البواب والجزء الأخير من العلة
هناك شبه بين البواب والجزء الأخير من العلة
وذلك أن الجزء الأخير من العلة قد يشتبه بالعلة حيث يدور معه الحكم وجودا وعدما
وبه ضعف المناطقة التمثيل حيث يتوقف على الدوران -مثلا- وفيه يشتبه الجزء الأخير من العلة بالعلة، فلا يتعين المدار في كونه علة. (لا يهمنا تفاصيل هذه المباحث هنا)
يشبهه البواب، إذ يتوقف كونك في الإدارة مثلًا وجودا وعدما على موافقته
فبموافقته تدخل الإدارة (وهذا ما أعنيه بكونك في الإدارة وجودا) وبموافقته تخرج من الإدارة (وهذا ما أعنيه بكونك في الإدارة عدما)
فهو يكاد يشبه الرئيس (أي العلة 😁)
حتى يتوهم بعض البوابين أنه الرئيس! الآمر والناهي!
فقد تجد من نفسك أنك مرتاح مع أناس في مؤسسة علمية مثلا، ومشكلتك مع البواب فقط!
هناك شبه بين البواب والجزء الأخير من العلة
وذلك أن الجزء الأخير من العلة قد يشتبه بالعلة حيث يدور معه الحكم وجودا وعدما
وبه ضعف المناطقة التمثيل حيث يتوقف على الدوران -مثلا- وفيه يشتبه الجزء الأخير من العلة بالعلة، فلا يتعين المدار في كونه علة. (لا يهمنا تفاصيل هذه المباحث هنا)
يشبهه البواب، إذ يتوقف كونك في الإدارة مثلًا وجودا وعدما على موافقته
فبموافقته تدخل الإدارة (وهذا ما أعنيه بكونك في الإدارة وجودا) وبموافقته تخرج من الإدارة (وهذا ما أعنيه بكونك في الإدارة عدما)
فهو يكاد يشبه الرئيس (أي العلة 😁)
حتى يتوهم بعض البوابين أنه الرئيس! الآمر والناهي!
فقد تجد من نفسك أنك مرتاح مع أناس في مؤسسة علمية مثلا، ومشكلتك مع البواب فقط!
❤29🥴5😁4🕊4
ما هي فوائد العسل الفاسد؟
هل توجد فيه تلك الفوائد التي يذكرها الناس للعسل؟
ماذا عن اللحم الفاسد؟
والتفاح الفاسد؟
يا أخي الكريم
الأحكام لا تتعلق بالفرد الفاسد من الشيء
وفي مثله قال الأصوليون: إذا أطلق الشيء يراد به الفرد الكامل.
فالأحكام تتبع الفرد الصحيح السالم الذي يوجد فيه مواصفات ذلك العنوان.
فحين تحاكم مذهبا من المذاهب فينبغي أن تتحدث عن رؤوس تلك المذاهب ومن إليهم يعود الأمر.
أما الفاسدون والعامة وأشباه العامة والحمقى والنوكى والمجانين والحيوانات فلا يؤاخذ بهم المذهب إن اتفق أن يكون بعض من يتبعه منهم.
هل توجد فيه تلك الفوائد التي يذكرها الناس للعسل؟
ماذا عن اللحم الفاسد؟
والتفاح الفاسد؟
يا أخي الكريم
الأحكام لا تتعلق بالفرد الفاسد من الشيء
وفي مثله قال الأصوليون: إذا أطلق الشيء يراد به الفرد الكامل.
فالأحكام تتبع الفرد الصحيح السالم الذي يوجد فيه مواصفات ذلك العنوان.
فحين تحاكم مذهبا من المذاهب فينبغي أن تتحدث عن رؤوس تلك المذاهب ومن إليهم يعود الأمر.
أما الفاسدون والعامة وأشباه العامة والحمقى والنوكى والمجانين والحيوانات فلا يؤاخذ بهم المذهب إن اتفق أن يكون بعض من يتبعه منهم.
❤42👍2🏆1
الاجتهاد يأتيك بعد التقليد
حين تتعلم الطبخ لا بد أن تقلد
أصلا لا معنى لتعلم الطبخ إلا أن تقلد طباخا في طبخه
تفعل مثل ما يفعله هو من دون أن تعرف تماما ما فائدة هذه الحركة وتلك الحركة ولماذا بالضبط ينبغي أن نضيف الملح في الوقت الفلاني وليس قبله أو بعده، وما أثره إذا قدمنا أو أخرنا وإلى آخر التفاصيل
فتقلد الطباخ في فعله حتى استحكم لك الأمر بدأت تعرف حقيقة القصة وحقيقة الطبخ
وهكذا عامة الأعمال التي يتعلمها الإنسان
وتعلم العلم أيضا ليس بمستثنى منه!
بل هذا أعمق أنواع التعلم وأثقلها وأشدها غورا
فلا تظن أنك إذا قال لك المعلم أن القول الفلاني دليله الأمر الفلاني تصير أنت قائلا به بناء على الدليل وتكون قد تركت التقليد فيه
لا يا أخي
حين يخبرك بالقول تكون أنت سمعت ذلك القول
وحين يخبرك بدليله تكون أنت سمعت ذلك الدليل (على أن الدليل ليس شيئا يمكن سماعه، إنما تسمع اللفظ الدال عليه)
والسماع شيء والمعرفة والإدراك والعلم شيء آخر
فلا تسو بين السماع والعلم
فهما شيئان مختلفان
حين تتعلم الطبخ لا بد أن تقلد
أصلا لا معنى لتعلم الطبخ إلا أن تقلد طباخا في طبخه
تفعل مثل ما يفعله هو من دون أن تعرف تماما ما فائدة هذه الحركة وتلك الحركة ولماذا بالضبط ينبغي أن نضيف الملح في الوقت الفلاني وليس قبله أو بعده، وما أثره إذا قدمنا أو أخرنا وإلى آخر التفاصيل
فتقلد الطباخ في فعله حتى استحكم لك الأمر بدأت تعرف حقيقة القصة وحقيقة الطبخ
وهكذا عامة الأعمال التي يتعلمها الإنسان
وتعلم العلم أيضا ليس بمستثنى منه!
بل هذا أعمق أنواع التعلم وأثقلها وأشدها غورا
فلا تظن أنك إذا قال لك المعلم أن القول الفلاني دليله الأمر الفلاني تصير أنت قائلا به بناء على الدليل وتكون قد تركت التقليد فيه
لا يا أخي
حين يخبرك بالقول تكون أنت سمعت ذلك القول
وحين يخبرك بدليله تكون أنت سمعت ذلك الدليل (على أن الدليل ليس شيئا يمكن سماعه، إنما تسمع اللفظ الدال عليه)
والسماع شيء والمعرفة والإدراك والعلم شيء آخر
فلا تسو بين السماع والعلم
فهما شيئان مختلفان
❤59🏆5👌3⚡1🙏1