يقول ابن القيم (ت: 751) عن تذكِّر أهل الجنَّة ما حصل في الدنيا: «وإذا تذاكروا ما كان بينهم، فتذاكرهم فيما كان يُشْكِلُ عليهم في الدنيا من مسائل العلم، وفهم القرآن والسنة، وصِحَّة الأحاديث = أولى وأحرى، فإن المذاكرة في الدنيا في ذلك ألذُّ من الطعام والشراب والجماع، فتذاكر ذلك في الجنَّة أعظم لذَّة، وهذه لذَّة يختص بها أهل العلم، ويتميزون بها على من عداهم، والله المستعان».

[حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح: (2/ 820)].

قال الشافعي رضي الله عنه (ت: 204): «‌وأحبُّ ‌كثرةَ ‌الصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كلِّ حالٍ، وأنا في يومِ الجُمُعَة، وليلتها أشدُّ استحبابًا، وأحبُّ قراءةَ الكَهف ليلة الجمعة، ويومَها لما جاء فيها»، الأم للإمام: (1/ 239).

من أعمال يوم (عاشوراء):
1- الصيام:
«ويستحب (صوم ‌عاشوراء)، وهو: عاشر المحرم، (مع تاسوعاء) وهو تاسعه.
قال صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم ‌عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»، وقال: «لئن عشت إلى قابل لأصومنَّ التاسع»، فماتَ قبله. رواهما مسلم: (1162)، (1134).
وإنما لم يجب صوم ‌عاشوراء: لخبر الصحيحين [البخاري: (1899)، ومسلم: (1129)]: «إن هذا اليوم يوم ‌عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه فمن شاء فليصُم ومن شاءَ فليفطر».
وأما الأخبار الواردة بالأمر بصومه فمحمولة على تأكُّد الاستحباب.
وحكمة صوم تاسوعاء معه: الاحتياطُ له، والمخالفةُ لليهود، والاحتراز من إفراده بالصوم.
وإن لم يصم معه تاسوعاء (فصوم الحادي عشر) معه مستحبٌّ لذلك»، [أسنى المطالب في شرح روض الطالب: (1/ 431)، بتصرف].
2- التوسعة على الأهل:
وقد استحبَّه كثير من الفقهاء من الشافعية وغيرِهم، «ويستحبُّ فيه التوسعةُ على العيالِ والأقارب، والتصدق على الفقراء والمساكين من غير تكلُّف فإن لم يجد شيئًا فليوسِّع خُلُقَه ويكفَّ عن ظلمِه»، [حاشية الجمل على شرح المنهج: (2/ 347)، حاشية الشَّرواني: (3/ 455)].
ونصَّ عليه أبو عبد الله الحَلِيمي: (ت: 403)، في المنهاج في شعب الإيمان: (2/ 394).
وقد قال بعض السَّلف: «‌جرَّبنا ‌ذلكَ ‌فوجدنَاه ‌حقًّا»، الاستذكار: (3/ 331).

🎬إبداع ابن القيم في قوله تعالى: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}
الشيخ عمرو الشرقاوي


مقطع من مجلس: التعليق على رسالة ابن القيّم إلى أحد إخوانه (٢)

#محاضرات_ومقاطع
#إنه_القرآن