فإن من القواعد المهمة في العمل الإصلاحي، أن العمل شرط لتحقيق الثمرة وتحقيق الثمرة ليس شرطاً للعمل، أي أن المصلح لا يشترط ضمان تحقق النتيجة حتى يعمل، بل ينظر إلى العمل على أنه عبودية لله تعالى، ويسعى في نفس الوقت لتحقيق أفضل النتائج والثمرات دون اشتراط أو تعليق للعمل على ضمان تحقيق الثمرة.

الشيخ أحمد السيد
#أقوال | أفلح

فللمسلم الصادق أهداف مرحلية: من تعلم العلم وتعليمه ونفي الجهالة عن نفسه، والدعوة إلى الله تعالى، والاجتهاد في طاعة الله؛ فلا يدع فرصة يستطيع أن يتقرب فيها إلى الله إلا وابتهلها.

قال وهيب بن الورد رحمه الله: "إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل".

وقال الشيخ شمس الدين التركستاني: "ما بلغني عن أحد من الناس أنه تعبد عبادة إلا تعبدت نظيرها وزدت عليه".

وقال الحسن البصري رحمه الله: "من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياه فألقها في نحره".

وقال إبراهيم بن حبيب رحمه الله موصيًا ابنه: "يا بني إيتِ الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم، وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم، فإن ذاك أحب إلي لك من كثير من الحديث".

وقال هشيم تلميذ منصور بن زاذان: "كان لو قيل له -أي منصور-: إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل".

وقال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله: "فإن حظ العبد من العلم موقوف على حظ قلبه من تعظيمه وإجلاله، فمن امتلأ قلبه بتعظيم العلم وإجلاله، صلح أن يكون محلًا له، وبقدر نقصان هيبة العلم في القلب، ينقص حظ العبد منه، حتى يكون من القلوب قلب ليس فيه شيء من العلم".

لو كان الذي يسكن فيك هو همُّكَ لهان الأمر، لكنه هم أُمة، فاصنع لنفسك دربك واختر ثغرك وتوكل على الله ولا تموتن إلا على الطريق، حتى وإن مُت قبل الوصول، سيكتب الله لك أجر الوصول.

#أقوال | أفلح

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان).

رواه البخاري ومسلم.
#حديث

المحافظة على الوقت.

"أكثر الناس يضيعون الوقت بما لا ينفع، وقد رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا، إن طال الليل فبحديث لا ينفع، أو بقراءة كتاب غزل وسمر، وإن طال النهار فبالنوم، وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق، شبهتهم بالمتحدثين في سفينة تجري بهم، وما عندهم بها خبر! ورأيت من ندر قد فهم معنى الوجود، وعبئوا الزاد وتهيئوا للرحيل، فالله الله في مواسم العمر".

ابن الجوزي - صيد الخاطر.

المعنى أن أكثر الناس مع الأسف يضيعون الأوقات بما لا ينفعهم في شيء، في الليل يتحدثون، وفي النهار ينامون أو يتسوقون، ثم اليوم يمر هباءً منثورًا ولا ينتفعون به، مثلهم كمثل الراكب في سفينة ولا يعلم إلى أين هي تجري به ولا يعلم عنها خبر، وأن النادر جدًا من الناس الذين يعلمون ويفقهون معنى الوجود في هذه الدنيا، ومن أدرك ذلك فإنه يتجهز للرحيل في كل ثانية ويعبء زاده -أي متاعه وحسناته- التي ستذهب معه إلى الدار الآخرة، فهو راحل لا محال.

#أقوال | أفلح

لا مفرّ لأبناء الأمة من أن يُودّعوا الغفلة والتفاهة، وأن يُقبلوا على طريق الوعي واليقظة، والبذل والجدّ؛ فدون ذلك الهلاك البيّن.

نحن نعيش مرحلة فاصلة في تاريخ أمتنا، تتطلب منّا يقظة صادقة، ووعياً نابعاً من الإيمان، وانطلاقة جادة تبدأ من القلب والعقل معاً.

والخطوة الأولى في هذا الطريق هي تحقيق الإيمان قولاً وفعلاً، وترسيخ مبدأ الولاء والبراء في كبرى قضايا المسلمين، فهو من صلب العقيدة لا من هامشها.

ولا تستصغر ثغرك مهما بدا صغيراً، فرب ثغرٍ صغيرٍ قمت عليه أدخلك الجنة.

https://www.tg-me.com/Waaqi3
#مركز_واقع

كيف تقاوم المعصية | دكتور أحمد عبد المنعم.
#مقاطع

كيف تقاوم المعصية | دكتور أحمد عبد المنعم.
#صوتي

يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع | الشيخ ياسر الدوسري.
#قرآن

نمر الآن بأيام من شدة الحر لا يحتمل المرء منّا أن يضع ولو قطعة قماش بسيطة على يده ولو للحظة واحدة.

ثم نرى امرأة منتقبة أو مختمرة تخرج إلى الشارع -لضرورة أو لحاجة- وعليها لباسها الشرعي الفضفاض المحتشم، وترى حولها في كل مكان من تبرجت وخلعت ثيابها، فلا تُفتتن ولا تتأثر بهن وتزداد ثباتاً أنها على الحق في لباسها.

أي قلب متعلق بالله كهذه؟
ترضي الله عز وجل مهما كانت الصعاب التي تواجهها وشدة الحر التي تجدها، لأنها اختارت دينها، اختارت رضا الله عز وجل.
فهي هكذا دائماً في عبادة مستمرة خارج بيتها ما دامت نيتها لله.

اللهم إنهن لم يرتدين النقاب والفضفاض والمحتشم إلا لطلب رضاك فارض عنهن وتقبل منهن اللهم آمين.

ثبتكِ وأعانكِ الله يا أمة الله.

#سبيل
#أفلح

لو كان الذي يسكن فيك هو همُّكَ لهان الأمر، لكنه هم أُمة، فاصنع لنفسك دربك واختر ثغرك وتوكل على الله ولا تموتن إلا على الطريق، حتى وإن مُت قبل الوصول، سيكتب الله لك أجر الوصول.

https://www.tg-me.com/Waaqi3
#مركز_واقع

الزم طريق الهدى، ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين.

الفضيل بن عياض.
#أقوال

شرط قبول العمل.

قَالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالىَ: "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" [الملك: 2].

قال: "هُوَ أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ".

قَالُوا: "يَا أَبَا عَليٍّ، مَا أَخْلَصُهُ وُأَصْوَبُهُ؟".

فَقَالَ: "إنَّ العَمَلَ إِذاَ كَانَ خَالَِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ َيَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا، والخَالِصُ أََنْ يَكُونَ للهِ، وَالصَّوابُ أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ".

ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالَى: "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" [الكهف: 110].

فشرط قبول العمل:
- الإخلاص "أن يكون خالصاً لله لا يقصد به إلا وجهه".
- المتابعة "أن يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم".

ابن القيم - مدارج السالكين.
#أقوال | أفلح

أرأيتم الذي يحتسب نومته ليتقوّى على العمل الصالح، فتختلف نومته عمن يريد النوم فقط؟
والذي يُنفق على أهله ويحتسب أجر عمله، كالذي يُنفق على أهله على سبيل العادات؟
هُناك شيء أهم من ذلك، هناك أناس جعلوا حياتهم كلها لله، يستحضرون أن وجودهم في الحياة لله، وأنهم مشاريع عملية تمشي على الارض، فهو يحتسب نفسه كلها لله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ فهؤلاء هُم الربانييون ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾.

فنحن اليوم نحتاج إلى أُناس صادقين، يجعلون حياتهم كلها لله، حتى يُحيوا هذه الأمة، لأن هذا الإحياء يتطلب عُمرًا وجُهدًا وحياةً، تكون مُسخرةً لابتغاء مرضاة الله، وهؤلاء أسعد الناس عيشة ومآلًا، جعلنا الله منهم.

الشيخ أحمد السيد.
#أقوال | أفلح

أتدرون بين يدي مَن سأقف؟! | د. أحمد العربي.
#مقاطع

اعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ أَشْرَفُ مَا رَغَّبَ فِيهِ الرَّاغِبُ، وَأَفْضَلُ مَا طَلَبَ وَجَدَّ فِيهِ الطَّالِبُ، وَأَنْفَعُ مَا كَسَبَهُ وَاقْتَنَاهُ الْكَاسِبُ؛ لِأَنَّ شَرَفَهُ يُثْمِرُ عَلَى صَاحِبِهِ، وَفَضْلَهُ يُنْمِي عَلَى طَالِبِهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} فَمَنَعَ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ لِمَا قَدْ خُصَّ بِهِ الْعَالِمُ مِنْ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ. وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا يَعْقِلُهَا إلا الْعَالِمُونَ} فَنَفَى أَنْ يَكُونَ غَيْرُ الْعَالِمِ يَعْقِلُ عَنْهُ أَمْرًا، أَوْ يَفْهَمُ مِنْهُ زَجْرًا.

الماوردي | أدب الدين والدنيا.
#أقوال | أفلح

يقول الشيخ إبراهيم السكران:

لقد ركّب الله في هذه الحياة أن "معالي الأمور" التي نص عليها القرآن، كالرسوخ في العلم، وإظهار الهدى ودين الحق على الدين كله، والتمكين في الأرض، وإصلاح الأمة، ونحوها من المطالب الكبرى لا تحصل للمرء وهو مستكملٌ راحته وطعامه وشرابه ونومه وأوقات استرخائه، هذه حقيقة دلّ عليها الشرع وصرخت بها تجارب الحياة.

معالي الأمور، والطموحات الكبرى، في العلم والتعليم والتأليف والإصلاح والتغيير والنهضة بالأمة؛ لا تكشف وجهها لك، حتى تمسح العرق عن جبينك بيدٍ ترتعش من العناء.

https://www.tg-me.com/Waaqi3
#مركز_واقع

والمتأمل في هدي النبي ﷺ في مكة، ثم في المدينة من جهة التدرج في المراحل ومراعاة الأحوال، وما صاحب ذلك من تأخر كثير من التشريعات إلى حين مناسبة الحال؛ يظهر له كثير من الفقه في ذلك، كما قال ابن تيمية له: "العالم قد يؤخر البيان والبلاغ الأشياء إلى وقت التمكن، كما أخر الله سبحانه إنزال وبيان أحكام إلى وقت تمكن رسول الله ﷺ من بيانها، فإذا حصل من يقوم بالدين من العلماء أو الأمراء أو مجموعهما؛ كان بيانه لما جاء به الرسول شيئًا فشيئًا، بمنزلة بيان الرسول لما بعث به شيئًا فشيئًا، ومعلوم أن الرسول لا يبلغ إلا ما أمكن علمه والعمل به، ولم تأتِ الشريعة جملة، كما يقال: إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع.

فكذلك المجدد لدينه والمحيي لسنته لا يبلغ إلا ما أمكن علمه والعمل به، كما أن الداخل في الإسلام لا يمكن حين دخوله أن يلقن جميع شرائعه ويؤمر بها كلها، وكذلك التائب من الذنوب والمتعلم والمسترشد لا يمكن في أول الأمر أن يؤمر بجميع الدين ويذكر له جميع العلم؛ فإنه لا يطيق ذلك، وإذا لم يطقه لم يكن واجبًا عليه في هذه الحال، وإذا لم يكن واجبا لم يكن للعالم والأمير أن يوجبه جميعه ابتداء، بل يعفو عن الأمر والنهي بما لا يمكن علمه وعمله إلى وقت الإمكان، كما عفا الرسول عما عفا عنه إلى وقت بيانه. ولا يكون ذلك من باب إقرار المحرمات وترك الأمر بالواجبات؛ لأن الوجوب والتحريم مشروط بإمكان العلم والعمل وقد فرضنا انتفاء هذا الشرط، فتدبـر هـذا الأصل فإنه نافع.

الشيخ أحمد السيد | كتاب بوصلة المصلح.
#أقوال | أفلح

"في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى".

ابن القيم.
#قرآن

مع تصاعد التنافس بين القوى العالمية العظمى سواء بشكل مباشر أو عن طريق الوكلاء والحلفاء، ومع زيادة الأزمات الاقتصادية الكبرى، ووجود مشاكل حدودية بين كثير من الدول وبعضها البعض، واحتلال دول لدول أخرى، وتنامي النزاعات العرقية والدينية، أصبح العالم مهيئاً أكثر من أي وقت مضى لحدوث نزاعات كبرى بين تلك الدول، مما قد يغير من خريطة النفوذ والسيطرة العالمية.

أبرز المواجهات والحروب والصراعات القائمة -أو التي على وشك الحدوث- على الساحة العالمية الآن هي:

🔹الصراع بين روسيا وأوكرانيا
🔹الصراع بين إسرائيل والمحور الإسلامي
🔹الصراع بين الولايات المتحدة الأمريكية والصين

🔹الصراع بين الهند وباكستان
🔹الصراع بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية
🔹الصراع بين مصر وإثيوبيا
🔹الصراع بين أرمينيا وأذربيجان
🔹صراعات وحروب أهلية داخلية في (ليبيا والسودان ودول أخرى)

هذه أبرز المواجهات العسكرية السياسية القائمة حتى عام 2025.

من هذه الصراعات ما بدأت منذ سنوات، ومنها ما بدأت وخفت حدتها ولكنها تظل كالنار تحت الرماد، ومنها ما لا تزال في طور الحدوث، ومنها التي قد تحدث مستقبلاً.

ومع عدم إغفال أهمية وخطر كل صراع من هذه الصراعات، لكن تبقى أخطر وأهم ثلاثة صراعات وهي التي سيكون لها التأثير الأكبر على شكل النظام العالمي وتوزيع النفوذ والقوى الدولية، هي:

🔹الصراع بين روسيا وأوكرانيا
🔹الصراع بين إسرائيل والمحور الإسلامي
🔹الصراع بين الولايات المتحدة الأمريكية والصين

لذلك سنركز الحديث عنهم إن شاء الله في منشوراتنا القادمة، والتي ستكون على النحو التالي:

🔹الجزء الأول: الصراع بين روسيا وأوكرانيا:
• الفصل 1: الأطراف والحلفاء والأسباب
• الفصل 2: الأحداث والمآلات
• الفصل 3: التحولات والأهداف والاحتمالات

🔹الجزء الثاني: الصراع بين إسرائيل والمحور الإسلامي:
• الفصل 1: إسرائيل وحماس
• الفصل 2: إسرائيل وحزب الله
• الفصل 3: إسرائيل والحوثيون
• الفصل 4: إسرائيل وإيران (1)
• الفصل 5: إسرائيل وإيران (2)
• الفصل 6: إسرائيل ومصر

🔹الجزء الثالث: الصراع بين الولايات المتحدة الأمريكية والصين:
• الفصل 1: الأطراف والحلفاء والأسباب
• الفصل 2: تايوان، سبب اشتعال الحرب
• الفصل 3: الأهداف والمآلات

أخبرنا برأيك.
كيف تؤثر هذه الصراعات الثلاثة على شكل النظام العالمي والقطبية الدولية؟
من هم الحلفاء الذين يدعمون كل طرف من طرفي هذه الصراعات؟
ماذا تتوقع في مستقبل هذه الحروب وأي طرف سينتصر؟ ولماذا؟
كيف تؤثر نتائج هذه الحروب على مصالح المسلمين؟ أو بمعنى آخر ترى مع أي طرف من طرفي الصراع تتوافق مصالح المسلمين؟

أسئلة تحتاج إلى تركيز وتفكير وتحليل، ننتظر مشاركاتكم على هذا البوت.
@Waaqi3_Bot

غداً إن شاء الله تعالى ولمدة اثني عشر يوماً متتالياً في نفس التوقيت نتكلم عن هذه المجموعة الشاملة والمترابطة من المواضيع، كونوا في الموعد ⏳

#مركز_واقع

أخي الكريم، أختي الكريمة.

أترون كل المنشورات التي تم نشرها على القناة منذ نشأتها وحتى اليوم والبالغ عددها 22 منشوراً؟

هي والله كلها بلا استثناء تمهيداً لهذه السلسلة من المنشورات التي سنبدأ فيها غداً.

نحن مركز واقع!
من اسمنا تفهم إلى ماذا نهدف!
واقع، نريد نفهم الواقع، نتحدث عنه ونتعمق فيه ونتماس معه، نعيش تفاصيله ونقرأ ونحلل أحداثه ونتوقع نتائجه.

اعلم أن الواقع السياسي والعسكري والاقتصادي وشكل العالم في القرن أو القرنين القادمين وتقدم وتأخر الأمم بنسبة كبيرة سيتحدد معالمهم بنتائج هذه الحروب الثلاثة.

• روسيا × حلف الناتو
• إسرائيل × المحور الإسلامي
• أمريكا × الصين

ونحن في إطار هذه الحروب الثلاثة بالفعل.

لذا كفى تهاوناً إلى الآن، وهيا بنا نطلب علماً شرعياً؟
وليس العلم الشرعي المراد به العقيدة والفقه فقط، بل العلم الشرعي هو كل علم نافع شرعه الله وكان الهدف منه التقرب إلى الله ونفع الأمة به.

فعلم الطب والرياضيات والسياسة والاقتصاد والعسكرية وغيرها إن أراد بطلبها وجه الله، فهي كلها علوم شرعية.

فهيا نطلب علماً شرعياً نرفع به الجهل عن أنفسنا، وننفع به الأمة، وألّا نكون عبئاً ثقيلاً عليها بجهلنا.

ساق الله إليك العلم حتى بابك فكيف ترفضه؟

ننتظر مشاركتك معنا في الأسئلة المشار إليها في الأعلى.
@Waaqi3_Bot
فكر وابحث واقرأ واكتب وحاور وانتقد، كن شيئاً فعّالاً.
https://www.tg-me.com/Waaqi3
#مركز_واقع