074 تفسير سورة البقرة: من الآية (135) وَقَالُوا? كُونُوا? هُودًا…
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٥) وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟...
25-05-1446
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٥) وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟...
25-05-1446
Forwarded from | قناة البيضاء |
✨🕋
«سراجُ الأهلَّة»
الموسم الثاني
حقيبة إثرائيَّة تفاعليَّة
تَحوي أبرز الموضوعات
العقديَّة المتعلِّقة بعشر
ذي الحجة،
وأيام التشريق،
مع ملحق يضفي
على #عيدكم
الأُنس والفرح
-بإذن الله-.
🔗 | رابط الملف:
https://bit.ly/3NnvFdF
«سراجُ الأهلَّة»
الموسم الثاني
حقيبة إثرائيَّة تفاعليَّة
تَحوي أبرز الموضوعات
العقديَّة المتعلِّقة بعشر
ذي الحجة،
وأيام التشريق،
مع ملحق يضفي
على #عيدكم
الأُنس والفرح
-بإذن الله-.
https://bit.ly/3NnvFdF
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
075 تفسير سورة البقرة: من الآية (136) قُولُوا آمَنّا بِاللَّهِ وما…
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٦) قُولُوا آمَنّا بِاللَّهِ وما أُنْزِلَ إلَيْنا وما أُنْزِلَ إلى إبْراهِيمَ...
26-05-1446
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٦) قُولُوا آمَنّا بِاللَّهِ وما أُنْزِلَ إلَيْنا وما أُنْزِلَ إلى إبْراهِيمَ...
26-05-1446
كيف يستعد المسلم لعشر ذي الحجة؟
أ.د. سعد الخثلان
.
#الشيخ_الخثلان: من رحمة الله بعباده المؤمنين أن يوالي عليهم مواسم الطاعات؛ لرفعة درجاتهم وزيادة حسناتهم، فما إن انقضى شهر رمضان إلَّا وأقبل موسمٌ عظيمٌ من مواسم الطَّاعة، ألا وهو عشر ذي الحجَّة الَّتِي هي أعظم أيَّام السَّنة، وينبغي أن يستعدَّ لها المسلم بأن يرتِّب وقته ويشارط نفسه على اغتنامها، فهي من مواسم التِّجارة مع الله بالأعمال الصَّالحة.
https://youtu.be/_HnAomM0u24
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://www.tg-me.com/saadalkhthlan
#الشيخ_الخثلان: من رحمة الله بعباده المؤمنين أن يوالي عليهم مواسم الطاعات؛ لرفعة درجاتهم وزيادة حسناتهم، فما إن انقضى شهر رمضان إلَّا وأقبل موسمٌ عظيمٌ من مواسم الطَّاعة، ألا وهو عشر ذي الحجَّة الَّتِي هي أعظم أيَّام السَّنة، وينبغي أن يستعدَّ لها المسلم بأن يرتِّب وقته ويشارط نفسه على اغتنامها، فهي من مواسم التِّجارة مع الله بالأعمال الصَّالحة.
https://youtu.be/_HnAomM0u24
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://www.tg-me.com/saadalkhthlan
Forwarded from حالات واتساب إسلامية
تذكير لمن أراد أن يضحي بأن يبادر لأخذ مايحتاج لأخذه من الأظافر والشعر ( مما يباح أخذه) قبل غروب شمس يوم غد الثلاثاء[ ١٤٤٦/١١/٢٩= ٢٠٢٥/٥/٢٧ م ] ؛ إذ أنه بغروب شمس يوم غد الثلاثاء تدخل #عشر_ذي_الحجة ( إذا رؤي الهلال) ، وقد قال النبي ﷺ ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا ) [ رواه مسلم ]
أ. د. سعد الخثلان
أ. د. سعد الخثلان
Forwarded from حالات واتساب إسلامية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*🔶️ صيام عشر ذي الحجة*
*الشيخ : محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.*
⏰ *0:36* ⏰
*الشيخ : محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.*
⏰ *0:36* ⏰
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
🔹️المراد بالمضحي الذي يلزمه الإمساك عن الشعر والأظافر🔹️
المراد بالمضحي: هو من يدفع ثمن الأضحية ولو لم يباشر الذبح، وليس المراد به من يباشر الذبح، فإن الذي يباشر الذبح قد لا يكون مضحيا، وإنما هو وكيل في الذبح عن المضحي. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي، ولا يشمل المضحى عنه، في أرجح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ قال في الحديث: «إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي»، ولم يقل: أو يضحى عنه، فلو أراد رب الأسرة أن يضحي عن نفسه وأهل بيته فهو الذي يمسك، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، وأما أهل البيت فلهم أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم.
🕋 فائدة من كتاب مجالس عشر ذي الحجة؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
المراد بالمضحي: هو من يدفع ثمن الأضحية ولو لم يباشر الذبح، وليس المراد به من يباشر الذبح، فإن الذي يباشر الذبح قد لا يكون مضحيا، وإنما هو وكيل في الذبح عن المضحي. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي، ولا يشمل المضحى عنه، في أرجح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ قال في الحديث: «إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي»، ولم يقل: أو يضحى عنه، فلو أراد رب الأسرة أن يضحي عن نفسه وأهل بيته فهو الذي يمسك، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، وأما أهل البيت فلهم أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم.
🕋 فائدة من كتاب مجالس عشر ذي الحجة؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
Forwarded from الإطمئنان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أفضل العبادات في عشر ذي الحجة
يستحب الإكثار من الذّكر فيها.
قال الله عزّوجل :
{ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱلله فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ }.
فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
رواه أحمد بإسناد صحيح
ومن أخصّ أنواع الذكر في عشر ذي الحجة : [ التكبير ] ..
وإذا كان المسلم يردد في يومه وليلته طوال السنة أكثر من ٥٠٠ مرة فما بالك بترديد التكبير في هذه المواسم الفاضلة.
التكبير وما أدراك ما التكبير ؟!
لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر للهج بها لسانك كل وقت !
الله أكبر من ماذا ؟
استحضر عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ، فلِمَ القلق والخوف من المخلوقين والله الكبير المتعال؟
تتجلى مظاهر التوحيد في استشعار هذه الجملة وأنت ترددها كل حين ..
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
( لو أن رجلاً جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارًا ، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرًا ).
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة في التكبير ، وإنما الثابت آثار عن الصحابة رضوان الله عليهم.
ومن تلك الصيغ :
١- « الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ».
٢- « الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
٣- « الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا».
٤- « الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير».
قال ابن رجب رحمه الله :
" واختلف العلماء :
هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر؟
فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقًا.
وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما ".
يستحب الإكثار من الذّكر فيها.
قال الله عزّوجل :
{ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱلله فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ }.
فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
رواه أحمد بإسناد صحيح
ومن أخصّ أنواع الذكر في عشر ذي الحجة : [ التكبير ] ..
وإذا كان المسلم يردد في يومه وليلته طوال السنة أكثر من ٥٠٠ مرة فما بالك بترديد التكبير في هذه المواسم الفاضلة.
التكبير وما أدراك ما التكبير ؟!
لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر للهج بها لسانك كل وقت !
الله أكبر من ماذا ؟
استحضر عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ، فلِمَ القلق والخوف من المخلوقين والله الكبير المتعال؟
تتجلى مظاهر التوحيد في استشعار هذه الجملة وأنت ترددها كل حين ..
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
( لو أن رجلاً جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارًا ، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرًا ).
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة في التكبير ، وإنما الثابت آثار عن الصحابة رضوان الله عليهم.
ومن تلك الصيغ :
١- « الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ».
٢- « الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
٣- « الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا».
٤- « الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير».
قال ابن رجب رحمه الله :
" واختلف العلماء :
هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر؟
فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقًا.
وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما ".
Forwarded from الراسخون في العلم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّهالتَّكبير في هذه العَشْر
"يَجهَرُ بِهِ الرِّجال في المساجد والأسْواق والبُيوت ، وتُسِرُّ بِهِ النِّساء
> (📚 مجموع فتاوىٰ ورسائل - ١٩٠/٢٥)