🟠على قدر نية العبد وهمته يكون توفيقه وإعانتهُ🟠

▪️قال ابن القيّم -رحمه الله-:

✍"وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد، وكل شرٍّ فأصله خذلانه لعبده.
🔸وأجمعوا أن التوفيق ألَّا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلِّي بينك وبين نفسك.

📌والتوفيق بيد الله، فمفاتحه: الدعاء، والافتقار، وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أُعطي العبد هذا المفتاح.
📌فقد أراد أن يفتح له.

🔸ومتى أضله عن المفتاح.
📌بقي باب الخير مرتجًّا دونه".

📚[الفوائد (ص:٩٧)].

══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah

▪️(هَل فِقه الدّليل يَتَعارض مَع فِقْه الأئمَّة الأرْبَعة)
🎙لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله- .

▪️(ما هي الحكمة من الأشهر الحرم)
🎙لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.

🟠فائدة نفيسة

▫️قال الله جلّ في علاه-:
﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [سورة آل عمران : ٤٣]

▪️قال ابن القيّم -رحمه الله-:

✍"انتبه لمعنى الآية، من قوله ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ ولم يقل: اسجدي مع الساجدين.
📌فإنما عبر بالسجود عن الصلاة، وأراد صلاتها في بيتها.
لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها مع قومها.
🔸ثم قال لها ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ أي صلي مع المصلين في بيت المقدس، ولم يرد أيضا الركوع وحده، دون أجزاء الصلاة، ولكنه عبر بالركوع عن الصلاة، كما تقول: ركعت ركعتين وأربع ركعات، تريد الصلاة، لا الركوع بمجرده.

🔸فصارت الآية متضمنة لصلاتين:

▫️صلاتها وحدها، عبر عنها بالسجود.
📌لأن السجود أفضل حالات العبد؛ وكذلك صلاة المرأة في بيتها أفضل لها.

▫️ثم صلاتها في المسجد عبر عنها بالركوع.
📌لأنه في الفضل دون السجود؛
وكذلك صلاتها مع المصلين، دون صلاتها في بيتها وحدها في محرابها.

🔸وهذا نظم بديع، وفقه دقيق".

📚[بدائع التفسير (ص:٢٧١)].


══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah