عندما نتأمل في النظم الوضعية التي ابتكرها الإنسان عبر تاريخه، من الرأسمالية إلى الاشتراكية، ومن الليبرالية وغيرها، نجد أن أصحاب تلك النظم الذين وضعوها أو يروجون إليها لم يدركوا أمراً في غاية الخطورة.

أنه عند ضغيان وتعملق وتعمق وتفشي هذه النظم بين أوساط المجتمعات، سيصل بالشعوب إلى نتيجتين واضحتين:

١- مرحلة التضييق والخناق الشديد، تجعل الناس ناقمين على تلك النظم ويرغبون في تغييرها بشدة

٢- مرحلة الوعي بتلك النظم وإدراك قصورها فيتطلعون إلى ما يضادها أو يوازيها

فتكون النتيجة دوماً: التغيير الحتمي من الشعوب لتلك النظم، وهذا التغيير يكون له ضريبة من دماء وأناس وأجيال وأموال وحضارات كاملة.

وهذا كله حدث لأن هذه الأنظمة الوضعية البشرية:
• لا تملك إطاراً يحدها من كل الجهات
• لا تملك مرجعية ثابتة تستند عليها
• لا تملك غايات كبرى تنظم مسارها
• لا تملك رادع يوقف طغيانها

بينما في الإسلام فالأمر مختلف تماماً:

فكل أشكال الأنظمة الاقتصادية والسياسية وحتى الاجتماعية ستجد أنها:
• لها إطار ديني شمولي يحدها من كل الجهات
• لها مرجعية دينية صلبة ترتكز عليها لا تخضع لأهواء بشرية
• لها غايات كبرى واضحة تهدف لتحقيقها
• لها روادع تضبط توجهاتها تحت رقابة إلهية

لذلك تكون النتيجة دوماً: أن لا نظام إسلامي سواء اقتصادي أو سياسي أو اجتماعي يؤول في النهاية إلى توحش هذا النظام على الشعوب، أو تحكمه في مفاصل الحياة بشكل تام، أو يجعل من الإنسان آلة لخدمة هذا النظام، بل تبقى كافة الأنظمة وسيلة في خدمة الإنسان.

وهنا مفترق الطرق:
• أن الأنظمة الوضعية البشرية صُممت لتجعل الإنسان في النهاية عبداً لها، خاضعاً لمصالح واضعيها وأهوائهم

• بينما الإسلام وضع لنا أنظمة تُستخدم كوسيلة لا كغاية، هدفها أن تعين الإنسان على تحقيق الغاية الكبرى: أن نكون عباداً لله وحده لا شريك له

لذلك ما زالت -وستبقى- البشرية كافة من غير المسلمين، منذ آدم وإلى قيام الساعة، يلهثون ويبذلون الغالي والنفيس لكي لا يحكم الإسلام.

فهم يدركون أن تحكيم الإسلام يعني أن تتحرر الشعوب من عبودية الأنظمة إلى عبودية الله وحده، وهذا يُسقط أنظمتهم ويُبطل مصالحهم ولا يجعلهم يحكمون العالم.

لذلك يعملون على ألّا يكون هناك شعوباً حرة تعبد ربها، بل يريدون شعوباً مسلوبة الإرادة، خاضعة لأنظمتهم، وعبيداً لمصالحهم.

والإسلام هو الدين الوحيد القادر على مواجهة ذلك، لذلك هم أشد ما يحاربون الإسلام.

{إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ}.

{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}.

{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}.

{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ}.

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}.

https://www.tg-me.com/Waaqi3
#واقع_بين_الشرع_والفكر
#مركز_واقع

يربون أبناءهم على معتقداتهم الفاسدة بلا خجل ولا تمويه وفي ذلك إدراك لطول فصول الصراع العقدي وشراسته.
يعدون الأجيال مبكرا، ويصنعون منهم الإجرام بصفاقة، وقومنا يخجلون من ذكر كلمة "جهاد" و"إعداد" ويخافون وصمة الإرهاب، ليعيشوا في حفر الضعف والمذلة أبدا.

ارفعوا هاماتكم اعتزازا بدينكم وبشرى نبيكم صلى الله عليه وسلم، أعدوا الجيل مجاهدين وفاتحين، أنصارا ومهاجرين، تربية قوة وعزة لا يرهبون أعداءهم بل يرهبهم أعداؤهم.

ليعلم هؤلاء المغضوب عليهم وحلفهم الضال، كيف تكون بيعات التوحيد والسنة وأمانة الحق والعدل في الأرض حين يحملها فرسان الإسلام الأباة.

د. ليلى حمدان.
#مقاطع
#أقوال | أفلح

غزة اليوم حُجَّةٌ من حُجَج الله تعالى في أرضه التي تقرر مركزية مدافعة الأعداء وفضلها، وتشهد بأنَّ مقاومة النظام العالمي رغم غطرسته وبطشه الذي لا يقف عند حدٍّ أمرٌ ممكن، وأنَّ العدو لا يُجدِي معه أي لغة من سِلميَّةٍ أو دبلوماسيةٍ أو قوانين دولية وما إلى ذلك، إنما هو السَّيفُ فقط.


الشيخ محمد الأسطل.
#مركز_واقع

روى الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: هل تَدْرُون أَوَّلَ من يَدخُلُ الجَنَّةَ من خلق الله؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: أَوَّلُ من يَدْخُلُ الجنة من خَلقِ الله الفقراءُ والمهاجرون الذين تُسَدُّ بهم الثغور ويُتَّقَى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاءً فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيوهم.
فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنُسَلِّمَ عليهم؟!
قال: إنهم كانوا عبادًا يعبدوني لا يشركون بي شيئًا وتُسَدُّ بهم الثغور ويُتَّقَى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاءً.
قال: فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب: سلامٌ عليكم بما صبرتم فنِعْمَ عُقبَى الدار".

صححه الألباني وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده جيد.

#مركز_واقع

{فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} [آل عمران: 195].
 
#مركز_واقع

العَالم كُلُّه من حولك في طريقه نحو تغيُّرٍ هَائِل، وأنتَ ما تزالُ مُصرًّا على عاداتك السيِّئة التي لم تُفدك طُولَ عُمرك شيئًا، استيقظ، وغيِّر نفسك نحو الأفضل.

البشير عصام المراكشي.
#أقوال

https://youtu.be/OSF-5Va_ZpE?si=IWboxbPtC9azc3vq

ندوة من هنا نبدأ - أيمن عبد الرحيم.
#ترشيحات

ندوة من هنا نبدأ - أيمن عبد الرحيم.
#صوتي

الله عز وجل يهلك الطغاة وهم في عز قوتهم.

ذكر الله في القرآن الكريم الكثير من القصص والعبر التي تؤكد أنه سبحانه لا يعجزه شيء، وأنه يهلك الظالمين والكافرين حين يظنون أنهم بلغوا القمة في قوتهم وسيطرتهم، ليكون ذلك آية وعبرة للأمم جميعاً من بعدهم.

🔹فقد أهلك الله فرعون بعدما علا في الأرض وبالغ في الكبر والطغيان، حتى تجرأ وقال: "أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى"، فأغرقه الله وجنده في البحر.

🔹وكذلك النمرود الذي حاجّ إبراهيم عليه السلام وقال في غطرسة: "أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ"، فجاءه الهلاك من أهون خلق الله.

🔹أما عاد، فقد قالوا في غرور: "مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً"، فجاءهم الرد: "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً"، فأرسل الله عليهم ريحاً صرصراً عاتية أهلكتهم.

🔹وثمود الذين تفننوا في العمران و"جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ"، أي نحتوا بيوتهم في الجبال دلالة على قوتهم، لم تغن عنهم حضارتهم شيئاً حين جاء أمر الله، فأخذتهم الصيحة فكانوا كهشيم المحتظر.

وهكذا تتكرر السنن الإلهية: يأخذ الله الطغاة والجبابرة في أوچ قوتهم وغطرستهم من حيث لا يشعرون.

🔹والله عز وجل يثبت المؤمنين في كل زمان ومكان أن ما يلقوه الآن من بطش الكفار قد كان من قبلهم أقوام آخرون أكثر منهم في العدد وأشد منهم في القوة، فأهلكهم الله بعزته وقوته.

يقول الله تعالى: "أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ".

🔹والله عز وجل لا يهلك هؤلاء القوم هلاكاً عادياً، بل يهلكهم هلاكاً تاماً مميتاً ومن النقاط التي كان هؤلاء الكفار لا يتوقعون أن يأتيهم منها الهلاك والعذاب.

يقول الله تعالى: "قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ".

أي أن الله استأصل كيدهم ومكرهم وقوتهم تماماً فلم يبقَ منها شيء (فأتى الله بنيانهم من القواعد)، وكأنك تقطع الشيء من جذوره فلا يبقى منه شيء.

(فخر عليهم السقف من فوقهم) أي سقف أعمالهم وطغيانهم جعلها الله وبالاً وعذاباً عليهم، وكأنهم يعذبون عذاباً إضافياً.

🔹علو وطغيان بني إسرائيل اليوم إنما مآله في نهاية المطاف الهلاك والعذاب والانحدار، وسواء كان فسادهم وعلوهم اليوم هو أحد العلوين اللذين ذكرهما الله عز وجل في القرآن: "وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا"، أو لم يكن كذلك، فإن النتيجة في النهاية واحدة، وهي هلاك بني إسرائيل وذهاب قوتهم وغطرستهم.

فالآيات القرآنية ثابتة، والسنن الكونية لا تتبدل، والله سبحانه وتعالى قائم على شئون عباده، وهو الذي قال أن الهلاك يأتي في لحظة العز والتمكين: "أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ".

فصبراً أيها المسلمون، النصر قادم، اعملوا وجدوا واجتهدوا وابذلوا أنفسكم في سبيل الله، وتجهزوا للحظة التمكين.

https://www.tg-me.com/Waaqi3
#واقع_بين_الشرع_والفكر
#مركز_واقع

من أعظم ما ينبغي أن يُربّى عليه المصلحون؛ حبّ الشهادة في سبيل الله، وعلى أن ما عند الله خيرٌ وأبقى، فإن هذا من أعظم ما يمنحهم الطمأنينة والثبات في طريقهم، طريق العمل للدين.

والشهادة اصطفاء من الله كما قال سبحانه: {ويتخذ منكم شهداء}.

ومن أعظم ما ورد في الشهداء من فضل: ما ثبت في الصحيحين من حديث أنس عن النبي ﷺ أنه قال: "ما أحد يدخلُ الجنة يُحب أن يرجعَ إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمَنى أن يرجع إلى الدنيا، فيُقْتَل عشرَ مراتٍ، لمَا يرى من فَضلِ الشهادة".

ولك أن تتخيل ما هذه الكرامة التي رآها الشهيد منذ مقتله إلى دخول الجنة في حياة البرزخ حتى يتمنى أن يرجع من الجنة إلى الدنيا ليقتل مرة أخرى؟!

فهذه المنزلة العظيمة هي من أعظم ما تعين المؤمن على الثبات، والذي يستقر في قلبه هذا الإيمان يكون من أعظم الثابتين، بل قد يكون من المقبلين وقت الإدبار والمُقدمين حين التراجع.

الشيخ أحمد السيد | مُعالجة القرآن لنفوسِ المصلحين.
#أقوال

رحم الله الإمام القرطبي، إذ نرى كيف وضع أهمية وجود حاكم عادل للبلاد ووجود علماء ومشايخ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر في نفس مكانة وأهمية التزام المرأة المسلمة بحجابها الشرعي وترك التبرج.

وهذا يبين أن الحجاب ليس مجرد مظهر خارجي أو شعيرة إسلامية مستحب فعلها، بل هو ركيزة من ركائز استقامة المجتمع والأمة، وفرض من فرائض الله على خلقه.

فكما أن غياب الحاكم العادل يفتح أبواب الفوضى والظلم وعدم إقامة الدين، فإن غياب الحجاب والستر يفتح أبواب الفتن والانحلال في المجتمع المسلم.

فإذا استقامت المرأة بحجابها كانت سبباً في استقامة وصلاح المجتمع بأسره.

#سبيل
#أفلح

نمر الآن بأيام من شدة الحر فيها لا يحتمل المرء منا أن يضع ولو قطعة قماش للحظة واحدة على يده، وكلنا جربنا ذلك.

ثم نرى امرأة منتقبة أو مختمرة تخرج إلى الشارع -لضرورة أو لحاجة- وعليها لباسها الشرعي الفضفاض المحتشم، وترى حولها في كل مكان من تبرجت وخلعت ثيابها، فلا تُفتتن ولا تتأثر بهن وتزداد ثباتًا أنها على الحق في لباسها.

أي قلب متعلق بالله كهذه؟
ترضي الله عز وجل مهما كانت الصعاب التي تواجهها، وشدة الحر التي تجدها إلا أنها اختارت دينها.
فهي هكذا دائمّا في عبادة مستمرة خارج بيتها مادامت نيتها لله.

اللهم إنهن لم يرتدين النقاب والفضفاض والمحتشم إلا لطلب رضاك فارض عنهن وتقبل منهن اللهم آمين.

ثبتكِ وأعانكِ الله يا أمة الله.

#سبيل
#أفلح

من المثبتات على ارتداء النقاب: أنكِ لا تدرين ما تفعلينه من تأثير إيجابي في قلوب وأفكار غيرك من النساء، فكثير من غير المنتقبات تفكر فيه عندما تراكِ به، والمنتقبة تتثبت أكثر عليه عندما تراكِ وهي تراودها أفكار بخلعه.

فكم من أجور تأخذها المسلمة التقية العفيفة بحفاظها على النقاب وهي لم تتحدث بكلمة واحدة!

وهذا من عاجل بركة المسلم على المسلم، أن الإعانة قد تحدث في ثوانٍ معدودة دون أي حديث.

فالله الله في نقابك، الله الله في فِضفاض حجابك، والله الله في البعد عن كل ما يخدش الحياء ويقلل من قيمتك وسمتك.

للمنتقبة: ثبتك الله على الخير وكتب الله أجرك، وإياك أن تخلعيه!

ولغير المنتقبة: اصبري واحتسبي حتى يفتح الله عليكِ الأبواب المغلقة بحكمته ويمن عليكِ من فضله وكرمه بارتداء حجاب أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

نافع.
#أقوال

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾. [سورة الأحزاب: 59]

هذه الآية، التي تسمى آية الحجاب.

المختصر في التفسير: "يا أيها النبي قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين: يُرْخِين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها حتى لا تنكشف منهن عورة أمام الأجانب من الرجال؛ ذلك أقرب أن يُعرف أنّهنّ حرائر فلا يَتعرض لهنّ أحد بالإيذاء كما يتعرض به للإماء، وكان الله غفورًا لذنوب من تاب من عباده، رحيمًا به".

#أقوال

ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ.

الشيخ محمد أيوب.
#قرآن

لا خيار أمام أبناء الأمة إلا تطليق الغفلة والتفاهة ولزوم اليقظة والبذل والجدّ وإلا فالفناء والهلاك.
‏نحن في مرحلة استثنائية من عمر الأمة.
‏والبداية الحقيقية باليقظة والوعي والإيمان، ‏وبتطبيق مبدأ الولاء والبراء في قضايا المسلمين الكبرى فهذا من الإيمان.
‏ابدأ بنفسك ثم بأسرتك وأصدقائك.

الشيخ أحمد السيد.
#أقوال

على المستوى الإصلاحي: من فاتته التجربة العطائية العملية فليجبر نقصه بالتمكن العلمي والتخصص المعرفي المتقن.

وبصيغة أخرى:

من قعدَت به قلة خبرته العملية قامت به معرفته التخصصية.

الشيخ أحمد السيد.
#أقوال

ما أسوأ دور الفارغين من قطاع الطرق، الذين يعكفون في شبكات التواصل ليقولوا لكل من يقدم شيئا: "ما الفائدة؟ ولماذا لا تفعل كذا ولماذا لا تفعل كذا؟" وهم لا دور لهم من بداية الحرب إلا قطع الطريق وتخذيل العاملين مع ضيق النظر وتسطيح للحلول.

ألَا رضي الله عن جميع العاملين الباذلين،
من بذل منهم نفسه،
ومن بذل ماله،
ومن بذل صوته وهتافه،
ومن بذل فكره وقلمه،
ومن فضح منافقاً، أو أغاظه،
ومن ذب عن عرض مجاهد،
ومن خلَف غازياً في أهله بخير،
ومن وعّى أهله ومن حوله،
ومن قاطع البضائع المغذية الصهاينة،
ومن شارك في قوافل كسر الحصار،
ومن اقترح الأفكار للعاملين..

وفرّج الله عن سائر المعتقلين الذين أوذوا بسبب مناصرتهم لقضية غزة وسجنوا وعذبوا لأنهم تكلموا أو تبرعوا أو حرضوا.

هذا وقت التكاتف والتعاون والكلمة الطيبة،
وأما من كان يعيش حالة من اليأس والاكتئاب والإحباط فليعتزل الساحة ونسأل الله له الشفاء واليقين.