📌Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui imite un peuple en fait partie.» [Sahîh Abî Dawoud 4031]
📝Sheykh Ibn Uthaymîn - رحمه الله - a dit :
« Souhaiter un joyeux Noël aux mécréants, ou les féliciter pour toutes leurs autres fêtes religieuses est interdit selon l'unanimité des savants. Comme cela a été rapporté par Ibn al Qayyim.
Féliciter les mécréants pour leurs fêtes religieuses est certes interdit, car il y a une approbation de ce sur quoi ils sont comme rites mécréants et il y a dans cela un agrément de ceux-ci. Et ce même si celui qui félicite n'agrée pas la mécréance elle-même, néanmoins il lui est interdit d'agréer les rites mécréants ou de féliciter autrui.
Car Allah n'agrée pas cela, en vertu de la parole d'Allah [traduction du sens rapproché] : {Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance.} »
📚Source: مجموع فتاويه ورسائله 45/3
✒️Abdullah al Albani
« Celui qui imite un peuple en fait partie.» [Sahîh Abî Dawoud 4031]
📝Sheykh Ibn Uthaymîn - رحمه الله - a dit :
« Souhaiter un joyeux Noël aux mécréants, ou les féliciter pour toutes leurs autres fêtes religieuses est interdit selon l'unanimité des savants. Comme cela a été rapporté par Ibn al Qayyim.
Féliciter les mécréants pour leurs fêtes religieuses est certes interdit, car il y a une approbation de ce sur quoi ils sont comme rites mécréants et il y a dans cela un agrément de ceux-ci. Et ce même si celui qui félicite n'agrée pas la mécréance elle-même, néanmoins il lui est interdit d'agréer les rites mécréants ou de féliciter autrui.
Car Allah n'agrée pas cela, en vertu de la parole d'Allah [traduction du sens rapproché] : {Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance.} »
📚Source: مجموع فتاويه ورسائله 45/3
✒️Abdullah al Albani
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Noël est une fête dans laquelle les chrétiens commémorent la naissance de Jésus. Ils prétendent faussement que Jésus est le fils d'Allah ou qu'il est Allah.
Allah dit [Sens rapproché du verset] :
{Certes sont mécréants ceux qui disent: "Allah, c’est le Messie, fils de Marie!"}
Allah dit [Sens rapproché du verset] : {Et ils ont dit : "Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant !" Vous avancez certes là une chose abominable ! Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent}
Voici ce que ton Seigneur dit à propos de cette parole abominable, et c'est cela qu'ils vont célébrer ce soir.
✒️Abdullah al Albani
Allah dit [Sens rapproché du verset] :
{Certes sont mécréants ceux qui disent: "Allah, c’est le Messie, fils de Marie!"}
Allah dit [Sens rapproché du verset] : {Et ils ont dit : "Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant !" Vous avancez certes là une chose abominable ! Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent}
Voici ce que ton Seigneur dit à propos de cette parole abominable, et c'est cela qu'ils vont célébrer ce soir.
✒️Abdullah al Albani
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Abdullah al Albani
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Ismaïl Mounir semble suivre la voie tracée par certains de ses prédécesseurs parmi les Mu'tazilites, les philosophes et autres ennemis de la Sounnah. Après avoir utilisé la religion pour s'enrichir et construire une image publique, il en est venu à remettre en question ou à rejeter de nombreux principes pourtant établis par un consensus clair au sein de la communauté musulmane.
Le Zindîq Ismaïl Mounir a franchi une nouvelle étape dans cette démarche. Après avoir mis en doute le châtiment de la tombe, rendu licite l'écoute de la musique, contesté le consensus, il s’attaque désormais à la question de l’interdiction et de la nullité du mariage entre une femme musulmane et un non-musulman.
Il convient de rappeler qu'il est formellement interdit, selon la législation islamique, à une femme musulmane de se marier avec un non-musulman. Si une telle union devait avoir lieu, celle-ci serait considérée comme invalide, et l’acte serait assimilé à de la fornication.
🔸Les preuves du Qur'ân [traduction du sens rapproché] :
◾{ Et ne mariez pas vos filles aux païens tant que ceux-ci n’ont pas
embrassé la vraie foi.}
L'Imam As-Si'dî a dit : "Ceci est général et ne comprend aucune exception".
تيسير الكريم المنان (ص99)
◾{Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
Ibn Kathir a dit dans son Tafsir (8/93) :
« Et concernant la parole : {Elles (les femmes croyantes) ne sont pas licites pour eux (les mécréants), et eux ne leur sont pas licites}. Ce verset interdit les femmes musulmanes aux polythéistes. Cela était permis au début de l'islam qu'un polythéiste épouse une femme croyante. Fin de citation
🔸Le consensus des musulmans
◾Ibn Abd al-Barr a dit dans al-Tamhid (12/21) :
"Ce qui prouve que l’histoire d’Abu al-As est abrogée par la parole d’Allah : {Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
C'est le consensus des savants sur le fait qu’Abu al-As ibn al-Rabi était mécréant et qu’il n’est pas permis à une musulmane d’être l'épouse d’un mécréant." fin
◾Al-Qurtubi a dit dans Jami' Ahkam al-Qur'an (3/72) :
« Premièrement : la parole d’Allah : {Et ne mariez pas [vos filles] aux polythéistes} signifie qu’il n’est pas permis de donner une musulmane en mariage à un polythéiste. La communauté est unanime sur le fait qu’un polythéiste ne peut en aucune manière avoir de relation conjugale avec une croyante, car cela porterait atteinte à la dignité de l’Islam. »
🔸Le danger de contredire un consensus
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Tout ce qui fait l'objet d'un consensus (ijmâ‘) doit nécessairement reposer sur un texte provenant du Prophète ﷺ.
Toute question sur laquelle le consensus est confirmé avec certitude, et qu'il n'y a aucun désaccord entre les croyants, cela ne peut être une chose qu'Allah a clarifié comme étant une guidée. Quiconque contredit un tel consensus devient mécréant, tout comme celui qui contredit un texte explicite.
Cependant, lorsqu’un consensus n'est pas confirmé avec certitude, on ne peut pas affirmer catégoriquement qu’il est fondé sur un enseignement clair venu du Messager. Celui qui contredit un tel consensus peut ne pas être considéré comme mécréant, car il se peut qu'il croit que consensus est erroné.
Ceci constitue le critère décisif pour distinguer les cas où la contradiction du consensus mène à la mécréance et celle qui ne mène pas à la mécréance ».
مجموع الفتاوى ( 7 / 39 )
Le Zindîq Ismaïl Mounir a franchi une nouvelle étape dans cette démarche. Après avoir mis en doute le châtiment de la tombe, rendu licite l'écoute de la musique, contesté le consensus, il s’attaque désormais à la question de l’interdiction et de la nullité du mariage entre une femme musulmane et un non-musulman.
Il convient de rappeler qu'il est formellement interdit, selon la législation islamique, à une femme musulmane de se marier avec un non-musulman. Si une telle union devait avoir lieu, celle-ci serait considérée comme invalide, et l’acte serait assimilé à de la fornication.
🔸Les preuves du Qur'ân [traduction du sens rapproché] :
◾{ Et ne mariez pas vos filles aux païens tant que ceux-ci n’ont pas
embrassé la vraie foi.}
L'Imam As-Si'dî a dit : "Ceci est général et ne comprend aucune exception".
تيسير الكريم المنان (ص99)
◾{Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
Ibn Kathir a dit dans son Tafsir (8/93) :
« Et concernant la parole : {Elles (les femmes croyantes) ne sont pas licites pour eux (les mécréants), et eux ne leur sont pas licites}. Ce verset interdit les femmes musulmanes aux polythéistes. Cela était permis au début de l'islam qu'un polythéiste épouse une femme croyante. Fin de citation
🔸Le consensus des musulmans
◾Ibn Abd al-Barr a dit dans al-Tamhid (12/21) :
"Ce qui prouve que l’histoire d’Abu al-As est abrogée par la parole d’Allah : {Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
C'est le consensus des savants sur le fait qu’Abu al-As ibn al-Rabi était mécréant et qu’il n’est pas permis à une musulmane d’être l'épouse d’un mécréant." fin
◾Al-Qurtubi a dit dans Jami' Ahkam al-Qur'an (3/72) :
« Premièrement : la parole d’Allah : {Et ne mariez pas [vos filles] aux polythéistes} signifie qu’il n’est pas permis de donner une musulmane en mariage à un polythéiste. La communauté est unanime sur le fait qu’un polythéiste ne peut en aucune manière avoir de relation conjugale avec une croyante, car cela porterait atteinte à la dignité de l’Islam. »
🔸Le danger de contredire un consensus
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Tout ce qui fait l'objet d'un consensus (ijmâ‘) doit nécessairement reposer sur un texte provenant du Prophète ﷺ.
Toute question sur laquelle le consensus est confirmé avec certitude, et qu'il n'y a aucun désaccord entre les croyants, cela ne peut être une chose qu'Allah a clarifié comme étant une guidée. Quiconque contredit un tel consensus devient mécréant, tout comme celui qui contredit un texte explicite.
Cependant, lorsqu’un consensus n'est pas confirmé avec certitude, on ne peut pas affirmer catégoriquement qu’il est fondé sur un enseignement clair venu du Messager. Celui qui contredit un tel consensus peut ne pas être considéré comme mécréant, car il se peut qu'il croit que consensus est erroné.
Ceci constitue le critère décisif pour distinguer les cas où la contradiction du consensus mène à la mécréance et celle qui ne mène pas à la mécréance ».
مجموع الفتاوى ( 7 / 39 )
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Abdullah al Albani
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🔸Question posée à Sheykh Al-Fawzân حفظه الله : quel est le jugement de l'islam concernant une femme musulmane qui s'est mariée avec un homme non musulman parce qu'elle en avait besoin, c'est-à-dire qu'elle était contrainte à ce mariage.
Il a répondu حفظه الله :
Il n'est pas permis à une musulmane d'épouser un non-musulman, et ce mariage n'est pas valide.
Allah dit [traduction du sens rapproché] : { Et ne mariez pas vos filles aux païens tant que ceux-ci n’ont pas
embrassé la vraie foi.}
Et Il dit aussi : {Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
Le fait qu'elle soit contrainte à cela ne justifie pas qu'elle accepte et se soumette à ce mariage. Le Prophète ﷺ a dit : « Pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. »
Ce mariage est donc considéré comme caduc, et toute relation dans le cadre de ce mariage est considérée comme de la fornication (zina).
فتوى المرأة المسلمة (2/697)
✒️Abdullah al Albani
Il a répondu حفظه الله :
Il n'est pas permis à une musulmane d'épouser un non-musulman, et ce mariage n'est pas valide.
Allah dit [traduction du sens rapproché] : { Et ne mariez pas vos filles aux païens tant que ceux-ci n’ont pas
embrassé la vraie foi.}
Et Il dit aussi : {Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes.}
Le fait qu'elle soit contrainte à cela ne justifie pas qu'elle accepte et se soumette à ce mariage. Le Prophète ﷺ a dit : « Pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. »
Ce mariage est donc considéré comme caduc, et toute relation dans le cadre de ce mariage est considérée comme de la fornication (zina).
فتوى المرأة المسلمة (2/697)
✒️Abdullah al Albani
👍76🎉2
Forwarded from Abdoullah Abou Khouzaymah
Quand à ceux qui se laissent influencer parmi les musulmans et qui comptent participer à cette fête de débauche ou la célébrer d'une quelconque façon, quand bien même ce serait en famille. Il n'est pas trop tard pour se raviser et craindre Allah. Imagine-toi que ce soit ta dernière nuit parmi les vivants, aimerais-tu mourrir en étant assimilés aux mécréants dans leur fête et entamer ton passage vers l'au-delà dans ces conditions ? Qui te dit que ce n'est pas ta dernière nuit ? Je te conseille d'annuler tes projets de désobéissance et de te réfugier dans l'obéissance du Seigneur des mondes.
Abdoullah Abou Khouzaymah ✍️
Abdoullah Abou Khouzaymah ✍️
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Une pensée pour nos frères et sœurs convertis ainsi que certains musulmans natifs qui doivent faire preuve de patience, endurer et se sentir étrangers, surtout en cette période.
Si telle est ta situation, rappelle-toi la parole d'Allah [traduction du sens rapproché] :
{Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah", et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux . "N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.}
Ainsi que Sa parole : {Et la fin (heureuse) sera aux pieux.}
Le hadith du Prophète ﷺ :
« Viendra aux gens une époque où celui qui voudra rester ferme sur sa religion sera comparable à celle d'un homme qui tient une braise dans la paume de sa main. » [Sahih At-Tirmidhî 2260]
La hadith du Prophète ﷺ : « Il y aura certes après vous des jours de patience. Celui qui, à cette époque, s'accrochera à ce sur quoi vous êtes aura la récompense de cinquante d'entre vous ». [Sahih At-Targhîb 3172]
La hadith du Prophète ﷺ : « L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers. » [Bukhari et Muslim]
Dans une autre version :
On lui demanda : « Qui sont ces étrangers, ô Messager d'Allah ? ».
Il répondit : « Ceux qui se réforment lorsque les gens se corrompent. »
Qu'Allah nous affermisse sur l'islam et la Sounnah, préserve nos enfants de tout mal et nous fasse mourir sur le Tawhîd
✒️Abdullah al Albani
Si telle est ta situation, rappelle-toi la parole d'Allah [traduction du sens rapproché] :
{Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah", et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux . "N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.}
Ainsi que Sa parole : {Et la fin (heureuse) sera aux pieux.}
Le hadith du Prophète ﷺ :
« Viendra aux gens une époque où celui qui voudra rester ferme sur sa religion sera comparable à celle d'un homme qui tient une braise dans la paume de sa main. » [Sahih At-Tirmidhî 2260]
La hadith du Prophète ﷺ : « Il y aura certes après vous des jours de patience. Celui qui, à cette époque, s'accrochera à ce sur quoi vous êtes aura la récompense de cinquante d'entre vous ». [Sahih At-Targhîb 3172]
La hadith du Prophète ﷺ : « L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers. » [Bukhari et Muslim]
Dans une autre version :
On lui demanda : « Qui sont ces étrangers, ô Messager d'Allah ? ».
Il répondit : « Ceux qui se réforment lorsque les gens se corrompent. »
Qu'Allah nous affermisse sur l'islam et la Sounnah, préserve nos enfants de tout mal et nous fasse mourir sur le Tawhîd
✒️Abdullah al Albani
👍171🎉9
Il est profondément regrettable de constater à quel point certains jeunes semblent avoir perdu tout sens du respect. Ils saisissent la moindre occasion pour détruire, casser, brûler, piller et vandaliser. Ce qui rend cette situation encore plus attristante, c'est que ces comportements sont parfois observés chez des jeunes qui s'affilient à l'islam, alors que de tels agissements sont en totale contradiction avec les principes de cette religion.
Cela soulève une question légitime : où sont les parents dans tout cela ?
Cela me rappelle la parole du grand savant marocain, le Sheykh Taqiyou ad-din Al-hilalî - رحمه الله - : " Les musulmans sont de nos jours le plus grand obstacle à l'entrée d'autres personnes dans l'Islam. Et ce en raison de leur non-attachement à l'Islam, de leur déviation du droit chemin, et pour certains d'entre eux, à cause de leurs comportements."
📚 سبيل الرشاد ٣٣٦/١
✒️Abdullah al Albani
Cela soulève une question légitime : où sont les parents dans tout cela ?
Cela me rappelle la parole du grand savant marocain, le Sheykh Taqiyou ad-din Al-hilalî - رحمه الله - : " Les musulmans sont de nos jours le plus grand obstacle à l'entrée d'autres personnes dans l'Islam. Et ce en raison de leur non-attachement à l'Islam, de leur déviation du droit chemin, et pour certains d'entre eux, à cause de leurs comportements."
📚 سبيل الرشاد ٣٣٦/١
✒️Abdullah al Albani
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
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