••
حينما أرى شابًا عليه سيماء الاستقامة لكنه يجادل والده بمنطق الند ويستظهر عليه الحجة تحاصرني مجددًا هذه الوجوه الأربعة في هذه الاستعارة القرآنية.. حتى ربما خرجت من عالم الموقف المحيط بي وسرحت في عالم التأملات..
وأبقى أردد في ذهني:
هل هذا خفض جناح الذل كما يخفض الطير جناحه للهبوط؟
هل هذا خفض جناح الذل كما يسبل الطير جناحه لفراخه حنوًا عليهم؟
أهذا خفض الجناح كما يخفض الطير جناحه من الوهن؟
هل هذا الإطراق الذي يريده الله أمام الوالدين كما يطرق الطير استسلامًا أمام البازي؟
وهكذا أعيد قراءة المشهد على ضوء كل التحليلات البلاغية التي طالعتها لآية ﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ﴾..
هل كنت أتفطر من الفارق بين البر الشاهق في الآية وبين منحدرات العقوق في حياتنا الاجتماعية؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
حينما أرى شابًا عليه سيماء الاستقامة لكنه يجادل والده بمنطق الند ويستظهر عليه الحجة تحاصرني مجددًا هذه الوجوه الأربعة في هذه الاستعارة القرآنية.. حتى ربما خرجت من عالم الموقف المحيط بي وسرحت في عالم التأملات..
وأبقى أردد في ذهني:
هل هذا خفض جناح الذل كما يخفض الطير جناحه للهبوط؟
هل هذا خفض جناح الذل كما يسبل الطير جناحه لفراخه حنوًا عليهم؟
أهذا خفض الجناح كما يخفض الطير جناحه من الوهن؟
هل هذا الإطراق الذي يريده الله أمام الوالدين كما يطرق الطير استسلامًا أمام البازي؟
وهكذا أعيد قراءة المشهد على ضوء كل التحليلات البلاغية التي طالعتها لآية ﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ﴾..
هل كنت أتفطر من الفارق بين البر الشاهق في الآية وبين منحدرات العقوق في حياتنا الاجتماعية؟
- مسلكيات (صـ١٥٦.١٥٥)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
ما أكثر أن تندلق (أذكار الصلاة) على ألسنتنا لا نعقل من معانيها شيئًا.. أصبحنا في صلاتنا كأننا أجهزة آلية تنطق نصوصًا مخزنة مسبقًا.. وهل تعقل الآلة من ذاكرتها شيئًا؟!. فيفوت علينا من عيش أجر الألفاظ الصلوية في الآخرة بقدر ما فات من عيش معانيها في الدنيا..
تأمل مثلًا بعض فضائل الألفاظ الصلوية:
الله جل جلاله يجيب عبده إذا قرأ الفاتحة فيقول له: «حمدني عبدي.. أثنى علي عبدي.. مجدني عبدي.. إلخ».. أتُرانا ننطق آيات الفاتحة ونحن ننتظر جواب ربنا؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
ما أكثر أن تندلق (أذكار الصلاة) على ألسنتنا لا نعقل من معانيها شيئًا.. أصبحنا في صلاتنا كأننا أجهزة آلية تنطق نصوصًا مخزنة مسبقًا.. وهل تعقل الآلة من ذاكرتها شيئًا؟!. فيفوت علينا من عيش أجر الألفاظ الصلوية في الآخرة بقدر ما فات من عيش معانيها في الدنيا..
تأمل مثلًا بعض فضائل الألفاظ الصلوية:
الله جل جلاله يجيب عبده إذا قرأ الفاتحة فيقول له: «حمدني عبدي.. أثنى علي عبدي.. مجدني عبدي.. إلخ».. أتُرانا ننطق آيات الفاتحة ونحن ننتظر جواب ربنا؟
- مسلكيات (صـ١٤٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
كم هي نتيجة مخيبة أن يكتشف المرء نفسه يصلي منذ سنين صلاة تشبه صلاة المنافق؟! وهي (صلاة النقر).. ففي صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال: «تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقرها أربعًا لا يذكر الله فيها إلا قليلًا».
هل تصدق أنني من شدة الحرج اكتشفت أنني أغالط نفسي بلا شعور.. وأقول في داخلي لعل النبي ﷺ علق وصف النفاق هنا على تأخير الصلاة لآخر وقتها.. كنت كأنني استعجل وأنا أقرأ قوله (فنقرها أربعًا).. كأنني أتهرب من مواجهة الحقيقة.. ثم وجدت ابن تيمية يقرصني ويقول: «فبين النبي ﷺ في هذا الحديث أن صلاة المنافق تشتمل على: التأخير عن الوقت الذي يؤمر بفعلها فيه، وعلى النقر الذي لا يذكر الله فيه إلا قليلًا».
وأنا أقرأ هذا الحديث وشرحه لابن تيمية تذكرت صلواتي.. فتذكرت فورًا عبارة الفضيل بن عياض وهو يتضرع لله ويبكي ويقول مناجيًا ربه «واسوأتاه والله منك وإن عفوت».
إي والله يا أبا علي.. واخجلتاه من ربنا وإن عفا عنا.. وأي عمود للإسلام سنقدم به عليه؟!.. وماذا يغني الرواق والأطناب إذا كان العمود منخورًا من الداخل.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
كم هي نتيجة مخيبة أن يكتشف المرء نفسه يصلي منذ سنين صلاة تشبه صلاة المنافق؟! وهي (صلاة النقر).. ففي صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال: «تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقرها أربعًا لا يذكر الله فيها إلا قليلًا».
هل تصدق أنني من شدة الحرج اكتشفت أنني أغالط نفسي بلا شعور.. وأقول في داخلي لعل النبي ﷺ علق وصف النفاق هنا على تأخير الصلاة لآخر وقتها.. كنت كأنني استعجل وأنا أقرأ قوله (فنقرها أربعًا).. كأنني أتهرب من مواجهة الحقيقة.. ثم وجدت ابن تيمية يقرصني ويقول: «فبين النبي ﷺ في هذا الحديث أن صلاة المنافق تشتمل على: التأخير عن الوقت الذي يؤمر بفعلها فيه، وعلى النقر الذي لا يذكر الله فيه إلا قليلًا».
وأنا أقرأ هذا الحديث وشرحه لابن تيمية تذكرت صلواتي.. فتذكرت فورًا عبارة الفضيل بن عياض وهو يتضرع لله ويبكي ويقول مناجيًا ربه «واسوأتاه والله منك وإن عفوت».
إي والله يا أبا علي.. واخجلتاه من ربنا وإن عفا عنا.. وأي عمود للإسلام سنقدم به عليه؟!.. وماذا يغني الرواق والأطناب إذا كان العمود منخورًا من الداخل.
- مسلكيات (صـ١٣٣.١٣٢)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
الحال التي يريدها الله منا في الصلاة: أن تكون في سكون فلا تطوف أطرافنا وتتحرك ونعبث، وأن نخفض رؤوسنا ونطرق متذللين لمن نقف بين يديه.. وهذان الوصفان هما من أجل معاني الخشوع الذي عظمه القرآن وربط الفلاح به.. والحقيقة أن هذين الوصفين (السكون) و(الإطراق) كليهما جاء النص عليهما في الصلاة في الصحيحين..
فأما السكون ففي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة عن النبي ﷺ أنه قال: «اسكنوا في الصلاة».
وأما الإطراق والتذلل بخفض الرأس وإنزال العينين في الصلاة ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟!» فاشتد قوله في ذلك، حتى قال: «لينتهُن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم».
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
الحال التي يريدها الله منا في الصلاة: أن تكون في سكون فلا تطوف أطرافنا وتتحرك ونعبث، وأن نخفض رؤوسنا ونطرق متذللين لمن نقف بين يديه.. وهذان الوصفان هما من أجل معاني الخشوع الذي عظمه القرآن وربط الفلاح به.. والحقيقة أن هذين الوصفين (السكون) و(الإطراق) كليهما جاء النص عليهما في الصلاة في الصحيحين..
فأما السكون ففي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة عن النبي ﷺ أنه قال: «اسكنوا في الصلاة».
وأما الإطراق والتذلل بخفض الرأس وإنزال العينين في الصلاة ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟!» فاشتد قوله في ذلك، حتى قال: «لينتهُن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم».
- مسلكيات (صـ١٣١.١٣٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
تخيل أن رجلًا ذهب إلى الله، ثم يرسل لك وصية بعد أن انتقل عن الدنيا؟ فكيف ستكون أهمية وصيته؟
فهذا إبراهيم أعلم الناس بالله بعد نبينا يرسل لنا وصية بعد موته وارتحاله عن هذه الدنيا.. إنها وصية قادمة من رجل سبقنا في الرحلة إلى المستقبل الأبدي.. فكأنها وصية قادمة من المستقبل الذي سنؤول إليه..
وماذا كانت هذه الوصية.. إنها الوصية بأمور تبني لك موقعًا في الجنة: «يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
فإبراهيم الآن يتحدث عن الجنة حديث من غادر الدنيا.. ويخبر أن الجنة أرضها طيبة مباركة.. ومياهها عذبة حلوة..
وأن الله خلق فيها مساحات مستوية لا نبات فيها، فهي قيعان، لكي يغرس المؤمن فيها أشجاره بقوله: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
تخيل أن رجلًا ذهب إلى الله، ثم يرسل لك وصية بعد أن انتقل عن الدنيا؟ فكيف ستكون أهمية وصيته؟
فهذا إبراهيم أعلم الناس بالله بعد نبينا يرسل لنا وصية بعد موته وارتحاله عن هذه الدنيا.. إنها وصية قادمة من رجل سبقنا في الرحلة إلى المستقبل الأبدي.. فكأنها وصية قادمة من المستقبل الذي سنؤول إليه..
وماذا كانت هذه الوصية.. إنها الوصية بأمور تبني لك موقعًا في الجنة: «يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
فإبراهيم الآن يتحدث عن الجنة حديث من غادر الدنيا.. ويخبر أن الجنة أرضها طيبة مباركة.. ومياهها عذبة حلوة..
وأن الله خلق فيها مساحات مستوية لا نبات فيها، فهي قيعان، لكي يغرس المؤمن فيها أشجاره بقوله: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
- مسلكيات (صـ١٠١.١٠٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
التدريس مفتاح من مفاتيح تحقيق العلم، وتحرير مسائله.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
التدريس مفتاح من مفاتيح تحقيق العلم، وتحرير مسائله.
- مسلكيات (صـ٨٧)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
(تدريس العلم)
يظن بعض الناس أنه مرحلة تأتي بعد الانتهاء من العلم، وهذا غير دقيق، بل تدريس العلم وسيلة من وسائل التعلم، فإذا قطع طالب العلم شوطًا في العلم، فيبدأ بتدريس من دونه، ويلاحظ كيف تتفتح له أغوار المسائل، ويتبين له فيها من التفاصيل والفروق والتدقيق في الصور والاستدلالات ما لم يتنبه له سابقًا.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
(تدريس العلم)
يظن بعض الناس أنه مرحلة تأتي بعد الانتهاء من العلم، وهذا غير دقيق، بل تدريس العلم وسيلة من وسائل التعلم، فإذا قطع طالب العلم شوطًا في العلم، فيبدأ بتدريس من دونه، ويلاحظ كيف تتفتح له أغوار المسائل، ويتبين له فيها من التفاصيل والفروق والتدقيق في الصور والاستدلالات ما لم يتنبه له سابقًا.
- مسلكيات (صـ٨٣)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
كثيرًا من طلبة العلم يتحدثون عن أثر اشتغالهم بـ(تدريس العلم) في تمتين وتعميق تصوراتهم العلمية، وإشعال حماسهم للمراجعة والتأمل والبحث والنظر، بل بعضهم يشير إلى أن غرضه الأساس من انهماكه في تدريس العلم تحول من هدف تبليغ العلم، إلى هدف الاستعانة بالتدريس على التعلم والتحصيل، لما رأى من فائدته له شخصيًا.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
كثيرًا من طلبة العلم يتحدثون عن أثر اشتغالهم بـ(تدريس العلم) في تمتين وتعميق تصوراتهم العلمية، وإشعال حماسهم للمراجعة والتأمل والبحث والنظر، بل بعضهم يشير إلى أن غرضه الأساس من انهماكه في تدريس العلم تحول من هدف تبليغ العلم، إلى هدف الاستعانة بالتدريس على التعلم والتحصيل، لما رأى من فائدته له شخصيًا.
- مسلكيات (صـ٨٣)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
تخيل أن رجلًا ذهب إلى الله، ثم يرسل لك وصية بعد أن انتقل عن الدنيا؟ فكيف ستكون أهمية وصيته؟
فهذا إبراهيم أعلم الناس بالله بعد نبينا يرسل لنا وصية بعد موته وارتحاله عن هذه الدنيا.. إنها وصية قادمة من رجل سبقنا في الرحلة إلى المستقبل الأبدي.. فكأنها وصية قادمة من المستقبل الذي سنؤول إليه..
وماذا كانت هذه الوصية.. إنها الوصية بأمور تبني لك موقعًا في الجنة: «يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
فإبراهيم الآن يتحدث عن الجنة حديث من غادر الدنيا.. ويخبر أن الجنة أرضها طيبة مباركة.. ومياهها عذبة حلوة..
وأن الله خلق فيها مساحات مستوية لا نبات فيها، فهي قيعان، لكي يغرس المؤمن فيها أشجاره بقوله: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
تخيل أن رجلًا ذهب إلى الله، ثم يرسل لك وصية بعد أن انتقل عن الدنيا؟ فكيف ستكون أهمية وصيته؟
فهذا إبراهيم أعلم الناس بالله بعد نبينا يرسل لنا وصية بعد موته وارتحاله عن هذه الدنيا.. إنها وصية قادمة من رجل سبقنا في الرحلة إلى المستقبل الأبدي.. فكأنها وصية قادمة من المستقبل الذي سنؤول إليه..
وماذا كانت هذه الوصية.. إنها الوصية بأمور تبني لك موقعًا في الجنة: «يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
فإبراهيم الآن يتحدث عن الجنة حديث من غادر الدنيا.. ويخبر أن الجنة أرضها طيبة مباركة.. ومياهها عذبة حلوة..
وأن الله خلق فيها مساحات مستوية لا نبات فيها، فهي قيعان، لكي يغرس المؤمن فيها أشجاره بقوله: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
- مسلكيات (صـ١٠١.١٠٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
ما أكثر أن تندلق (أذكار الصلاة) على ألسنتنا لا نعقل من معانيها شيئًا.. أصبحنا في صلاتنا كأننا أجهزة آلية تنطق نصوصًا مخزنة مسبقًا.. وهل تعقل الآلة من ذاكرتها شيئًا؟!. فيفوت علينا من عيش أجر الألفاظ الصلوية في الآخرة بقدر ما فات من عيش معانيها في الدنيا..
تأمل مثلًا بعض فضائل الألفاظ الصلوية:
الله جل جلاله يجيب عبده إذا قرأ الفاتحة فيقول له: «حمدني عبدي.. أثنى علي عبدي.. مجدني عبدي.. إلخ».. أتُرانا ننطق آيات الفاتحة ونحن ننتظر جواب ربنا؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
ما أكثر أن تندلق (أذكار الصلاة) على ألسنتنا لا نعقل من معانيها شيئًا.. أصبحنا في صلاتنا كأننا أجهزة آلية تنطق نصوصًا مخزنة مسبقًا.. وهل تعقل الآلة من ذاكرتها شيئًا؟!. فيفوت علينا من عيش أجر الألفاظ الصلوية في الآخرة بقدر ما فات من عيش معانيها في الدنيا..
تأمل مثلًا بعض فضائل الألفاظ الصلوية:
الله جل جلاله يجيب عبده إذا قرأ الفاتحة فيقول له: «حمدني عبدي.. أثنى علي عبدي.. مجدني عبدي.. إلخ».. أتُرانا ننطق آيات الفاتحة ونحن ننتظر جواب ربنا؟
- مسلكيات (صـ١٤٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
تلثم وخذ جولة في سوء الأدب الذي يقع فيه بعض المصلين بين يدي الله.. فكم فينا من يقوم بسلوكيات يتمزق خجلًا لو رآه يصنعها ذوو الجاه من الخلق.. وهو يفعلها بين يدي رب الخلق سبحانه.. فكم فينا من يعارك أنفه ينظفه في الصلاة.. وبعضهم يكثر من حك ما يستحيا من حكه.. وآخر يرفع سرواله في الصلاة بطريقة غير مؤدبة يرسل مطاطه يستحلي فرقعة صوته.. وسلوكيات كثيرة يجمعها «قلة التهذيب».. تزكم الأنوف ويخجل المرء أن يفعلها أمام المعظمين من الخلق وهو يفعلها أمام العظيم سبحانه.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
تلثم وخذ جولة في سوء الأدب الذي يقع فيه بعض المصلين بين يدي الله.. فكم فينا من يقوم بسلوكيات يتمزق خجلًا لو رآه يصنعها ذوو الجاه من الخلق.. وهو يفعلها بين يدي رب الخلق سبحانه.. فكم فينا من يعارك أنفه ينظفه في الصلاة.. وبعضهم يكثر من حك ما يستحيا من حكه.. وآخر يرفع سرواله في الصلاة بطريقة غير مؤدبة يرسل مطاطه يستحلي فرقعة صوته.. وسلوكيات كثيرة يجمعها «قلة التهذيب».. تزكم الأنوف ويخجل المرء أن يفعلها أمام المعظمين من الخلق وهو يفعلها أمام العظيم سبحانه.
- مسلكيات (صـ١٤٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
الشباب الذين طلقوا القراءة في العلوم الشرعية، وانصرفوا للقراءة في التراث الفلسفي الغربي؛ أنهم انتقلوا من (تراث) إلى (تراث آخر) فقط، وهم يتخيلون أنهم انتقلوا من الماضي للحداثة!
وإذا كان بعض هؤلاء الشباب يسمي الكتب الشرعية كتبًا صفراء، فالذي فعله هو أنه انتقل فقط من كتب صفراء شرقية، إلى كتب صفراء غربية! فما زال في عالم الصُّفرة بحسب معاييره!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
الشباب الذين طلقوا القراءة في العلوم الشرعية، وانصرفوا للقراءة في التراث الفلسفي الغربي؛ أنهم انتقلوا من (تراث) إلى (تراث آخر) فقط، وهم يتخيلون أنهم انتقلوا من الماضي للحداثة!
وإذا كان بعض هؤلاء الشباب يسمي الكتب الشرعية كتبًا صفراء، فالذي فعله هو أنه انتقل فقط من كتب صفراء شرقية، إلى كتب صفراء غربية! فما زال في عالم الصُّفرة بحسب معاييره!
- مسلكيات (صـ١٧٦.١٧٥)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
من أعظم النماذج في التعامل مع الفلك كمعراج لليقين، موقف خليل الله إبراهيم ﷺ وما جرى له من أحوال مع الأجرام الفلكية.. وقد نص الله في كتابه أنه أرى إبراهيم (ملكوت السماوات والأرض) لتحقيق نتيجة واضحة وهي قوله «وليكون من الموقنين»..
فأي برهان أعظم من هذا البرهان يبين أن الفلك معراج لليقين.. وأن الأجرام السماوية وأحوالها سلالم يصعد بها القلب إلى مدارات الجزم وخلع الارتيابات.. ﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾.
النظر في ملكوت السماوات والأرض.. درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين..
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
من أعظم النماذج في التعامل مع الفلك كمعراج لليقين، موقف خليل الله إبراهيم ﷺ وما جرى له من أحوال مع الأجرام الفلكية.. وقد نص الله في كتابه أنه أرى إبراهيم (ملكوت السماوات والأرض) لتحقيق نتيجة واضحة وهي قوله «وليكون من الموقنين»..
فأي برهان أعظم من هذا البرهان يبين أن الفلك معراج لليقين.. وأن الأجرام السماوية وأحوالها سلالم يصعد بها القلب إلى مدارات الجزم وخلع الارتيابات.. ﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾.
النظر في ملكوت السماوات والأرض.. درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين..
- مسلكيات (صـ١٨٦.١٨٥)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
من تجليات (خفض جناح الذل) كمال الأدب في طريقة النظر للوالدين.. وخضوع العيون للعيون.. وهذا من عيون تفسيرات السلف لهذه الاستعارة القرآنية.. فقد روي عن عطاء وعروة من ضمن تفسيرهم لهذه الآية أنهما قالا: «ولا تحد بصرك إليهما، إجلالًا وتعظيمًا» خرجه ابن أبي حاتم وغيره عنهما.
وجاء هذا المعنى عن عائشة مرفوعًا: «ما بر أباه من حد إليه الطرف» لكنه معلول بصالح بن موسى.
وقد أشار المناوي إشارة بديعة لهذا المستوى من بر الوالدين بنمط نظر العيون للعيون.. إذ يقول المناوي في فيض القدير: «العقوق كما يكون بالقول والفعل؛ يكون بمجرد اللحظ المُشعِر بالغضب» وهو داخل في عموم آية خفض جناح الذل.. لأن النظر شزرًا ليس إلا دخانًا خارجيًا للهيب استعلاء يمور في الباطن.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
من تجليات (خفض جناح الذل) كمال الأدب في طريقة النظر للوالدين.. وخضوع العيون للعيون.. وهذا من عيون تفسيرات السلف لهذه الاستعارة القرآنية.. فقد روي عن عطاء وعروة من ضمن تفسيرهم لهذه الآية أنهما قالا: «ولا تحد بصرك إليهما، إجلالًا وتعظيمًا» خرجه ابن أبي حاتم وغيره عنهما.
وجاء هذا المعنى عن عائشة مرفوعًا: «ما بر أباه من حد إليه الطرف» لكنه معلول بصالح بن موسى.
وقد أشار المناوي إشارة بديعة لهذا المستوى من بر الوالدين بنمط نظر العيون للعيون.. إذ يقول المناوي في فيض القدير: «العقوق كما يكون بالقول والفعل؛ يكون بمجرد اللحظ المُشعِر بالغضب» وهو داخل في عموم آية خفض جناح الذل.. لأن النظر شزرًا ليس إلا دخانًا خارجيًا للهيب استعلاء يمور في الباطن.
- مسلكيات (صـ١٦٤.١٦٣)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
إن من عادة المحب للعلم أن تتوق نفسه المعرفة ترجمة وسيرة الرموز المركزيين في أي بيئة معرفية.. ولذلك تتبعت كل ما وقع بيدي من تراجم لشيخ الإسلام ابن تيمية، التراجم المفردة والضمنية، وما وجدت إلى هذه الساعة أعذب من ترجمة البزار لشيخه ابن تيمية.. ففيها وقائع وشهادات حية رواها البزار كأنك تجلس مع الشيخ.. وكم طالعت هذه الترجمة في السنة عدة مرات.. وما رويت منها بعد.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
إن من عادة المحب للعلم أن تتوق نفسه المعرفة ترجمة وسيرة الرموز المركزيين في أي بيئة معرفية.. ولذلك تتبعت كل ما وقع بيدي من تراجم لشيخ الإسلام ابن تيمية، التراجم المفردة والضمنية، وما وجدت إلى هذه الساعة أعذب من ترجمة البزار لشيخه ابن تيمية.. ففيها وقائع وشهادات حية رواها البزار كأنك تجلس مع الشيخ.. وكم طالعت هذه الترجمة في السنة عدة مرات.. وما رويت منها بعد.
- مسلكيات (صـ١١٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
العمر قصير، ومطولات الإسلام كبيرة، وفيها أمتع ما في الدنيا، وأخشى أن تكون أوقات شباب الإسلام الذين عليهم الرهان تلتهمها مواقع التواصل الاجتماعي، والعلم والثقافة سواعد الدعوات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
العمر قصير، ومطولات الإسلام كبيرة، وفيها أمتع ما في الدنيا، وأخشى أن تكون أوقات شباب الإسلام الذين عليهم الرهان تلتهمها مواقع التواصل الاجتماعي، والعلم والثقافة سواعد الدعوات.
- مسلكيات (صـ٧٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr