#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

هل النهي عن مس الشعر والأظافر يشمل أهل المضحي؟؟


الجواب:

ثبت عند الجماعة إلا البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره، ولفظ أبي داود - وهو لمسلم والنسائي أيضاً -: من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي فهذا الحديث خطاب لمن أراد أن يضحي
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

"وأما أهل المضحي فليس عليهم شيء، ولا يُنهون عن أخذ شيء من الشعر والأظافر في أصح قولي العلماء، وإنما الحكم يختص بالمضحي خاصة الذي اشترى الأُضحية من ماله." انتهى من "فتاوى إسلامية" (2/316).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/397):

"يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره، ولفظ أبي داود (2791) ومسلم (1977): من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي سواء تولى ذبحها بنفسه أو وَكَلَ ذَبْحَها إلى غيره، أما من يُضَحَّى عنه فلا يشرع ذلك في حقه؛ لعدم ورود شيء بذلك." انتهى.

وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (7/530):

من يُضَحَّى عنه لا حرج عليه أن يأخذ من ذلك، والدليل على هذا ما يلي:

أن هذا هو ظاهر الحديث، وهو أن التحريم خاص بمن يضحي، وعلى هذا فيكون التحريم مختصاً برب البيت، وأما أهل البيت فلا يحرم عليهم ذلك، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ الحكم بمن يضحي، فمفهومه أن من يُضَحَّى عنه لا يثبت له هذا الحكم.

أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل أنه قال لهم: لا تأخذوا من شعوركم وأظفاركم وأبشاركم شيئاً، ولو كان ذلك حراماً عليهم لنهاهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه، وهذا القول هو القول الراجح." انتهى.

وسئل علماء اللجنة الدائمة:
الحديث: من أراد أن يضحي أو يُضحَّى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي هل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم، كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون الصغير؟

ثبت عند الجماعة إلا البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره، ولفظ أبي داود - وهو لمسلم والنسائي أيضاً -: من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك، وأصله أنه يقتضي الوجوب، ولا نعلم له صارفاً عن هذا الأصل، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ، وأصله أنه يقتضي التحريم، أي: تحريم الأخذ، ولا نعلم صارفاً يصرفه عن ذلك، فتبين بهذا: أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط، أما المضحى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (11 / 426، 427).

-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman/35842

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

من أراد أن ان يحج هل يمسك عن شعره واظفاره في كل عام؟


الجواب:

هذه معلومة عند بعض الناس أن من ضحى فوجب عليه أن يضحي كل سنة وهذا مفهوم خاطئ. من أراد أن يضحي هذه السنة ليس واجب عليه ليس بواجب عليه أن يضحي السنة المقبلة. وهذه المعلومة ليست صحيحة والله الموفق .


-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman/35843

🌴شكر الله لك 🌴

لي أخوة بغير أم وأب..... هم أخوة في الدين فافهم يا غبي
🌴🌴🌴؛
وصاحب من الملا لا أعرفه.... لكنه معروفه سأعرفه
🌴🌴🌴؛
اعانني لفعل خير آنسا.......شجعني وكنت يوما يائسا
🌴🌴🌴؛
لم يعطني الطعام والأموالا.... لكنه أتحفني اتصالا
🌴🌴🌴؛
جزاه ربي كل خير أبدا......وزاده رزقا وفضلا سرمدا

أبو اليمان
٧ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ
🌴🌴🌴؛

https://www.tg-me.com/AbulYamman/35844

👇فتوى قديمة للشيخ 👇

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

فما حكم صوم يوم السبت إن وافق يوم عرفة.؟

الجواب:

يوم السبت لا بأس بصيامه مفردًا؛ والحديث فيه منكر وهو عن الصماء بنت بسر أن النبي ﷺ قال: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لحى شجرة.


والحديث معل بالاضطراب، وقال الإمام مالك: هذا الحديث كذب.

وأعله شيخ الإسلام ابن تيمية وابن مفلح.. وغيرهما.

وقد ذكره شيخنا رحمة الله عليه في أحاديث معلة ظاهرها الصحة، وهو من الأحاديث المفاريد، جاء عن تلك المرأة عن النبي ﷺ: لا يفرد أحدكم السبت إلا أن يعظ على أثل شجرة، فهو حديث معل.

فإن الإمام أحمد رحمة الله عليه نقل عن يحيى بن سعيد القطان أنه كان يتوقى هذا الحديث.

والإمام أحمد أفتى بجواز صيام يوم السبت لعدم ثبوت الحديث في النهي عن صيامه مفردًا . نقله عنه ابن مفلح.

الخلاصة:

فيجوز صوم يوم السبت منفردًا لعموم الأدلة ولفتوى من سمعت من أهل العلم.؟


-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.

رابط الفتوى 👆👇

https://www.tg-me.com/AbulYamman/17825