📝 فقهيات📝
✍ ملخص أحكام صيام الست من شوال.
👈 صيام الست من شوال سنة واردة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله) رواه مسلم وغيره، وورد في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة). رواه النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب.
👈 لا يشترط في صيامها التتابع فيجزأ صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق في صيامها في شهر شوال ولم يوجبها متتابعة.
👈 يجوز صيام الست من شوال من ثاني أيام عيد الفطر المبارك.
ولكن الأولى عدم قطع فرحة العيد على الأهل والأولاد والأقارب بصيام الست من شوال من ثاني أيام العيد، وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال عن أيام التشريق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهانا عن صيامها. رواه أبو دواود وصححه الالباني.
وما كان نهيه صلى الله عليه وسلم الا لقربها من أيام العيد حتى لا تقطع فرحته عن الأهل والاقارب، وتأخذ هذه الايام نفس حكمها.
ومن كان له أقارب صائمون وأراد زيارتهم في اليوم الثاني أو الثالث فأنه قد ربما يقطع زياته بسبب الصيام، فيمنع بذلك الزيارة والتقارب.
فليس من الفقه البدأ في الصيام من ثاني أيام عيد الفطر بل الأفضل الانتظار حتى تذهب أيام العيد الاولى، ثم يصوم بعدها.
👈 يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
👈 أجاز بعض أهل العلم نية التشريك في صيام النذر أو قضاء رمضان مع صيام الست من شوال ولكنه لا يحصل على الثواب الكامل كما لو جعل كل عبادة مستقلة بذاتها.
وهذا خلاف قول الجمهور الذين لا يجيزون نية التشريك بل لابد من إفراد صيام الست عن صيام القضاء أو النذر.
👈 أجاز بعض أهل العلم قضاء صيام الست من شوال في غيره من الأشهر وهذا يعني أنه يجوز للإنسان أن يقضي صيام الست في شهر ذي العقدة أو ذي الحجة أو غيرهما من الأشهر وقيّد بعضهم وقت القضاء بشهر ذي العقدة فقط حتى يحصل على فضيلة صيامها قضاء، وهذا المذهب مرجوح لا راجح؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث حيث نصت أن تكون الست في شوال، ولأنها سنة في وقت مخصوص فات محلها، فلا تقضى إلا بنص.
لكن إن كان هناك عذر لصاحبها كأن كان مريضا في شوال فلا بأس بقضاءها فلعله أن يحصل على أجرها لعذره.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
✍ ملخص أحكام صيام الست من شوال.
👈 صيام الست من شوال سنة واردة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله) رواه مسلم وغيره، وورد في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة). رواه النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب.
👈 لا يشترط في صيامها التتابع فيجزأ صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق في صيامها في شهر شوال ولم يوجبها متتابعة.
👈 يجوز صيام الست من شوال من ثاني أيام عيد الفطر المبارك.
ولكن الأولى عدم قطع فرحة العيد على الأهل والأولاد والأقارب بصيام الست من شوال من ثاني أيام العيد، وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال عن أيام التشريق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهانا عن صيامها. رواه أبو دواود وصححه الالباني.
وما كان نهيه صلى الله عليه وسلم الا لقربها من أيام العيد حتى لا تقطع فرحته عن الأهل والاقارب، وتأخذ هذه الايام نفس حكمها.
ومن كان له أقارب صائمون وأراد زيارتهم في اليوم الثاني أو الثالث فأنه قد ربما يقطع زياته بسبب الصيام، فيمنع بذلك الزيارة والتقارب.
فليس من الفقه البدأ في الصيام من ثاني أيام عيد الفطر بل الأفضل الانتظار حتى تذهب أيام العيد الاولى، ثم يصوم بعدها.
👈 يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
👈 أجاز بعض أهل العلم نية التشريك في صيام النذر أو قضاء رمضان مع صيام الست من شوال ولكنه لا يحصل على الثواب الكامل كما لو جعل كل عبادة مستقلة بذاتها.
وهذا خلاف قول الجمهور الذين لا يجيزون نية التشريك بل لابد من إفراد صيام الست عن صيام القضاء أو النذر.
👈 أجاز بعض أهل العلم قضاء صيام الست من شوال في غيره من الأشهر وهذا يعني أنه يجوز للإنسان أن يقضي صيام الست في شهر ذي العقدة أو ذي الحجة أو غيرهما من الأشهر وقيّد بعضهم وقت القضاء بشهر ذي العقدة فقط حتى يحصل على فضيلة صيامها قضاء، وهذا المذهب مرجوح لا راجح؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث حيث نصت أن تكون الست في شوال، ولأنها سنة في وقت مخصوص فات محلها، فلا تقضى إلا بنص.
لكن إن كان هناك عذر لصاحبها كأن كان مريضا في شوال فلا بأس بقضاءها فلعله أن يحصل على أجرها لعذره.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#884📝
#صيام_التطوع
#تقديم_صيام_الست_من_شوال_على_القضاء.
✍السؤال.tt
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ياشيخ هل يجوز صيام الست من شوال قبل صيام القضاء؟ وأيهما أفضل تقديم الست أم صيام القضاء؟.
✍الإجابة.tt
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#صيام_التطوع
#تقديم_صيام_الست_من_شوال_على_القضاء.
✍السؤال.tt
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ياشيخ هل يجوز صيام الست من شوال قبل صيام القضاء؟ وأيهما أفضل تقديم الست أم صيام القضاء؟.
✍الإجابة.tt
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
ببالغ الحزن والأسى وبقلوب راضية بقضاء الله وقدره، ننعي وفاة والدنا الشيخ العلامة/ عبدالمجيد بن عزيز الزنداني
رحمه الله وطيب ثراه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وعظم الله أجرنا جميعا في وفاته وأخلف الله علينا وعلى أهله ومحبيه والوطن بخير
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
لقد كان رجلا بأمة، وأمة في رجل
رحمه الله وطيب ثراه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وعظم الله أجرنا جميعا في وفاته وأخلف الله علينا وعلى أهله ومحبيه والوطن بخير
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
لقد كان رجلا بأمة، وأمة في رجل
📝 فتاوى#1403📝
#الجرح_والتعديل
#جرح_العلماء_والدعاة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما رأيكم فيمن يتكلم عن الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله ويصفه بأوصاف لا تليق ؟.
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما من كان من الجهلة وعامة الناس فلا يلتفت إلى قوله، ولا ينظر إلى رأيه، ولا يستشار في أمره، وهذا يدل على جهله المركب.
وأما من كان من أهل العلم فنقول:
ما من عالم إلا وله أخطاء ومن ذا الذي لا يخطأ، فالخطأ أمر طبيعي وهي سمة في الإنسان بشكل عام.
ولم يسلم من الخطأ سوى الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم، أما العالم أو الداعية فله أخطاء ولو بحث الإنسان في أخطاء العلماء وزلاتهم لما سلم لنا من العلماء أحد، ولكن تلك الأخطاء تغمر في بحار حسناتهم.
وما أجمل ما ذكره الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه سير أعلام النبلاء حيث قال:" ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده - مع صحة إيمانه وتوخيه لاتباع الحق - أهدرناه، وبدعناه، لقل من يسلم من الأئمة معنا، رحم الله الجميع بمنه وكرمه". انتهى.
ويقول الإمام الخطيب البغدادي في أمثال هؤلاء المغرورين، في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع:" وقد رأيت خلقًا من أهل هذا الزمان ينتسبون إلى الحديث، ويعدون أنفسهم من أهله المختصين بسماعه ونقله، وهم أبعد الناس مما يدعون، وأقلهم معرفة بما إليه ينتسبون، يرى الواحد منهم إذا كتب عددًا قليلًا من الأجزاء، واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر أنه صاحب حديث على الإطلاق، ولمّا يجهد نفسه ويتعبها في طلابه، ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وأبوابه، وهم مع قلة كَتْبهم له، وعدم معرفتهم به، أعظم الناس كِبرًا، وأشد الخلق تيهًا وعجبًا، لا يراعون لشيخ حرمة، ولا يوجبون لطالب ذمة، يخرقون بالراوين، ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه، وضد الواجب مما يلزمهم أن يفعلوه" انتهى.
رحمك الله يا إمام ماذا لو رأيت اليوم في زماننا أمثال هؤلاء، لرأيت العجب العجاب فقد اتخذوا من مظاهرهم تدينًا، ومن مشايخهم ورؤسائهم حكما، ومن خطاباتهم تملّقا، ومن قلّة دينهم عجبا وتكبّرا. نسأل من الله العافية والسلامة.
فالإنصاف الإنصاف، ولا يحملنّ زلات بعض العلماء أو أخطائهم الطعن في أشخاصهم، فيظلم الإنسان ذاك العالم بغير وجه حق، فيكون خصمه أمام الله يوم القيامة.
اشتغلوا بعيوب أنفسكم، وأصلحوا ذواتكم، فذاك خير من الاشتغال بعيوب الآخرين، فطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.
اصنعوا عشر ما صعنوا في الدعوة إلى الله، ومقارعة أهل الباطل بدلا من الانشغال بأعراضهم، فهو خير لكم عند الله.
ما يضر البحر أمسى زاخرا … أن رمى فيه غلام بحجر
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#الجرح_والتعديل
#جرح_العلماء_والدعاة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما رأيكم فيمن يتكلم عن الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله ويصفه بأوصاف لا تليق ؟.
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما من كان من الجهلة وعامة الناس فلا يلتفت إلى قوله، ولا ينظر إلى رأيه، ولا يستشار في أمره، وهذا يدل على جهله المركب.
وأما من كان من أهل العلم فنقول:
ما من عالم إلا وله أخطاء ومن ذا الذي لا يخطأ، فالخطأ أمر طبيعي وهي سمة في الإنسان بشكل عام.
ولم يسلم من الخطأ سوى الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم، أما العالم أو الداعية فله أخطاء ولو بحث الإنسان في أخطاء العلماء وزلاتهم لما سلم لنا من العلماء أحد، ولكن تلك الأخطاء تغمر في بحار حسناتهم.
وما أجمل ما ذكره الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه سير أعلام النبلاء حيث قال:" ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده - مع صحة إيمانه وتوخيه لاتباع الحق - أهدرناه، وبدعناه، لقل من يسلم من الأئمة معنا، رحم الله الجميع بمنه وكرمه". انتهى.
ويقول الإمام الخطيب البغدادي في أمثال هؤلاء المغرورين، في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع:" وقد رأيت خلقًا من أهل هذا الزمان ينتسبون إلى الحديث، ويعدون أنفسهم من أهله المختصين بسماعه ونقله، وهم أبعد الناس مما يدعون، وأقلهم معرفة بما إليه ينتسبون، يرى الواحد منهم إذا كتب عددًا قليلًا من الأجزاء، واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر أنه صاحب حديث على الإطلاق، ولمّا يجهد نفسه ويتعبها في طلابه، ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وأبوابه، وهم مع قلة كَتْبهم له، وعدم معرفتهم به، أعظم الناس كِبرًا، وأشد الخلق تيهًا وعجبًا، لا يراعون لشيخ حرمة، ولا يوجبون لطالب ذمة، يخرقون بالراوين، ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه، وضد الواجب مما يلزمهم أن يفعلوه" انتهى.
رحمك الله يا إمام ماذا لو رأيت اليوم في زماننا أمثال هؤلاء، لرأيت العجب العجاب فقد اتخذوا من مظاهرهم تدينًا، ومن مشايخهم ورؤسائهم حكما، ومن خطاباتهم تملّقا، ومن قلّة دينهم عجبا وتكبّرا. نسأل من الله العافية والسلامة.
فالإنصاف الإنصاف، ولا يحملنّ زلات بعض العلماء أو أخطائهم الطعن في أشخاصهم، فيظلم الإنسان ذاك العالم بغير وجه حق، فيكون خصمه أمام الله يوم القيامة.
اشتغلوا بعيوب أنفسكم، وأصلحوا ذواتكم، فذاك خير من الاشتغال بعيوب الآخرين، فطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.
اصنعوا عشر ما صعنوا في الدعوة إلى الله، ومقارعة أهل الباطل بدلا من الانشغال بأعراضهم، فهو خير لكم عند الله.
ما يضر البحر أمسى زاخرا … أن رمى فيه غلام بحجر
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1278📝
#فقه_المعاملات
#ما_يحصل_عليه_الغشاش_جراء_نتيجته_المزورة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم طالب في الثانوية حصل على درجة عالية في معدّله عن طريق الغش، وحصل بها على استحقاقات كثيره؟.
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما أودّ توجيهه إلى مثل هؤلاء الطلاب هي عدة أمور يجب الإنتباه لها:
أولا: لا شك أنه ارتكب إثما عظيما، وجرما كبيرا ويجب عليه أن يتوب إلى الله مما فعل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من غشّنا فليس منا) رواه مسلم وغيره .
ثانيا: ما حصل عليه في درجته الثانوية
عن طريق الغش، لا تمثله لا من قريب ولا من بعيد وأي استحقاق يحصل عليه بسبب هذه الدرجة كالمنح الدراسية، والجوائز المالية حرام وهي من باب السحت وأكل المال الحرام.
وأيما جسم نبت من حرام فالنار أولى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثا: لابد أن يعلم شباب الأمة أنه ما تأخرت أمتنا عن باقي الأمم إلا بسبب الغش، والخداع، والتزوير نسأل من الله العافية، فلابد أن نسعى إلى محاربة هذه الأفعال المشينة، والعادات السيئة، والأخلاق الذميمة والتي تعود على الأمة بالضرر، والمجتمع بالفشل، ولا يمكن أن ننتظر من مخرجات قامت على التزوير والغش أن تنهض أو تنفع الأمة الإسلامية حاضرا ومستقبلا.
رابعا: حينما ينجح الطالب بدرجة متوسطة تمثله خيرا من النجاح بدرجة ممتازة مزورة لا تمثله، فالله يبارك للصادق في عمله وجهده ومستقبله، ولا يبارك للكاذب المزوّو في عمله ومستقبله بل يمحقه.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw.
#فقه_المعاملات
#ما_يحصل_عليه_الغشاش_جراء_نتيجته_المزورة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم طالب في الثانوية حصل على درجة عالية في معدّله عن طريق الغش، وحصل بها على استحقاقات كثيره؟.
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما أودّ توجيهه إلى مثل هؤلاء الطلاب هي عدة أمور يجب الإنتباه لها:
أولا: لا شك أنه ارتكب إثما عظيما، وجرما كبيرا ويجب عليه أن يتوب إلى الله مما فعل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من غشّنا فليس منا) رواه مسلم وغيره .
ثانيا: ما حصل عليه في درجته الثانوية
عن طريق الغش، لا تمثله لا من قريب ولا من بعيد وأي استحقاق يحصل عليه بسبب هذه الدرجة كالمنح الدراسية، والجوائز المالية حرام وهي من باب السحت وأكل المال الحرام.
وأيما جسم نبت من حرام فالنار أولى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثا: لابد أن يعلم شباب الأمة أنه ما تأخرت أمتنا عن باقي الأمم إلا بسبب الغش، والخداع، والتزوير نسأل من الله العافية، فلابد أن نسعى إلى محاربة هذه الأفعال المشينة، والعادات السيئة، والأخلاق الذميمة والتي تعود على الأمة بالضرر، والمجتمع بالفشل، ولا يمكن أن ننتظر من مخرجات قامت على التزوير والغش أن تنهض أو تنفع الأمة الإسلامية حاضرا ومستقبلا.
رابعا: حينما ينجح الطالب بدرجة متوسطة تمثله خيرا من النجاح بدرجة ممتازة مزورة لا تمثله، فالله يبارك للصادق في عمله وجهده ومستقبله، ولا يبارك للكاذب المزوّو في عمله ومستقبله بل يمحقه.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw.
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1404📝
#أحكام_الزواج
#ما_حكم_غلاء_المهور
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور في صنعاء انتشرت ظاهرة غلاء المهر والشرط عند الناس، فأصبح بعض أولياء الأمور يطلب من أربعة إلى خمسة مليون ريال يمني فما حكم ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
غلاء المهور جائز لكنه خلاف السنة، والسنة هو التيسير في أمر النكاح، وتسهيل أمر الزواج للشباب والشابات.
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان في صحيحه.
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أعظم النساء بركةً أيسرُهن صداقا) رواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرط مسلم.
فالخيّريّة تكون في النكاح الميسّر لا في المعسّر، والبركة تحصل في الأسرة ببركة ذلك الزواج.
وهناك أمر مهم لابد على أولياء الأمور من التركيّز عليه خاصة في مثل هذه الأيام وهو: أن التعنّت والتعسير في أمر الزواج من حيث العموم قد يؤدي إلى فتنة وضرر في المجتمع يكون رب الأسرة أوّل من يكتوي بنار تلك الفتنة، حينما يرى بناته عوانس قد تجاوزن مرحلة الزواج، أو لا قدّر الله يسلكن الطريق الخطأ ولا ينفع آنذاك الندم، وما ذاك إلا لتعنته وتعسيره أمر الزواج.
فعلى أولياء الأمور أن ينتبهوا إلى مثل النقطة الحساسة، وليأخذوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه:( إذا جاءكم مَن ترضون دينه وخُلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) رواه الترمذي وحسنه الألباني.
فنسأل من المولى عزوجل أن يحفظ الشباب والشابات من كل سوء ومكروه.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الزواج
#ما_حكم_غلاء_المهور
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور في صنعاء انتشرت ظاهرة غلاء المهر والشرط عند الناس، فأصبح بعض أولياء الأمور يطلب من أربعة إلى خمسة مليون ريال يمني فما حكم ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
غلاء المهور جائز لكنه خلاف السنة، والسنة هو التيسير في أمر النكاح، وتسهيل أمر الزواج للشباب والشابات.
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان في صحيحه.
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أعظم النساء بركةً أيسرُهن صداقا) رواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرط مسلم.
فالخيّريّة تكون في النكاح الميسّر لا في المعسّر، والبركة تحصل في الأسرة ببركة ذلك الزواج.
وهناك أمر مهم لابد على أولياء الأمور من التركيّز عليه خاصة في مثل هذه الأيام وهو: أن التعنّت والتعسير في أمر الزواج من حيث العموم قد يؤدي إلى فتنة وضرر في المجتمع يكون رب الأسرة أوّل من يكتوي بنار تلك الفتنة، حينما يرى بناته عوانس قد تجاوزن مرحلة الزواج، أو لا قدّر الله يسلكن الطريق الخطأ ولا ينفع آنذاك الندم، وما ذاك إلا لتعنته وتعسيره أمر الزواج.
فعلى أولياء الأمور أن ينتبهوا إلى مثل النقطة الحساسة، وليأخذوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه:( إذا جاءكم مَن ترضون دينه وخُلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) رواه الترمذي وحسنه الألباني.
فنسأل من المولى عزوجل أن يحفظ الشباب والشابات من كل سوء ومكروه.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى #473📝
*✍السؤال.tt*
يا شيخ نريد حلا لهذا السؤال الفقهي
تزوج رجل بأربع نساء ثم مات مقتولاً ... وكل
النساء الأربع على ذمته:
الاولى: ترث وتعتد
والثانية: ترث ولا تعتد
والثالثة: تعتد ولاترث
والرابعه: لاترث ولا تعتد
فكيف يكون ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
أما الأولى: فهي امرأته كانت ولا زالت في عصمته وبلغها موت زوجها عندما مات فلها الميراث وعليها العدة.
الثانية: كانت ولا زالت في عصمته لم يبلغها موته الا بعد انتهاء عدتها فترث ولا تعتد.
أو ولدت في يوم موته فترث ولا
تعتد.
الثالثة: كانت سببا في مقتله، فلا ميراث لها وعليها العدة.
الرابعة: الزوجة الكتابية الذي لم يبلغها موته الا بعد انتهاء عدتها، فلا ترث لإختلاف الدين عن الزوج ولا تعتد لانتهاء عدتها بدون علمها.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
*✍السؤال.tt*
يا شيخ نريد حلا لهذا السؤال الفقهي
تزوج رجل بأربع نساء ثم مات مقتولاً ... وكل
النساء الأربع على ذمته:
الاولى: ترث وتعتد
والثانية: ترث ولا تعتد
والثالثة: تعتد ولاترث
والرابعه: لاترث ولا تعتد
فكيف يكون ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
أما الأولى: فهي امرأته كانت ولا زالت في عصمته وبلغها موت زوجها عندما مات فلها الميراث وعليها العدة.
الثانية: كانت ولا زالت في عصمته لم يبلغها موته الا بعد انتهاء عدتها فترث ولا تعتد.
أو ولدت في يوم موته فترث ولا
تعتد.
الثالثة: كانت سببا في مقتله، فلا ميراث لها وعليها العدة.
الرابعة: الزوجة الكتابية الذي لم يبلغها موته الا بعد انتهاء عدتها، فلا ترث لإختلاف الدين عن الزوج ولا تعتد لانتهاء عدتها بدون علمها.
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1405📝
#أحكام_الصلاة
#كيف_تكون_صلاة_من_دخل_في_إغماء_كامل_لفترة.
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم من دخل في إغماء كامل لفترة ولم يفق من هذا الإغماء إلا بعد فترة فهل يقضي ما فاته أم لا؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من دخل في إغماء لفترة قصيرة أو طويلة فإن علماء المالكية والشافعية يرون أنه لا يجب عليه القضاء إلا إن فاق في وقت الصلاة فتجب عليه تلك الصلاة التي أفاق فيها، وما سوى ذلك من الصلوات فلا تجب عليه لأنه غير مكلّف.
ويرى علماء الحنفية أن من زاد إغماؤه عن يوم فلا يجب عليه القضاء، وأما إن كان يوما أو أقلّ منه فيجب عليه القضاء.
وأما علماء الحنابلة فيرون أن عليه القضاء مطلقا قصرة المدة أم طالت حيث نزلوه منزلة النائم الذي نام عن صلاته.
والأقرب ما ذهب إليه أصحاب القول الأول من عدم الوجوب لفقدان الأهلية وقت الوجوب فهو أشبه المجنون في عدم التكليف لكن إن أخذ بالقول الثاني أو الثالث واحتاط لنفسه فلا حرج.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الصلاة
#كيف_تكون_صلاة_من_دخل_في_إغماء_كامل_لفترة.
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم من دخل في إغماء كامل لفترة ولم يفق من هذا الإغماء إلا بعد فترة فهل يقضي ما فاته أم لا؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من دخل في إغماء لفترة قصيرة أو طويلة فإن علماء المالكية والشافعية يرون أنه لا يجب عليه القضاء إلا إن فاق في وقت الصلاة فتجب عليه تلك الصلاة التي أفاق فيها، وما سوى ذلك من الصلوات فلا تجب عليه لأنه غير مكلّف.
ويرى علماء الحنفية أن من زاد إغماؤه عن يوم فلا يجب عليه القضاء، وأما إن كان يوما أو أقلّ منه فيجب عليه القضاء.
وأما علماء الحنابلة فيرون أن عليه القضاء مطلقا قصرة المدة أم طالت حيث نزلوه منزلة النائم الذي نام عن صلاته.
والأقرب ما ذهب إليه أصحاب القول الأول من عدم الوجوب لفقدان الأهلية وقت الوجوب فهو أشبه المجنون في عدم التكليف لكن إن أخذ بالقول الثاني أو الثالث واحتاط لنفسه فلا حرج.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1406📝
#أحكام_الولاء_والبراء
#استخدام_رمز_القلب_بين_الناس_في_وسائل_التواصل_الاجتماعي
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم استخدام رمز القلب الأحمر ❤️ بين الناس في الواتس اب حيث ذكر إلى أنه يشير إلى رمز العش المحرم وإلى رمز آلهة الإغريق؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
استخدام هذا القلب ❤️ وغيره من الرموز التعبيرية في وسائل التواصل الاجتماعي للاحترام والود المشروع بين الرجل والرجل أو المرأه والمرأة أو بين الرجل وزوجته لا حرج فيه، ومشابهة ذلك إلى رمز العشق المحرم، أو استخدامه كرمز لآلهة الأغريق فيه بعد.
بل إن مشابهة هذا القلب للقلب الحقيقي أقوى دلالة من غيره، والأصل في استخدام هذه الأشياء الإباحة إلا ما دلّ الشرع على تحريمه ولا دليل، وعليه فلا حرج في استعماله في المحادثة بين الناس عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الولاء_والبراء
#استخدام_رمز_القلب_بين_الناس_في_وسائل_التواصل_الاجتماعي
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم استخدام رمز القلب الأحمر ❤️ بين الناس في الواتس اب حيث ذكر إلى أنه يشير إلى رمز العش المحرم وإلى رمز آلهة الإغريق؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
استخدام هذا القلب ❤️ وغيره من الرموز التعبيرية في وسائل التواصل الاجتماعي للاحترام والود المشروع بين الرجل والرجل أو المرأه والمرأة أو بين الرجل وزوجته لا حرج فيه، ومشابهة ذلك إلى رمز العشق المحرم، أو استخدامه كرمز لآلهة الأغريق فيه بعد.
بل إن مشابهة هذا القلب للقلب الحقيقي أقوى دلالة من غيره، والأصل في استخدام هذه الأشياء الإباحة إلا ما دلّ الشرع على تحريمه ولا دليل، وعليه فلا حرج في استعماله في المحادثة بين الناس عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1407📝
#أحكام_الصيام
#حكم_الفطر_في_أيام_القضاء
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور امرأة أفطرت في رمضان، ولما جاءت أيام الفطر أرادت قضاء تلك الأيام، فصامت بنية القضاء ولكنها أفطرت بدون عذر شرعي فما حكم ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يلزمها التوبة الى الله تعالى، وعدم تكرار هذا الفعل مرة أخرى؛ لأنها أفطرت يوما واجبا عليها بدون عذر شرعي، حيث أن ذلك اليوم قد أصبح واجبا عليها منذ التعيين وابتداء الصيام.
أما من كانت في صيام مستحب فلها الافطار، فالمتطوع أمير نفسه إن شاء أكمل صيامه، وإن شاء أفطر ولا حرج عليه.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الصيام
#حكم_الفطر_في_أيام_القضاء
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور امرأة أفطرت في رمضان، ولما جاءت أيام الفطر أرادت قضاء تلك الأيام، فصامت بنية القضاء ولكنها أفطرت بدون عذر شرعي فما حكم ذلك؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يلزمها التوبة الى الله تعالى، وعدم تكرار هذا الفعل مرة أخرى؛ لأنها أفطرت يوما واجبا عليها بدون عذر شرعي، حيث أن ذلك اليوم قد أصبح واجبا عليها منذ التعيين وابتداء الصيام.
أما من كانت في صيام مستحب فلها الافطار، فالمتطوع أمير نفسه إن شاء أكمل صيامه، وإن شاء أفطر ولا حرج عليه.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1408📝
#أحكام_الطهارة
#تيمم_المرأة_في_آخر_وقت_الصلاة_عند_طهرها_من_الحيض
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور إذا طهرت المرأة في وقت لا يتسع فيه الطهارة والصلاة، فما الحكم وماذا تفعل؟
سمعت أنها تتيمم لرفع الحدث الاكبر ثم تصلي لتدرك وقت الصلاة فهل هذا صحيح؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هناك قول لبعض أهل العلم، وأصل بناء هذا القول تقديم شرط الوقت على شرط الطهارة بالوضوء؛ لوجود ما ينوبه وهو التيمم حال الاضطرار.
والصحيح والله أعلم أنه لا تقديم بل عليها الاغتسال أولا حتى وإن خرج وقت الصلاة، وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم.
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه المغني: " وإذا كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت لم يبح له التيمم ـ سواء كان حاضرا، أو مسافرا ـ في قول أكثر أهل العلم" انتهى.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الطهارة
#تيمم_المرأة_في_آخر_وقت_الصلاة_عند_طهرها_من_الحيض
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور إذا طهرت المرأة في وقت لا يتسع فيه الطهارة والصلاة، فما الحكم وماذا تفعل؟
سمعت أنها تتيمم لرفع الحدث الاكبر ثم تصلي لتدرك وقت الصلاة فهل هذا صحيح؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هناك قول لبعض أهل العلم، وأصل بناء هذا القول تقديم شرط الوقت على شرط الطهارة بالوضوء؛ لوجود ما ينوبه وهو التيمم حال الاضطرار.
والصحيح والله أعلم أنه لا تقديم بل عليها الاغتسال أولا حتى وإن خرج وقت الصلاة، وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم.
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه المغني: " وإذا كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت لم يبح له التيمم ـ سواء كان حاضرا، أو مسافرا ـ في قول أكثر أهل العلم" انتهى.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 فتاوى#1409📝
#أحكام_الصيام
#تعدد_النية_في_العبادة_المقصودة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت في رمضان أنوي صيام رمضان، وأنوي فيه استحباب صيام الاثنين والخميس فما رأيكم؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تداخل النية في العبادة المقصودة يبطلها، كما فعلتي في صيام رمضان، وعليك أن تقضي تلك الأيام التي نويتي فيها الاستحباب مع فرض الصيام، لأن التشريك في صوم رمضان يبطله.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب: قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله تعالى: يتعين رمضان لصوم رمضان، فلا يصح فيه غيره، فلو نوى فيه الحاضر أو المسافر أو المريض صوم كفارة أو نذر أو قضاء أو تطوع أو أطلق نية الصوم لم تصح نيته، ولا يصح صومه، لا عما نواه ولا عن رمضان، هكذا نص عليه وقطع به الأصحاب في الطرق. انتهى.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الصيام
#تعدد_النية_في_العبادة_المقصودة
*✍السؤال.tt*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت في رمضان أنوي صيام رمضان، وأنوي فيه استحباب صيام الاثنين والخميس فما رأيكم؟
*✍الإجابة.tt*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تداخل النية في العبادة المقصودة يبطلها، كما فعلتي في صيام رمضان، وعليك أن تقضي تلك الأيام التي نويتي فيها الاستحباب مع فرض الصيام، لأن التشريك في صوم رمضان يبطله.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب: قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله تعالى: يتعين رمضان لصوم رمضان، فلا يصح فيه غيره، فلو نوى فيه الحاضر أو المسافر أو المريض صوم كفارة أو نذر أو قضاء أو تطوع أو أطلق نية الصوم لم تصح نيته، ولا يصح صومه، لا عما نواه ولا عن رمضان، هكذا نص عليه وقطع به الأصحاب في الطرق. انتهى.
والله تعالى أعلم
*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على اشتراك كلمةاسفل القناة :
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝فقهيات📝
🖋*أحكام العشر الأوائل من ذي الحجة*.
👈 يستحب التقرب فيها من الاعمال الصالحة كالصلاة، والصيام، والذكر وسائر الأعمال الصالحة لما ورد في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وغيره عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام، العمل الصالح فيها أحب إلى الله، من هذه الأيام) يعني العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء).
👈 يجوز صيام العشر من ذي الحجة لمن كان عليه قضاء من رمضان لم يصمه، ولا يكون ذلك مانعا من صيامها، وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم.
👈 يستحب لمن يضحي أن لا يأخذ من شعره وأظافره من بداية العشر من ذي الحجة حتى يذبح اضحيته، ولا يأثم إن أخذ من شعره أو أظافره في أيام العشر وهذا مذهب جمهورأهل العلم.
👈يتأكد صيام يوم عرفة من أيام العشر وهو يوم التاسع؛ لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها) رواه مسلم وغيره.
وهذه الأفضلية تكون لمن لم يكن حاجا، إذ أنه يستحب له الافطار.
👈يستحب رفع الصوت بالتكبير في هذه الأيام. وهو ما يسمى بالتكبير المطلق فلا يقيّد بوقت ولا مكان، فقد كان ابن عمر، وأبو هريرة رضي الله عنهما: يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما كما روى البخاري.
👈 لا صحة لما ورد من أحاديث تعلّق عشر ذي الحجة بأحداث الانبياء كحديث: *أول يوم* من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب، وفي *اليوم الثاني* استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة و لم يعص الله طرفة عين…. فكلها أحاديث لا تصح ولا يجوز روايتها ولا نشرها.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام انقر على الرابط ثم اضغط على كلمة إشتراك 👇:
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
🖋*أحكام العشر الأوائل من ذي الحجة*.
👈 يستحب التقرب فيها من الاعمال الصالحة كالصلاة، والصيام، والذكر وسائر الأعمال الصالحة لما ورد في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وغيره عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام، العمل الصالح فيها أحب إلى الله، من هذه الأيام) يعني العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء).
👈 يجوز صيام العشر من ذي الحجة لمن كان عليه قضاء من رمضان لم يصمه، ولا يكون ذلك مانعا من صيامها، وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم.
👈 يستحب لمن يضحي أن لا يأخذ من شعره وأظافره من بداية العشر من ذي الحجة حتى يذبح اضحيته، ولا يأثم إن أخذ من شعره أو أظافره في أيام العشر وهذا مذهب جمهورأهل العلم.
👈يتأكد صيام يوم عرفة من أيام العشر وهو يوم التاسع؛ لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها) رواه مسلم وغيره.
وهذه الأفضلية تكون لمن لم يكن حاجا، إذ أنه يستحب له الافطار.
👈يستحب رفع الصوت بالتكبير في هذه الأيام. وهو ما يسمى بالتكبير المطلق فلا يقيّد بوقت ولا مكان، فقد كان ابن عمر، وأبو هريرة رضي الله عنهما: يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما كما روى البخاري.
👈 لا صحة لما ورد من أحاديث تعلّق عشر ذي الحجة بأحداث الانبياء كحديث: *أول يوم* من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب، وفي *اليوم الثاني* استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة و لم يعص الله طرفة عين…. فكلها أحاديث لا تصح ولا يجوز روايتها ولا نشرها.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام انقر على الرابط ثم اضغط على كلمة إشتراك 👇:
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 #فتاوى_1289📝
#أحكام_الأضحية
#الأخذ_من_الشعر_والاظافر_للمضحي_أيام_العشر
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم حلق الشعر وقص الأظافر في أيام العشر من ذي الحجه إلى بعد النحر هل هو محرم أم مكروه؟
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم إلى ثلاثة أقوال:
📔القول الاول: إباحة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو رأي أبي حنيفة وقول لمالك.
وقالوا: لا يحرم عليه الوطء واللباس فلا يكره له حلق الشعر وتقليم الأظفار كما لو لم يرد أن يضحي.
📔القول الثاني: كراهة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو قول الشافعي ورأي لمالك؛لقول عائشة رضي الله عنها: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر الهدي. متفق عليه
📔 القول الثالث: حرمة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو رأي أحمد بن حنبل؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي). رواه مسلم.
والراجح هو ما ذهب إليه الشافعية من الكراهة، ولا يأثم المضحي إن فعل ذلك؛ لإن النهي إذا عورض حمل على الكراهة كما يقول الفقهاء.
وهذا كله في حق من يضحي أمّا من لم يضحي فلا يكره في حقه باتفاق أهل العلم.
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام في قناتنا على التلجرام اضغط هنا 👇👇👇 واعمل اشتراك تكرّما:
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
#أحكام_الأضحية
#الأخذ_من_الشعر_والاظافر_للمضحي_أيام_العشر
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم حلق الشعر وقص الأظافر في أيام العشر من ذي الحجه إلى بعد النحر هل هو محرم أم مكروه؟
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم إلى ثلاثة أقوال:
📔القول الاول: إباحة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو رأي أبي حنيفة وقول لمالك.
وقالوا: لا يحرم عليه الوطء واللباس فلا يكره له حلق الشعر وتقليم الأظفار كما لو لم يرد أن يضحي.
📔القول الثاني: كراهة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو قول الشافعي ورأي لمالك؛لقول عائشة رضي الله عنها: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر الهدي. متفق عليه
📔 القول الثالث: حرمة تقصير الشعر أو الأظافر للمضحي في أيام العشر حتى يضحي بأضحيته وهو رأي أحمد بن حنبل؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي). رواه مسلم.
والراجح هو ما ذهب إليه الشافعية من الكراهة، ولا يأثم المضحي إن فعل ذلك؛ لإن النهي إذا عورض حمل على الكراهة كما يقول الفقهاء.
وهذا كله في حق من يضحي أمّا من لم يضحي فلا يكره في حقه باتفاق أهل العلم.
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام في قناتنا على التلجرام اضغط هنا 👇👇👇 واعمل اشتراك تكرّما:
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 #فتاوى_1212📝
#أحكام_الصيام
#قضاء_الصيام_في_الأيام_الفضيلة
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هل صيام القضاء في العشر الأوائل من ذي الحجة يجزأ عن القضاء ويحصل به أجر الفضيلة؟
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اختلف أهل العلم في هذه المسألة إلى ثلاثة أقوال:
القول الأول: ما ذهب إليه بعض أهل العلم ومنهم الإمام علي رضي الله عنه، أنها لا تجزأ نية الاشتراك في صيام الفضيلة مع القضاء، فإذا صام بنيتين فإنها تحسب نية القضاء فقط دون أجر الفضيلة.
ومن عللهم أن الواجب مقدم على الفضيلة ولابد من تقديم قضائه أولا.
القول الثاني: ما ذهب إليه الشافعية ومن تابعهم حيث أجازوا نية الاشتراك في صيام الفضيلة مع نية القضاء إلا أنهم قالوا بنقصان أجر الفضيلة.
القول الثالث: أن قضاء صيام الفرض في مثل هذه الأيام لا ينقص الأجر بل هو مستحب وهو ما ذهب إليه عمر رضي الله عنه ومن تابعه.
والأفضل أن يفرد الإنسان أيام القضاء في غير هذه الأيام الفضيلة.
فإن صامها بنية القضاء فلا حرج، ونرجو من الله أن يحتسب له أجر الفضيلة إن شاء الله.
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف:" وقد اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة فكان عمر يحتسبه أفضل أيامه فيكون قضاء رمضان فيه أفضل من غيره، وهذا يدل على مضاعفة الفرض فيه على النفل، وكان علي ينهى عنه، وعن أحمد في ذلك روايتان، وقد علل قول علي: بأن القضاء فيه يفوت به فضل صيامه تطوعاً".
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#أحكام_الصيام
#قضاء_الصيام_في_الأيام_الفضيلة
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هل صيام القضاء في العشر الأوائل من ذي الحجة يجزأ عن القضاء ويحصل به أجر الفضيلة؟
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اختلف أهل العلم في هذه المسألة إلى ثلاثة أقوال:
القول الأول: ما ذهب إليه بعض أهل العلم ومنهم الإمام علي رضي الله عنه، أنها لا تجزأ نية الاشتراك في صيام الفضيلة مع القضاء، فإذا صام بنيتين فإنها تحسب نية القضاء فقط دون أجر الفضيلة.
ومن عللهم أن الواجب مقدم على الفضيلة ولابد من تقديم قضائه أولا.
القول الثاني: ما ذهب إليه الشافعية ومن تابعهم حيث أجازوا نية الاشتراك في صيام الفضيلة مع نية القضاء إلا أنهم قالوا بنقصان أجر الفضيلة.
القول الثالث: أن قضاء صيام الفرض في مثل هذه الأيام لا ينقص الأجر بل هو مستحب وهو ما ذهب إليه عمر رضي الله عنه ومن تابعه.
والأفضل أن يفرد الإنسان أيام القضاء في غير هذه الأيام الفضيلة.
فإن صامها بنية القضاء فلا حرج، ونرجو من الله أن يحتسب له أجر الفضيلة إن شاء الله.
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف:" وقد اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة فكان عمر يحتسبه أفضل أيامه فيكون قضاء رمضان فيه أفضل من غيره، وهذا يدل على مضاعفة الفرض فيه على النفل، وكان علي ينهى عنه، وعن أحمد في ذلك روايتان، وقد علل قول علي: بأن القضاء فيه يفوت به فضل صيامه تطوعاً".
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 #فقهيات📝
✍ أحكام الأضحية
🖋 الأضحية: هي اسم لما يذبح من بهيمة الأنعام قربة لله تعالى في يوم عيد الأضحى أو أيام التشريق.
🖋 الأضحية مشروعة بالاجماع لقوله تعالى: (فصل لربك وانحر)، ولحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: (ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما) رواه مسلم.
🖋 ذهب جمهور أهل العلم أنها سنة مؤكدة وليست واجبة على القادر ماليا ومعنى هذا أن الذي لا يضحي فإنه لا يأثم وإن كان قادرا.
🖋 يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الانعام (الضأن والمعز والبقر والابل) فلا يجزأ ما سوى ذلك من الحيوان أضحية كالدجاج والأرانب.
🖋 يشترط في هذه الأنعام بلوغ العمر المحدد في الشرع
فالضأن لا يجزأ إلا ما كان جذعا، وهو ما بلغ ستة أشهر.
والمعز لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ السنة.
والبقر لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ سنتين.
والإبل لا يجزأ إلا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ خمس سنين.
🖋 الشاة لا تجزأ في الذبح إلا عن شخص مع أسرته، والبقر والإبل تجزأ عن سبعة أشخاص مع أسرهم.
🖋 يشترط في الأضحية أن تكون خالية من العيوب فلا تجزأ العوراء، ولا العرجاء، ولا الهزلاء، ولا المريضة ولا ما شابه ذلك من الأمراض.
🖋 يجوز التضحية بالكبش المخصيّ لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم ضحى به.
🖋 يشترط ذبح الأضحية في الوقت المحدد من قبل الشرع، وهو من بعد صلاة العيد حتى آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
🖋 تجزأ الأضحية عن الأسرة الواحدة مهما بلغ عددها، وضابط الأسرة الواحدة: هم الذين يجتمعون في مطبخ واحد.
🖋 السنة في تقسيم الأضحية أن يكون منها الثلث له ولأهل بيته، وثلث للأقارب، وثلث للفقراء.
ولو خالف فجعل كلها له فأطعم أهله فلا حرج ولا اثم عليه.
🖋 يقوم بعض الناس بدعوة الأرقاب والأرحام على لحم الأضحية في بيته وهذا لا حرج فيه، بل هو الأفضل حيث يزيد من المودة والتراحم بين الأقارب
🖋 يجوز النيابة في ذبح الأضحية، بشرط أن يكون النائب مسلما.
فإذا كان الزوج مغتربا وأهله في بلاده، وكّل من يذبح عنه لأسرته.
🖋 لا يجوز إعطاء الجزار من الأضحية شيئا كالجلد أو الرأس او جزءا منها مقابل عمله، وإنما يعطى أجرة مالية.
🖋 يجوز مشاركة من يريد اللحم في الأضحية إذا كانت تجزأ عن أكثر من شخص.
🖋 يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره، ولا أظافره من أول عشر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته ولا يجب عليه ذلك، في الصحيح من أقوال أهل العلم.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
✍ أحكام الأضحية
🖋 الأضحية: هي اسم لما يذبح من بهيمة الأنعام قربة لله تعالى في يوم عيد الأضحى أو أيام التشريق.
🖋 الأضحية مشروعة بالاجماع لقوله تعالى: (فصل لربك وانحر)، ولحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: (ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما) رواه مسلم.
🖋 ذهب جمهور أهل العلم أنها سنة مؤكدة وليست واجبة على القادر ماليا ومعنى هذا أن الذي لا يضحي فإنه لا يأثم وإن كان قادرا.
🖋 يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الانعام (الضأن والمعز والبقر والابل) فلا يجزأ ما سوى ذلك من الحيوان أضحية كالدجاج والأرانب.
🖋 يشترط في هذه الأنعام بلوغ العمر المحدد في الشرع
فالضأن لا يجزأ إلا ما كان جذعا، وهو ما بلغ ستة أشهر.
والمعز لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ السنة.
والبقر لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ سنتين.
والإبل لا يجزأ إلا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ خمس سنين.
🖋 الشاة لا تجزأ في الذبح إلا عن شخص مع أسرته، والبقر والإبل تجزأ عن سبعة أشخاص مع أسرهم.
🖋 يشترط في الأضحية أن تكون خالية من العيوب فلا تجزأ العوراء، ولا العرجاء، ولا الهزلاء، ولا المريضة ولا ما شابه ذلك من الأمراض.
🖋 يجوز التضحية بالكبش المخصيّ لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم ضحى به.
🖋 يشترط ذبح الأضحية في الوقت المحدد من قبل الشرع، وهو من بعد صلاة العيد حتى آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
🖋 تجزأ الأضحية عن الأسرة الواحدة مهما بلغ عددها، وضابط الأسرة الواحدة: هم الذين يجتمعون في مطبخ واحد.
🖋 السنة في تقسيم الأضحية أن يكون منها الثلث له ولأهل بيته، وثلث للأقارب، وثلث للفقراء.
ولو خالف فجعل كلها له فأطعم أهله فلا حرج ولا اثم عليه.
🖋 يقوم بعض الناس بدعوة الأرقاب والأرحام على لحم الأضحية في بيته وهذا لا حرج فيه، بل هو الأفضل حيث يزيد من المودة والتراحم بين الأقارب
🖋 يجوز النيابة في ذبح الأضحية، بشرط أن يكون النائب مسلما.
فإذا كان الزوج مغتربا وأهله في بلاده، وكّل من يذبح عنه لأسرته.
🖋 لا يجوز إعطاء الجزار من الأضحية شيئا كالجلد أو الرأس او جزءا منها مقابل عمله، وإنما يعطى أجرة مالية.
🖋 يجوز مشاركة من يريد اللحم في الأضحية إذا كانت تجزأ عن أكثر من شخص.
🖋 يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره، ولا أظافره من أول عشر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته ولا يجب عليه ذلك، في الصحيح من أقوال أهل العلم.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
📝 #فتاوى_1213📝
#قضايا_معاصرة
#حكم_المال_المتبقي_عند_المحاسب
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هناك بعض العاملين في الحسابات المالية كالمؤسسات الطبية أو التعليمية يأتيه بعض المستفيدين فيعطيه الفلوس ليحاسبه فيتبقى عند المحاسب المالي مبلغا بسيطا كخمسين أو مائة
فينفي المحاسب المالي وجد المائة أو الخمسين على أساس أن يرجع لها فيما بعد فيستحي المستفيد أن يرجع لها خاصة والمبلغ زهيد فما حكم هذه الأموال المتبقية؟.
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يجوز للمحاسب المالي ومن يشتغل في تلك المؤسسات أن يحتال على هذا المبلغ حتى وإن كان مبلغا زهيدا فهو من باب السحت والحرام.
فمعلوم أن المستفيد يستحي أن يرجع للمبلغ الزهيد، وما أخذ بوجه الحياء فهو حرام، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه). رواه أحمد وصححه الألباني.
وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( اقتطع حق امرئ مسلم...) فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال:( وإن قضيبا من أراك) رواه مسلم يعني: ولو كان عودا من سواك.
وعلى المحاسب أن يبذل قصارى جهده أن لا يبقي شيئا عنده بأي حال من الأحوال وبدون احراج للمستفيدين، بل عليه أن يجهّز كل احتياجات المستفيدين من صرف إن كان لا يجد.
أما إن كان هناك مال مصروف فلا شك بإثمه واحتياله، وعليه أن يتوب الى الله ويتصدق بتلك الأموال التي جمعها من المستفيدين إلى نية أصحابها.
والله تعالى أعلم
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
#قضايا_معاصرة
#حكم_المال_المتبقي_عند_المحاسب
✍️السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هناك بعض العاملين في الحسابات المالية كالمؤسسات الطبية أو التعليمية يأتيه بعض المستفيدين فيعطيه الفلوس ليحاسبه فيتبقى عند المحاسب المالي مبلغا بسيطا كخمسين أو مائة
فينفي المحاسب المالي وجد المائة أو الخمسين على أساس أن يرجع لها فيما بعد فيستحي المستفيد أن يرجع لها خاصة والمبلغ زهيد فما حكم هذه الأموال المتبقية؟.
✍️الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يجوز للمحاسب المالي ومن يشتغل في تلك المؤسسات أن يحتال على هذا المبلغ حتى وإن كان مبلغا زهيدا فهو من باب السحت والحرام.
فمعلوم أن المستفيد يستحي أن يرجع للمبلغ الزهيد، وما أخذ بوجه الحياء فهو حرام، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه). رواه أحمد وصححه الألباني.
وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( اقتطع حق امرئ مسلم...) فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال:( وإن قضيبا من أراك) رواه مسلم يعني: ولو كان عودا من سواك.
وعلى المحاسب أن يبذل قصارى جهده أن لا يبقي شيئا عنده بأي حال من الأحوال وبدون احراج للمستفيدين، بل عليه أن يجهّز كل احتياجات المستفيدين من صرف إن كان لا يجد.
أما إن كان هناك مال مصروف فلا شك بإثمه واحتياله، وعليه أن يتوب الى الله ويتصدق بتلك الأموال التي جمعها من المستفيدين إلى نية أصحابها.
والله تعالى أعلم
✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/Abdurazzaq2020.
للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw
حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1
حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
Telegram
فتاوى د. عبد الرزاق سند
وقل رب زدني علما
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)
للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم
(00967773910331)