‍ 🔹زمان علیه توافق

گفت‌وگو با مهدي  بيك اوغلی،
روزنامه اعتماد، ۱۴۰۴/۲/۱۵

🔻اين روزها دستيابي به تحليل‌هايي عميق‌تر درخصوص مذاكرات، واجد اهميت ويژه‌ای است. ارزيابي‌هايی كه با واكاوی تاريخی و تحليلي موضوع مذاكرات از لايه‌های سطحی و كليشه‌ای به لايه‌های درونی‌تر گفت‌وگوهاي ايران و امريكا رسيده و آن را در قالب بسته‌ای تحليلي دراختيار مخاطبان قرار دهند. گفت‌وگو با عباس آخوندی از اين دست تحليل‌های متفاوت است. آخوندی كه تجربه مذاكره با اروپايي‌ها را در جريان خريد هواپيما از ايرباس و مذاكره با امريكايي‌ها را در گفت‌وگوهاي مرتبط با خريد بويينگ دارد در اين مصاحبه تلاش كرده تفاوت مذاكره دوجانبه با امريكا را با مذاكره در قالب 1+5 تحليل كند. آخوندی مساله زمان را در مذاكرات كليدی دانسته و معتقد است ايران بايد نهايت استفاده را از زمان داشته باشد.

🔻شما پس از پايان دور دوم مذاكرات ايران در رم اشاره كرديد گويي زمان برخی از اتفاقات مهم تاريخی بايد از راه برسد تا عينيت پيدا كنند. در مورد اين برهه تاريخی بفرماييد چه اتفاقی رخ داده كه از منظر شما زمان تصميم‌سازی در مورد اين موضوع خاص رسيده؟

🔻معمولا اتفاقات بسيار مهم تك‌عاملی نيستند و بايد عوامل متعددي دست به دست هم بدهند كه يك اتفاق بزرگ تاريخی رخ بدهد. وقوع انقلاب اسلامي و متعاقب آن درگيري‌ای كه از جهت سياسی بين ايران و امريكا رخ داد و قطع روابط ايران و امريكا که در قرن و ۲۰ اوايل قرن ۲۱ رخ دادند وقایعی بودند که حاصل دست‌به‌دست هم دادن عوامل متعدد داخلی و خارجی بودند و تک عاملی نبودند. در حال حاضر هم اگر شاهد هستيم که در آستانه يك توافق و حل‌وفصل همه‌جانبه اين منازعه هستيم، این نیز معلول مجموعه‌ای از عوامل بین‌المللی و داخلی است و اتفاقی تک بعدی نیست.

🔻اما اينكه چرا از نظر من واقعه تاريخي است؟ بايد از منظرهاي مختلف به اين موضوع نگاه شود. نخست لازم است از منظر امريكا نگاه كنيم، براي امريكا مداخله در كشورهاي مختلف و حضور نظامي در منطقه تقريبا يك مساله پذيرفته شده بود. لذا شاهد مداخله امريكا در سال ۲۰۰۱ در افغانستان، ۲۰۰۳ در عراق و ۱۹۹۰ در كويت هستيم. امريكا تصور مي‌كرد اگر جريان‌هاي منطقه بر وفق مرادش پيش نرود، مي‌تواند با مداخله نظامي منطقه را تحت تاثير خودش قرار دهد و نظريه و تئوري ملت‌سازي و دولت‌سازي براي امريكا يك نظريه پذيرفته شده بود. هزينه‌هاي امريكا در افغانستان ۲.۶ تريليون دلار بود. نهايتا هم با دست خالي از افغانستان خارج شد. همين‌طور ۲۲ سال است كه امريكا در عراق مداخله كرده و عراق هنوز به آرامش و امنيت خودش نرسيده‌است. امريكا هنوز هم مجبور است در عراق هزينه كند. به نظرم اين اتفاقات امريكا را به اين نتيجه رسانده كه مداخله كار بسيار پرهزينه‌اي است. حتي در مقاطعي امريكا به اين نتيجه رسيده بود كه از منطقه خارج شود كه در ادامه اين ايده تغيير كرد. اما استراتژي مداخله در خاورمیانه از منظر فعالان سیاسی، امنیتی و نظامی در امريكا يك استراتژي شكست‌خورده است، به همين دليل است كه امروز امريكا دنبال حل‌وفصل مساله ايران به روش غيرنظامي است. هرچند ممكن است اعلام كند كه گزينه جنگ و اقدام مسلحانه روي ميز است، اما تصور من اين است كه امريكا يا به هيچ‌وجه به سمت اقدام نظامي نخواهد رفت يا آن اقدام در آخرين لحظه و در بدترين و سخت‌ترين شرايط اتخاذ خواهد شد.

🔻با آمدن ترامپ و ايده‌ی جنگ تجاری، رييس‌جمهور امريكا خودش را درگير جبهه‌های بسيار مختلفی كرده است. درگيري با چين براي امريكا درگيری ساده‌ای نخواهد بود و حتما بر كيفيت زندگي و اقتصاد ملت امريكا اثر خواهد گذاشت. بنابراين امريكا فعلا ششدانگ حواسش به اين سمت مي‌رود كه چگونه بتواند داخل امريكا را با توجه به قضاياي جنگ تجاری و ميزان نفوذی كه چين در اقتصاد امريكا دارد، ساماندهي كند. چين سالانه چيزي حدود ۶۰۰ ميليارد دلار به امريكا صادرات داشته كه اين معنا را مي‌دهد كه توانسته در جهت رفاه ملت امريكا از جهت عرضه كالاهای مختلف ارزان‌قيمت اقدام كند، اما با تصميمات ترامپ در حال حاضر امريكا با تكانه جدی مواجه شده، بنابراين امريكا دنبال ايجاد جبهه جديدی نخواهد بود.

🔻متن کامل گفت‌وگو را در لینک زیر ببینید
https://vrgl.ir/zkL2l

🔹مذاکرات برجام سخت‌تر مذاکرات ایران  و امریکا

ویدیوی گفت‌گو با مهدي بیک‌اوغلی، اعتماد آنلاین

🔻مهدی  بیک اوغلی- این روزها دستیابی به تحلیل‌هایی عمیق‌تر درخصوص مذاکرات، واجد اهمیت ویژه‌ای است. ارزیابی‌هایی که با واکاوی تاریخی و تحلیلی موضوع مذاکرات از لایه‌های سطحی و کلیشه‌ای به لایه‌های درونی‌تر گفت‌وگوهای ایران و امریکا رسیده و آن را در قالب بسته‌ای تحلیلی دراختیار مخاطبان قرار دهند. گفت‌وگو با عباس آخوندی از این دست تحلیل‌های متفاوت است. آخوندی که تجربه مذاکره با اروپایی‌ها را در جریان خرید هواپیما از ایرباس و مذاکره با امریکایی‌ها را در گفت‌وگوهای مرتبط با خرید بویینگ دارد در این مصاحبه تلاش کرده تفاوت مذاکره دوجانبه با امریکا را با مذاکره در قالب 1+5 تحلیل کند. آخوندی مساله زمان را در مذاکرات کلیدی دانسته و معتقد است ایران باید نهایت استفاده را از زمان داشته باشد.

🔻ویدیو را در لینک زیر ببینید:

https://www.etemadonline.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-9/711572-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7

🔹مذاکرات هسته‌ای یا جامع

✍عباس آخوندی، ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴

🔻انحصار دستور کار مذاکرات میان ایران و آمریکا به موضوع هسته‌ای دام‌چاله است. هموارترین، موفق‌ترین و موثرترین راهکار مذاکرات جامع به منظور برقراری ارتباطات سیاسی میان ایران و امریکا است.

🔻رضایت طرفین از برگزاری دور چهارم مذاکرات و آمادگی برای انجام دور پنجم، نشان از آن دارد که خوش‌بینی من به موفقیت مذاکرات بی‌مبنا نبوده‌است. لیکن، موفقیت مذاکرات با‌ جامعیت آن و برقراری ارتباط سیاسی تضمین می‌گردد.

🎥 رشد اقتصادی در سایه تحریم؟

🔶 گفتگوی عباس آخوندی و داود منظور

🔻عباس آخوندی:
شرایطی که تحریم برای اقتصاد کشور رقم زد اساسا امکان رشد اقتصادی را از بین برده است. کنشگران اقتصادی در این بازار امکان فعالیت شفاف و سالم را ندارند و به‌اجبار باید به سندسازی و اقدا‌م‌های پوششی که نتیجه‌ای جز توسعه‌ی فساد نخواهد داشت، روی‌ آورند. سیاست همیشگی نظام در مقابل آمریکا مدیریت تعارض بوده است، اما از سال ۱۳۸۴ این تعارض به تقابل و درگیری تبدیل شد و سرعت سقوط ايران به ورطه‌ی تشدید تحریم‌ها به نحو بی‌سابقه در جهان آغاز گشت. به‌هرروی، اینک باید نگاهی روبه‌جلو و توسعه‌محور داشته باشیم، اگر این چنین هدفی نداشته‌باشیم، رفع تحریم تبدیل به هدفی دست چندم خواهد شد. به گمان من، شعار توسعه در حین تحریم و غلبه‌ی فساد سیستماتیک فریبی بیش نیست. تداوم تحریم به مثابه‌ی تضمین منافع کاسبان بین‌المللی و داخلی آن است. تا زمانیکه حاکمیت قانون نداشته باشیم، هیچ اصلاح ساختاری‌ای به‌نتیجه نمی‌رسد و اصلاح موثر و‌ توسعه‌ای در پیش نخواهد بود.

🔺داود منظور:
مشکلات ایران و آمریکا از جمله در پرونده هسته‌ای پیش از سال ۸۴ آغاز شد و مشکلات فعلی کشور عمدتا داخلی و محصول سیاست‌های دولت‌هاست. گزارش اقتصاددان‌های مطرح نشان می‌دهد که تمام مسئله اقتصاد ایران تحریم نیست. ما باید به دنبال اصلاح ساختاری باشیم، تا زمانی‌که چنین نگاهی نداشته باشیم، رفع تحریم هم نجات‌دهنده اقتصاد ما نخواهد بود. همانطور که رشد اقتصادی روسیه با وجود تحریم‌ها متوقف نشد، ما هم می‌توانیم رشد داشته باشیم. در شرایط تحریم نباید کشور را تعطیل کنیم.

🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/LlZX0kcKedk

🆔@AzadSocial

💢 نه آمریکا می‌تواند روند مذاکرات را تعطیل کند و نه ایران/ مذاکرات آنقدر ادامه پیدا خواهد کرد تا به نتیجه برسد


💢 سخنان تند مقامات آمریکایی درباره مذاکرات، مصرف داخلی برای آن‌ها دارد/ البته این به معنای آن نیست که حتما به توافق خوبی می‌رسیم/ اگر توافق اولیه شکل بگیرد با یک فاصله کوتاهی کار به یک توافق جامع خواهد کشید

🔹صلح و سلفی‌گری مدرن شیعی در ایران

✍عباس آخوندی، خرداد ماه 1404

🔻سلفی‌گری مدرن پدیداری است که در پنجاه سال اخیر جهان اسلام را به‌شدت تحت تاثیر قرار داده‌است. هرچند سلفی‌گری پدیداری است تاریخی و در بستر زمان دچار تحول شده‌است، این مقاله به ویژگی‌های مدرن آن می‌پردازد. نکته دیگر آن‌که این پدیدار تاکنون بیشتر در بستر اهل سنت مورد بحث و کاوش قرار گرفته‌است، لیکن، این مقاله به بسط و گسترش آن در عالم تشیع و رابطه‌ی آن با مفهوم صلح در ایران سروکار دارد. و نکته سوم روشن‌گری‌ای است که در همین ابتدا باید صورت گیرد و آن این‌که منظور از سلفی‌گری شیعی به هیچ‌وجه قرائت سنتی از تشیع و یا به‌عبارت دیگر خوانش ولایی از شیعه نیست بلکه جریانی است که تحت تاثیر سلفی‌گری سنی و عمدتا اخوانی وارد ایران شد. این جریان با نفوذ در نهادهای قدرت، اکنون نمادی قدرت‌مند در حوزه‌ی دینی و سیاست رسمی کشور دارد. لذا، بر مساله‌ی صلح اجتماعی در درون و صلح بین‌المللی در بیرون تاثیر مستقیم دارد. و نکته‌ی آخر این‌که از نظر این مقاله، میان سلفی‌گری و وهابیت تفاوت است.

🔻سلفیان چهره‌های سرشناسی در طول تاریخ دارند چون ابن تیمیه و این قیم جوزی در قرن‌های هفتم و هشتم هجری و سید محمود شهاب‌الدین افندی معروف به آلوسی و فرزندش ابوالبرکات نعمان خیرالدین و هم‌چنین سید جمال‌الدین اسدآبادی در قرن سیزدهم، موسی جار الله، محمد عبده، سید رشید رضا، حسن البناء، مصطفی الحسنی السباعی و دیگران در قرن چهاردهم هجری. با این وجود، تمرکز این مقاله بر آرا و اندیشه‌های سید قطب به‌عنوان آبشخور اصلی سلفی‌گری مدرن در قرن چهاردهم هجری و بیستم میلادی است. اکثر محققان در باره سلفی‌گری مدرن بر این باورند که جریان‌هایی چون القاعده، افغان العرب، طالبان، داعش، جبهه النصره، بوکو حرام، الشباب سومالی و دیگر جریان‌های تکفیری تحت تاثیر سید قطب به ویژه از منظر برنامه‌‌ی عمل هستند و به‌نوعی آرای او را در کنار آثار سلفیان قدیمی‌تر چون ابن تیمیه و یا دیوبندیه شرح و بسط داده‌اند.

🔻هرچند بزرگان مذهب تشیع همواره از آرای سلفیان مطلع بوده و در نقد و پاسخ به آنان کوشا بوده‌اند، نحوه‌ی ورود سید جمال از درون مذهب به بحث سلفی‌گری بنیان تازه‌ای را در ایران گذاشت که پیش از آن بی‌سابقه بود. البته مراجع و بزرگان دین چندان روی خوشی به او نشان ندادند، لیکن با این وجود، او توانست با ناصرالدین شاه قاجار ملاقات و با برخی فعالان فکری، اجتماعی و سیاسی دوره‌ی مشروطه ارتباط برقرار کند. پس از او نیز، نواب صفوی با دعوت سید قطب به مصر سفر کرد و ارتباطی مستقیم با جریان اخوان برقرار ساخت. این مقاله بر آن است که نگاه و روشی که فدائیان اسلام در ایران پی‌گرفتند و بعدها در عالم سیاست ایران توسط برخی جریان‌های مسلح مذهبی نهادینه شد، شباهت فراوانی با جریان سلفی‌گری اخوانی با خوانش سید قطب دارد.

🔻سید قطب جهان را به دو جامعه جاهلی و اسلامی تقسیم می‌کند. معیار او برای جامعه اسلامی "نه" به پذیرش مبنای اراده‌ی عمومی به‌عنوان بنیان حاکمیت ملی چه در حوزه‌ی تقنین و چه در حوزه‌ی اجرا و قضا از سویی و احیای خلافت و اجرای احکام شرع به مفهوم حکومت جهانی اسلام در پهنه‌ی گیتی از سوی دیگر است. حسن البنا به اعضای اخوان می‌گفت که باید "دولت اسلامی مستقر شود تا به احکام اسلام عمل کند، نظام اجتماعی خود را مستقر سازد و دعوت خود را به جهانیان اعلام کند و چنانچه حکومت اسلامی برپا نشود، تمام مسلمانان گناه‌کارند". بدین ترتیب جریان سلفی جدید هم با مفهوم ملت، حقوق شهروندی و دولت مدرن به ستیز بر می‌خیزد و هم با دموکراسی و اراده‌ی عمومی. به عبارت دیگر، این نظریه بر مبنای نفی تمام ارکان نظم مدرن مبتنی بر استقلال دولت-ملت‌ها است.

🔻توحید از منظر او در عمل، به اجرای احکام شرع تقلیل می‌یابد. و بدین ترتیب مفهوم توحید به مفهوم بندگی انسان‌ها در پیشگاه ربوبی و آزادگی و برابری در میان یک‌دیگر را به ضد خودش استحاله می‌کند. چرا که با نشستن در جایگاه ربوبی او است که حکم تکفیر تمام ابنای بشر الّا گروه اندکی را می‌دهد. در این راه، او و پیروانش سر سازش و صلح با هیچ‌کس را ندارند. و با فرمان "ادعوا الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن" (نحل: 125) فرسنگ‌ها فاصله می‌گیرند. او بر این باور بود که "ما امروز در جاهلیتی به سر می‌بریم مشابه جاهلیتی که به هنگام ظهور اسلام وجود داشت و بلکه تاریک‌تر از آن. تمامی آن چه در اطراف ماست، جاهلی است ... تصورات و عقاید مردم، عادات و تقالید آن‌ها، منابع فرهنگشان، هنرها و ادبیاتشان، مقررات و قوانینشان. حتی بسیاری از آن چه را که فرهنگ اسلامی، منابع اسلامی، فلسفة اسلامی و تفکر اسلامی می‌شماریم جاهلی است ... این‌ها همگی محصول این جاهلیت است".

مفهوم این کلام این است که او فراتر از اجرای احکام شرع به جنگ مدنیت به شمول تمدن اسلامی برخاسته و در پی تغییر "سبک زندگی" نه تنها مسلمانان که تمام ابنای بشر است. و البته این هم نه از راه گفت‌وگو که با شمشیر. او تاکید می‌کند که "وظیفة ما این نیست که با واقعیت این جامعه جاهلی به صحبت بنشینیم و دوستیش را بپذیریم. چرا که او با این صفتش، صفت جاهلی، غیر قابل گفتگوست".

🔻این مقاله بر آن است که آن‌چه که در حال حاضر در ایران در جریان است و جماعتی به‌عنوان شیعه‌ی خالص 1- مصالح امت اسلامی را بر منافع ملی ترجیح می‌دهند، 2- اجرای احکام شرع را بر اجرای قانون به‌مثابه اراده‌ی ملی و وجدان جمعی برتر می‌دانند و 3- با طبقه‌بندی کردن شهروندان به ملتزمان و غیرملتزمان به اسلام، عملا جامعه را به دو جامعه‌ی اسلامی و جاهلی تقسیم و حقوق شهروندی اکثریتی از شهروندان ایران را زیرپا می‌گذارند، همان سلفیان شیعی هستند که از حیث روشی از آنان تبعیت می‌کنند ولی، از حیث باورهای مذهبی اعلام می‌کنند که در برابر آنان قرار دارند.

🔻با فرض این‌که هویت ملی ایرانی، متشکل از حس تعلق تمدنی و سرزمینی به ایران، دین و مذهب، مدرنیته و دولت ملی ایران است. تا زمانی که این عناصر هویتی در تعارض با یکدیگر قرار نگرفته‌اند، صلح اجتماعی و امنیت ملی برقرار و امکان توسعه فراهم است. لیکن، مشکل زمانی ایجاد می‌شود که این عناصر به دلیل تحول‌های درونی و یا بیرونی روبه‌روی یک‌دیگر قرار می‌گیرند. در آن صورت است که اولویت‌ها و برتری دادن یکی از این عناصر مقوم بر دیگری می‌تواند منشاء نزاع جمعی و یک تعارض بی‌پایان گردد. در مدیریت این‌گونه تعارض‌ها، اموزه‌های جوامع بشری حکایت از این دارد که هویت سرزمینی و اخیرا تابعیت سیاسی از یک دولت-ملت را همه‌شمول‌ترین قاعده و عنصر تشکیل دهنده‌ی هویت ملی منظور می‌کنند و سایر عناصر و لایه‌های هویتی از جمله تعلق به دین و مذهب و یا قوم و تبار را زیربخش‌های آن منظور می‌کنند. بدین معنی که این عناصر هم‌عرض هم نیستند و رابطه‌ی لایه‌لایه و زیرساختی با یک‌دیگر دارند.

🔻به‌هرروی، رویکرد سلفی‌گری شیعی در عمل مفهوم‌هایی چون سرزمین و هویت ایرانی و واقعیتی به‌نام ملت و تعلق ملی را از معنی تهی کرده و مانع شکل‌گیری دولت-ملت مدرن در ایران شده‌است. این نگاه صلح اجتماعی را در درون ایران مختل و امکان مصالحه و ترک منازعه‌ی بین‌المللی را در بیرون نا ممکن ساخته و می‌سازد.

ویدیوی ارائه مقاله در‌ششمین همایش صلح و‌ مدیریت منازعه

https://youtu.be/75HgZMnblzs?si=SC74fezR9-HBstyK

پویایی‌های نظم‌ جدید جهانی
عباس آخوندی
مساله‌ای که اخیرا به شدت نظر مرا به خود جلب کرده‌است، تحلیل وضعیت قدرت‌ها و‌مناسباتشان با یکدیگر در جهان نیست. بلکه، پویایی و به قول فرنگی‌ها دینامیزم تحولات جهانی است.
اگر بپذیریم که نظم جدید جهانی بسیار سیال و دائما در حال تغییر است، فهم این پویایی از تحلیل وضعیت بسیار مهم‌تر است.
حال به عنوان یک نمونه‌ی انضمامی توجه به پویایی مذاکرات ایران و امریکا و هم‌زمان حمله اوکراین به روسيه که بی‌گمان بدون راهبری آمریکا غیر ممکن بود از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. قدری به آن بیندیشیم.

دستور جدید ترامپ: توقف تحریم‌های جدید علیه ایران
عبدالله شهبازی
تحریریه وال استریت جورنال یک ساعت قبل گزارش بسیار مهمی منتشر کرد که در نسخه چاپی فردا (دوشنبه، ۲ ژوئن ۲۰۲۵) درج خواهد شد. این گزارش حاکی است که دولت ترامپ به شورای امنیت ملی و وزارت خزانه‌داری و وزارت امور خارجه دستور داده اقدام به اعمال تحریم‌های جدید علیه ایران متوقف شود.

گزارش وال استریت جورنال، یکشنبه، اول ژوئن ۲۰۲۵/ ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۷:۴۷ ب ظ به وقت شرق آمریکا:

توقف تحریم‌های جدید ترامپ علیه ایران: 
کاخ سفید به سازمان‌ها دستور داده است که فعالیت‌های جدید علیه تهران را متوقف کنند. چه بر سر «فشار حداکثری» آمد؟

آیا ایران از کاخ سفید فرصت گرفته است؟ کارولین لیویت، دبیر مطبوعاتی کاخ سفید، دستوری برای توقف تمام فعالیت‌های جدید مرتبط با تحریم‌های ایران صادر کرد. یک منبع نزدیک به کاخ سفید به ما اطلاع داد که کمپین «فشار حداکثری» پرزیدنت ترامپ اکنون در حال درجا زدن است.

این سیاست جدید به مقامات ارشد شورای امنیت ملی و وزارت خزانه‌داری و سپس به وزارت امور خارجه ابلاغ شده و مقامات مرتبط با خاورمیانه در جریان قرار گرفته‌اند.

چرا این دستور از دبیر مطبوعاتی کاخ سفید صادر شد نه از شورای امنیت ملی یا وزارت خزانه‌داری؟ شورای امنیت ملی، پس از آن که دولت ترامپ بیش از ۱۰۰ کارمند را مرخص کرد، در وضع آشوب قرار دارد. مسئولیت‌های سیاست‌گذاری جدید هنوز به طور کامل بین وزارت امور خارجه و دفتر معاون رئیس‌جمهور تقسیم نشده‌ و شبکه سی‌بی‌اس گزارش داده که تیم ارتباطات شورای امنیت ملی در حال انحلال است. دفتر دبیر مطبوعاتی کاخ سفید برای پر کردن این خلأ وارد عمل شده است.

هنگامی که از کاخ سفید درباره توقف تحریم‌ها نظر خواسته شد، این موضوع را رد نکرد اما بیانیه‌ای از آنا کلی، معاون دبیر مطبوعاتی، ارائه داد: «هرگونه تصمیم جدید در مورد تحریم‌ها توسط کاخ سفید یا آژانس‌های مربوطه در دولت اعلام خواهد شد.»

دستور توقف فعالیت‌های مرتبط با ایران، بدون تعیین نقطه پایانی، کمی پس از آن صادر شد که تعیین تحریم روتین از سوی وزارت خزانه‌داری متوقف شده بود. از آن زمان، حداقل دو تعیین دیگر در تقویم خزانه‌داری نیز متوقف شده‌ است. از ۲۱ مه تاکنون هیچ تعیین تحریم جدیدی از سوی ایالات متحده علیه ایران اعلام نشده است.

برخی از مقامات دولت ترامپ معتقدند که این سیاست صرفاً برای کند کردن و بررسی دقیق اقدامات جدید تحریمی است، با توجه به مذاکرات حساس هسته‌ای و نباید بیش از حد مهم تفسیر شود. دیگران نگرانند که بازیگران کلیدی سیاست‌گذاری از این توقف گسترده غافلگیر شده و در جریان آن قرار نگرفته باشند.

مقامات آمریکایی همچنین درباره دامنه این توقف ابهام دارند؛ آیا این توقف تنها به تحریم‌های جدید مربوط می‌شود یا فعالیت‌های جدید برای اجرای تحریم‌های موجود نیز با آن مغایرت خواهد داشت؟ احتمالاً محدودیت‌های عمده بر فروش نفت و وجوه مسدود شده در قطر بدون تغییر باقی خواهد ماند اما راهنمایی بیشتر یا لغو این توقف می‌تواند کمک‌کننده باشد.

مقامات دولت ترامپ مراقب هستند که در جریان مذاکرات هسته‌ای ایرانیان را بی‌جهت تحریک نکنند. اما این فشار بود که ایران را به پای میز مذاکره آورد و آخرین تحریم‌های ایالات متحده تازه آغاز شده بود. این تحریم‌ها در اختلال صادرات نفت ایران به چین موفق بود. چرا حالا که فشار برای دستیابی به توافقی ارزشمند بیش از هر زمان دیگر مورد نیاز است، ترمز را بکشیم؟

این همان روشی است که ایران از مذاکرات برای خرید زمان و کسب تخفیف استفاده می‌کند حتی در حالی که در برابر شرایط ایالات متحده مقاوم است. دو گزارش جدید از آژانس بین‌المللی انرژی اتمی نشان می‌دهد که ایران تولید اورانیوم با غنای بالا را پیش می‌برد و سال‌ها بازرسان را درباره فعالیت‌های هسته‌ای خود فریب داده، و از هرگونه حسن نیت ارائه‌شده بهره‌برداری کرده است. بعید است این مورد استثنا باشد.

پرزیدنت ترامپ در کتاب «هنر معامله» نوشته است: «بهترین کاری که می‌توانید انجام دهید این است که از موضع قدرت مذاکره کنید، و اهرم فشار بزرگ‌ترین قدرتی است که می‌توانید داشته باشید.» رئیس‌جمهور همچنین در ابتدای دوره‌اش فشار حداکثری را به عنوان سیاست ایالات متحده تعیین کرد. آیا دولت او اکنون اهرم فشار محدود خواهد کرد؟

https://www.wsj.com/opinion/-trump-sanctions-iran-pause-karoline-leavitt-de8f5e7c?st=gX3CZV&reflink=desktopwebshare_permalink

@abdollahshahbazi

ضرورت فهم پویایی تحولات:
عدم کفایت تحلیل مواضع

عباس آخوندی، ۱۱ خرداد ۱۴۰۴

مکرون هم اعلام کرد که فرانسه هم دولت فلسطین را به رسمیت خواهد شناخت. فرانسه از جمله پشتیبانان استراتژیک اسرائیل است. این نشان از کاهش اهمیت استراتژیک اسرائیل در دکترین امنیتی غرب در منطقه دارد.

https://www.irna.ir/news/85799070/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA

آنچه در #غزه و #رفح در حال وقوع است #بحران_انسانیت است. به نظر نمی‌رسد که سیاست ظرفیت غلبه بر این ویرانی را داشته باشد. باید از ظرفیت #اندیشه و #گفتمان یاری گرفت. همانند روزگاری که گفتمان #حقوق_بشر راهی را فراروی بشریت قرار داد. اکنون نیز جهان نیازمند گفتمانی رهایی‌بخش و جهانی است.

What is happening in #Gaza and #Rafah is a crisis of humanity. It does not seem that politics has the capacity to overcome this devastation. We must draw upon the power of thought and discourse—just as there was a time when the discourse of human rights opened a path for humanity. Today as well, the world is in need of a liberating and universal discourse.



بیانیه خانه اندیشمندان علوم انسانی در مورد آخرین وضعیت این موسسه ی فرهنگی و آینده پیش روی آن

  به نام خداوند جان و خرد
اندیشمندان گرامی، مخاطبان گرانقدر
ضمن تبریک عید سعید قربان و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما بزرگواران به استحضار می­رسد؛ در چند روز گذشته اخباری بصورت پراکنده و غیر رسمی، در مورد آخرین وضعیت خانه اندیشمندان علوم انسانی منتشر شده که سردرگمی و نگرانی بسیاری از علاقه­ مندان به این موسسه فرهنگی را موجب گردیده است. لذا برای آگاهی عموم مردم شریف ایران به­ ویژه شهروندان فرهنگ­دوستِ تهرانی و نیز همه­ ی مخاطبان، اندیشمندان و فرهیختگان حوزه­ ی علوم انسانی در سراسر کشور، در خصوصِ آخرین وضعیت محل استقرارِ خانه و آینده پیش روی این مجموعه­ ی علمی و فرهنگی معروض می­دارد:پس از دو سال چالش حقوقی بین شهرداری تهران و خانه اندیشمندان - در مورد ساختمان واقع در خیابان استاد نجات الهی که مالکیت آن با شهرداری است و به موجب قراردادی فی­مابینِ طرفین، بهره­ برداری از ساختمان و فضای کنونی (واقع در بوستان ورشو) به موسسه­ ی خانه اندیشمندان علوم انسانی واگذار گردیده - متعاقب حکم قطعی صادره از شعبه دهم دادگاه تجدیدنظر استان تهران در اسفندماه 1402 مبنی بر حقانیتِ خانه اندیشمندان و محکومیت شهرداری تهران به ایفای تعهدات قراردادی، با پیگیری مداوم اداره کل حقوقی شهرداری و طرح دعاوی پی­ درپی، در اسفندماه 1403 دو رأی قطعی از شعبه 34 دیوان عالی کشور و شعبه هشتم دادگاه تجدیدنظر استان تهران علیه خانه اندیشمندان صادر گردید که جزئیات آن توسط وکلای محترم خانه­ تبیین شده است و البته مورد اعتراض نیز قرار گرفته و اقداماتی جهت اعاده­ ی دادرسی صورت پذیرفته است. به موجب این احکام قطعی، این موسسه ناگزیر به تخلیه­ ی ساختمان محل استقرار و تحویل آن به شهرداری تهران بود که در آن زمان با رایزنیِ برخی نیک­ اندیشان و دلسوزان کشور اجرای این حکم برای مدتی به تعویق افتاد. در ادامه­ ی این رایزنی­ ها، در تاریخ 11/ 02/ 1404 ریاست محترم جمهوری در پاسخ به درخواست چهل و چهار انجمن علمی و استمدادِ خانه اندیشمندان، علاوه بر گفتگوی شفاهی، خطاب به شهردار محترم تهران بموجب مکاتبه­ ی رسمی مرقوم فرمودند: «جناب آقای زاکانی، برای استفاده عزیزان نخبه از آن مجموعه، دستور فرمایید مشکل را حل نمایند. آنها می­ توانند تأثیر بسیار مهمی در جامعه داشته باشند.». شهردار محترم تهران نیز در واکنش به این نامه بصورت شفاهی قول دادند نسبت به اجرای احکام صادره، اصرار و پیگیری نخواهند کرد و خانه اندیشمندان به کار خود ادامه خواهد داد. تنها دو هفته پس از این مکاتبه، متاسفانه در تاریخ 27/ 02/ 1404 با درخواست و پیگیری مصرانه­ ی شهرداری تهران، اجراییه­ ی رسمی از دادگاه به خانه اندیشمندان ابلاغ گردید. این در حالی بود که مسئولین شهرداری همچنان بر عدم پیگیری موضوع و عدم اجرای آرای مذکور بصورت شفاهی تأکید می­ نمودند. پس از انقضای مهلت ده روزه مندرج در اجرائیه، بار دیگر شهرداری با مراجعه به شعبه اول اجرای احکامِ مدنیِ مجتمع قضایی کارکنان دولت، درخواست اجرای حکم را نمود که متعاقب آن در تاریخ 11/03/1404 بموجب ابلاغیه جدید، به خانه اندیشمندان سه روز مهلت داده شد تا نسبت به تخلیه­ ی ملک و تحویل آن به شهرداری تهران اقدام کند. این مهلت روز پنج شنبه 15/ 03/ 1404 پایان یافته و مدیران محترم شهرداری از مرجع قضایی درخواست کرده­ اند که با حضور عوامل انتظامی، نسبت به اجرایِ حکم و تخلیه­ ی ساختمان اقدام نمایند. طی این مدت، برخی مدیرانِ مربوطه در شهرداری به موازات پیگیریِ اجرای حکم قضائی، مذاکراتی با مدیران خانه اندیشمندان علوم انسانی داشته و پیشنهادهایی در چهار محور ارائه نمودند که از طرف مدیران این مجموعه علمی و فرهنگی مورد پذیرش قرار نگرفت:1 – حکم قضایی صادره مبنی بر تخلیه و تحویل ساختمان اجرا شود و ساختمان تحویل شهرداری گردد.2 – از فضای موجود تنها دو اتاق از طرف شهرداری برای برنامه­ ریزی فعالیت­ها در اختیار موسسه خانه اندیشمندان علوم انسانی قرار گیرد.3 - سایر بخش ­های ساختمان به گروه­ های دیگری که شهرداری صلاح بداند اختصاص یابد.4 - از طرف شهرداری تهران، یک ­نفر به عنوان مدیر این مجموعه تعیین و در ساختمان مستقر گردد و تمشیتِ امور و نظارت بر تمام فعالیت­ هایی که در این ساختمان انجام می­ شود را برعهده گیرد و نیز در مورد اولویت­ بندی اختصاصِ سالن­ها به گروه­ های مستقر تصمیم­ گیری نماید.خانه اندیشمندان علوم انسانی از شروع اختلاف و سوء تفاهم از ناحیه­ ی شهرداری، بارها به صراحت اعلام کرده در چارچوب اصولِ خود آماده گفتگو با مدیران محترم شهرداری برای رفع هرگونه سوءتفاهم و حل مسئله - به دور از غوغاسالاری - جهت دستیابی به یک توافق مرضی الطرفین است.

کمااینکه در بیانیه شماره دو خانه که در تاریخ 16/ 04/ 1402 صادر شد، به صراحت خاطرنشان کردیم که در تعامل با مدیرانِ محترم شهرداری تهران برای دستیابی به توافقی جهت تداوم فعالیت فرهنگی در ساختمان محل استقرار، ضمن پای­بندی به اصولِ تعامل منطقی، از دو خطِ قرمز و اصل بنیادینِ «استقلال در تصمیم­ گیری ­ها و برنامه­ ریزی­ های خانه» و «حفظ حرمت بزرگان و پیشکسوتان علمی و فرهنگی به عنوان سرمایه­­ ها و میراث معنوی کشور» عدول نخواهیم کرد. نیک پیداست که پیشنهاد شهرداری تهران، به صراحت ناقضِ دو اصل مذکور و معطوف به قلبِ ماهیت و جوهره­ ی خانه اندیشمندان و مغایر با فلسفه­ ی وجودیِ آن است. بدیهی است با توجه کِثرت برنامه­ های خانه، پذیرش این پیشنهاد موجب تشتت مدیریتی و بروز اختلاف گردیده و مآلا اعتبارِ این مجموعه­ی علمی و فرهنگی را خدشه­ دار خواهد کرد. خانه اندیشمندان علوم انسانی در طول پانزده سال فعالیت خود همواره در چارچوب نظام جمهوری اسلامی فعالیت کرده، هرگز از قوانین و مقررات کشور تخطی ننموده، از تعهدات قراردادی با شهرداری نیز سَر باز نزده و در هیچ زمانی حتی یک مورد تخلف از ناحیه­ ی شهرداری یا دیگر مراجع در خصوص عملکرد این نهاد غیرسیاسی و غیرجناحی گزارش نشده است. در طول این مدت، خانه اندیشمندان همواره منادی چندصدایی و تکثر آراء و اندیشه­ ها بوده و قریب به دویست و پنجاه نهاد علمی و فرهنگی و مدنی برای انجام فعالیت­ های خود از ظرفیت­ های این مجموعه استفاده کرده و می­ کنند چراکه خانه اساساً نگاه هم افزایانه به فعالیت­ های علمی و فرهنگی دارد.خانه اندیشمندان از رویکرد شهرداری تهران برای توسعه­ ی فضای گفتگو و اندیشه­ ورزی استقبال و آن­را تحسین می‌کند اما پیشنهاد می­ شود به جای محدود کردن فضای فیزیکی خانه اندیشمندان و ایجاد نارضایتی در میان طیف وسیعی از نخبگان، از ظرفیت­ های موجود و استفاده نشده­ ی خود در بخش‌های دیگر از جمله فرهنگسراها، خانه­ های فرهنگ و سرای محلات برای راه اندازی فضاهای جدید گفتگو و اندیشه ورزی بهره گیرد.ما از شهردار محترم و اعضای گرانقدر شورای اسلامی شهر تهران انتظار داریم باتوجه به سوابقِ این نهاد فرهنگی و علمی، با تمهید سازوکاری مناسب نسبت به حمایت از تداوم فعالیت‌های خانه اندیشمندان اقدام لازم را مبذول فرموده و در راستای نامه رئیسِ جمهور محترم و با اجابتِ درخواست بسیاری از شخصیت­ های دلسوز کشور و نظام‌، تداوم فعالیت این مجموعه را در مکان کنونی و به روال سابق امکان‌پذیر نمایند. بی­ شک اجرای حکم تخلیه، ضمن آسیب زدن به مجموعه­ ی بزرگ علوم انسانی کشور، شهروندان و عموم مردم را نیز از خدماتِ علمی و فرهنگی فاخری که نزدیک به دو دهه از آن بهره­ مند بوده­ اند، محروم کرده و یاس و ناامیدی و سرخوردگی را در جامعه­ ی علمی و دانشگاهی کشور ترویج خواهد کرد. در خاتمه خاطر نشان می­ نماید مواضعِ خانه منحصرا از طریق رسانه­ های رسمیِ «خانه اندیشمندان علوم انسانی» اعلام می­ گردد.
  شانزدهم خرداد هزار و چهارصد و چهار
خانه اندیشمندان علوم انسانی

🔰اندیشه‌ستیزی: شهرداری تهران علیه خانه اندیشمندان علوم انسانی

🔸با حضور و سخنرانی شماری از فرهیختگان ایران‌مدار علوم انسانی

زمان: شنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۴ (۷ ژوئن ۲۰۲۵)
ساعت ۲۱ به وقت تهران ( ۱۸:۳۰ به وقت لندن)
خانه «گفتارها»، کلاب‌هاوس

🔗لینک ورود:
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2oQ6rEL8n52zaLJ8d3vVV4q7fGVlLo7:llyrXigWQlqjma42VEWKdoY16s4mVEFHjVw8b80XV5w