازمان برنامه و بودجه در دولت پزشکیان
www.yjc.ir/fa/news/4955189/
www.isna.ir/news/9009-18923/
https://aftabnews.ir/000b7c
✳️ حمایت پزشکیان از عزیزی و احمدی نمایندگان ابهر و زنجان در مجلس، دو متهم معاونت در اخلال در بازار خودرو
📌بررسی موضوع بازداشت دو نماینده در جلسه «پزشکیان» با «رئیسی»
👉 www.isna.ir/news/98060502503
📌حمایت پزشکیان از دو نماینده بازداشت شده
👉 www.tabnak.ir/fa/news/920071
📌فریدون احمدی چگونه سر از زندان اوین در آورد؟
👉 www.rouydad24.ir/fa/news/186024/
📌علت «توقف اجرای‌حکم» دو نماینده مجلس زندانی چه بود؟
👉 www.khabaronline.ir/news/1704184
✳️اخبار مربوط به شهرام دبیری رئیس شورای شهر تبریز و بازداشت وی:
📌گزارش محمدحسن استوتچی عضو شورای شهر تبریز درباره عملکرد دبیری
👉 https://anaj.ir/news/16915/
📌گزارش شهرتی‌فر فرماندار وقت تبریز مبنی بر محکومیت رئیس شورای شهر تبریز
👉 https://www.javanonline.ir/fa/news/819474
👉 www.asriran.com/fa/news/502019
📌بازداشت دبیری، رییس‌ شورای شهر تبریزی
👉 www.tasnimnews.com/fa/news/1399/03/13/2278679
👉 https://farsnews.ir/NargesJafari/1722863355945768843
👉 https://nasrnews.ir/print/21300
👉 https://www.rouydad24.ir/fa/news/216929
👉 https://rasekhoon.net/news/show/1525767
👉 www.tabnak.ir/fa/news/982143
👉 https://tabrizebidar.ir/1079754/
👉 www.irna.ir/news/83809239
👉 https://asrtabriz.ir/news/109470
👉 https://asrtabriz.ir/news/109560
✳️ واکنش‌ها به انتصاب دبیری در سمت معاون پارلمانی رییس‌جمهور توسط پزشکیان:
👉 https://farsnews.ir/NargesJafari/1722863355945768843
👉 www.bultannews.com/fa/news/850927
✳️ دفاع مسعود پزشکیان از اعتبارنامه حبیب برومند:
📌دلایل رد اعتبارنامه برومند در دوره چهارم مجلس؛ مشروح مذاکرات مجلس:
👉 https://web.archive.org/web/20120608042409/http://www.ical.ir/index.php?option=com_mashrooh&view=session&id=1672&page=29529&Itemid=38
📌اعتبار نامه ۲ نماینده دارای محکومیت کیفری و مساله‌دار تائید شد
👉 http://old.alef.ir/vdciz3azpt1awr2.cbct.html?159213
📌دفاع پزشکیان از اعتبارنامه برومند
👉 www.tabnak.ir/fa/news/254119
📌روایت توکلی از پشت پرده اعتبارنامه برومند
https://fararu.com/fa/news/118947
👉 www.tabnak.ir/fa/news/254018
✳️ پزشکیان و متهمین پرونده شورای شهر تبریز
📌انتقاد پزشكيان از برخورد با متهمان شوراي شهر تبريز
👉 www.irna.ir/news/82950627/
📌اعتراض دانشجویان به اعمال نفوذ در پرونده فساد شورای شهر دوره ۴ تبریز
https://snn.ir/fa/news/852771
✳️درباره محمد شریعتمداری
www.tg-me.com/alami_akbar/2046
www.tg-me.com/alami_akbar/2510
✳️ درباره دنیامالی وزیر ورزش
www.tg-me.com/alami_akbar/2234
👈لینک‌های مرتبط:
▫️رانت‌خواران از ساده‌نگری پزشکیان سوء‌استفاده نکنند، زیرا ما بیداریم!
www.tg-me.com/alami_akbar/2816
▫️نظر اعلمی در مورد پزشکیان در دوره نمایندگی‌اش
www.tg-me.com/alami_akbar/2906

✅ #اکبر_اعلمی
@alami_akbar

نگاهی به وقایع نوروز ۱۴۰۴ از زاویه‌ی فرهنگ مداراگرایانه مردم تورک اورمیه (۱/۳)

✍ نادر تیموری

مقدمه

بعد از وقایع نوروز ۱۴۰۴ اورمیه، شاهد دو نوع آنالیز در خصوص اتفاقات مذکور بودیم، گروه اول: افراد منصف، واقع‌گرا، طرفدار حقیقت، دورنگر و متنفر از زیاده خواهی و توسعه طلبی طرف شروع کننده منازعه بودند که تحلیلی عقلانی از وقایع را ارائه داده و به ریشه‌یابی معضل پرداختند. از نظر ایشان عکس العمل مردم اورمیه زنگ خطری است که باید دولتمردان و سیاسیون آن را به درستی شنیده و با اتخاذ سیاست‌های صحیح طرف دیگر منازعه را از ادامه خواست‌های غیرمنطقی، تنش‌زا، غیرعقلانی، غیر منطبق بر واقعیت‌های تاریخی و وضعیت موجود منطقه و ادعاهای بر هم زننده آرامش بخش استراتژیکی از کشور در شرایط حساس کنونی جهان، باز دارند.

اما گروه دوم: شامل تمام طیف‌ها اعم از ملی، مذهبی، چپ، طرفدار پ‌ک‌ک، پژاک، پ‌ی‌د و... منسوب به اقلیت کورمانج ساکن در اورمیه و کورمانج‌ها و سوران‌های استان آذربایجان غربی و سایر گروه‌های خُرد (که به اشتباه همگی خود را  باصطلاح کُرد می‌نامند ولی زبان همدیگر را متوجه نمی‌شوند) در ایران و حتی خارج از ایران، تمام گروه‌های ایرانی اپوزیسیون و غیر اپوزیسیون، سایت‌ها و شبکه‌های تلویزیونی فارسی زبان خارج از کشور، سایت‌های فارسی زبان داخلی و غیره بودند که تمام کاسه کوزه‌ها را بر سر ملت مظلوم تورک اورمیه شکستند؛ ملتی که بزرگترین دغدغه‌اش فقط عدم تکرار کشتارهای ۱۵۰ - ١٠٠ سال اخیر توسط دسته‌جات و چته‌های مسلح توسعه طلب (ارمنی، آشوری و باصطلاح کرد) در اورمیه و شهرهای اطراف است! چنانچه می‌دانیم دسته‌جات مسلح مذکور که به کشتار تورک‌ها در استان آذربایجان غربی پرداختند نیز همگی چشم طمع در خاک اورمیه داشتند و ادعا می‌کردند اورمیه متعلق به آنهاست.

در روزهای گذشته شاهد بودیم گروه دوم که به علت داشتن قدرت و تریبون تبلیغاتی، بیش از ۹۰ درصد فضای رسانه‌ای در این موضوع را اشغال کرده، بدون ارائه تحلیلی ریشه‌ای در خصوص اعتراض اهالی اورمیه، مردم با فرهنگ این شهر را تفرقه افکن، نژادپرست، ملعبه گروه‌های ناسیونالیستی تورک و غیره قلمداد نمود؛ در حالی که تحلیل گران واقع‌گرا یعنی گروه اول، فقط در صفحات شخصی فیسبوک، کانال‌های تلگرامی و چندین سایت اینترنتی که برد تبلیغاتی زیادی ندارند، به ارائه آنالیز موضوع پرداختند، لیکن صدای مظلومیت ملت تورک اورمیه در میان هیاهوی تبلیغاتی و جعلیات دروغین مقصرین واقعی اتفاقات و حامیان غیر منصف‌شان از سمع و نظر افکار عمومی کشور و دنیا پنهان ماند.

قضیه چه بود؟

اورمیه به گواه اسناد و مدارک متقن تاریخی، شهری تورک‌نشین است که تا همین ۵۰ سال پیش بیش از ۹۰ درصد جمعیت آن را تورک‌ها تشکیل می‌دادند و اتفاقاً اقلیت‌های اصلی شهر یهودی‌ها و آشوریان بودند که بنا به دلایلی که از حوصله این نوشتار خارج است در سال‌های اخیر جمعیت‌شان کاهش یافته، در حالیکه نفوس اقلیت باصطلاح کرد در شهر افزایشی غیر طبیعی داشته است که بیشتر حاصل مهاجرت‌های دهه ۷۰ و ۹۰ میلادی سوران‌ها از عراق به استان آذربایجان غربی و مهاجرت سازمان یافته کورمانج‌ها و سوران‌ها از مناطق دیگر به این شهر و استان آذربایجان غربی است.

خاطره تاریخی اهالی اورمیه کشتارها و قتل عام‌های متعددی همچون وقایع جیلولوق، غائله اسماعیل سمیتقو، شیخ عبیدالله نهری (شمدینلی) و غیره را از تاریخ یکصد و پنجاه سال اخیر خود به یاد دارد و طبیعی است زمانی که شاهد توسعه‌طلبی، زیاده‌خواهی و ادعاهای ارضی از طرف گروه‌های مورد حمایت تروریست‌های پ‌ک‌ک، پژاک، پ‌ی‌د و غیره بوده و نزدیک شدن تهدیدات مشابه وقایع تلخ سال‌های گذشته را حس نماید، از پس مراسمی که در آن پرچم تروریست‌های پ‌ک‌ک برافراشته شده و شعارهای «اورمیه کردستان است» سر داده شده، به شدت نگران گشته و به این اقدامات بی‌شرمانه عکس‌العمل نشان دهد. آیا چیزی طبیعی‌تر از حساس شدن مردم اورمیه به تحرکات زیاده‌خواهانه گروه‌های فاشیست که آشکارا تورک‌های اورمیه را به کشتار و آواره نمودن از وطنشان تهدید می‌کنند و اظهار نگرانی و گلایه‌مندی از طرف تورک‌های خوش نیت اورمیه در قالب سر دادن شعارهایی که بغض ناشی از ده‌ها سال صبر مداراگرایانه در مقابل زیاده‌خواهان را بیان می‌دارد، می‌تواند وجود داشته باشد؟ البته که خیر!

یعنی حرکت اعتراضی مردم اورمیه، تنها یک «رفتار عکس‌العملی» بود در مقابل نمک به حرامی طلبکارانه تازه به دوران رسیده‌ها. اگر بدنبال قباحت و مقصر می‌گردیم، باید یقه برگزارکنندگان مراسم به اصطلاح نوروزی ۲۸ اسفند سال ۱۴۰۳ را بگیریم که با اهتزاز پرچم پ‌ک‌ک و دادن شعارهای حاوی ادعاهای ارضی بر علیه صاحبخانه خود، احساسات پاک تورکان اورمیه را جریحه‌دار نمودند.

@ATAnews

نگاهی به وقایع نوروز ۱۴۰۴ از زاویه‌ی فرهنگ مداراگرایانه مردم تورک اورمیه (٢/٣)

✍ نادر تیموری


فرهنگ متعالی اهالی تورک اورمیه

هر تورک اهل اورمیه مطمئناً ده‌ها بار با افرادی مختلف از اقصاء نقاط ایران برخورد داشته که به محض اینکه از اورمیه‌ای بودنش آگاه شده‌اند، رفتاری محبت‌آمیز و بسیار صمیمی در پیش گرفته‌اند و جملاتی در وصف شهر اورمیه و اهالی مهربان آن صرف کرده‌اند. در حقیقت هر شخصی که یک بار پایش به اورمیه رسیده و چندین روز در این شهر مهمان شده باشد، تا آخر عمر خود نمی‌تواند مهر و صفا، خوبی و مهربانی، مهمان نوازی و رفتار مداراگرایانه تورک‌های اورمیه را فراموش کند. این رفتار آکنده از مداراگرایی مبتنی بر تلرانس و تساهل اهالی اورمیه را اقلیت‌های آشوری، ارمنی، یهودی و باصطلاح کرد نیز با پوست و استخوان درک نموده‌اند و در واقع یکی از دلایل مهاجرت‌پذیر بودن اورمیه، همین فرهنگ والای مردمان آن است. در اورمیه نمی‌توان فردی را یافت نماید که ادعا نماید من به علت داشتن دین، مذهب یا قومیت متفاوت، در معرض رفتار تبعیض‌آمیز تورک‌ها قرار داشته‌ام و یا احساس دیگری و بیگانه‌بودن نموده و خود را تحت فشار احساس کرده‌ام. احساسی که تجربه کردن آن حتی در دنیای مدرن در مهدهای دموکراسی جهان مانند آلمان، فرانسه، انگلیس و... هم بعید بنظر می‎رسد. یعنی اورمیه از این نظر نه تنها در ایران و خاورمیانه، بلکه در کل دنیا بی‌نظیر است. برای روشن‌تر شدن موضوع چند مثال ساده می‌آورم که نیازی هم برای اثبات آن نیست و هرکس چرخی در اورمیه زده باشد، مطمئناً شاهد این موارد بوده است:

۱. در عروسی‌های تورک‌های اورمیه علاوه بر اینکه موسیقی و رقص تورکی اجرا می‌شود، جهت احترام به مهمانان و در صورت درخواست آنان موسیقی فارسی و کردی هم توسط گروه‌های موسیقی تورک اجرا می‌گردد. حال اینکه در عروسی‌های مربوط به کردها، اجرای موسیقی تورکی (منطقه آذربایجان که ساکن آن هستند) به هیچ وجه دیده نمی‌شود!

٢. صاحبان تورک شرکت‌ها، کافه‌ها، مغازه‌ها، کارواش‌ها و... افراد کرد بسیاری را به کار می‌گیرند، بدون اینکه به ریشه قومی فرد مورد نظر حتی فکر نمایند. برعکس در رستوران‌ها، کافه‌ها، مغازه‌ها و محل‌های کاری که صاحب آن کرد باشد، شاهد آن نخواهیم بود که حتی یک کارگر تورک به کار گرفته شود!

٣. هرگز یک تورک اورمیه در انجام خریدهای خود از مغازه‌ها به ریشه قومی صاحب آن دقت نمی‌کند، حال اینکه کردها در شرایط مساوی اگر دو مغازه که صاحبان آن یکی تورک و دیگری کرد باشد، حتماً از مغازه کرد خرید می‌کنند!

۴. اگر داده‌ها و منابع تاریخی را به کناری بنهیم، علیرغم اینکه نام تمامی محله‌های اورمیه مانند نووگئچر (نام تحریف شده کنونی پنجراه)، یئدی دگیرمان، چالاباشی (چارباش)، دوه‌چیلر، آلتمیش (۶۰) تنف، دره‌چایی، دوققوز پیلله و... تورکی است و حتی سنگ قبور هم گواهی می‌دهند که اورمیه یک شهر تورک است، از اهالی این شهر رفتار و گفتاری که دل اقلیت‌های تازه به دوران رسیده را خدشه‌دار کند، مشاهده نشده است. حال اینکه بسیار دیده می‌شود که نه تنها گروه‌ها و تشکیلات‌های کردی با انتشار نقشه کردستان بزرگ که بخش اعظمی از سرزمین تورک‌ها و آذربایجان غربی را شامل می‌شود، ادعای ارضی و مالکیت بر اورمیه و سایر مناطق تورک نشین را به زبان می‌آورند، بلکه در جمع‌های دوستانه نیز کردها تحت تاثیر تبلیغات دروغین به همسایه‌ها و دوستان تورک خود می‌گویند: اورمیه مال ماست و روزی شما را از این شهر بیرون خواهیم کرد. از حالا فکری به حال خود بکنید! دوستی تعریف می‌کرد در قائله سمیتقو، شخصی کرد که در قصبه قولنجی (واقع در 45 کیلومتری شمال اورمیه) در منزل یک تورک سال‌ها به نوکری پرداخته بود، پس از پیوستن به افراد سمیتقو، همان خانه را تاراج می‌کند. صاحب خانه به وی گلایه می‌کند: تو دیگر چرا؟ نوکر اسبق و یغماگر جدید جواب می‌دهد: اگر من تاراج نکنم، فرد دیگری تاراج خواهد کرد، چه بهتر که من خانه شما را به تاراج ببرم!

البته اگر در میان تورک‌ها هم به صورت منفرد (نه عمومی و مربوط به کل اهالی)، موردی برخلاف آنچه فوقاً اشاره شد، رؤیت شده باشد، در حقیقت یک رفتار عکس‌العملی است که ناشی از زیاده خواهی و ادعاهای غیر دوستانه طرف مقابل بوده و قابل فهم و اغماض است. زیرا انسان‌ها در شرایطی که خود را مورد حمله و تعرض احساس نمایند، مجبور به حفظ امنیت خود، خانواده و جامعه‌شان هستند و طبیعتاً ممکن است رفتاری از خود بروز دهند که در شرایط عادی و نرمال هرگز از خود نشان نمی‌دهند و جزو فرهنگشان نیست!

@ATAnews

نگاهی به وقایع نوروز ۱۴۰۴ از زاویه‌ی فرهنگ مداراگرایانه مردم تورک اورمیه (۳/۳)

✍ نادر تیموری

یعنی می‌توان گفت متهم نمودن ملت تورک اورمیه که با اقلیت‌ها به شکلی مثال زدنی رفتار مداراگرایانه، سرشار از تساهل و تسامح و تلرانس دارد، به تفرقه‌افکنی و قومیت‌گرایی، بی‌انصافی محض بوده و نسبت دادن این ادعاهای غیر اخلاقی و بیشرمانه است به مردم بافرهنگ اورمیه، وصله ناجوری است که به هیچ عنوان شایسته اهالی تورک اورمیه نمی‌باشد.

به گواه شاهدان عینی در اعتراضات صدها هزار نفری (در حدود نیم میلیون) روز دوم فروردین، همه اقشار مردم اورمیه اعم از پیر و جوان، زن و مرد، مذهبی و غیر مذهبی، سیاسی و غیر سیاسی، ملی‌گرا و غیر ملی‌گرا و... حضور داشتند. اگر فقط نیروهای حرکت ملی تورک بودند، شاید می‌شد در خصوص ادعای سخیف قومیت‌گرایی شرکت کنندگاه مراسم بحث نمود. لیکن حضور کلیه اقشار و آحاد جامعه، ادعاهای جانبدارانه و بشدت ایدئولوژیک مذکور را منتفی می‌نماید. نتیجه اینکه کلیه به اصطلاح تحلیل‌هایی که رفتار عکس‌العملی مردم تورک اورمیه در ۲ فروردین ۱۴۰۴ به تحرکات، تحریکات و ادعاهای زیاده خواهانه و توسعه طلبانه برگزارکنندگان مراسم ۲۸ اسفند ۱۴۰۳ را تفرقه افکنانه و قومیت گرایانه ارزیابی کردند، آبکی، کم عمق، فاقد بصیرت و تحریفگر واقعیت هستند.

در میان این به اصطلاح تحلیلگران، گروهی هستند که با وجود واقف بودن به حقیقت، دست به تحریف و جعل واقعیت می‌زنند. تکلیف این گروه معلوم است. به قول برتولت برشت: آنکه حقیقت را نمی‌داند، نادان است. ولی آنکه حقیقت را می‌داند و کتمان می‌کند، جنایتکار است. گروه دیگر که نه اورمیه و تاریخش را می‌شناسند و نه از فرهنگ آن و حتی ترکیب جمعیتی اورمیه اطلاعی دارند، ساده لوحانه به  صدور حکم می‌پردازند و مردم مظلوم اورمیه را محکوم می‌کنند که آرامش را در «شهر رنگین کمان اقوام» بر هم زده و اختلاف پراکنی نموده‌اند.

اولاً اورمیه رنگین کمان اقوام نیست. اورمیه یک شهر تورک است که مانند همه شهرهای دنیا دارای اقلیت‌های قومی و مذهبی هم می‌باشد.

دوماً قبل از اینکه اهالی مداراگر اورمیه مورد بازخواست قرار گیرند، باید افراد و گروه‌هایی که در مراسم ۲۸ اسفند ۱۴۰۳ شعارهای تهاجمی و حاوی ادعای ارضی سر داده و پرچم مخوف‌ترین گروه تروریستی دنیا یعنی پ‌ک‌ک را برافراشته‌اند، جوابگو باشند، نه مردم مظلوم اورمیه که به دلیل نگرانی از کشتار و قتل عام خود آینده، در عکس العمل به رفتار فاشیستی مراسم مذکور، دست به اعتراض زدند.

در نهایت تلنگری هم بزنیم به افراد مغرضی که از دور دستی بر آتش دارند و بدون آگاهی از شرایط و تاریخ منطقه و بدون شناخت سوابق دو طرف، تنها با تأسی از احساسات ضدتورک خود، یکی از طرف‌ها یعنی ملت مظلوم تورک اورمیه را (که حق هم با اوست) به صورتی غیرمنصفانه و غیرعادلانه مورد تعدی قرار می‌دهند. این حضرات باید بدانند که هیزم ریختن به آتش اختلافات قومی با حمایت احساسی و بناحق از طرف مقصر موضع، نه تنها به خیر و صلاح مملکت نیست، بلکه می‌تواند نقشی منفی در جلوگیری از رقم خوردن حوادث احتمالی فلاکت بار در آینده بازی کنند.

@ATAnews