بولني ياعم.. انتهى زمان طيحني..

كلمة ثمينة
" في سياق الاعتماد على أحاديث الرجاء "

قال الطيبيّ:
قال بعضُ المحققين: قد يَتَّخِذُ من أمثال هذه الأحاديثِ المبطلةُ ذريعةً إلى طرح التكاليف وإبطال العمل، ظنًا أن ترك الشرك كافٍ، وهذا يستلزم طيَّ بساط الشريعة، وإبطال الحدود، وأن الترغيب في الطاعة والتحذير عن المعصية لا تأثير له، بل يقتضي الانخلاع عن الدين، والانحلال عن قيد الشريعة، والخروج عن الضبط، والولوج في الخبط، وترك الناس سدى مهملين، وذلك يفضي إلى خراب الدنيا بعد أن يفضي إلى خراب الأخرى اه.

#تنبيه

📜| التكبير المُطلق والتكبير المُقيد:

📂| قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:

|[ يُسن التكبير المطلق
في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة )
إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .

✴️ وأما المقيد
فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق

فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج

أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر. |]

📓| (مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ١٣/١٧)

أثناء عملها بمستشفى ناصر .. طبيبة الأطفال "آلاء النجار" تستقبل أطفالها التسعة شهداء، جرّاء قصف الاحتلال على خانيونس جنوب قطاع غزة.

تلفّت حوالَيك، فسترى قومًا لاهيةً قلوبهم، هذه المشاهدُ وعدمُها في نفوسهم سواء، وإذا هززت بها قلوبهم ما اهتزّت، وإذا استسقيت بها أعينهم ما ذرفت، هم العدو فاحذرهم، فإن المرء منهم خنزير في مسلاخ إنسان، ويُوشك أن يراك تتشحّط في دمك فيَلَغَ فيه قبل عدوك!

أيوب الجهني.

الناس إنَّما يقتدون بعلمائهم وعُبَّادهم؛ فإذا كان العلماءُ فجرةً والعبَّادُ جهلةً عمَّت المصيبةُ بهما وعظمت الفتنةُ على الخاصة والعامة.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

تذكير وتنبيه :

مع "بداية ذي الحجة" توقف عن قصّ شعرك وأظافرك وأخذ شيئ من بشرتك إذا أردت أن تضحي!


آخر موعد لقص الأظافر وأخذ شيء من الشعر والبشرة لمن يريد أن يُضحي الثلاثاء27-5-2025 قبل آذان المغرب إذا رؤي هلال ذي الحجة وإذا لم ير فقبل آذان المغرب من يوم الأربعاء .

ذكر بها غيرك

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) رواه مسلم ( 1977 ) وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر جلد الإنسان .
#تنبيه

يا ناصر الحق في بدر وفي أُحد
وفي حنين غداة الجيش قد لانــا

يا منجيا نوح في الطوفان من غرق
يا صادق الوعد لما وعده حانا

يارب أيوب يا كشاف كربته
ورب ذي النون إذ ناداك ولهـانا

ياجامعا شمل يعقوب وقد ذرفت
عيناه فابيضت العينان أحزانــا

يارب يوسف بعد السجن مكنه
فنال ملكا وأبــــــاءا وإخوانـــا

يارب موسى وهارونا وقد عبرا
يا ملقم البحر فرعــــونا وهامانا

ياواهبا مريما عيسى بدون أب
لما اصطفيت قديما آل عمــرانا

فاقسم بعزك يا رباه شرذمة
عاثت بإخـــــواننا فتكا وعدوانــا

وامنن على كل مكلوم ووالهة
بالشـام أو غـــــزةَ صبرا وسلوانا

يامن اذا أمره للشئ كن كانا
يارب زدنا بفضل منك إيمـانا

ليس من كلام ابن القيم رحمه الله 👇
#تنبيه

الصَّحِيحُ أَنَّ ‌مَنْ ‌شَهِدَ ‌الْعِيدَ ‌سَقَطَتْ عَنْهُ الْجُمُعَةُ، لَكِنْ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ الْجُمُعَةَ لِيَشْهَدَهَا مَنْ شَاءَ شُهُودَهَا، وَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ الْعِيدَ.

وَهَذَا هُوَ الْمَأْثُورُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ: كَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمْ. وَلَا يُعْرَفُ عَنْ الصَّحَابَةِ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ .

قاله شيخ الإسلام في مجموع فتاواه ٢٤/ ٢١١
#تنبيه

(‌وإذا ‌كان ‌من ‌عادة ‌الناس إكرامُ الجائي بالقيام ولو تُرك لاعتقد أن ذلك لترك حقه أو قصد خفضه، ولم يَعلم العادةَ الموافقةَ للسنة؛ فالأصلح أن يُقام له؛ لأن ذلك أصلحُ لذات البين، وإزالة التباغض والشحناء).

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ١/ ٣٧٥
#تنبيه

•
📖 | العلماء والحج ...

قال الشيخ بكر أبوزيد : 
     كم رأى الناظر في تراجم حملة الشريعة أن فلانًا منهم لم يحج، ومن أعلامهم:
ابن حزم، والبغوي، وأبو إسحاق الشيرازي،وابن سيده، ومحمد بن علي الدامغاني، والدولعي، وابن جماعة، والسمرقندي في غيرهم كثير من أهل العلم، مع يسار بعضهم...

ثم قال الشيخ بكر أبوزيد:
    والحافظ ابن سيده لمّا لم يحج قال: إن الجمار في عرفة، كما في "السير" للذهبي ١٤٥/١٨.
والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
والقاضي عياض لم يحج كما في "فتح الباري" ٦١٣/٣ ، ولهذا قال: يطوف للوداع مرتين.
وعز الدين النسابة لم يحج كما في " الوافي" ١٠٨/٩ وهذا في أهل المغرب كثير لبعد الشقة عليهم، والله أعلم.

  ثم قال الشيخ بكر أبو زيد :
   ولا يمكن أن يقول أحد من أهل الإسلام إن هذا من باب إيثار العلم على الحج - وهو ركن من أركان الإسلام - لكن الأسباب متكاثرة، والعوارض متواردة، ولكلٍ سببه الذي يعايشه فهذا معدم، وذاك خائف غير آمن، وآخر بعدت به الشقة أو أعيت به النفقة، وهكذا من عوارض الاستطاعة ووجوه الأعذار.

    ولمراعاة بعد الشقة قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "ليس على نساء خراسان حج".
قال الذهبي في : «السير» (٤٨٦/٩):
قلت: هذا قول عجيب، أفما هُنَّ من الناس، فكأنَّه لمح بُعْد الشُّقة، وكثرة المشقة. أ.هـ.

[ النظائر | بكر أبو زيد : ٢١٢ ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك، تقبَّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وغفر الله لنا ولكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ووفقنا الله وإياكم في العاجل والمآل.
وجعلنا وإياكم من الفائزين المقبولين في الدنيا ويوم الدين.
كما نسأله سبحانه أن ينصر إخواننا في فلسطين وغزة وأن يكتب لهم النصر والعزة ولسائر المسلمين إنه أرحم الراحمين.
اخوكم
محبكم في الله/ابو البراء هايل القحوي

الأسانيد إلى الكتب لا يُشترط فيها الصحة، بل الوثوقُ بصحة النسخة.

‏ التنكيل، للمعلِّمي ١/ ٤٧٩
#تنبيه

النهي عن الانتخابات

روى البخاري في صحيحه:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قال عمر رضي الله عنه:

إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ.

قلت: انظر كيف رأى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تجنب الكلام عن مسائل الخلافة أمام عامة الناس فإن العوام عندنا تبع لأهل الحل والعقد في البيعة، وأما الانتخابات بصورتها المعاصرة فإنهم يجعلون صوت إمام فاضل كصوت سفيه سكير عربيد.

#فوائد_فقه_القرون

#شذوذ 🏳️‍🌈 #ألعاب_رقمية 📱

وفق إحصائية أجراها موقع MrQ، فإن الألعاب هي الوسط الترفيهي الأكثر إحتواءً على شخصيات شاذة، مقارنةً بسلاسل الأفلام والمسلسلات.

انتبهوا على أنفسكم/أبنائكم/إخوانكم
فالتعرض لهذي المدخلات تجعلك تألف كل قبيح.

وهناك ملاحظات متكررة ومتواترة عن تمييز التطبيقات وألعاب الموبايل لمستخدم الهاتف عن طريق الكاميرا وتقنية تمييز الوجوه، بحيث يتم استهداف الأطفال بإعلانات جنسية/شاذة.

الحذر كل الحذر إخواني وأخواتي.

#تنبيه