Forwarded from الراسخون في العلم
🔽أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم.
✅قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
«ومن الأمور النافعة: أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة، لا تضرك، بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا».
📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (٣٠)
✅قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
«ومن الأمور النافعة: أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة، لا تضرك، بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا».
📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (٣٠)
Forwarded from الراسخون في العلم
أيَّام عمرك ملأى بمسرَّاتٍ تأنس بها فرحًا، ومكدِّرات تضيق بها ترحًا، وسبيل الاعتدال في ملاقاة حوادثهما: الشُّكر مع الفرح، والصَّبر مع التَّرح، فمن سلك هذا طاب عيشه، وسلم صدره، وكان عبدَ ربِّه، لا يطغى ولا يشقى، فارعوا هذا في أنفسكم تهنأْ حياتكم.
Forwarded from صلوا عليه وسلمو تسليما
#صحيح_الدعاء
💎عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رسُولُ الله ﷺ يقول:
((اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِيني الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا مَعَاشِي، وأَصْلِحْ لِي آخِرتِي الَّتي فِيهَا مَعَادي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
💎عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رسُولُ الله ﷺ يقول:
((اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِيني الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا مَعَاشِي، وأَصْلِحْ لِي آخِرتِي الَّتي فِيهَا مَعَادي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
Forwarded from الصوت الندي
🟣 تدبَّر آية
▫️قال الله -جلّ في علاه-:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ، لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ، نُورٌ عَلى نُورٍ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ﴾[سورة النور:٣٥].
▪️قال ابن قيم -رحمه الله،-:
✍"فهذا نور الفطرة على نور الوحي، وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي.
📌فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال، فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب.
🔸ومن الناس من لا يكون تام الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل.
ولم تبلغ حياة قلبه لتأمله والتفكر فيه، وتعقل معانيه، فيعلم حينئذ أنه الحق.
📌فالأول: حال من رأى بعينيه ما دُعي إليه وأخبر به.
📌والثاني: حال من علم صدق الخبر وتيقنه؛ وقال: يكفيني خبره، فهو في مقام الإيمان،
📌والأول في مقام الإحسان.
هذا قد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين.
📌وذلك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام.
🔸فعين اليقين نوعان:
نوع في الدنيا، ونوع في الآخرة.
📌فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب، كنسبة الشاهد إلى العين؛ وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفي الدنيا بالبصائر، فهو عين يقين في المرتبتين".
📚بدائع التفسير (ص:٤٨٥)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah
▫️قال الله -جلّ في علاه-:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ، لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ، نُورٌ عَلى نُورٍ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ﴾[سورة النور:٣٥].
▪️قال ابن قيم -رحمه الله،-:
✍"فهذا نور الفطرة على نور الوحي، وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي.
📌فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال، فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب.
🔸ومن الناس من لا يكون تام الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل.
ولم تبلغ حياة قلبه لتأمله والتفكر فيه، وتعقل معانيه، فيعلم حينئذ أنه الحق.
📌فالأول: حال من رأى بعينيه ما دُعي إليه وأخبر به.
📌والثاني: حال من علم صدق الخبر وتيقنه؛ وقال: يكفيني خبره، فهو في مقام الإيمان،
📌والأول في مقام الإحسان.
هذا قد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين.
📌وذلك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام.
🔸فعين اليقين نوعان:
نوع في الدنيا، ونوع في الآخرة.
📌فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب، كنسبة الشاهد إلى العين؛ وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفي الدنيا بالبصائر، فهو عين يقين في المرتبتين".
📚بدائع التفسير (ص:٤٨٥)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah
Telegram
◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
•للنساء فقط•
قناة أ.هيفاء بنت عبدالله الرشيد -حفظها الله-
تهتم بنشر الدروس والمحاضرات
والفوائد العلمية والسنن المهجورة.
•قنوات الوصية:
https://cutt.us/hVEtl
قناة أ.هيفاء بنت عبدالله الرشيد -حفظها الله-
تهتم بنشر الدروس والمحاضرات
والفوائد العلمية والسنن المهجورة.
•قنوات الوصية:
https://cutt.us/hVEtl
Forwarded from صحيح البخاري ومسلم
💎عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قَالَ:
((لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقرَةِ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://www.tg-me.com/bokare01
((لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقرَةِ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://www.tg-me.com/bokare01
Telegram
صحيح البخاري ومسلم
نشر أحاديث صحيح البخاري وصحيح مسلم ..
Forwarded from الإطمئنان
.
#عشر_ذي_الحجة
🔺 وظيفتنا التي نستقبل بها العشر المباركات:
وظيفتنا قبل أن يحل هذا الموسم العظيم هي التوبة والاستغفار ،
نستغفر ونتوب مما نعلم من الذنوب خاصة، ونعقد العزم على عدم العودة إليه، ومالا نعلمه نستغفر و نتوب منه توبة عامة، و نطلب من الله أن يصفح عنا، ونحن متأملون أن يوفقنا للفوز بغنيمة العشر وبركاتها.
من لقاء فضل عشر ذي الحجة.
#زاد_الطريق
@zadaltareq
#عشر_ذي_الحجة
🔺 وظيفتنا التي نستقبل بها العشر المباركات:
وظيفتنا قبل أن يحل هذا الموسم العظيم هي التوبة والاستغفار ،
نستغفر ونتوب مما نعلم من الذنوب خاصة، ونعقد العزم على عدم العودة إليه، ومالا نعلمه نستغفر و نتوب منه توبة عامة، و نطلب من الله أن يصفح عنا، ونحن متأملون أن يوفقنا للفوز بغنيمة العشر وبركاتها.
من لقاء فضل عشر ذي الحجة.
#زاد_الطريق
@zadaltareq
Forwarded from الراسخون في العلم
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
القرآن لم ينزل ليكتب على الجُدران ، وإنما أُنزل ليكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرفات .
📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص145)].
القرآن لم ينزل ليكتب على الجُدران ، وإنما أُنزل ليكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرفات .
📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص145)].
Forwarded from الإطمئنان
.
#التوبة
"والتحقيق أنَّ التوبة بين محاسبتين، محاسبة قبلها، تقتضي وجوبها، ومحاسبة بعدها، تقتضي حفظها". ابن قيم الجوزيَّة
@zadaltareq
#التوبة
"والتحقيق أنَّ التوبة بين محاسبتين، محاسبة قبلها، تقتضي وجوبها، ومحاسبة بعدها، تقتضي حفظها". ابن قيم الجوزيَّة
@zadaltareq
Forwarded from الإطمئنان
• عشر ذي الحجة •
قاَلَ الحَافِظُ ابن رجب - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
ㅤ
« الغَنِيمَةَ الغَنِيمَةَ بِانتِهَازِ الفُرْصَةِ فِي هَذهِ الأيَّامِ العَظِيمَةِ ؛ فَمَا مِنْهَا عِوَضٌ وَلَا لَهَا قِيْمَة.
المُبَادرَةَ المُبَادرَةَ بِالعَمَلِ،
والعَجَلَ العَجَلَ قَبْلَ هُجُومِ الأَجَلِ،
قَبْلَ أنْ يَنْدَمَ المُفَرِّطُ عَلَى مَا فَعَل،
قَبْلَ أن يَسْأَلَ الرَّجْعَةَ لِيَعمَلَ صَالِحًا فَلَا يُجَابُ إِلَى مَا سَأَل،
قَبْلَ أنْ يَحُوْلَ المَوْتُ بَينَ المُؤَمِّلِ وَبُلُوْغِ الأمَلِ،
قَبْلَ أَنْ يَصِيْرَ المَرْءُ مُرتَهِنًا فِيْ حُفْرَتِهِ بِمَا قَدَّمَ مِنْ عَمَل.
لَيْسَ لِلْمَيِّتِ فِيْ قَبْرِهِ ،
فِطْرٌ وَلاَ أضْحَى وَلَا عَشر ..
نَاءٍ عَنِ الأَهْلِ عَلى قُرْبِهِ ،
كَذَاكَ مَنْ مَسْكَنُهُ القَبْرُ ..
يَا مَنْ طَلَعَ فَجْرُ شَيْبِهِ بَعْدَ بُلُوْغِ الأَرْبَعِينَ !
يَا مَنْ مَضَى عَليْهِ بَعْدَ ذَلِكَ لَيَالِي عَشْرِ سِنِيْنَ حَتَّى بَلَغَ الخَمْسِيْنَ !
يَا مَنْ هُوَ فِي مُعْتَرَكِ المَنَايَا مَا بَيْنَ السِتِّيْنَ والسَّبْعِيْنَ !
مَا تَنْتَظِر بَعدَ هَذَا الخَبَرِ إلَّا أنْ يَأتِيَكَ اليَقِيْنُ ؟
يَا مَنْ ذُنُوْبَهُ بِعَدَدِ الشَّفعِ وَالوتْر !
أمَا تَسْتَحِيْ مِنَ الكِرَامِ الكَاتِبِيْنَ ؟
أَمْ أَنْتَ مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِ ؟
يَا مَنْ ظُلْمَة قَلْبِهِ كَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِيْ!
أمَا آنَ لِقَلْبِكَ أَنْ يَسْتَنِيْرَ أَوْ يَلِيْنَ ؟
تَعَرَّض لِنَفَحَاتِ مَوْلَاكَ فِي هَذَا العَشْرِ ؛
فَإِنَّ فِيْهِ لِلَّهِ نَفحَاتٍ يُصِيْبُ بِهَا مَنْ يَشَاء،
فَمَنْ أَصَابَتْهُ سَعِدَ بِهَا آخِرَ الدَّهْرِ ».
{ لطَائِفُ المَعَارِف || ٢٧٤ }
روائع العلماء
قاَلَ الحَافِظُ ابن رجب - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
ㅤ
« الغَنِيمَةَ الغَنِيمَةَ بِانتِهَازِ الفُرْصَةِ فِي هَذهِ الأيَّامِ العَظِيمَةِ ؛ فَمَا مِنْهَا عِوَضٌ وَلَا لَهَا قِيْمَة.
المُبَادرَةَ المُبَادرَةَ بِالعَمَلِ،
والعَجَلَ العَجَلَ قَبْلَ هُجُومِ الأَجَلِ،
قَبْلَ أنْ يَنْدَمَ المُفَرِّطُ عَلَى مَا فَعَل،
قَبْلَ أن يَسْأَلَ الرَّجْعَةَ لِيَعمَلَ صَالِحًا فَلَا يُجَابُ إِلَى مَا سَأَل،
قَبْلَ أنْ يَحُوْلَ المَوْتُ بَينَ المُؤَمِّلِ وَبُلُوْغِ الأمَلِ،
قَبْلَ أَنْ يَصِيْرَ المَرْءُ مُرتَهِنًا فِيْ حُفْرَتِهِ بِمَا قَدَّمَ مِنْ عَمَل.
لَيْسَ لِلْمَيِّتِ فِيْ قَبْرِهِ ،
فِطْرٌ وَلاَ أضْحَى وَلَا عَشر ..
نَاءٍ عَنِ الأَهْلِ عَلى قُرْبِهِ ،
كَذَاكَ مَنْ مَسْكَنُهُ القَبْرُ ..
يَا مَنْ طَلَعَ فَجْرُ شَيْبِهِ بَعْدَ بُلُوْغِ الأَرْبَعِينَ !
يَا مَنْ مَضَى عَليْهِ بَعْدَ ذَلِكَ لَيَالِي عَشْرِ سِنِيْنَ حَتَّى بَلَغَ الخَمْسِيْنَ !
يَا مَنْ هُوَ فِي مُعْتَرَكِ المَنَايَا مَا بَيْنَ السِتِّيْنَ والسَّبْعِيْنَ !
مَا تَنْتَظِر بَعدَ هَذَا الخَبَرِ إلَّا أنْ يَأتِيَكَ اليَقِيْنُ ؟
يَا مَنْ ذُنُوْبَهُ بِعَدَدِ الشَّفعِ وَالوتْر !
أمَا تَسْتَحِيْ مِنَ الكِرَامِ الكَاتِبِيْنَ ؟
أَمْ أَنْتَ مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِ ؟
يَا مَنْ ظُلْمَة قَلْبِهِ كَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِيْ!
أمَا آنَ لِقَلْبِكَ أَنْ يَسْتَنِيْرَ أَوْ يَلِيْنَ ؟
تَعَرَّض لِنَفَحَاتِ مَوْلَاكَ فِي هَذَا العَشْرِ ؛
فَإِنَّ فِيْهِ لِلَّهِ نَفحَاتٍ يُصِيْبُ بِهَا مَنْ يَشَاء،
فَمَنْ أَصَابَتْهُ سَعِدَ بِهَا آخِرَ الدَّهْرِ ».
{ لطَائِفُ المَعَارِف || ٢٧٤ }
روائع العلماء