كيفية الغسل من الحيض والجنابة

📩 #السؤال :

في آخر رسالتها تسأل عن كيفية الغسل من الحيض ومن الجنابة بواسطة وسائل الاغتسال الحديثة كالدش والصنبور وغيرها؟

📄 #الجواب :

أولاً : يستنجي الإنسان ، المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها ، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ويغسل ما حول الفرج من آثار من دم أو غيره أو آثار المذي أو المني ، يزيل ما هناك وآثار البول.

● ثم #يتوضأ كل منهم وضوء الصلاة ، الحائض والنفساء والجنب ، يتوضأ وضوء الصلاة.

● ثم بعد ذلك #يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ثم على بدنه الشق الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل الغسل ، هذا #السنة ، هذا هو #الأفضل.

👈 وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفاه وأجزأه الغسل الجنابة والحيض ، لكن #التفصيل كما تقدم #أفضل ، كونه بعدما يستنجي يتوضأ وضوء الصلاة ، ثم يفرغ الماء على رأسه ثلاث مرات ، ثم يغسل جنبه الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل بدنه كله هذا هو #الأفضل هذا هو #الكمال.

👈 والمرأة إذا كانت في الحيض #يستحب لها أن تجعل في الماء #سدر ، بماء وسدر هذا هو الأفضل في غسل الحيض والنفاس.

👈 أما #الجنب فلا ، ما يحتاج إلى سدر ولا شيء ، بل #الماء يكفي ، سواء كان اغتسل من الصنبور من الكباس ، أو اغتسل من الدش ، أو اغتسل بالغرف من حوض أو من إناء كله جائز الحمد لله.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6811/كيفية-الغسل-من-الحيض-والجنابة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

🔊 كيفية التفريق بين الأبناء في المضاجع ⛔



⁉️السؤال:
        الأخ أ. م. ص. من مراكش في المغرب يقول في سؤاله: نرجو من سماحتكم إيضاح كيفية التفريق في المضاجع الوارد في حديث الرسول ﷺ، هل المقصود به التفريق بين البنين والبنات، أم بين البنين بعضهم بعضًا، وبين البنات بعضهن بعضًا، وهل المقصود به التفريق بينهم في الفرش أم لا بد أن يكون كل منهم في غرفة مستقلة؟ نرجو بيان الحقيقة؛ لأن هذا الأمر يهم جميع المسلمين.

📚الجواب:
     الحديث عام يعم البنين والبنات، والتفريق يكون بجعل كل واحد من البنين، وكل واحدة من البنات في فراش مستقل، ولو كانوا في غرفة واحدة؛ لأن وجود كل واحد مع الآخر في فراش واحد قد يكون وسيلة لوقوع الفاحشة. وفق الله الجميع لكل خير[1].

نشر في المجلة العربية، عدد شهر رجب 1412هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 357).

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.

==========

• عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ » رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد .

#أين_القرآن_مني؟

"كنت مغبونة حين ظننت أني سأحفظ القرآن لحظة أجد الوقت المناسب وحين يعتدل نومي، ويصفو ذهني، وتستقيم أموري، وتتحسن ظروفي، وتنقضي مشاغلي!

لم أكن أعلم أن الحفظ يكون في وسط كل مشاغلي واهتماماتي بل هو طرف منها والطرف المهم. 

أقرأ وأحفظ وأنا أنظف الأواني وأطبخ الطعام وأنتظر في قاعات الانتظار وفي السيارة، وفي طريق العمل وفي انتظار إشارات المرور وأنا أريح جسدي المنهك أراجع في صدري.

علمت عن تجربة بسيطة في الحفظ، أني لن أجد الوقت المناسب ما لم أصنعه بنفسي وجهدي، وأجاهد بسيف عزمي، وأتدّرع لنيله بقوة الصبر، وقوة المجاهدة...

فبالله عليك كم مرّ من عمرك وأنت في انتظار الوقت المناسب؟

لا تكن صِلتك به تعالى في المواسم وتنتهي، ولا تجعلها عند الشدائد فتنساه في حال الرخاء، فالله دائم وباقٍ لا يفنى ولا يزول سُبحانه، فاجعل ذكره حيُّ دائم في قلبك ببقاء أنفاسك  ...  و ابيضّت عيناه من الحزن .. تخيّل أنك تحزن إلى الحد الذي يختفي فيه سواد عينيك من شدة البكاء ثم بعد ذلك ‏ساق الله إليك البشرى :  فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدَّ بصيرًا ..   ‏مهما كان عُمق الحزن في قلبك
‏سيسوق الله إليك البشرى و لو بعد حين.....إستشعر اسم الله «القدير» بشعور مختلف، حتّى في دعائك أستشعر معنى: «إن الله على كل شيءٍ قدير» تخيّل أن كل ما ترجوه وتطمح إليه.. الله عليه لقادر، كل ما تسعى إليه ويتمناه قلبك الله قادر أن يأتي به بين يديك في لحظة! ولن يستطيع أحد من البشر أن يردّه عنك! شعور مريح للغاية."   وارزُق فؤاديَ ما ابتغى من حظوةٍ. ‏أنتَ القدِيرُ وليسَ شَيءٌ يُعجِزُك وما أحمقَ من يتوهّم أن يكون أحد أرحمَ به من ربه تعالى ما من دعوةٍ دعوتَ اللهَ بهاإلا ستجدُ أثرها. فكم قلب من حال إلى حال ومن ضيق إلى سعة، ومن همّ إلى فرج. إن كنت تريد أن يكفيك اللّٰـه ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك؟ فقل: حسبي اللّٰـه لا إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" ( سبعاً )... من قالها سبع مرات حين يصبح وحين يمسي كفاه اللّٰـه عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة.. يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله وعملوا بشرعه، اتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، وكانوا مع الصادقين في إيمانهم وأقوالهم وأعمالهم، فلا منجاة لكم إلا في الصدق لا تنس أن تُلح بـ " اللهم اهدِ لي قلبي" فإنه والله لو هُدِي قلبك هان عليك كل شيء.الخلوة بنفسك في الليل والناس نائمين من حولك وأنت وحدك قائم تصلي وتسجد وتدعو وتبكي كفيلة والله بأن تصلح أي أمر دُمرَّ عندك( نفسياً ومعنوياً ومادياً )  ألا يكفيك أَن اللَّٰه اصطفاك من بين أَهل بيتك و بلدتك لتناجيه و يُطلق لسانك بالدعاء ليستجيب لك.. ‏أَلِحُّوا على اللهِ بدعائكم ‏عَدِّدوا حوائجَكم، صغيرها وكَبيرها، من شِراكِ النّعل المقطوعِ حتى الخواطر المكسورة! ولا تستعجلوا، فإنّ أموركم ستقضى بالتّوقيت الذي أراده الله، وبالكيف الذي يختاره ويرتضيهِ! هذا وعدُ الله الذي لا يخلف وعده سيؤتي الصّابرين سؤلهم ولو بعد حين .

يقول اللهُ تعالَى: " أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذكَرَنِي، فإن ذَكَرَنِي في نفسِه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكَرَنِي في ملأ ذكرتُه في ملأ خيرٌ منهم ، ( وأنا معه إذا ذكرني )... باللَّهِ عليك اقرأها بقلبك؛ أنا معه... مَن هوَ الذي معك؟ تغدو في عملك تمضي وسط جَمهرةٍ من الناس، على حافة الطريق، تجلس مغمورًا في آخر المقاعد هناك، لا يُؤبه لك؛ لكن اللَّهَ معك! من يغلبك آنذاك؟ من يؤذيك؟، أتخشى شيئًا، أتهابُ أمرًا والله معك؟(فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي) أنتَ من أنت، وهو من هو سبحانه! الملكُ، القُدُّوس، المُهيمن، العزيز، الجبَّار المتكبِّر، هناك في مَلَكوته وجَبروته، في عَليائِه يتفضَّل عليك ويذكرك في نفسه! يذكرك أنت!   وأنت الهباءَة في هذا الكون العظيم؛   وسطَ لفيفٍ من البَشرِ يذكرك من بينهم فكأنما هالَـةٌ مِن نور تحيط بك ....  يقشعِّرُ الجسدُ وينتفضُ الفؤادُ مَهابةً وحُبًّا وجَذلًا وشعورًا آخر لا يُوصف.   أشعرُ وكأن روحي تحلِّق عاليًا، تسمو عن هذه الدنيا ترتقي شيئًا فشيئًا إلى عالَمٍ ربَّاني فأغفو لحظات في هذا الشَرَف الإلهي.  (وإن ذكرني في ملأ ذكرتهُ في ملأ خير منهم) ..في الملأِ الأعلى في العالم العُلويِّ، حيثُ ملائكة النُّور، حيث الأنبياء الكِرام، أمامَ هذه الصفوة .... يذكرك الربُّ العظيم، يُثني عليك . فَلْتتهاوَى ثناءات البشر، ومحافلهم، وتكريماتهم مُلـوكا وأفرادًا !  ( اللَّهُ أَكبَرُ ) .. إستشعِر العَظمةَ وأنتَ تتلفظُ بها..  انطقها بكل نبضاتِ التعظيم والإجلال والإكبار!   أكبرُ من تحالفاتِ الأعداء وأسلحتهم وجيوش الظلام، وحكومات المصالح، وتُجَّار المناصِب .. أكبرُ من قاضي الجَور ومحكمته، مِن ذلك السجَّان الذي وضع القيد في مِعصم قريبك، مِن الزوج البائس الذي انتزع أطفالكِ منكِ، من ظالمٍ افترى عليك، مِن الألم، من القهر، من كل مُعتَركات الحياة، كلهم أقزام، واللهُ أكبر  .. ( الحمدُ لِلَّهِ )  ...  قُلها بعميقِ الامتِنان، دع كل ذرةٍ في وِجدانك تلهَجُ بالشكر ..  الحمدُ لله على أن جعلني عبدًا له، على رؤية الجمال في هذه الحياة، على أن جعلنا نمضي في سبيلنا دون عجلات كرسيٍ متحرك، على ما اعتدنا عليه من نِعم حتى باتَت جامدة في عيونِنا، أحمدُكَ بجوارِحي وأخجلُ أن أعصيك بها. .. الحمدُ لله الذي ألهَمنا الحمدَ له.( لا إله إلا الله ) ... أشكو بثِّي لك وحدك، أفوِّض أمري خالصًا لك..  لا أرجو من أحدٍ سواك نفعًا ولا ضرًا..   أعوذُ بك أن أتزلَّف إلى أحدهم أستجديهِ حاجة، أستعصِرُ قطراتٍ مِن عطفه وأنت القديرُ الرحيم.   أنتَ العليمُ بما يعتلج في صدري، بما أعاني بحاجتي بهمِّي  هؤلاءِ عبيدُك  وأنتَ الإله.. التقى الجيشان، اصطفَّت الصفوف، دقّاتُ القلوب لها دويٌّ كطبولِ حرب، كحوافر خيلٍ تضربُ الأرض ..  اهتزَّت الأقدام، سقطَ البعض صريعًا من الرعب، والآخر تَولَّى هاربًا، هُيئت الرِّماح، سُلَّت السيوف، ابتدأ السجال، اشتعلت المعركة.. قول الله -عزَّ وجل-: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحون ) طاغيةٌ متجبِّرٌ، ادَّعى الربوبية، هَيمن على البلادِ، عَتى وبغى، قتل وسَفك..  يأتي موسى وهارون إليه في مهمةٍ جَليلة جَسيمة دعوته للإيمان ..يتربَّعُ على كرسي مُلكه، مُحاطٌ بالملأ والخدم والسَّحرة، لا شيء يمنعه من قتلهما!  لحظات وتبدأ المواجهة، الأنفاس محبوسة، الأعين تترَقَّب .. ويقول الله -عزَّ وجل- : ﴿ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴾. لماذا ذكري ؟   لأنَّ الذِّكر قوةٌ لا تُقهَر! ، يمنحُ صاحبه ثباتًا وأَنَفـةً!  يجعلهُ يَتسَربلُ في أرديةٍ من الشَّجاعةِ والشَّكيمة، وَيستظِل تحت رواق العِزَّ والكبرياء ... الذاكرُ يأوي إلى ركنٍ شديد، تُحيطهُ مَعيّة الله، تغشاه رحمته وسكينته .

#فوائد

‏🌠 ‏الحسد داء مهلك نسأل الله العافية!
قال ابن تيمية :
"ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة فيجمع بين أمرين قبيحين : الغيبة والحسد "
الفتاوى ٢٨/٢٣٧📗

‏🍂____

‏ ‏الحسد من الظلم والبغي:

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فإن الحسد في الحقيقة نوع من معاداة الله فإنه يكره نعمة الله على عبده وقد أحبها الله وأحب زوالها عنه والله يكره ذلك فهو مضاد لله في قضائه وقدره ومحبته وكراهته ولذلك كان إبليس عدوه حقيقة لأن ذنبه كان عن كبر وحسد.

الفوائد159/1📙
#فرائد_الفوائد_عالتليجرام

🪞| من أَخْطَاءِ الْأَزْوَاجِ: الْجَهْلُ بِعَوَارِضِ الْمَرْأَةِ الطَّبِيعِيَّةِ:

فَمِنَ الْأَزْوَاجِ مَنْ يَجْهَلُ مَا يَعْتَرِي الْمَرْأَةَ مِنَ الْعَوَارِضِ الطَّبِيعِيَّةِ؛ سَوَاءٌ فِي حَالِ حَمْلِهَا، أَوْ حَيْضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.

فَالْمَرْأَةُ تُعَانِي مِنْ تِلْكَ الْعَوَارِضِ، وَرُبَّمَا أَصَابَهَا الضِّيقُ وَالتَّكَدُّرُ؛ خُصُوصًا فِي حَالِ حَمْلِهَا إِذَا أَصَابَهَا الْوَحَمُ.

فَجَدِيرٌ بِالزَّوْجِ أَنْ يَتَفَطَّنَ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ؛ حَتَّى لَا يَقَعَ فِي الْخَطَأِ، ثُمَّ يَنْدَمُ حِينَ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ.

ثُمَّ إِنْ كَانَ جَاهِلًا بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ فَلْيَسْأَلْ؛ فَشِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ .

: [العلامة محمد سعيد رسلان | الأسرة سكن و مودة].