شذرات من فلسفة تاريخ الحسين ؛ ص5
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 5
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#مقدمة_الكتاب‏
#بسمه_تعالى‏

كان لزاما علينا أن ننشر هذه الكتب القيمة لما تضم من علم وافر وفكر عال ووعي كبير وفائدة جمة للمجتمع كافة ... فإن فكر السيد الوالد (قدس) يضم جواهرا كثيرة لابد علينا من نشرها فهي تصب في بناء المجتمع إسلامي ...
وبعد طول انتظار قام بعض الفضلاء والمؤمنين وبإشراف مباشر منا بتنضيد وتصحيح وتدقيق هذه المؤلفات الجليلة القدر لتخرج للنور فيشع شعاعها على المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها فجزاهم الله خيرا.

علما أن كل كتاب له (قدس) لا يضم مقدمة لنا فهو ليس صادر عنا على أن يكون المخول من قبلنا لطباعة هذه الكتب هم ( (هيئة تراث السيد الشهيد)) في النجف الأشرف أو من يحمل تخويلا خطيا منا.

#مقتدى_الصدر
10 جمادي الثانية 1429
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 6
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 6

...

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 7
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ينبغي أن يلتفت القارئ الكريم حول هذا الكتاب إلى عدة نقاط:
النقطة الأولى: إن هذه هي المجموعة الثانية من المحاضرات التي ألقيتها على مجموعة من طلاب الحوزة الشريفة في ذكرى شهادة الحسين الشهيد عليه أفضل الصلاة والسلام.

أما المجموعة الأولى فقد مضى عليها عدة سنوات وطبعت عدة مرات بعنوان: (أضواء على ثورة الحسين (ع)).

وغالبا ما يتم إلقاء أمثال هذه المحاضرات خلال الأشهر الخاصة بتلك المناسبات وهي شهري محرم الحرام وصفر الخير الهلاليين.

وقد تم إلقاء هذه المجموعة الثانية في عام 1418 للهجرة النبوية الشريفة على مهاجرها أفضل الصلاة والتحية.

النقطة الثانية: إنه كان في الامكان أن يكون هذا هو الجزء الثاني لذلك الكتاب.

ولكننا وجدنا- كما سيجد القارئ أيضا بعد اطلاعه على كلا الكتابين- أن هذا الكتاب مختلف عن سابقه اختلافا جوهريا، بالرغم من اتحادهما في الموضوع العام.

ومن هنا رجحنا أن يكون كتابنا مستقلا، واخترنا له هذا العنوان: (شذرات من فلسفة تأريخ الحسين (ع)).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 8
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 8
ـــــــــــــــــــــــــــــ
النقطة الثالثة: إن فكرة ما يسمى بالتقريرات في الحوزة الشريفة موجودة بكثرة وخاصة في علم الأصول.

حيث يقوم الأستاذ بإلقاء المحاضرات، ثم ينبري أحد الطلاب الأذكياء المستوعبين للمادة إلى كتابة تلك المحاضرات وطبعها باسمه واسم أستاذه.
فتلك هي (التقريرات).

وقد سمعت من بعض الفضلاء أن كتاب (فقه الرضا) وكتاب (تفسير العسكري) إنما هي نوع من التقريرات كتبها بعض طلاب الأئمة عن محاضراتهم (ع).

وهذا الكتاب الذي بين يديك هو نوع من التقريرات، حيث قام جناب الأخ المفضال الشيخ أسعد الناصري دام عزه بكتابة وضبط تلك المحاضرات بشكل منسق وجميل.

فكان ذلك هو هذا الكتاب جزاه الله خير جزاء المحسنين.

وقد قرأت كتابته بتدبر فوجدتها متكاملة وشاملة ومماثلة لما كنت ألقيته من تلك المحاضرات بحمد الله وحسن توفيقه.

النقطة الرابعة: إننا اتفقنا فيما بيننا: أنه لا حاجة إلى أن تكون عبارة الكتاب جزلة ورصينة- كما يعبرون- بل يحسن أن تكون بنفسها انعكاسا لسلاسة المحاضرات الأصلية ووضوحها، فإنه سيكون أعم فائدة وأشمل نفعا.

ومن هنا كان الأسلوب في هذا الكتاب، هو أسلوب الدرس نفسه، وليس أسلوب التأليف الرصين المتكامل.

إلا أنه بطبيعة الحال أصبح صورة عن المحاضرات، بسهولتها وصعوبتها أيضا، فإنها- بلا شك- تمثل لغة الحوزة ومصطلحاتها، حين تحين الحاجة إلى تلك المصطلحات.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 9
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 9
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ثم فقد يجد القارئ الإعتيادي، بعض الصعوبة الناتجة من اختلاف الفكر الحوزوي واللغة الحوزوية عن اللغة السوقية. وكان هذا مما لابد منه.

النقطة الخامسة: لم تكن مهمة جناب الشيخ المقرر دام عزه سهلة، لأن المحاضرات نفسها، فيها مكررات أحيانا وإيضاحات واستدراكات وغير ذلك، مما يقتضي الحذف أحيانا والتقديم أو التأخير أحيانا.
وقد قام بكل ذلك مشكورا.

هذا وقد أعطيته الحرية التامة بالتعبير، فلم أغير من كتاباته شيئا، بل أقررته عليها وإن صادف أحيانا أنها تختلف قليلا عن مضمون الدرس نفسه.

فإنها يكفي أن تكون ممثلة لفهمه من تلك المحاضرات.
وهو فهم كاف ومعتد به والحمد لله وحده.

النقطة السادسة: يلاحظ القارئ الكريم كون هذا الكتاب خاليا عن المصادر والتحويل على الأجزاء والصفحات والطبعات).

فقد اعتدت شخصيا على ذلك في عدد من مؤلفاتي مثل ثورة الحسين (ع) وفقه الأخلاق.

ثم قد يوفقنا الله سبحانه في الطبعة الثانية إلى بيان ذلك.
كما كان فعلا في الكتابين المذكورين في طبعتهما الثانية.

النقطة السابعة: يجد القارئ الكريم أن هذا الكتاب غير مستوعب لكل تأريخ الحسين (ع).

بل فيه نقص رئيسي وهو عدم تعرضه لواقعة يوم الطف.

وإنما تعرض الكتاب إلى هذا الإمام الهمام من أول أمره إلى قضية مقتل مسلم بن عقيل (ع) في الكوفة، بصفته سفيرا للحسين (ع).

وكان ذلك كافيا في‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 10
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

#مريض_يسألكم_الدعاء


#اللهم يا مسهل الشديد، وملين الحديد،
ويا منجز الوعيد،
#أخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلى أوسع الطريق
#اللهم إني أسألك الشفاء العاجل لجميع مرضى المسلمين".
#اللهم بعدد من سجد وشكر،
#نسألك أن تشفي كل مريض
#شفاءً لا يغادر سقماً،
#وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم،
#اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً
بمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 10
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إنجاز هذا الكتاب، ويبقى الحديث الباقي عن وقائع يوم الطف وغيره موكولا إلى ضمير الغيب، لعل الله سبحانه يوفقنا إليه إذا بقيت الحياة.

النقطة الثامنة: إنه لا شك أن النظر إلى فلسفة تأريخ المعصومين (ع) وأفعالهم وأقوالهم من الصعوبة بمكان، لأن ذلك حتما فوق‏ المستوى‏ الإعتيادي للبشر.

كما حاولنا البرهنة عليه في مقدمات كتابنا عن ثورة الحسين (ع).

ومن هنا يكون أي كلام مخالف للواقع، من الكذب على الله وعلى المعصومين (ع)، وهو من أعظم الكبائر في الدين.

فبينما يريد به الفرد الإفادة والثواب، فإنه ينال اللعنة والعقاب.

إلا أن الذي يهون الخطب، هو أسلوب الأطروحات الذي عرضناه وعرفناه في مقدمة (منة المنان)).

وهو الأسلوب الذي اتخذناه هنا أيضا، بل هو موجود أيضا في أغلب مؤلفاتي ودروسي.

فإن كثيرا من الوجوه والإعتبارات والإلتفاتات، لو صح التعبير، إنما هي أطروحات مناسبة للمقدار الذي نستطيع أن نفهمه ونعلمه من مستوى المعصومين (ع).

ويبقى الواقع منحصرا بضروريات الدين وواضحات التأريخ من ناحية،

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 11
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 11
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وبما يعلمه الله سبحانه من الأسرار الواقعية التي نحن في مستوى النقص والقصور عن الإلتفات إليها والحصول عليها.

وفي النهاية أتمنى على الرب الرحمن الرحيم أن يجعل في هذا العمل وغيره القربة والرضا، وأن يعفو عن ما قد يكون فيه من نقائص وهفوات، ناتجة من النفس الأمارة بالسوء وأتمنى على الإخوان المؤمنين الدعاء بخير الدارين وكل ما تقر به العين.

ومن الله نستمد كل توفيق والحمد لله رب العالمين.
#محمد_الصدر
10 شوال 1418
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 12
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

#بسمه_تعالى

اهدي هذا الكتاب الى اخوتي المجاهدين من سرايا السلام ... راجيا الدعاء مع الفاتحة والدعاء للسيد الوالد (قدس) وشكراً لكم
#مقتدى_الصدور
٢٠ /رجب الأصب ١٤٢٣
ـــــــــــــــــــــــــــــ
منهج المجاهدين
#السيد_مقتدى_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

#تابع... 👇🏻

https://www.tg-me.com/Alsadr1991

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 12
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#مقدمة_المقرر

#بسم_الله_الرحمن_الرحيم‏

الحمد لله الذي بطن خفيات الأمور، ودلت عليه أعلام الظهور، وامتنع على عين البصير فلا عين من لم تره تنكره، ولا قلب من أثبته يبصره.

سبق في العلو فلا شي‏ء أعلى منه، وقرب في الدنو فلا شي‏ء أقرب منه، فلا استعلاؤه باعده عن شي‏ء من خلقه، ولا قربه ساواهم في المكان به.

لم يطلع العقول على تحديد صفته، ولم يحجبها عن واجب معرفته، فهو الذي تشهد له أعلام الوجود على إقرار قلب ذي الجحود، تعالى الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا.

اللهم يا من خص محمدا وآله بالكرامة، وحباهم بالرسالة، وخصصهم بالوسيلة، وجعلهم ورثة الأنبياء، وختم بهم الأوصياء والأئمة، وعلمهم علم ما كان وما بقي، وجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم، صل على محمد وآله الطاهرين.
وافعل بنا ما أنت أهله في الدين والدنيا والآخرة إنك على كل شي‏ء قدير.

ها هو السيف الصارم والليث الهزبر، في صولة من صولاته الحيدرية، وخطوة من خطواته الحسينية، يقف بجرأة وبسالة ليفيض علينا من بحر جوده وكرمه، أنفاسا مقدسة، وأفكارا حاسمة.
فيسلط الأضواء على (شذرات من فلسفة تأريخ جده الحسين (ع)).

فإنه يأبى أن نمر بتأريخ أبي الأحرار (ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 13
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 13
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مرورا تقليديا، وإنما يريد الغوص في هذا التسلسل التأريخي، ليعطينا المعاني الحقيقية لتلك الخطوات التي سارت وفق الحكمة الإلهية المتعالية، ويقطع الألسن التي تحاول الطعن بهذه الثورة المباركة، فيكون سببا ومسببا في أن يبقى صوت الحسين (ع) هادرا على مر السنين، ينسف عروش الظالمين، ويجمع كلمة المسلمين.

وقد من الله على الجاني المقصر كاتب هذه الأسطر بأن رزقني متابعة المحاضرات التي ألقاها سماحة السيد دام ظله في مسجد الرأس الشريف، فقمت بكتابة وجمع تلك المحاضرات، ثم تنسيقها وترتيبها بالشكل الذي تراه أمامك، بما تتطلب هذه العملية من حذف المكررات وإرجاع بعض المطالب التي هي عبارة عن استدراكات إلى مكانها المناسب لها. حيث يقوم سماحته بالتكلم عن إشكال مثلا يعود إلى موضوع قد سبق التكلم عنه قبل درس أو درسين أو أكثر وهكذا.

وتسلسل الكتاب الذي تراه أمامك ليس تماما كالتسلسل الذي سار عليه سماحة السيد دام ظله في الدرس.

وإنما قمت بتقديم بعض المواضيع وتأخير البعض الآخر بما أراه مناسبا مع التسلسل الزماني والتأريخي، لأن منهج الدرس يسير مع ما ينقدح في الذهن أو يعرض من إشكالات متفرقة، تتحدث عن أمور متفرقة في التأريخ من حيث الزمان.

وهذا ما أشار إليه سماحته دام ظله في مقدمة الدرس بقوله: وهذا إلى حد ما صادق، ولا أستطيع أن أضبط المطالب مائة بالمائة، وإنما بعد إلقائه وكتابته يمكن ترتيبه بشكل من الأشكال.

وأنا اعتبر أن هذه العبارة بمثابة الضوء الأخضر بأن أأخذ الحرية في ذلك من ناحية التقديم والتأخير بما أراه مناسبا ومترابطا ومتماشيا مع التسلسل التاريخي.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 14
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 14
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولا يفوتني هنا أن أذكر أن هذه هي أول محاولة لي في الكتابة، سائلا المولى القدير أن تكون فاتحة خير لي لنفع الدين والمجتمع الإسلامي ليدخر ما يمكن ادخاره ليوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون.

واسأل الله أن يتجاوز عني كل خطيئة وتجاوز.

وأتوجه إلى أهل البيت (ع) وخصوصا سيد الشهداء (ع) بأن يصفحوا عن كل خطل وزلل مني.

واستميح سيدي ومولاي السيد الصدر عذرا واستغفره عن كل إساءة.

واسأل الأخوة المؤمنين الدعاء في مظان الإجابة.

والحمد لله على ما أنعم.

العبد الفاني‏ أسعد الناصري‏
19 ذي الحجة 1418
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 15
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 15
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#مقدمة_الدرس‏

في حدود فهمي: إن هذه الدروس تصلح أن تكون تكملة لكتابي (أضواء على ثورة الحسين) وإلى ساعة متأخرة كنت احسبها ليست ذات منهج معين، وإنما هي عبارة عن مجموعة أسئلة على غرار درس التفسير، حيث يعرض السؤال ثم يجاب عليه.

مع نقطة ضعف توجد هنا وذلك أن درس التفسير مرتب على ترتيب آيات القرآن الكريم، بينما نجد أن هذا الدرس ليس كذلك.

وهذا إلى حد ما صادق، ولا أستطيع أن أضبط المطلب مائة بالمائة، وإنما بعد إلقائه وكتابته يمكن ترتيبه بشكل من الأشكال.

وإذا كانت هذه الأمور التي سوف أطرحها تكملة لكتاب (أضواء على ثورة الحسين)، فهناك تحدثنا عن كبرى وصغرى. أي قاعدة عامة، وتطبيق للقاعدة العامة، والتي استوعبت حوالي نصف الكتاب، وذلك في إعطاء فكرة عن أن نحمل المعصومين وأصحابهم على الصحة، لأنهم تربية رسول الله (ص)، أو لأنهم ملهمون ونحو ذلك.

فأي شي‏ء شككنا فيه من ذلك فإنما هو لقصورنا وتقصيرنا، وليس لنقص فيهم والعياذ بالله.

وهذا يعتبر كقاعدة عامة، وأما التطبيق فتحتاج إليه بعض النفوس، فقد يأتي سؤال بقوة في الذهن، فإذا حصل شي‏ء من ذلك فإنه يحتاج إلى الجواب.

وقد تركت التعرض إلى بعض الأسئلة هناك، فلربما أن بعض الأسئلة يصعب جوابها خصوصا أمام العوام، وإنما ذكرت أشهر الأسئلة وأوضحها مع‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 16
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 16
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أجوبتها وليست كلها كذلك).

والأمر هنا كذلك، فإننا نعرض السؤال الذي نستطيع أن نجيبه، وأما إثارة السؤال الذي لا نستطيع الإجابة عليه فغير صحيح).

فإن مثل ذلك يثير الشبهات في أذهان السامعين، فيفهمون السؤال ولا يفهمون جوابه.

مع العلم أنه يحرم إثارة الشبهات التي لا يمكن الإجابة عليها أمام الناس.

والأسئلة سوف تكون على تقدير صحة الروايات، وأكثرها روايات تأريخية ضعيفة، فإننا لو وزناها بالميزان الفقهي لا تكون معتبرة.

فمن هذه الناحية فإن أسهل ما يقال في مثل ذلك هو ضعف السند، والأصل عدم صدوره، فنتخلص من أصل المشكلة.

ولكن بعض الأمور قابلة للتفسير دينيا، أو عقلائيا أو عرفيا، أو بدرجة من درجات الباطن.

فإذا كان الأمر كذلك نستطيع أن نتنزل عن عدم إعتبار السند، ونقول: لو كان هذا القول أو العمل موجودا فجوابه كذا وكذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 17
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

🟩 تعلن هيئة تراث الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره عن الرابط الجديد لتطبيق السيد الشهيد قدس سره بعد أن تمّ إدخال مجموعة المؤلفات الكاملة بطبعتها الجديدة إضافة الى تحسين طريقة البحث العام والخاص داخل محتوى التطبيق .
فيرجى من الإخوة المؤمنين حذف التطبيق السابق وتحميل التطبيق الجديد ومتابعته حسب الروابط أدناه .
(https://turathalsayedalsadr.app)

تم حجز #الختمة_عدد(٢١٥)
أهداء الى #الأمام_الحسين_الشهيد وأهل بيته وانصاره (عليهم السلام)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــ
#عظم_الله_اجورنا_واجوركم
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين(عليه السلام)

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 17
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#نصرة_الحسين (ع)

روي عن الحسين (ع) أنه قال:
(من سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار)).

فإنه يرد على ظاهر هذه الرواية إشكال رئيسي، يتسجل بالإلتفات إلى عدة مقدمات، فإذا استطعنا مناقشتها، أو مناقشة بعضها، فالإشكال ساقط:
المقدمة الأولى: إنهم قالوا في اللغة: إن الواعية هي الصراخ على الميت، وهي لا تحصل إلا بعد الموت.

فواعية الحسين (ع) وأصحابه لا تكون إلا بعد استشهادهم.

فمعنى قوله: (واعيتنا) أي من سمع أننا متنا، بحيث سمع البكاء أو الصراخ علينا.
ولا معنى لوجودها قبل الموت.

المقدمة الثانية: إن النصر المتوقع له إنما يكون حال حياته، وحال حربه مع جيش الأعداء أو قبل ذلك، أي حينما كان يدعو الناس في المدينة، إذ لا معنى للنصر بعد الموت الذي يكون قد حصل.

المقدمة الثالثة: إن المفهوم عادة من (ينصرنا) أو (نصرنا) أو (هل من ناصر

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 18
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻