اریک فروم در کتاب "داشتن یا بودن" توضیح می‌دهد که...
ما آدم‌ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم، فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده‌ها به چشم مایملک نگاه می‌کنیم و به آنها چنگ می‌زنیم تا پیش خودمان نگه داریم.
ما به جای آنکه دنبال دانستن (ادراک وجودین) باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات (فهم ذهنی) هستیم.
به جای آنکه از پول لذت ببریم،
دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم.
به جای آنکه به بچه‌هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می‌کنیم مثل یک دارایی آنها را در کنترل داشته باشیم تا آنطور که ما می‌خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند.
به جای آنکه از لحظه‌ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می‌کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را همیشگی و تصاحب کنیم.
دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم، دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است، نو و سالم باقی بمانند. در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می‌شویم.
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی‌ماند"و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می‌بریم. اگر شهامت داشته باشیم و این قانون را بپذیریم که دنیا بی‌ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می‌رسیم.
ما آدم‌ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم، فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده‌ها به چشم مایملک نگاه می‌کنیم و به آنها چنگ می‌زنیم تا پیش خودمان نگه داریم.
ما به جای آنکه دنبال دانستن (ادراک وجودین) باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات (فهم ذهنی) هستیم.
به جای آنکه از پول لذت ببریم،
دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم.
به جای آنکه به بچه‌هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می‌کنیم مثل یک دارایی آنها را در کنترل داشته باشیم تا آنطور که ما می‌خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند.
به جای آنکه از لحظه‌ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می‌کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را همیشگی و تصاحب کنیم.
دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم، دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است، نو و سالم باقی بمانند. در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می‌شویم.
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی‌ماند"و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می‌بریم. اگر شهامت داشته باشیم و این قانون را بپذیریم که دنیا بی‌ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می‌رسیم.
رژیم شما فقط چیزی که می‌خورید نیست...
چیزهایی که تماشا می‌کنید،
چیزهایی که گوش می‌دهید،
مطالبی که می‌خوانید،
آدم‌هایی که با آنها معاشرت می‌کنید و تمام چیزهایی که ذهن و روح‌تان را در معرضش قرار می‌دهید شامل رژیم‌تان می‌شود.
پس از آنچه که به طور حسی، جسمانی و روحانی وارد کالبد و ذهن خود می‌کنید آگاه باشید.
چیزهایی که تماشا می‌کنید،
چیزهایی که گوش می‌دهید،
مطالبی که می‌خوانید،
آدم‌هایی که با آنها معاشرت می‌کنید و تمام چیزهایی که ذهن و روح‌تان را در معرضش قرار می‌دهید شامل رژیم‌تان می‌شود.
پس از آنچه که به طور حسی، جسمانی و روحانی وارد کالبد و ذهن خود می‌کنید آگاه باشید.
به نظر من بهترین و شیرین‌ترین روز، روزی نیست که همهٔ اتفاق‌هایش باشکوه، شگفت‌انگیز یا هیجان‌آور باشند، بلکه روزی پر از شادی‌های کوچک و ساده است که یکی پس از دیگری مثل دانه‌های مروارید از گردنبند پایین می‌ریزند.
- آنی شرلی در اونلی
- آنی شرلی در اونلی
-به قول تولستوی همه چیز برای کسی که می‌داند چگونه صبر کند، به‌موقع اتفاق می‌افتد.
از نظر ارسطو خوشبختی - خرسندی مستدام در گذر زمان و غایت طبیعی حیات است؛ خوشبختی "خیر" وجود آدمی است. چیزی که همه ما از روی طبع آن را غایت قرار می دهیم.
ارسطو مجموعه ای از فضایل را شناسایی می کند که مجموعا بهترین دستورالعملی است که برای رسیدن به غایت در اختیار داریم.
او با رویکردی تجربی و طرح و تدبیر چنین می گوید:
در اطراف خود به افرادی که خوشبخت و تیره بخت اند نظر کنید و ببینید چه احکام کلی‌ای می توان استنباط کرد. ارسطو بر این عقیده است که در کل، افرادی که عاقل، سخاوتمند، خویشتندار، آمیزگار و شجاع اند
(یعنی افرادی که به راحتی میدان را خالی نمی کنند) در قیاس با کسانی که فاقد این صفات اند بیشتر احتمال دارد که به خوشبختی برسند.
بنابراین خوشبختی تا حد زیادی در گرو صفات شخصی شماست.
اگر اینها نباشند، خیرهای دنیوی به هر مقدار که باشند، جز این که روزگار فرد را تیره تر کنند چیزی نخواهد بود.
جان آرمسترانگ
ارسطو مجموعه ای از فضایل را شناسایی می کند که مجموعا بهترین دستورالعملی است که برای رسیدن به غایت در اختیار داریم.
او با رویکردی تجربی و طرح و تدبیر چنین می گوید:
در اطراف خود به افرادی که خوشبخت و تیره بخت اند نظر کنید و ببینید چه احکام کلی‌ای می توان استنباط کرد. ارسطو بر این عقیده است که در کل، افرادی که عاقل، سخاوتمند، خویشتندار، آمیزگار و شجاع اند
(یعنی افرادی که به راحتی میدان را خالی نمی کنند) در قیاس با کسانی که فاقد این صفات اند بیشتر احتمال دارد که به خوشبختی برسند.
بنابراین خوشبختی تا حد زیادی در گرو صفات شخصی شماست.
اگر اینها نباشند، خیرهای دنیوی به هر مقدار که باشند، جز این که روزگار فرد را تیره تر کنند چیزی نخواهد بود.
جان آرمسترانگ
یه جمله برای روزایی که ناامید هستیم و هیچی خوب نیست همین جمله بزرگ علوی که میگه : بیا ناامید نشیم ، شاید دردی که امروز تحمل میکنی راه نجات تو در آینده باشه…
یه تیکه کاغذ بردار و برای خودت بنویس:
«يه وقتایی، بارِ بعدى وجود نداره، شانس دومى نيست، وقت اضافه و استراحتی نيست؛ گاهى وقتا، يا الان هست و يا هرگز»
بزار جلوی چشمات باشه، بزار بدونی که اگر امروزت سخت میگذره واسه چیزای مهمتر و با ارزش‌تریِ که میخوای
«يه وقتایی، بارِ بعدى وجود نداره، شانس دومى نيست، وقت اضافه و استراحتی نيست؛ گاهى وقتا، يا الان هست و يا هرگز»
بزار جلوی چشمات باشه، بزار بدونی که اگر امروزت سخت میگذره واسه چیزای مهمتر و با ارزش‌تریِ که میخوای
نوبهار است بر آن کوش که خوشدل باشی
که بسی گل بدمد باز و تو در گل باشی
هر قدر بیشتر در خود فرو رویم ، حملات خطرناک ناخودآگاه شدیدتر می شود و به گفته حافظ، نقد عمرت ببرد غصه دنیا به گزاف
نوروز را زندگی کنیم و بهار را پاس بداریم. دیدارها و گلگشت ها، رهایی از چنگال تخیلات ناخودآگاه را به همراه دارد.
فرد همانقدر تحت شرایط پیوندهای جمعی خویش است که تحت شرایط فردیت خاص خویش قرار دارد.
پروفسور یونگ
که بسی گل بدمد باز و تو در گل باشی
هر قدر بیشتر در خود فرو رویم ، حملات خطرناک ناخودآگاه شدیدتر می شود و به گفته حافظ، نقد عمرت ببرد غصه دنیا به گزاف
نوروز را زندگی کنیم و بهار را پاس بداریم. دیدارها و گلگشت ها، رهایی از چنگال تخیلات ناخودآگاه را به همراه دارد.
فرد همانقدر تحت شرایط پیوندهای جمعی خویش است که تحت شرایط فردیت خاص خویش قرار دارد.
پروفسور یونگ
آدم گاهى نميداند چطور بايد شروع كند. از كجا بايد شروع كند. اصلا بايد شروع كند؟ يا همه چيز همين است كه حالا دارد اتفاق مى افتد، و تنها هر روز كمى بيشتر به پايان نزديک مى شود؟ دارم از یک بيهوده نزيستن حرف ميزنم. از پيدا كردن يک معنا در نهاد آدمى. يک معنا در تمام کارهایی که میکند. در شادى اش، در اندوه اش، در ندانستن هايش. چيزى كه مانند نور روشن شود، هر زمان كه احساس مى كند در خود گم شده است. چيزى كه پيدايش كند.
Forwarded from Maryam akbari
با سلام و عرض ادب دوستان عزیز از شما دوستان تقاضا دارم با پر کردن این پرسشنامه بنده را در انجام کار پژوهشی عامی پایان نامه یاری بفرمایید.🙏
پاسخ دادن به سوالات در مجموع تنها ۵ دقیقه از وقت گرانبهای شما را خواهد گرفت🙏
پاسخ های شما کاملا محرمانه خواهد ماند و فقط در جهت تحلیل آماری به کار برده خواهد شد بنابراین نیازی به ذکر نام نمی باشد
📌با زدن روی لینک زیر وارد پرسشنامه شوید
پیشاپیش از همکاری شما سپاسگزارم ⚘️
https://form.avalform.com/view.php?id=53818681
پاسخ دادن به سوالات در مجموع تنها ۵ دقیقه از وقت گرانبهای شما را خواهد گرفت🙏
پاسخ های شما کاملا محرمانه خواهد ماند و فقط در جهت تحلیل آماری به کار برده خواهد شد بنابراین نیازی به ذکر نام نمی باشد
📌با زدن روی لینک زیر وارد پرسشنامه شوید
پیشاپیش از همکاری شما سپاسگزارم ⚘️
https://form.avalform.com/view.php?id=53818681
اول فرم، ارائه کننده پرسشنامه آنلاین
بررسی نقش واسطه ای بخشودگی دررابطه با ذهن آگاهی بین فردی و نشخوارخشم
اول فرم،کاربری ساده، امکانات فوق العاده
Forwarded from افکـار زنـده (𝐒𝒽 𝒥𝒶𝒻𝒶𝓇𝒾)
؛
آنچه در ذهن تجسم پیدا می کند، تجربه ذهنی می شود و با ساختار فیزیکی لازم برای ساخته شدن و قابل یادگیری شدن در عالم آگاهی، غنی می گردند.
تصویر سازی ذهنی درست که بر مبنای شرایط درونی ماست، شرایط بیرونی قابل رویت را که با روحیات ما تناسب دارد خلق می کند.
این نظریه نیست، قانون است.
ریچارد باخ
آنچه در ذهن تجسم پیدا می کند، تجربه ذهنی می شود و با ساختار فیزیکی لازم برای ساخته شدن و قابل یادگیری شدن در عالم آگاهی، غنی می گردند.
تصویر سازی ذهنی درست که بر مبنای شرایط درونی ماست، شرایط بیرونی قابل رویت را که با روحیات ما تناسب دارد خلق می کند.
این نظریه نیست، قانون است.
ریچارد باخ
؛
بخشایش، مهم‌ترین گام در راه عشق ورزیدن به خود است. ما باید خودمان را با چشمان معصوم یک کودک بنگریم و خلاف‌ها و شک و دودلی‌های خود را با عشق و مهربانی پذیرا شویم. باید پیش‌داوری‌های سخت‌گیرانه را کنار بگذاریم و با اشتباهاتی که مرتکب شده‌ایم، کنار بیاییم. ما باید بدانیم که ارزشِ بخشیده شدن را داریم. بخشایش، موهبتی الهی‌ست که به ما می‌آموزد اشتباه کردن، بخشی از انسان بودن است. بخشایش از قلب برمی‌خیزد، نه از منیت. بخشایش، یک انتخاب است. هر لحظه می‌توانیم پیش‌داوری‌ها و آزردگی‌هایمان را کنار گذاشته، برگزینیم که خود و دیگران را ببخشیم. هنگامی که تمامی فرافکنی‌هایمان را بازپس گیریم و موهبت‌هایمان را بیابیم، می‌توانیم نسبت به خود مهر و عطوفت داشته باشیم. آنگاه برای ما طبیعی‌ست که نسبت به افرادی که دوست نداریم نیز مهر و عطوفت بورزیم. هنگامی که آنچه را از سوی دیگران در مورد ما انجام شده در خود ببینیم، می‌توانیم مسؤولیت آنچه را بین ما و آنها می‌گذرد، بپذیریم.
بخشایش، مهم‌ترین گام در راه عشق ورزیدن به خود است. ما باید خودمان را با چشمان معصوم یک کودک بنگریم و خلاف‌ها و شک و دودلی‌های خود را با عشق و مهربانی پذیرا شویم. باید پیش‌داوری‌های سخت‌گیرانه را کنار بگذاریم و با اشتباهاتی که مرتکب شده‌ایم، کنار بیاییم. ما باید بدانیم که ارزشِ بخشیده شدن را داریم. بخشایش، موهبتی الهی‌ست که به ما می‌آموزد اشتباه کردن، بخشی از انسان بودن است. بخشایش از قلب برمی‌خیزد، نه از منیت. بخشایش، یک انتخاب است. هر لحظه می‌توانیم پیش‌داوری‌ها و آزردگی‌هایمان را کنار گذاشته، برگزینیم که خود و دیگران را ببخشیم. هنگامی که تمامی فرافکنی‌هایمان را بازپس گیریم و موهبت‌هایمان را بیابیم، می‌توانیم نسبت به خود مهر و عطوفت داشته باشیم. آنگاه برای ما طبیعی‌ست که نسبت به افرادی که دوست نداریم نیز مهر و عطوفت بورزیم. هنگامی که آنچه را از سوی دیگران در مورد ما انجام شده در خود ببینیم، می‌توانیم مسؤولیت آنچه را بین ما و آنها می‌گذرد، بپذیریم.
ابزار اندازه‌گیری هوش، توانایی تغییر است.
آلبرت انیشتین
The measure of intelligence is the ability to change.
Albert Einstein.
توانایی تغییر و انعطاف پذیری برای رشد، نشانه ای از هوش فردی است.
وقتی به قدری باهوش باشیم که مسیر رشد را بیابیم و در مورد تغییر، منعطف باشیم، زندگی معنادارتر می شود.
آلن دوباتن نیز می گوید:
فرق بسیاری است میان تشخیص یک مشکل و حل آن؛ میان عقل و زندگی عاقلانه.
ما به مراتب از آنچه قادریم باهوش تریم.
سرسختی‌ها و تعصب‌ها، عملکردهای هوش را با اشکال مواجه می کنند. مسائل را قبل از این که معضل شوند حل کنید.
انعطاف خود را افزون کنید تا از توانایی‌های خوب انواع هوش خود،
بهره‌مند باشید.
آلبرت انیشتین
The measure of intelligence is the ability to change.
Albert Einstein.
توانایی تغییر و انعطاف پذیری برای رشد، نشانه ای از هوش فردی است.
وقتی به قدری باهوش باشیم که مسیر رشد را بیابیم و در مورد تغییر، منعطف باشیم، زندگی معنادارتر می شود.
آلن دوباتن نیز می گوید:
فرق بسیاری است میان تشخیص یک مشکل و حل آن؛ میان عقل و زندگی عاقلانه.
ما به مراتب از آنچه قادریم باهوش تریم.
سرسختی‌ها و تعصب‌ها، عملکردهای هوش را با اشکال مواجه می کنند. مسائل را قبل از این که معضل شوند حل کنید.
انعطاف خود را افزون کنید تا از توانایی‌های خوب انواع هوش خود،
بهره‌مند باشید.
Forwarded from طُرفه | ®Torfea
🏷 #مارکوس_اورلیوس
📗 #تأملات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اگر چیزی برای تو دشوار است،
فکر نکن که فراتر از توان بشر است،
برعکس، اگر کاری
برای انسان ممکن و مناسب است،
به این بیاندیش که بدون شک
قابلیت انجام آن را داری...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 #طرفه
🔺 @Torfea
🏷 #مارکوس_اورلیوس
📗 #تأملات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اگر چیزی برای تو دشوار است،
فکر نکن که فراتر از توان بشر است،
برعکس، اگر کاری
برای انسان ممکن و مناسب است،
به این بیاندیش که بدون شک
قابلیت انجام آن را داری...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 #طرفه
🔺 @Torfea