#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

اگر خودکامگان خود محور و جهان خواران ضد وجدان و فطرت ، از باز کردن اسرار نهضت و قیام (امام حسین علیه السلام) جلوگیری نمی کردند ، امروز تاریخ بشری مسیر تحول تکاملی را در پیش می گرفت.
افسوس که جغدهای ویرانه نشین ، اطلاعی از همت و اوج پرواز بازان ندارند و از درک بی اعتنایی این بلند پروازان به آن خرابه هایی که آن پست فطرتان به آن ها عشق می ورزند ، ناتوانند.
افسوس که تفهیم کارخورشید جهان افروز به خفاشان ظلمت باز ، کاری است امکان ناپذیر.
افسوس که آن نابخردان نابکار ، نمی دانند که با مخفی ساختن فداکاری حیات بخش حسین علیه السلام خیانت به خود روا می دارند و جنایت به ارواح دیگران... چه عذابی تلخ تر از آن جهالت و پستی ها، و چه کیفری سخت تر از آن بیماری مغزی که انسان را به مبارزه با خویشتن وادار نماید!
علامه جعفری #امام_حسین_شهید_فرهنگ_پیشرو_انسانیت -ص123

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

🌿 پروردگارا !

تو را قسم می دهم به اولیاءَت که حقیقت زندگى را چشیدند، حقیقت زندگی رابه ما بچشان.

🌿 پروردگارا !

تو را قسم می دهیم به زنده های جاویدت ،تو را قسم می دهیم به اولیاء ابدی ات ، ابدیت ما را از همین زندگانی تامین فر ما.

🌿 پروردگارا !

ما را موفق بدار که هرگز در زندگانی ، به ناملایماتی که روح ما را متلاشی می کند مبتلا نشویم . در ناملایماتی که مقدر فرموده ای ، صبر و تحمل به ما عنایت فرما.

🌿 پروردگارا !

تو را به حسینت قسم می دهیم ، دنیا را از عینک حسین بر ما بفهمان. حیات را از دید گاهِ حسین بر ما روشن فرما.
جوانان ما را موفق بدار که در آینده ، انسان هایی مفید برای دنیا و آخرتشان باشند .

علامه جعفری، #امام_حسین_شهید_فرهنگ_پیشرو_انسانیت -ص ۱۹۱


#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

چون از مذهب سوء استفاده می‌شود
پس باید در اصل آن و ضرورت استفاده از آن شک کرد؟
همین بشر است که در امتداد تاریخ، صدها حقیقت را مشوّش و مسخ نموده ؛
#عدالت را مطابق شهوات خود تفسیر کرده است،
#آزادی را به عنوان سلاحی برای از بین بردن ناتوانان بکار برده است،
#حق را ناحق و #ناحق را حق جلوه داده است.
حال باید گفت:
آیا از لاابالی‌گری افراد بشر می‌توان گفت من در ضرورت عدالت شک دارم؟
من درباره‌ی آزادی دلیلی ندارم؟
و حق و ناحق برای من موهوم است؟!

📚 کتاب "توضیح و بررسی مصاحبه راسل-وایت / #علامه_جعفری؛ ص۱۴۶ "


#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

اخیراً در برخی محافل سخنرانی و فضای مجازی، مطلبی کذب و دروغ را به استاد #محمدتقی_جعفری نسبت داده‌اند که ایشان از تحقیق و تفحص و نگارش مثنوی مولوی پشیمان بوده‌اند. متأسفانه عده‌ای که از هوش و فراست کافی برخوردار نیستند، به طور آگاهانه و ناآگاه، از آغاز نگارش تفسیر مثنوی توسط علامه جعفری در سال 1348، همواره در راه تخریب افکار و شخصیت ایشان و دیگر متفکران و صاحب‌نظرانی که در این وادی گام گذاشته­ اند، تلاش می‌کنند. این افراد برای توجیه دروغ خود، فیلمی را هم از ایشان منتشر کرده ­اند که پاسخ آن به اختصار چنین است: اولاً، فیلمی که در فضای مجازی پخش شده، قطعه‌ای بریده از جلسه سخنرانی ایشان در یکی از روزهای ماه محرم سال 1376 است که اتفاقاً استاد در این جلسه اشاره کردند که بسیاری از افراد سؤال می‌کنند: آیا ما هم می‌توانیم  مثنوی جلال الدین محمد مولوی را مطالعه کنیم؟ استاد در پاسخ این سؤال گفته­ اند: افراد در مقابل این کتاب، سه گروه هستند:

گروه اول، کسانی هستند که معلومات آنان شکل گرفته و واقعاً اطلاعات قوی دارند و شخصیت‌شان اشباع شده است. برای آنها لازم است که مثنوی را ببینند، زیرا اشتباهات و مطالب حقیقی آن را می‌فهمند و برایشان مفید خواهد بود.

گروه دوم، کسانی هستند در حد متوسط که اطلاعات آنان خیلی قوی نیست، اما علاقه دارند که حتماً مطالعه کنند. اینها نباید بدون راهنما وارد شوند، زیرا نوسانات مثنوی خیلی تند است.

گروه سوم، کسانی هستند که از اطلاعات علمی بسیار محدود برخوردار بوده و فقط زیبایی داستان‌های مثنوی برایشان جالب است. این‌گونه افراد هرگز نباید مثنوی را مطالعه کنند، زیرا جواب مشکلاتی را که بعداً برایشان پیش خواهد آمد، باید خودشان مهیّا کنند.

همان‌گونه که ملاحظه میشود، هیچ ندامت و پشیمانی در این سخنرانی دیده نمیشود و ایشان هرگز از نگارش این مجموعه احساس پشیمانی نداشته و بلکه تلاش این سه گروه را مقدمه‌ای بر فهم مثنوی دانسته‌اند.
.
....دوستان جهت آگاهی بیشتر به آدرس زیر مراجعه فرمائید.👇👇👇👇


http://www.ostad-jafari.com/fa/posts/1397/10/14/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%87/

.
@farid_salavati

ترجمه و تفسیر نهج ­البلاغه اثر علامه محمدتقی جعفری با ویراست جدید منتشر شد. بازبینی جدیدی که بر مجموعۀ ۲۷ جلدی ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه انجام شده، حدوداً 5 سال طول کشیده است و اینک در 10 جلد حدوداً 500 صفحه ­ای، توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی به بازار نشر عرضه شده است. در چاپ جدید این مجموعه، شرح و تفصیل برخی موضوعات و حواشی آنها از مجلدات استخراج و در ذیل مباحث «مجموعه آثار» منتشر شده، و برخی دیگر از جمله مباحث: «انسان‌شناسی»، «فلسفۀ اخلاق، تعلیم و تربیت»، «دین‌شناسی» و ... در قالب ترتیب همان مجموعه آثار در حال آماده سازی است

http://www.ostad-jafari.com/fa/posts/1398/07/07/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%87/

https://www.aparat.com/v/1ISLY
بررسی شخصیت و افکار مولوی - جلسه اول

https://www.aparat.com/v/bcExt
بررسی شخصیت و افکار مولوی - جلسه دوم

https://www.aparat.com/v/gQPSJ
بررسی شخصیت و افکار مولوی - جلسه چهارم - جلسه آخر

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

قسمتی از فیلم مصاحبه با علامه جعفری با موضوع
"بررسی شخصیت و افکار #مولوی

(( مسئله ایی که باید در ارتباط با شخصیتهای بزرگ رعایت کنیم اینه که آنها را مطلق تلقی نکنیم ....))


#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

چشاندن طعم حیات، اساسی‌ترین قضیۀ تربیت است. منتها چون مسئله‌ای کلی است،باید برای کودکان از امور جزئی شروع کرد.مثلاً در درس‌شان مورچه را بررسی کنند و به آنان بگویند:این مورچه، گندم‌ها را به لانۀ خود می‌برد تا توشه زمستانی فرزندان خود را آماده سازد؛ اگر با چوب به او بزنیم، احساس درد خواهد کرد. به عنوان مثال،بگوییم:بچه‌ها،آیا می‌دانید درد یعنی چه؟دست خود را بالا بیاورید تا یک چوب بخورید و درد را احساس کنید. به این وسیله،کودک باید متوجه شود که ایجاد درد برای دیگران چگونه است.کودکان را باید از این مرحله بالاتر آورد تا کم‌کم مفهوم جنگ را درک کنند و چنان‌چه روزی مدرسی در دانشگاه گفت:«جنگ در طبیعت انسان است»،این حرف در او اثر نگذارد. کودک باید از ابتدا حیات و ارزش آن را بفهمد. علی‌بن ابی‌طالب(ع) پس از ضربت خوردن فرمود:«شنیده‌ام ابن ملجم در هیجان است؛ تا زمانی که من زنده هستم،این مرد به هیجان و اضطراب نیفتد!». معنای این سخن آن است که:زندگی با هیجان و اضطراب،خلاف قانون است.
بارالها!على(ع) با قاتل خود چه کرد؟آن هم با شقی‌ترین فرد که بشریت را از یک وجود نورانی محروم ساخت.


@Allame_Jafari

رابطه انسان با دنیا از دیدگاه #علامه_محمدتقی_جعفری

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

https://www.aparat.com/v/m0yrd
نگاهی به ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، اثر علامه محمدتقی جعفری

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

سقوط تمدن و ويرانى يك اجتماع از موقعى آغاز ميشود كه بيمارىِ اختيارىِ ظلم، شروع به گستردن ريشه هاى خود كند؛ خواسته هاى حياتى مردم مورد بي اعتنايى قرار گيرد؛ استثمار و بهره كشى كه انسانها را از «كَس» به «چيز» پايين مي آورد، شيوع پيدا كند؛ هيچ روزى به وجود نيايد كه فردايى قابل محاسبه در دنبال خود داشته باشد؛ رنگِ حياتىِ حق و باطل مات شود و واقعيتى مشخص به نام حق، و ضد واقعيتى معين به نام باطل وجود نداشته باشد؛ هدفها و وسيله ها به هم خورده، ارزشها پيرو اراده هاى معدودى از انسانها قرار گيرد؛ قوانين سازنده نه تنها از فعاليت خنثى شوند، بلكه آلت دست اقويا قرار داشته باشد. ترجمه و تفسير نهج البلاغه، محمدتقي جعفري، ج سوم

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

🌿 بخشی از مصاحبه خانم پروفسور #هیسائه_ناکانیشی به مناسبت بیست و یکمین سال رحلت #علامه_محمدتقی_جعفری

🔰 تهران ـ تابستان ۱۳۹۷

📌 قسمت اول

آشنایی من با علامه جعفری به بیست سال قبل بر‌می‌گردد. دوستی داشتم به نام آقای کوزو (اسماعیل) ناکایاما که وقتی جوان بودند و در قم و همچنین تهران تحصیل می‌کردند، از شاگردان علامه بودند. در سال ۱۹۹۸ که به تهران آمدم، راجع به موضوع تحقیقم با آقای ناکایاما مشورت کردم. موضوع تحقیقم در آن زمان درباره گفتگو بین تمدن‌ها و ارزش‌های اسلامی بود. آقای ناکایاما پیشنهاد کردند که علامه جعفری را ملاقات کنم. اینطور شد که ما به اتفاق هم به ملاقات ایشان رفتیم و من با علامه گفتگو کردم.
یکی از اشتراکات این است که جامعه ژاپنی به اهمیت اخلاق بسیار تاکید می‌کند. برای همین فکر می‌کنم اعتقاد علامه جعفری نسبت به اهمیت اخلاق، در عدالت اجتماعی مفهومی است که ما نیز واقعاً در جامعه ژاپنی به آن ارج می‌نهیم و این یکی از مشترکات ماست. یکی از تفاوت‌های چشمگیر میان ارزش‌های اسلامی علامه جعفری و ارزش‌های جامعه ما، درباره ارتباط با خداوند است. چون در ژاپن بسیاری از مردم بودایی هستند و ما به شینتو باور داریم، ولی در نهایت، به یک خدای واحد اعتقاد نداریم؛ پس خیلی مذهب نداریم. ما افراد مذهبی زیادی در ژاپن نداریم، چون بودیسم و شینتوئیزم در ژاپن کمابیش شبیه فلسفه و جهان‌بینی هستند. ما از چیزی شبیه مذهب پیروی نمی‌کنیم. در نتیجه، از این مضمون، ما به خدای واحد اعتقاد نداریم، ولی علامه در فلسفه خود به اهمیت اسلام باور دارد، و اسلام مذهبی است که در آن، خداوند مهمترین قدرت است. در نتیجهٔ فلسفهٔ اعتقاد جعفری به اسلام، اعتقادات او درباره رابطۀ انسان با خداوند، چطور بگویم، به نوعی از قبل تعیین شده هستند. البته او همیشه تأکید دارد که انسان‌ می‌تواند سرنوشت خودش را تغییر دهد. اما در جامعۀ ما چون که رابطه با خداوند مهم نیست، در نتیجه، ما دوست داریم فکر کنیم که می‌توانیم هر کاری که دلمان می‌خواهد، انجام دهیم، زیرا خداوند واحدی وجود ندارد که مراقب ما باشد! این جالب‌ترین تفاوتی است که بین دو جامعه متوجه شده‌ام.


#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

قسمت اول.
زندگی #علامه_محمدتقی_جعفری از زبان خودشان


https://www.tg-me.com/Allame_Jafari