Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
💥 حـقيـقــة
📍 مهالِك الرِّجال في ثَلاث:
الخلوَات، والنسَاء، والمُعاملات الماليَّة
👈 ففي الخلوات تُختبرُ خشيةُ العبد.
👈 وفي النساء يُمتحنُ قلبُه.
👈 وفي المال يُبتلى صدقُ أمانته.
فمن سلِم من هذه، فقد سلِمَ في دنياه، ونجا في أُخراه.
فتلك هي مواطنُ الزلل، ومعادنُ الفتن، ومكامنُ السقوط."
💐 (منتقى مما قرأت)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 مهالِك الرِّجال في ثَلاث:
الخلوَات، والنسَاء، والمُعاملات الماليَّة
👈 ففي الخلوات تُختبرُ خشيةُ العبد.
👈 وفي النساء يُمتحنُ قلبُه.
👈 وفي المال يُبتلى صدقُ أمانته.
فمن سلِم من هذه، فقد سلِمَ في دنياه، ونجا في أُخراه.
فتلك هي مواطنُ الزلل، ومعادنُ الفتن، ومكامنُ السقوط."
💐 (منتقى مما قرأت)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
💎 نصيحـة عالم💎
قـال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«والإخلاص -ُ يا إخواني - صعبٌ
• والإنسانُ لا يخلو من رياءٍ ولو يسيرًا
• ولا يخلو من إعجابٍ بنفسِهِ ولو يسيرًا
• أعـاذنا اللهُ وإيَّاكُم من ذلك
• فطهِّر قلبك
• وٱجعل عملَكَ خالصًا للهِ تعالى
• فأنتَ عبدُ الله، لست عبدًا للخلق
• والذي ينفعُكَ ويضرُّك الله،
• والذي يدخلكَ الجنةَ
• وينجيك من النَّارِ الله
• والذي بيدِهِ ملكوتُ كل شيءٍ الله»
📚 «شرح مشكاة المصابيح» (1 / 143)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
قـال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«والإخلاص -ُ يا إخواني - صعبٌ
• والإنسانُ لا يخلو من رياءٍ ولو يسيرًا
• ولا يخلو من إعجابٍ بنفسِهِ ولو يسيرًا
• أعـاذنا اللهُ وإيَّاكُم من ذلك
• فطهِّر قلبك
• وٱجعل عملَكَ خالصًا للهِ تعالى
• فأنتَ عبدُ الله، لست عبدًا للخلق
• والذي ينفعُكَ ويضرُّك الله،
• والذي يدخلكَ الجنةَ
• وينجيك من النَّارِ الله
• والذي بيدِهِ ملكوتُ كل شيءٍ الله»
📚 «شرح مشكاة المصابيح» (1 / 143)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحاديث نبوية في فضلِ صلاة الجماعة🌴
قال رسول الله ﷺ :
(صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً) .
📚 صحيح البخاري ٦٥٠/٦٤٥
الفَذِّ : يعني الفَرد .
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وهذا أجرٌ عظيم وفضلٌ كبير ، لا ينبغي لِلرَّجُلِ المُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَرِّطَ فِيه ، الواحد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ يعني : أضعاف .
📗 شرح رياض الصالحين ٧١/٥
____
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ، كَانَتْ خَطوَتَاهُ إِحدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالأُخْرَى تَرفَعُ دَرَجَةً) .
📚 صحيح مسلم ٦٦٣
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا أيضًا فضلٌ عظيم ، درجات تُرفَع ، سَيِّئَات تُمحى ، حسنات تُكتب ، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم ، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .
📘 شرح رياض الصالحين ٤٠٠/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ) .
📚 متفقٌ عليه ٦٦٩/٦٦٢
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا فضلٌ عظيم ، فإذا غَدَا للفجرِ أو رَاحَ لِلظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا في الجنة ، النُّزُلُ : القُرَى ، الشَّيْءُ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّربِ كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ ، وهذا معناه أَنَّهُ يدخلُ الجنة بِهَذه المُسابقةِ وهذه المُسارعة مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ كبيرةٌ تَمْنَع .
📗 شرح رياض الصالحين ٣٩٩/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(بَشِّرِ المَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيَامَةِ) .
📚 صحيح الترمذي ٢٢٣
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فَالمُؤْمِنُ يحتسب ويصبر في خُرُوجِهِ إلى الصلاةِ في اللَّيْلِ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يرجو ما عند اللهِ مِنَ المَثُوبَة ، فإذا كانت البلاد قد يَسَّرَ اللهُ لَهَا النُّورَ وَالضَّوْءَ بِهَذِه الكهرباءِ الآن ، فَالنِّعمَةُ عَظِيمَةٌ ولا عُذْرَ لِلْإِنْسَانِ في التَّسَاهُلِ وقد يَسَّرَ اللهُ لَهُ الأَمْنَ وَالنُّور .
📙 شرح رياض الصالحين ٤٠٢/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(المَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحدِثْ ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ) .
📚 صحيح البخاري ٦٥٩
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا مِن فَضْلِ اللهِ العَظِيم ، أَنَّ العَبْدَ يُكْتَبُ لَهُ حسنات ، يُحَطُّ عَنْهُ خطيئات ، وهو على درجات في ذهابه للمسجد وَجُلوسه في المسجد وَانْتِظَارِهِ الصلاة ، وهكذا مُكْثُهُ بعد الصلاة ، وَيَأْتِي بعدها بالأذكار الشرعية ، أو يقرأ القرآن بعد ذلك ، فهو على صلاة ما انْتَظَرَ الصلاة ، والملائكةُ تُصَلِّي عَليه ما دَامَ في مُصَلَّاه ، تقول : (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ) وَالسُّنَّةُ أَنْ يَطَّهَّرَ في بَيْتِهِ يَخْرُجُ مُتَطَهِّرًا مِنَ البَيتِ مُسْتَعِدًّا لِلصَّلَاة .
📗 شرح رياض الصالحين ٣/ ٤١٠ - ٤١١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
قال رسول الله ﷺ :
(صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً) .
📚 صحيح البخاري ٦٥٠/٦٤٥
الفَذِّ : يعني الفَرد .
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وهذا أجرٌ عظيم وفضلٌ كبير ، لا ينبغي لِلرَّجُلِ المُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَرِّطَ فِيه ، الواحد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ يعني : أضعاف .
📗 شرح رياض الصالحين ٧١/٥
____
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ، كَانَتْ خَطوَتَاهُ إِحدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالأُخْرَى تَرفَعُ دَرَجَةً) .
📚 صحيح مسلم ٦٦٣
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا أيضًا فضلٌ عظيم ، درجات تُرفَع ، سَيِّئَات تُمحى ، حسنات تُكتب ، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم ، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .
📘 شرح رياض الصالحين ٤٠٠/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ) .
📚 متفقٌ عليه ٦٦٩/٦٦٢
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا فضلٌ عظيم ، فإذا غَدَا للفجرِ أو رَاحَ لِلظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا في الجنة ، النُّزُلُ : القُرَى ، الشَّيْءُ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّربِ كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ ، وهذا معناه أَنَّهُ يدخلُ الجنة بِهَذه المُسابقةِ وهذه المُسارعة مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ كبيرةٌ تَمْنَع .
📗 شرح رياض الصالحين ٣٩٩/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(بَشِّرِ المَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيَامَةِ) .
📚 صحيح الترمذي ٢٢٣
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فَالمُؤْمِنُ يحتسب ويصبر في خُرُوجِهِ إلى الصلاةِ في اللَّيْلِ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يرجو ما عند اللهِ مِنَ المَثُوبَة ، فإذا كانت البلاد قد يَسَّرَ اللهُ لَهَا النُّورَ وَالضَّوْءَ بِهَذِه الكهرباءِ الآن ، فَالنِّعمَةُ عَظِيمَةٌ ولا عُذْرَ لِلْإِنْسَانِ في التَّسَاهُلِ وقد يَسَّرَ اللهُ لَهُ الأَمْنَ وَالنُّور .
📙 شرح رياض الصالحين ٤٠٢/٣
____
قال رسول الله ﷺ :
(المَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحدِثْ ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ) .
📚 صحيح البخاري ٦٥٩
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا مِن فَضْلِ اللهِ العَظِيم ، أَنَّ العَبْدَ يُكْتَبُ لَهُ حسنات ، يُحَطُّ عَنْهُ خطيئات ، وهو على درجات في ذهابه للمسجد وَجُلوسه في المسجد وَانْتِظَارِهِ الصلاة ، وهكذا مُكْثُهُ بعد الصلاة ، وَيَأْتِي بعدها بالأذكار الشرعية ، أو يقرأ القرآن بعد ذلك ، فهو على صلاة ما انْتَظَرَ الصلاة ، والملائكةُ تُصَلِّي عَليه ما دَامَ في مُصَلَّاه ، تقول : (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ) وَالسُّنَّةُ أَنْ يَطَّهَّرَ في بَيْتِهِ يَخْرُجُ مُتَطَهِّرًا مِنَ البَيتِ مُسْتَعِدًّا لِلصَّلَاة .
📗 شرح رياض الصالحين ٣/ ٤١٠ - ٤١١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
❤1
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» مِئَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إلَّا أحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أوْ زَادَ عَلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَالَ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ، مَنْ قَالَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ كُتِبَ لَهُ بِهَا مِئَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَ عَنْهُ بِهَا مِئَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ وَحُفِظَ بِهَا يَوْمَئِذٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأتِ أحَدٌ بِأفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» مِئَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إلَّا أحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أوْ زَادَ عَلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَالَ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ، مَنْ قَالَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ كُتِبَ لَهُ بِهَا مِئَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَ عَنْهُ بِهَا مِئَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ وَحُفِظَ بِهَا يَوْمَئِذٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأتِ أحَدٌ بِأفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
. ﷽
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ}
{وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
{ ما تصدق أحد بصدقة من طيّب،
ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله }
📌قال ابن مسعود رضي الله عنه:
( إن رجلاً عَبَدَ الله سبعين سنة، ثم أصاب فاحشة، فأحبط عمله، ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف، فغفر الله له ذنبه، ورد عليه عمل السبعين سنة! )
📌قال يحيى بن معاذ
( ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا
إلا من الصدقة! )
✨الصدقة✨
كنزٌ لا تصل إليه الأيدي..
وذُخرٌ لا تخاف عليه حوادث الأيام!
📚قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 📚
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ}
{وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
(10) (11) سورة المنافقون
📌قال ﷺ { ما تصدق أحد بصدقة من طيّب،
ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله }
📚[رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
📌قال ابن مسعود رضي الله عنه:
( إن رجلاً عَبَدَ الله سبعين سنة، ثم أصاب فاحشة، فأحبط عمله، ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف، فغفر الله له ذنبه، ورد عليه عمل السبعين سنة! )
📌قال يحيى بن معاذ
( ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا
إلا من الصدقة! )
✨الصدقة✨
كنزٌ لا تصل إليه الأيدي..
وذُخرٌ لا تخاف عليه حوادث الأيام!
📚قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 📚
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ، قالَ: هيَ أفضَلُ الحسَناتِ
📚 أخرجه الترمذي وأحمد
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
🌴قـــال ســفيان الـثــوري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ليس شيء أقطع لظهر إبليس
من قول: لا إله إلا الله
📚 أخرجه أبو نعيم الأصبهاني
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ، قالَ: هيَ أفضَلُ الحسَناتِ
📚 أخرجه الترمذي وأحمد
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
🌴قـــال ســفيان الـثــوري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ليس شيء أقطع لظهر إبليس
من قول: لا إله إلا الله
📚 أخرجه أبو نعيم الأصبهاني
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن جابر بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
وإنِ امرؤٌ عيَّرك بشيءٍ يعلمُه فيك فلا تُعَيِّرْه بما تعلَمُه فيه ودَعْه يكون وبالُه عليه وأجرُه لك
📚 أخرجه أبو داود وأحمد
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
‹ لا يَطمئـنُّ العبـد إلـى نفسه ولا يشتغـل بمَـلامِ النـاس وذمهـم بـل يسـأل الله أن يعينـه علـى طاعتـه ›
📚 الفتاوى【 ٢٢٧/١٤ 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن جابر بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
وإنِ امرؤٌ عيَّرك بشيءٍ يعلمُه فيك فلا تُعَيِّرْه بما تعلَمُه فيه ودَعْه يكون وبالُه عليه وأجرُه لك
📚 أخرجه أبو داود وأحمد
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
‹ لا يَطمئـنُّ العبـد إلـى نفسه ولا يشتغـل بمَـلامِ النـاس وذمهـم بـل يسـأل الله أن يعينـه علـى طاعتـه ›
📚 الفتاوى【 ٢٢٧/١٤ 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ إنْ تَبْذُلِ الخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ وَإنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ ، وَلَا تُلَامُ عَلَى الكَفَافِ ، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى".
[مسند الإمام أحمد].
أن رسول الله ﷺ قال :
"الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ إنْ تَبْذُلِ الخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ وَإنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ ، وَلَا تُلَامُ عَلَى الكَفَافِ ، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الإلحاح وحسن الظَّنِّ بالله وعدم اليأس مِن أعظم أسباب الإجابة ، فعلى المرء أَنْ يُلِحَّ في الدُّعاء ، وَيُحسن الظَّنَّ بالله عزَّوجَلَّ ، ويعلم أَنَّهُ حكيمٌ عليم ، قد يُعَجِّلُ الإجابة لِحِكْمَة ، وقد يُؤَخِّرُهَا لِحِكْمَة ، وقد يُعطي السَّائل خَيرًا مِمَّا سأل .
📗 مجموع فتاوى ابن باز ١٢٢/٢٦
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إذا طالت عليكَ أحزانكَ فعليكَ بِالصَّبرِ وَالصَّلَاة .
📘 تفسير القرآن ١٥٦/١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
لِيَتَقَّن كُلُّ واحدٍ مِنَّا أَنَّ بر الوالدين مِن أعظم القُرُبَاتِ وَمِن أفضل الطَّاعَاتِ وَمِن أسباب تفريج الكُروب وتيسير الأُمور .
📙فتاوى نور على الدرب ١٢٢/٢
https://www.tg-me.com/zad_alsana
الإلحاح وحسن الظَّنِّ بالله وعدم اليأس مِن أعظم أسباب الإجابة ، فعلى المرء أَنْ يُلِحَّ في الدُّعاء ، وَيُحسن الظَّنَّ بالله عزَّوجَلَّ ، ويعلم أَنَّهُ حكيمٌ عليم ، قد يُعَجِّلُ الإجابة لِحِكْمَة ، وقد يُؤَخِّرُهَا لِحِكْمَة ، وقد يُعطي السَّائل خَيرًا مِمَّا سأل .
📗 مجموع فتاوى ابن باز ١٢٢/٢٦
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إذا طالت عليكَ أحزانكَ فعليكَ بِالصَّبرِ وَالصَّلَاة .
📘 تفسير القرآن ١٥٦/١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
لِيَتَقَّن كُلُّ واحدٍ مِنَّا أَنَّ بر الوالدين مِن أعظم القُرُبَاتِ وَمِن أفضل الطَّاعَاتِ وَمِن أسباب تفريج الكُروب وتيسير الأُمور .
📙فتاوى نور على الدرب ١٢٢/٢
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 منهج السلف 📚:
📚* حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ
📚 أخرجه أحمد وابن حبان
صحيح الجامع للألبـاني ٤٥١٠
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
النبي ﷺ أخبر أن كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، فالناس تكون الشمس فوق رؤوسهم قدر ميل، وهؤلاء المتصدقون، وعلى رأس صدقاتهم الزكاة: يكونون في ظل صدقاتهم يوم القيامة
📚شرح رياض الصالحين٢٣٨/٥
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚* حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لا فضلَ لِعربِيٍّ على عجَمِيٍّ ولا لِعجَمِيٍّ على عربيٍّ ولا لأحمرَ على أسْودَ ولا لأسودَ على أحمرَ إلّا بالتَّقوى
• أخرجه أحمد وصححه الألباني
🌴قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
الفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث الله به محمدا ﷺ من الإيمان والعلم باطنا وظاهرا، فكل من كان فيه أمكن، كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة، مثل الإسلام والإيمان والبر والتقوى والعلم والعمل الصالح والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو عجميا أو أسود أو أبيض، ولا بكونه قرويا أو بدويا
📚 اقتضاء الصراط ١٤٥
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚* حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَمَن بَطَّأَ به عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ به نَسَبُهُ
📚 صحيح مسلم ٢٦٩٩
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
من بطَّأ به عمله يعني: عن الخير لم يُسرع به نسبُه إلى الخير، مَن تأخَّر عن الصلاة، عن الصدقة، عن الجهاد، عن غير هذا؛ فما ينفعه كونه من أولاد الأنبياء، أو كونه من أولاد الأغنياء، أو من أولاد العلماء، ما ينفعه ذلك، لا ينفعه إلا عمله
📚 شرح رياض الصالحين
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚
🌴عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ
📚 أخرجه أحمد وابن حبان
صحيح الجامع للألبـاني ٤٥١٠
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
النبي ﷺ أخبر أن كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، فالناس تكون الشمس فوق رؤوسهم قدر ميل، وهؤلاء المتصدقون، وعلى رأس صدقاتهم الزكاة: يكونون في ظل صدقاتهم يوم القيامة
📚شرح رياض الصالحين٢٣٨/٥
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لا فضلَ لِعربِيٍّ على عجَمِيٍّ ولا لِعجَمِيٍّ على عربيٍّ ولا لأحمرَ على أسْودَ ولا لأسودَ على أحمرَ إلّا بالتَّقوى
• أخرجه أحمد وصححه الألباني
🌴قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
الفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث الله به محمدا ﷺ من الإيمان والعلم باطنا وظاهرا، فكل من كان فيه أمكن، كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة، مثل الإسلام والإيمان والبر والتقوى والعلم والعمل الصالح والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو عجميا أو أسود أو أبيض، ولا بكونه قرويا أو بدويا
📚 اقتضاء الصراط ١٤٥
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَمَن بَطَّأَ به عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ به نَسَبُهُ
📚 صحيح مسلم ٢٦٩٩
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
من بطَّأ به عمله يعني: عن الخير لم يُسرع به نسبُه إلى الخير، مَن تأخَّر عن الصلاة، عن الصدقة، عن الجهاد، عن غير هذا؛ فما ينفعه كونه من أولاد الأنبياء، أو كونه من أولاد الأغنياء، أو من أولاد العلماء، ما ينفعه ذلك، لا ينفعه إلا عمله
📚 شرح رياض الصالحين
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Telegram
📚 منهج السلف 📚
قناة منهج السلف عبارة عن فوائد ودرر العلماء وأحاديث نبوية صحيحة بالإسناد والتخريج مع الشرح للعلماء .. جميع المنشورات موثقة بالدليل والمصدر وفق الكتاب والسنة على عقيدة أهل السنة والجماعة بفهم سلف الأمة
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :
"لَيْسَ لِأحَدٍ عَلَى أحَدٍ فَضْلٌ إلَّا بِالدِّينِ أوْ عَمَلٍ صَالِحٍ ، حَسْبُ الرَّجُلِ أنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيًّا بَخِيلًا جَبَانًا".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : مَنْ أكْرَمُ النَّاسِ؟. قَالَ : "أتْقَاهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدُ سَفَرًا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أوْصِنِي. قَالَ : "أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن جرير البجلي رضي الله عنه قال :
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
روى ابن المبارك في الزهد عن طلق بن حبيب قال : التَّقْوَى عَمَلٌ بِطَاعَةِ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللهِ ، وَالتَّقْوَى تَرْكُ مَعْصِيَةِ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ خِيفَةَ عِقَابِ اللهِ.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيِّتِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى المِنْبَرِ فَقَالَ : "إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، وَإنِّي وَاللهِ لَأنْظُرُ إلَى حَوْضِي الآنَ ، وَإنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ ، وَإنِّي وَاللهِ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ إلَى البَحْرَيْنِ يَأتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أهْلَ البَحْرَيْنِ وَأمَّرَ عَلَيْهِمُ العَلَاءَ بْنَ الحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بِقُدُومِ أبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ : "أظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟". قَالُوا : أجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَأبْشِرُوا وَأمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أهْلَكَتْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
قال النبي ﷺ :
"سَلِ اللهَ تَعَالَى الهُدَى وَالسَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن رسول الله ﷺ قال :
"لَيْسَ لِأحَدٍ عَلَى أحَدٍ فَضْلٌ إلَّا بِالدِّينِ أوْ عَمَلٍ صَالِحٍ ، حَسْبُ الرَّجُلِ أنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيًّا بَخِيلًا جَبَانًا".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : مَنْ أكْرَمُ النَّاسِ؟. قَالَ : "أتْقَاهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدُ سَفَرًا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أوْصِنِي. قَالَ : "أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن جرير البجلي رضي الله عنه قال :
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
روى ابن المبارك في الزهد عن طلق بن حبيب قال : التَّقْوَى عَمَلٌ بِطَاعَةِ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللهِ ، وَالتَّقْوَى تَرْكُ مَعْصِيَةِ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ خِيفَةَ عِقَابِ اللهِ.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيِّتِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى المِنْبَرِ فَقَالَ : "إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، وَإنِّي وَاللهِ لَأنْظُرُ إلَى حَوْضِي الآنَ ، وَإنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ ، وَإنِّي وَاللهِ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ إلَى البَحْرَيْنِ يَأتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أهْلَ البَحْرَيْنِ وَأمَّرَ عَلَيْهِمُ العَلَاءَ بْنَ الحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بِقُدُومِ أبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ : "أظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟". قَالُوا : أجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَأبْشِرُوا وَأمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أهْلَكَتْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
قال النبي ﷺ :
"سَلِ اللهَ تَعَالَى الهُدَى وَالسَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
Forwarded from تفسير القران الكريم
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 )
هؤلاء الكفار مخلدون في النار, لهم مِن جهنم فراش مِن تحتهم, ومن فوقهم أغطية تغشاهم. وبمثل هذا العقاب الشديد يعاقب الله تعالى الظالمين الذين تجاوزوا حدوده فكفروا به وعصَوْه.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 42 )
والذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحة في حدود طاقاتهم - لا يكلف الله نفسًا من الأعمال إلا ما تطيق- أولئك أهل الجنة, هم فيها ماكثون أبدًا لا يخرجون منها.
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 )
وأذهب الله تعالى ما في صدور أهل الجنة من حقد وضغائن, ومن كمال نعيمهم أن الأنهار تجري في الجنة من تحتهم. وقال أهل الجنة حينما دخلوها: الحمد لله الذي وفَّقنا للعمل الصالح الذي أكسبنا ما نحن فيه من النعيم, وما كنا لنوفَّق إلى سلوك الطريق المستقيم لولا أَنْ هدانا الله سبحانه لسلوك هذا الطريق, ووفَّقنا للثبات عليه, لقد جاءت رسل ربنا بالحق من الإخبار بوعد أهل طاعته ووعيد أهل معصيته, ونُودوا تهنئة لهم وإكرامًا: أن تلكم الجنة أورثكم الله إياها برحمته, وبما قدَّمتموه من الإيمان والعمل الصالح.
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 44 )
ونادى أصحاب الجنة - بعد دخولهم فيها- أهلَ النار قائلين لهم: إنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا على ألسنة رسله حقًا من إثابة أهل طاعته, فهل وجدتم ما وعدكم ربكم على ألسنة رسله حقًا من عقاب أهل معصيته؟ فأجابهم أهل النار قائلين: نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا. فأذَّن مؤذن بين أهل الجنة وأهل النار: أنْ لعنة الله على الظالمين الذين تجاوزوا حدود الله, وكفروا بالله ورسله.
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ ( 45 )
هؤلاء الكافرون هم الذين كانوا يُعْرِضون عن طريق الله المستقيم, ويمنعون الناس من سلوكه, ويطلبون أن تكون السبيل معوجة حتى لا يتبينها أحد, وهم بالآخرة - وما فيها- جاحدون.
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ( 46 )
وبين أصحاب الجنة وأصحاب النار حاجز عظيم يقال له الأعراف, وعلى هذا الحاجز رجال يعرفون أهل الجنة وأهل النار بعلاماتهم, كبياض وجوه أهل الجنة, وسواد وجوه أهل النار, وهؤلاء الرجال قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يرجون رحمة الله تعالى. ونادى رجال الأعراف أهل الجنة بالتحية قائلين لهم: سلام عليكم, وأهل الأعراف لم يدخلوا الجنة بعد, وهم يرجون دخولها.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
هؤلاء الكفار مخلدون في النار, لهم مِن جهنم فراش مِن تحتهم, ومن فوقهم أغطية تغشاهم. وبمثل هذا العقاب الشديد يعاقب الله تعالى الظالمين الذين تجاوزوا حدوده فكفروا به وعصَوْه.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 42 )
والذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحة في حدود طاقاتهم - لا يكلف الله نفسًا من الأعمال إلا ما تطيق- أولئك أهل الجنة, هم فيها ماكثون أبدًا لا يخرجون منها.
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 )
وأذهب الله تعالى ما في صدور أهل الجنة من حقد وضغائن, ومن كمال نعيمهم أن الأنهار تجري في الجنة من تحتهم. وقال أهل الجنة حينما دخلوها: الحمد لله الذي وفَّقنا للعمل الصالح الذي أكسبنا ما نحن فيه من النعيم, وما كنا لنوفَّق إلى سلوك الطريق المستقيم لولا أَنْ هدانا الله سبحانه لسلوك هذا الطريق, ووفَّقنا للثبات عليه, لقد جاءت رسل ربنا بالحق من الإخبار بوعد أهل طاعته ووعيد أهل معصيته, ونُودوا تهنئة لهم وإكرامًا: أن تلكم الجنة أورثكم الله إياها برحمته, وبما قدَّمتموه من الإيمان والعمل الصالح.
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 44 )
ونادى أصحاب الجنة - بعد دخولهم فيها- أهلَ النار قائلين لهم: إنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا على ألسنة رسله حقًا من إثابة أهل طاعته, فهل وجدتم ما وعدكم ربكم على ألسنة رسله حقًا من عقاب أهل معصيته؟ فأجابهم أهل النار قائلين: نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا. فأذَّن مؤذن بين أهل الجنة وأهل النار: أنْ لعنة الله على الظالمين الذين تجاوزوا حدود الله, وكفروا بالله ورسله.
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ ( 45 )
هؤلاء الكافرون هم الذين كانوا يُعْرِضون عن طريق الله المستقيم, ويمنعون الناس من سلوكه, ويطلبون أن تكون السبيل معوجة حتى لا يتبينها أحد, وهم بالآخرة - وما فيها- جاحدون.
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ( 46 )
وبين أصحاب الجنة وأصحاب النار حاجز عظيم يقال له الأعراف, وعلى هذا الحاجز رجال يعرفون أهل الجنة وأهل النار بعلاماتهم, كبياض وجوه أهل الجنة, وسواد وجوه أهل النار, وهؤلاء الرجال قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يرجون رحمة الله تعالى. ونادى رجال الأعراف أهل الجنة بالتحية قائلين لهم: سلام عليكم, وأهل الأعراف لم يدخلوا الجنة بعد, وهم يرجون دخولها.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ
📚 صحيح مسلم ٢٥٦٤
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذًا لا تفتخر بمالك، ولا بجمالك، ولا ببدنك، ولا بأولادك، ولا بقصورك، ولا سياراتك، ولا بشيء من هذه الدنيا أبدًا.. (ولكن ينظر إلى قلوبكم) فالقلوب هي التي عليها المدار.. فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب، وكان عند الله أكرم
📚 【شرح رياض الصالحين】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚* حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ
📚 صحيح مسلم ٢٥٦٤
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذًا لا تفتخر بمالك، ولا بجمالك، ولا ببدنك، ولا بأولادك، ولا بقصورك، ولا سياراتك، ولا بشيء من هذه الدنيا أبدًا.. (ولكن ينظر إلى قلوبكم) فالقلوب هي التي عليها المدار.. فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب، وكان عند الله أكرم
📚 【شرح رياض الصالحين】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📍فوائد وثمار الصلاة على النبي ﷺ📍
1. امتثال لأمر الله سبحانه وتعالى.
2. موافقة سبحانه في الصلاة عليه ﷺ.
3. موافقة ملائكته ﷺ.
4. حصول عشر صلوات من الله على المصلي عليه ﷺ مرة.
5. يرفع له عشر درجات.
6. يكتب له عشر حسنات.
7. يمحى عنه عشر سيئات.
8. أن يُرجى إجابة دعائه إذا قدّمها أمامه.
9. أنها سبب لشفاعته ﷺ إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها.
10. أنها سبب لغفران الذنب.
11. أنها سبب لكفاية الله ما أهمّه.
12. أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة.
13. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
14. أنها سبب لقضاء الحوائج.
15. أنها سبب لصلاة الملك على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
16. أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
17. أنها سبب لثناء العبد على نفسه، وثناء الله عليه.
18. أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
19. أنها سبب لنفي الفقر.
20. أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه ﷺ عند ذكره.
21. نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره ﷺ.
22. أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها.
23. أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله، ويخشى على تاركه أن يكون عليه حسرة يوم القيامة.
24. أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله.
25. أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط.
26. أنها سبب لبقاء الصلات والحسنات وبقاء السلام على المصلي.
27. أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.
28. أنها سبب لنيل رحمة الله له.
29. أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها.
30. أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.
31. أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه ﷺ وذكره عنده.
32. أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط.
33. أنها أداء لأقل القليل من حقه ﷺ علينا وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا.
34. أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله ﷺ.
35. أن الصلاة عليه ﷺ من العبد هي دعاء، ودعاء العبد مستجاب.
36. أنها سبب لقرب العبد من النبي ﷺ ومجلسه يوم القيامة.
37. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
38. أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
39. أنها سبب لطهارة المصلي من النفاق ومن النار.
40. أن الصلاة عليه ﷺ هي من أفضل أنواع الدعاء.
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
1. امتثال لأمر الله سبحانه وتعالى.
2. موافقة سبحانه في الصلاة عليه ﷺ.
3. موافقة ملائكته ﷺ.
4. حصول عشر صلوات من الله على المصلي عليه ﷺ مرة.
5. يرفع له عشر درجات.
6. يكتب له عشر حسنات.
7. يمحى عنه عشر سيئات.
8. أن يُرجى إجابة دعائه إذا قدّمها أمامه.
9. أنها سبب لشفاعته ﷺ إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها.
10. أنها سبب لغفران الذنب.
11. أنها سبب لكفاية الله ما أهمّه.
12. أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة.
13. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
14. أنها سبب لقضاء الحوائج.
15. أنها سبب لصلاة الملك على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
16. أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
17. أنها سبب لثناء العبد على نفسه، وثناء الله عليه.
18. أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
19. أنها سبب لنفي الفقر.
20. أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه ﷺ عند ذكره.
21. نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره ﷺ.
22. أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها.
23. أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله، ويخشى على تاركه أن يكون عليه حسرة يوم القيامة.
24. أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله.
25. أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط.
26. أنها سبب لبقاء الصلات والحسنات وبقاء السلام على المصلي.
27. أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.
28. أنها سبب لنيل رحمة الله له.
29. أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها.
30. أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.
31. أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه ﷺ وذكره عنده.
32. أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط.
33. أنها أداء لأقل القليل من حقه ﷺ علينا وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا.
34. أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله ﷺ.
35. أن الصلاة عليه ﷺ من العبد هي دعاء، ودعاء العبد مستجاب.
36. أنها سبب لقرب العبد من النبي ﷺ ومجلسه يوم القيامة.
37. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
38. أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
39. أنها سبب لطهارة المصلي من النفاق ومن النار.
40. أن الصلاة عليه ﷺ هي من أفضل أنواع الدعاء.
📜جلاء الإفهام
في فضل الصَّلاةِ والسِّلام
عَلى خير الْأنام ﷺ
اللهــم صــــل وسلــــم علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال :
لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
مـــا ذُڪـــر الله
على صعبٍ إلا هان
ولا على مشقةٍ إلا خَفَّت
ولا علـــى شـــدةٍ إلا زالـــت
ولا ڪربــــــة إلا انفرجــــــت
📚【 الوَابـل الصيّب ٧٧ 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"خَيْرُ الكَسْبِ كَسْبُ يَدِ العَامِلِ إذَا نَصَحَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن المقدام الكندي رضي الله عنه :
أنَّهُ رَأى النَّبِيَّ ﷺ بَاسِطًا يَدَيْهِ يَقُولُ : "مَا أكَلَ أحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا لَهُ مِنْ أنْ يَأكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال :
لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
مـــا ذُڪـــر الله
على صعبٍ إلا هان
ولا على مشقةٍ إلا خَفَّت
ولا علـــى شـــدةٍ إلا زالـــت
ولا ڪربــــــة إلا انفرجــــــت
📚【 الوَابـل الصيّب ٧٧ 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"خَيْرُ الكَسْبِ كَسْبُ يَدِ العَامِلِ إذَا نَصَحَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن المقدام الكندي رضي الله عنه :
أنَّهُ رَأى النَّبِيَّ ﷺ بَاسِطًا يَدَيْهِ يَقُولُ : "مَا أكَلَ أحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا لَهُ مِنْ أنْ يَأكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕ تنبيـه هـام للنسـاء✋🏼
📍 قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
👈 أود أن أذكر ما يسمى بــ " المناكير " وهو شي يوضع على الأظافر تستعمله المرأة وله قشرة،
وهذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي ، لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ، وكل شي يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضي أو المغتسل،
لأن الله يقول: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة ٦]
ومن كان على أظفارها مناكير فإنها تمنع وصول الماء، فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل، وأما من كانت لا تصلي فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار، فإنه لا يجوز لما فيه التشبه بهم.
[📚مجموعة أسئلة تهم المرأة المسلمة( ١٢)]
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
عن عياض المجاشعي رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :
"أهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ".
[مسند الإمام أحمد].
📍 قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
👈 أود أن أذكر ما يسمى بــ " المناكير " وهو شي يوضع على الأظافر تستعمله المرأة وله قشرة،
وهذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي ، لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ، وكل شي يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضي أو المغتسل،
لأن الله يقول: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة ٦]
ومن كان على أظفارها مناكير فإنها تمنع وصول الماء، فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل، وأما من كانت لا تصلي فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار، فإنه لا يجوز لما فيه التشبه بهم.
[📚مجموعة أسئلة تهم المرأة المسلمة( ١٢)]
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
عن عياض المجاشعي رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :
"أهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ".
[مسند الإمام أحمد].
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 47 )
وإذا حُوِّلَتْ أبصار رجال الأعراف جهة أهل النار قالوا: ربنا لا تُصيِّرنا مع القوم الظالمين بشركهم وكفرهم.
وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ( 48 )
ونادى أهل الأعراف رجالا من قادة الكفار الذين في النار, يعرفونهم بعلامات خاصة تميزهم, قالوا لهم: ما نفعكم ما كنتم تجمعون من الأموال والرجال في الدنيا, وما نفعكم استعلاؤكم عن الإيمان بالله وقَبول الحق.
أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ( 49 )
أهؤلاء الضعفاء والفقراء من أهل الجنة الذين أقسمتم في الدنيا أن الله لا يشملهم يوم القيامة برحمة, ولن يدخلهم الجنة؟ ادخلوا الجنة يا أصحاب الأعراف فقد غُفِرَ لكم, لا خوف عليكم من عذاب الله, ولا أنتم تحزنون على ما فاتكم من حظوظ الدنيا.
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ( 50 )
واستغاث أهل النار بأهل الجنة طالبين منهم أن يُفيضوا عليهم من الماء, أو مما رزقهم الله من الطعام, فأجابوهم بأن الله تعالى قد حَرَّم الشراب والطعام على الذين جحدوا توحيده, وكذَّبوا رسله.
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ( 51 )
الذين حَرَمهم الله تعالى من نعيم الآخرة هم الذين جعلوا الدين الذي أمرهم الله باتباعه باطلا ولهوًا, وخدعتهم الحياة الدنيا وشغلوا بزخارفها عن العمل للآخرة, فيوم القيامة ينساهم الله تعالى ويتركهم في العذاب الموجع, كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا, ولكونهم بأدلة الله وبراهينه ينكرون مع علمهم بأنها حق.
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 52 )
ولقد جئنا الكفار بقرآن أنزلناه عليك - أيها الرسول- بيَّنَّاه مشتملا على علم عظيم, هاديًا من الضلالة إلى الرشد ورحمة لقوم يؤمنون بالله ويعملون بشرعه. وخصَّهم دون غيرهم; لأنهم هم المنتفعون به.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
وإذا حُوِّلَتْ أبصار رجال الأعراف جهة أهل النار قالوا: ربنا لا تُصيِّرنا مع القوم الظالمين بشركهم وكفرهم.
وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ( 48 )
ونادى أهل الأعراف رجالا من قادة الكفار الذين في النار, يعرفونهم بعلامات خاصة تميزهم, قالوا لهم: ما نفعكم ما كنتم تجمعون من الأموال والرجال في الدنيا, وما نفعكم استعلاؤكم عن الإيمان بالله وقَبول الحق.
أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ( 49 )
أهؤلاء الضعفاء والفقراء من أهل الجنة الذين أقسمتم في الدنيا أن الله لا يشملهم يوم القيامة برحمة, ولن يدخلهم الجنة؟ ادخلوا الجنة يا أصحاب الأعراف فقد غُفِرَ لكم, لا خوف عليكم من عذاب الله, ولا أنتم تحزنون على ما فاتكم من حظوظ الدنيا.
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ( 50 )
واستغاث أهل النار بأهل الجنة طالبين منهم أن يُفيضوا عليهم من الماء, أو مما رزقهم الله من الطعام, فأجابوهم بأن الله تعالى قد حَرَّم الشراب والطعام على الذين جحدوا توحيده, وكذَّبوا رسله.
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ( 51 )
الذين حَرَمهم الله تعالى من نعيم الآخرة هم الذين جعلوا الدين الذي أمرهم الله باتباعه باطلا ولهوًا, وخدعتهم الحياة الدنيا وشغلوا بزخارفها عن العمل للآخرة, فيوم القيامة ينساهم الله تعالى ويتركهم في العذاب الموجع, كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا, ولكونهم بأدلة الله وبراهينه ينكرون مع علمهم بأنها حق.
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 52 )
ولقد جئنا الكفار بقرآن أنزلناه عليك - أيها الرسول- بيَّنَّاه مشتملا على علم عظيم, هاديًا من الضلالة إلى الرشد ورحمة لقوم يؤمنون بالله ويعملون بشرعه. وخصَّهم دون غيرهم; لأنهم هم المنتفعون به.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴قـــال جـــابر بـن عـبـد اللـه
رضـﮯ اللـہ عنهما :
كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ
📚 صحيح البخاري ١١٦٢
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
فــإن فــي الاســتــخــارة مــن البــركــة مــا لا يــحــيــط بــه إلا الــلــه
📚 الفتاوى [٦٦٣/۱۰]
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴قـــال جـــابر بـن عـبـد اللـه
رضـﮯ اللـہ عنهما :
كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ
📚 صحيح البخاري ١١٦٢
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
فــإن فــي الاســتــخــارة مــن البــركــة مــا لا يــحــيــط بــه إلا الــلــه
📚 الفتاوى [٦٦٣/۱۰]
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ،
وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ
📚 صحيح مسلم ٤٨٢
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل ؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء
📚 شرح عمدة الأحكام ١٩٨
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيِّتِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى المِنْبَرِ فَقَالَ : "إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، وَإنِّي وَاللهِ لَأنْظُرُ إلَى حَوْضِي الآنَ ، وَإنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ ، وَإنِّي وَاللهِ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ إلَى البَحْرَيْنِ يَأتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أهْلَ البَحْرَيْنِ وَأمَّرَ عَلَيْهِمُ العَلَاءَ بْنَ الحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بِقُدُومِ أبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ : "أظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟". قَالُوا : أجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَأبْشِرُوا وَأمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أهْلَكَتْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ،
وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ
📚 صحيح مسلم ٤٨٢
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل ؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء
📚 شرح عمدة الأحكام ١٩٨
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيِّتِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى المِنْبَرِ فَقَالَ : "إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، وَإنِّي وَاللهِ لَأنْظُرُ إلَى حَوْضِي الآنَ ، وَإنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ ، وَإنِّي وَاللهِ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ إلَى البَحْرَيْنِ يَأتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أهْلَ البَحْرَيْنِ وَأمَّرَ عَلَيْهِمُ العَلَاءَ بْنَ الحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بِقُدُومِ أبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ : "أظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟". قَالُوا : أجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَأبْشِرُوا وَأمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أهْلَكَتْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) .
📚 صحيح مسلم ٧٧٧
فوائد الحديث📝 :
قوله ﷺ : (اجْعَلُوا مِن صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) . معناه : صَلُّوا فيها ولا تجعلوها كالقبورِ مهجورة من الصلاة ، والمراد له صلاة النافلة ، أي : صَلُّوا النَّوافل في بيوتكم .
📗 شرح صحيح مسلم ٦٢/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ مِمَّا أخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ... وَإنَّ المَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ المَرْءِ المُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أعْطَى مِنْهُ المِسْكِينَ وَاليَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ، وَإنَّ الَّذِي أخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَأكُلُ وَلَا يَشْبَعُ فَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ القِيَامَةِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن خولة بنت قيس رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، مَنْ أصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلَّا النَّارُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأنْ يَأخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَذْهَبَ إلَى الجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ يَأتِيَ بِهِ يَحْمِلُهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ فَيَأكُلَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَسْألَ النَّاسَ ، وَلَأنْ يَأخُذَ تُرَابًا فَيَجْعَلَهُ فِي فِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا ، وَإنَّ اللهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ فَقَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ ، وَقَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾". ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ ثُمَّ يَمُدُّ يَدَهُ إلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ. وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِّيَ بِالحَرَامِ ، فَأنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!.
[مسند الإمام أحمد].
(اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) .
📚 صحيح مسلم ٧٧٧
فوائد الحديث📝 :
قوله ﷺ : (اجْعَلُوا مِن صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) . معناه : صَلُّوا فيها ولا تجعلوها كالقبورِ مهجورة من الصلاة ، والمراد له صلاة النافلة ، أي : صَلُّوا النَّوافل في بيوتكم .
📗 شرح صحيح مسلم ٦٢/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ مِمَّا أخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ... وَإنَّ المَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ المَرْءِ المُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أعْطَى مِنْهُ المِسْكِينَ وَاليَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ، وَإنَّ الَّذِي أخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَأكُلُ وَلَا يَشْبَعُ فَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ القِيَامَةِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن خولة بنت قيس رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، مَنْ أصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلَّا النَّارُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأنْ يَأخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَذْهَبَ إلَى الجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ يَأتِيَ بِهِ يَحْمِلُهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ فَيَأكُلَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَسْألَ النَّاسَ ، وَلَأنْ يَأخُذَ تُرَابًا فَيَجْعَلَهُ فِي فِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا ، وَإنَّ اللهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ فَقَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ ، وَقَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾". ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ ثُمَّ يَمُدُّ يَدَهُ إلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ. وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِّيَ بِالحَرَامِ ، فَأنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!.
[مسند الإمام أحمد].