Forwarded from قناة د. عبداللطيف التويجري
﴿قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾.
هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن ينظر فيه ويتفكر ويعتبر؛ كي يجدد إيمانه ويقوي يقينه وبرهانه.
يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".
هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن ينظر فيه ويتفكر ويعتبر؛ كي يجدد إيمانه ويقوي يقينه وبرهانه.
يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تدبرات ✨
#فوائد_قرآنية📚
#سوره_آل_عمران
#سوره_الفتح
ايتان في كتاب الله جمعت حروف اللغه العربيه جميعها،،
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/Ahlalquraann
#فوائد_قرآنية📚
#سوره_آل_عمران
#سوره_الفتح
ايتان في كتاب الله جمعت حروف اللغه العربيه جميعها،،
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/Ahlalquraann
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
{قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم}
قلب حقائق الكون من أجل نبي صالح، صادق التوكل.
من جملة كرم الله الذي لا حدود له.
#وقفة_تدبر
https://www.tg-me.com/alkhalil_1/4016
قلب حقائق الكون من أجل نبي صالح، صادق التوكل.
من جملة كرم الله الذي لا حدود له.
#وقفة_تدبر
https://www.tg-me.com/alkhalil_1/4016
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
◉ ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾
الذين يتصدون لبيان الباطل ويبينون زيفه وبطلانه، ويحذّرونه المؤمنين منه؛ يقومون بعمل عظيم، وهو من أفضل ما عُبد الله به، فمن مقاصد القرآن العظيمة: ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فإن بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به، {هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا}. الرد على السبكي (٦٧٨/٢ ).
الذين يتصدون لبيان الباطل ويبينون زيفه وبطلانه، ويحذّرونه المؤمنين منه؛ يقومون بعمل عظيم، وهو من أفضل ما عُبد الله به، فمن مقاصد القرآن العظيمة: ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فإن بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به، {هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا}. الرد على السبكي (٦٧٨/٢ ).
Forwarded from قناة د. بندر الشراري
#صورة_وتفسير
قال الله لموسى: ﴿وَأَدخِل يَدَكَ في جَيبِكَ﴾
يظن بعض الناس أن الجيب هنا هي ما يُسمّى عند بعضنا بالمخباة، وهذا خطأ.
الجيب هي فتحة الصدر.
ومنه قول الله تعالى ﴿وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ﴾
والجيب مأخوذ من القطع، كما في قوله تعالى ﴿وثمود الذين جابوا الصخر﴾ أي قطعوه.
ولا يزال بعض الناس يستعملها، ومنها قولهم: أنفض جيبي. وأشق جيبي.
قال الله لموسى: ﴿وَأَدخِل يَدَكَ في جَيبِكَ﴾
يظن بعض الناس أن الجيب هنا هي ما يُسمّى عند بعضنا بالمخباة، وهذا خطأ.
الجيب هي فتحة الصدر.
ومنه قول الله تعالى ﴿وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ﴾
والجيب مأخوذ من القطع، كما في قوله تعالى ﴿وثمود الذين جابوا الصخر﴾ أي قطعوه.
ولا يزال بعض الناس يستعملها، ومنها قولهم: أنفض جيبي. وأشق جيبي.
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم (عبدالله بلقاسم)
لاتظن بمؤمن إلا خيرا:
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ)
خلاصة معنى هذه الآية عند إمام المفسرين الطبري رحمه الله ولم يذكر غير هذا المعنى في تفسيره:
أن الله تعالى أمر باجتناب جميع الظن السيء بالمؤمنين وهو المقصود بالكثير في الآية وأن جميع الظن السيء إثم.
وما استثني من الظن هو الظن الحسن.
يعني يجوز لك الظن الحسن بالغير ولو بدون أدلة وبراهين.
وهو المفهوم من تفسير ابن عباس رضي الله عنهما ونص الحسن البصري رحمه الله.
وعلى هذا القول:
فما يظنه البعض أن المعنى من قوله تعالى (كثيرا من الظن ) و قوله تعالى ( إن بعض الظن إثم) ؛ جواز بعض الظن السيء خطأ .
فالمستثنى المفهوم هنا هو الظن الحسن فقط.
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ)
خلاصة معنى هذه الآية عند إمام المفسرين الطبري رحمه الله ولم يذكر غير هذا المعنى في تفسيره:
أن الله تعالى أمر باجتناب جميع الظن السيء بالمؤمنين وهو المقصود بالكثير في الآية وأن جميع الظن السيء إثم.
وما استثني من الظن هو الظن الحسن.
يعني يجوز لك الظن الحسن بالغير ولو بدون أدلة وبراهين.
وهو المفهوم من تفسير ابن عباس رضي الله عنهما ونص الحسن البصري رحمه الله.
وعلى هذا القول:
فما يظنه البعض أن المعنى من قوله تعالى (كثيرا من الظن ) و قوله تعالى ( إن بعض الظن إثم) ؛ جواز بعض الظن السيء خطأ .
فالمستثنى المفهوم هنا هو الظن الحسن فقط.
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
◉ انشر الخير ما استطعت إلى ذلك سبيلًا
برسالة عامة، أو حالة واتس، أو تغريدة، أو كلمة، أو نصيحة.. لا تحتقرن شيئًا من ذلك.
ـ أخبرني أحدهم أن شخصًا ما وضع حالة واتس فيها دلالة على فضل ذكرٍ معين من أحد السنابات الدعوية.
يقول: فأثّر فيّ كلامه، ورغّبني في هذا الذكر فواظبت عليه منذ سنوات عديدة، ولاحظت فرقًا كبيرًا في حياتي وبركة، والذي وضعها لا يعلم مدى تأثيرها عليّ إلى اليوم.
ـ آخر نشر مقطعًا دعويًا عابرًا لأحد العلماء فسمعه شخصًا آخر فأُعجب بطرح هذا العالِم فحدثني أن هذا المقطع اليسير كان سببًا لاتصاله الكبير بعد ذلك بتراث هذا العالم ودروسه ومحاضراته.
لك أن تتخيل أن هذا كله في ميزان الشخص الأول الذي كان سببًا في ذلك ..
ـ آخر لا يملك شيئًا من المال، ولكنه نشر كلمة في الحث على كفالة الأيتام وفضلها فوقعت بيد محسن غني فتبنّى مشروعًا كاملًا في ذلك.
ما أجمل أن نستحضر مثل هذه المعاني، ولا نحتقر من المعروف والدعوة شيئًا، فكم من زهرة في قلوب غيرك كانت بذرتها كلمة منك لم تلق لها بالًا.
يوم القيامة سيتفاجأ الكثير بأعمال لم يعملوها تكون في ميزان حسناتهم ببركة دلالتهم على الخير ونشرهم له، فالبعض قد يجد في ميزانه أعماله علماء ودعاة وأشخاصًا كانوا مشعل خير ونبراس هدى ببركة كلمة نشرها، أو كان واسطة في نشرها .
ومع انفجار وسائل التواصل وانتشار التقنية لم يعد هناك عذر لأحد، فالباب مفتوح وطرق الدعوة ونشر الخير لا تعد ولا تحصى، ففي السابق كان الكثير يحجم عن الدعوة والإرشاد ونشر الخير بحجة قلة العلم والمعرفة، نعم قد لا تكون عندك القدرة على الإلقاء والتحضير والتعليم، لا تستلم وتقف مكتوف الأيدي، وتذر المطيَّ بلا سنام، وعليك أن تضرب بسهمك في ميادين الخير فلا شيء يمنعك من تحويل هذه المواد النافعة والمقاطع الجيدة لأهلك وأصحابك ومعارفك، خاصة مع هذا الكم الهائل من المواد النافعة والمتنوعة في اليوتيوب ومواقع التواصل.
ولذا فإن من الغنيمة الباردة التعاون في تقريب هذه المواد للناس وإرشادهم والانتقاء لهم ما يفيدهم فيكون المرء شريك للملقي في الأجر.
ولعل كلمة يسمعها أحد بسبب دلالتك وإرشادتك تكون سببًا لسعادتك في الدارين ورضوان الله عليك.
ولا يصدنّك يا طالب العلم الشيطان عن مثل هذا الأمور بحجة أنه يستطيعها كل أحد، وأنت أنت للمعضلات ..
وتذكّر دومًا أن المقصد الذي ينبغي أن لا يغيب عنك هو أن يرضى الله عنك، إذا غرست هذا المعنى في قلبك فستتغير اهتماماتك من جذورها، وتعلم أن أنفع شيء لك هو ما قرّبك إلى ربك، وأثقل ميزان حسناتك، وعلمت أن نشر المحكمات بين الناس وتثبيتها فيهم، كتعليم التوحيد والعقيدة الصحيحة، واتباع السنة، والحثِّ على الأذكار الثابتة وقراءة القرآن والمواظبة عليه، وتعظيم قدر الصلاة وبر الوالدين في نفوس المسلمين؛ من أنفع ما ينبغي أن يعتني به طالب العلم ويحرص على إيصاله إليهم، فبهذا يُحفظ الإسلام وتُرسى دعائمه.
برسالة عامة، أو حالة واتس، أو تغريدة، أو كلمة، أو نصيحة.. لا تحتقرن شيئًا من ذلك.
ـ أخبرني أحدهم أن شخصًا ما وضع حالة واتس فيها دلالة على فضل ذكرٍ معين من أحد السنابات الدعوية.
يقول: فأثّر فيّ كلامه، ورغّبني في هذا الذكر فواظبت عليه منذ سنوات عديدة، ولاحظت فرقًا كبيرًا في حياتي وبركة، والذي وضعها لا يعلم مدى تأثيرها عليّ إلى اليوم.
ـ آخر نشر مقطعًا دعويًا عابرًا لأحد العلماء فسمعه شخصًا آخر فأُعجب بطرح هذا العالِم فحدثني أن هذا المقطع اليسير كان سببًا لاتصاله الكبير بعد ذلك بتراث هذا العالم ودروسه ومحاضراته.
لك أن تتخيل أن هذا كله في ميزان الشخص الأول الذي كان سببًا في ذلك ..
ـ آخر لا يملك شيئًا من المال، ولكنه نشر كلمة في الحث على كفالة الأيتام وفضلها فوقعت بيد محسن غني فتبنّى مشروعًا كاملًا في ذلك.
ما أجمل أن نستحضر مثل هذه المعاني، ولا نحتقر من المعروف والدعوة شيئًا، فكم من زهرة في قلوب غيرك كانت بذرتها كلمة منك لم تلق لها بالًا.
يوم القيامة سيتفاجأ الكثير بأعمال لم يعملوها تكون في ميزان حسناتهم ببركة دلالتهم على الخير ونشرهم له، فالبعض قد يجد في ميزانه أعماله علماء ودعاة وأشخاصًا كانوا مشعل خير ونبراس هدى ببركة كلمة نشرها، أو كان واسطة في نشرها .
ومع انفجار وسائل التواصل وانتشار التقنية لم يعد هناك عذر لأحد، فالباب مفتوح وطرق الدعوة ونشر الخير لا تعد ولا تحصى، ففي السابق كان الكثير يحجم عن الدعوة والإرشاد ونشر الخير بحجة قلة العلم والمعرفة، نعم قد لا تكون عندك القدرة على الإلقاء والتحضير والتعليم، لا تستلم وتقف مكتوف الأيدي، وتذر المطيَّ بلا سنام، وعليك أن تضرب بسهمك في ميادين الخير فلا شيء يمنعك من تحويل هذه المواد النافعة والمقاطع الجيدة لأهلك وأصحابك ومعارفك، خاصة مع هذا الكم الهائل من المواد النافعة والمتنوعة في اليوتيوب ومواقع التواصل.
ولذا فإن من الغنيمة الباردة التعاون في تقريب هذه المواد للناس وإرشادهم والانتقاء لهم ما يفيدهم فيكون المرء شريك للملقي في الأجر.
ولعل كلمة يسمعها أحد بسبب دلالتك وإرشادتك تكون سببًا لسعادتك في الدارين ورضوان الله عليك.
ولا يصدنّك يا طالب العلم الشيطان عن مثل هذا الأمور بحجة أنه يستطيعها كل أحد، وأنت أنت للمعضلات ..
وتذكّر دومًا أن المقصد الذي ينبغي أن لا يغيب عنك هو أن يرضى الله عنك، إذا غرست هذا المعنى في قلبك فستتغير اهتماماتك من جذورها، وتعلم أن أنفع شيء لك هو ما قرّبك إلى ربك، وأثقل ميزان حسناتك، وعلمت أن نشر المحكمات بين الناس وتثبيتها فيهم، كتعليم التوحيد والعقيدة الصحيحة، واتباع السنة، والحثِّ على الأذكار الثابتة وقراءة القرآن والمواظبة عليه، وتعظيم قدر الصلاة وبر الوالدين في نفوس المسلمين؛ من أنفع ما ينبغي أن يعتني به طالب العلم ويحرص على إيصاله إليهم، فبهذا يُحفظ الإسلام وتُرسى دعائمه.
Forwarded from عبدالرحمن المُشِدّ (للدراسات القرآنية)
أحد مشايخنا ممن قرأنا عليهم القرآن قبل قرابة عشرين سنة، وأفدنا منهم أكثر من غيرهم، كان يشدِّد علينا جدًّا في القراءة، وربما يمكث الطالب معه سنتين وثلاثة أو أكثر ليجاز في رواية حفص، وكان منهجه أن لا يجيزك حتى تتقن ولو مكثت عشرين سنة، بل لو ختم الطالب ولم يتقن؛ ألزمه بختمة ثانية، وكذلك لو أتقن الطالب بعد جزء واحد؛ أجازه بالكل (مع النص على مقدار ما قرأ).
وأذكر أننا -طلابه- تحدَّثنا يومًا وقلنا ما يقوله الطلاب لبعضهم؛ أن متى سنختم؟! ففلان منا قد أمضى سنتين ولم يختم! وذاك في السنة الثالثة! وفلان كذا !
فبلغ الشيخ ما قلناه، فجمعنا في بداية المقرأة وقال: ما أكثر الورق (يقصد الإجازة) وما أكثر من يُعطِي الورق، لكن تريدون أن تلقوا الله بورقة أم تلقونه بعلم؟؟!
فكان درسًا ..
عبد الرحمن المشد
21 شعبان 1443هـ
وأذكر أننا -طلابه- تحدَّثنا يومًا وقلنا ما يقوله الطلاب لبعضهم؛ أن متى سنختم؟! ففلان منا قد أمضى سنتين ولم يختم! وذاك في السنة الثالثة! وفلان كذا !
فبلغ الشيخ ما قلناه، فجمعنا في بداية المقرأة وقال: ما أكثر الورق (يقصد الإجازة) وما أكثر من يُعطِي الورق، لكن تريدون أن تلقوا الله بورقة أم تلقونه بعلم؟؟!
فكان درسًا ..
عبد الرحمن المشد
21 شعبان 1443هـ
Forwarded from 📚قناة د.محسن المطيري
قال ابن القيم في قوله تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ):
(وفي التعبير عن الأعمال بـ "السر" لطيفة، وهي أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا، فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا وحسنا، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته - لا اعتبار بصورته - فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها، وفي الحديث: "أنقوا هذه السرائر؛ فإنه ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداء سريرته").
(وفي التعبير عن الأعمال بـ "السر" لطيفة، وهي أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا، فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا وحسنا، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته - لا اعتبار بصورته - فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها، وفي الحديث: "أنقوا هذه السرائر؛ فإنه ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداء سريرته").
Forwarded from قناة أ.د. مساعد الطيَّـار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم (عبدالله بلقاسم)
تدابير ....الرب العظيم.
(هاجر) أمة مملوكة تباع وتشترى
لجبار كافر من الجبابرة الطغاة....
أراد الله إكرامها
فأخرجها الله بلا حول منها ولا قوة ولا تدبير
من عتمة الشرك والوثنية إلى بيت إمام التوحيد
وخليل الرحمن
من المجهول والنسيان والرق والامتهان إلى المجد والتاريخ والعز
إلى أن تكون أما للأنبياء
وأصلا ووالدة لأعظم أمة وأشرفها
إلى أن تكون خطاها
مشعرا للملايين بل لمئات الملايين
بل للمليارات
على الصفا حيث نادت
على المروة حيث أصاخت
إلى الوادي حيث ركضت
إلى زمزم حيث نبعت
إلى الدوحة حيث يبنى بيت الله الأعظم
هذا عطايا الله إذا أراد..
والله يخلق ما يشاء ويختار
وإذا تذكرت قولها للخليل عليه السلام
حين تركها في واد غير ذي زرع:
آلله أمرك
قال: نعم
قالت: إذا لا يضيعنا
لا يضيعنا .....
أيقنت أن الذي أتى بها من وراء البحار
لا يضيع أهله....
كيف لذلك القلب
القادم للتو من بلاد الأصنام
أن يتعلم كل هذا التوكل في مدة قليلة!!!!
القلوب ....
حيث ينظر الرب سبحانه ويختار.
شيء ما في قلب المصرية المتوكلة
سر من الأسرار.
(هاجر) أمة مملوكة تباع وتشترى
لجبار كافر من الجبابرة الطغاة....
أراد الله إكرامها
فأخرجها الله بلا حول منها ولا قوة ولا تدبير
من عتمة الشرك والوثنية إلى بيت إمام التوحيد
وخليل الرحمن
من المجهول والنسيان والرق والامتهان إلى المجد والتاريخ والعز
إلى أن تكون أما للأنبياء
وأصلا ووالدة لأعظم أمة وأشرفها
إلى أن تكون خطاها
مشعرا للملايين بل لمئات الملايين
بل للمليارات
على الصفا حيث نادت
على المروة حيث أصاخت
إلى الوادي حيث ركضت
إلى زمزم حيث نبعت
إلى الدوحة حيث يبنى بيت الله الأعظم
هذا عطايا الله إذا أراد..
والله يخلق ما يشاء ويختار
وإذا تذكرت قولها للخليل عليه السلام
حين تركها في واد غير ذي زرع:
آلله أمرك
قال: نعم
قالت: إذا لا يضيعنا
لا يضيعنا .....
أيقنت أن الذي أتى بها من وراء البحار
لا يضيع أهله....
كيف لذلك القلب
القادم للتو من بلاد الأصنام
أن يتعلم كل هذا التوكل في مدة قليلة!!!!
القلوب ....
حيث ينظر الرب سبحانه ويختار.
شيء ما في قلب المصرية المتوكلة
سر من الأسرار.
#فوائد✍️
تدابير الرب العظيم
سبحانه وتعالى.
﴿وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ﴾ [يونس: ٣١]
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/Ahlalquraann
تدابير الرب العظيم
سبحانه وتعالى.
﴿وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ﴾ [يونس: ٣١]
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/Ahlalquraann
Forwarded from قناة د/ سلطان العميري
من أعظم وسائل الشيطان في صرف الناس عن الحق: إضعاف قدسية الحق في نفوسفهم واشغالهم عنه.
ومن أعظم وسائله على ذلك نشر التفاهة والاستخفاف العلمي والسلوكي، وتطبيع التفاهة الفكرية والمعيشية في حياة الناس.
ولأجل هذا كانت من أعظم قواعد الإصلاح القرآني: غرس تعظيم الحق في نفوس الناس وقوية هيبته في قلوبهم.
ومن شواهد ذلك قوله تعالى: ( قل إنما أعظكم بواحدة ۖ أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ۚ ما بصاحبكم من جنة ۚ إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد).
فمن أعظم ما وعظ الرسول به أهل الجاهلية (الاستنفار إلى الحق والتداعي إليه) ، وأن يقوموا فردا وجماعات للنظر فيه واعتباره، حتى يخرجوا من الخطل الذي كانوا فيه.
ومن أعظم وسائله على ذلك نشر التفاهة والاستخفاف العلمي والسلوكي، وتطبيع التفاهة الفكرية والمعيشية في حياة الناس.
ولأجل هذا كانت من أعظم قواعد الإصلاح القرآني: غرس تعظيم الحق في نفوس الناس وقوية هيبته في قلوبهم.
ومن شواهد ذلك قوله تعالى: ( قل إنما أعظكم بواحدة ۖ أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ۚ ما بصاحبكم من جنة ۚ إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد).
فمن أعظم ما وعظ الرسول به أهل الجاهلية (الاستنفار إلى الحق والتداعي إليه) ، وأن يقوموا فردا وجماعات للنظر فيه واعتباره، حتى يخرجوا من الخطل الذي كانوا فيه.
Forwarded from قناة د. عبدالرحمن الشهري
الحمد لله رافع السّماء بلا عماد، وباسط الأرض وخافض الوهاد، ثم الصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى من سَلك منهجه في سمو الاتباع وجمال التّغني.
*أمّا بعد:*
من السنوات التي شهدت تميزًا ظاهرًا في اختيارات أئمة الحرمين، هذه السنة، وذلك في رمضان عام ١٤٤٥ للهجرة.
ولأجل حسن الانتفاع بتلاوات الأئمة الفضلاء، والارتقاء بها لملكاتنا الصوتية إلى أعلى الدرجات، تقرر بعون الله تعالى إطلاق هذا البرنامج ⬇️
*🔖"تحليل ومحاكاة تلاوات أئمة الحرمين".*
*🎯الهدف:*
إرهاف حسّ التَّذوق، وإعلاء مرونة المحاكاة، واكتساب أجمل المهارات الأدائية، وإتقان أعذب التّطريب المأذون فيه.
*🎙آلية البرنامج:*
1️⃣ إرسال تلاوة كلّ يوم أحدٍ.
2️⃣ تشمل التلاوات على العديد من أصول الأداء القرآني، وفروعه، ومُحسِّناته.
3️⃣ سيتم التحليل المُختصر لكل تلاوة، مع إتاحة التحليل التفصيلي لأعضاء القناة.
4️⃣ إتاحة المحاكاة للتلاوة، مع التعليق عليها، وإبراز نقاط التميز، ومجال التّحسين.
*⏳️ميعاد الانطلاق العَمَلي:*
•يوم الأحد القادم.
•الموافق ١١/ ١١/ ١٤٤٥ للهجرة.
*🖋البرنامج من إعداد وإشراف:*
عبد الرحمن بن عبد الله المحيميد.
"باحث دكتوراه (قراءات) ومُتخصص في الأداء القرآني".
https://www.tg-me.com/Maraqi_altahbir
*أمّا بعد:*
من السنوات التي شهدت تميزًا ظاهرًا في اختيارات أئمة الحرمين، هذه السنة، وذلك في رمضان عام ١٤٤٥ للهجرة.
ولأجل حسن الانتفاع بتلاوات الأئمة الفضلاء، والارتقاء بها لملكاتنا الصوتية إلى أعلى الدرجات، تقرر بعون الله تعالى إطلاق هذا البرنامج ⬇️
*🔖"تحليل ومحاكاة تلاوات أئمة الحرمين".*
*🎯الهدف:*
إرهاف حسّ التَّذوق، وإعلاء مرونة المحاكاة، واكتساب أجمل المهارات الأدائية، وإتقان أعذب التّطريب المأذون فيه.
*🎙آلية البرنامج:*
1️⃣ إرسال تلاوة كلّ يوم أحدٍ.
2️⃣ تشمل التلاوات على العديد من أصول الأداء القرآني، وفروعه، ومُحسِّناته.
3️⃣ سيتم التحليل المُختصر لكل تلاوة، مع إتاحة التحليل التفصيلي لأعضاء القناة.
4️⃣ إتاحة المحاكاة للتلاوة، مع التعليق عليها، وإبراز نقاط التميز، ومجال التّحسين.
*⏳️ميعاد الانطلاق العَمَلي:*
•يوم الأحد القادم.
•الموافق ١١/ ١١/ ١٤٤٥ للهجرة.
*🖋البرنامج من إعداد وإشراف:*
عبد الرحمن بن عبد الله المحيميد.
"باحث دكتوراه (قراءات) ومُتخصص في الأداء القرآني".
https://www.tg-me.com/Maraqi_altahbir
Telegram
مَراقي التَّحبير
"مهارة أُسبوعية، ترتقي بك للبَراعة الأدائيَّة".