За кого только не принимают полевых исследователей, за мошенников, шпионов, землемеров, но вот эта история из "Минутки этнографии" всё переплюнула! Антрополог-антихрист и четыре всадника этнографии:

В Витебскую губернию прибыл профессор для измерения голов местных жителей. Крестьяне мигом признали в почтенном этнографе исчадие ада, которое налагает на христиан нечестивую печать, измеряя их черепа. Дошло до того, что в одном подгороднем селе решили или принять мученический венец от антихриста, или же убить антихриста, по древнему обычаю, кольями. К счастью, исправник предупредил несчастье, посоветовав профессору поворотить обратно.«Но слухи об антихристе и его безбожных похождениях еще долго волновали умы. Говорили, что один храбрый парень выстрелил в антихриста из ружья, причем последний пригрозил напомнить ему о себе через три года и разлился водой» (Орловский вестник. 1894. № 244)

​​Пока ещё не прибыл на Конгресс антропологов и этнологов России в Пермь, и не навалились новые впечатления, расскажу о Корсаковском краеведческом музее. Он небольшой, но, в принципе, хорошо показывает историю города, как всегда - от коренных жителей (айны) до советского времени. Основная информация на плакатах, но есть выразительные предметы, в основном связанные с японским периодом. Археология - только времён разгрома отряда Гротто-Слепиковского в первую Японскую, всё остальное, как сказали, забрал Южно-Сахалинск.

(Мне вообще Сахалин напоминает Россию в миниатюре - такое же притяжение всего и вся в столицу области)

Из выразительного - японский сейф с иероглифами, который ещё долго использовался в местной советской организации, небольшая японская печь, фарфор, который закапывали японские поселенцы перед высылкой - в надежде вернуться, во дворе - классический каменный фонарь из японского сада и павильон-часовня императора тэнно, правда ровно такая же как в Южном.

Но зато небольшой объём экспозиции был скомпенсирован тем, что нам провели мастер-класс знакомства с индигенными инструментами Сахалина и Сибири - попробовали струнный тынрын, варганы, бубны, погремушки и др. Больше всего было алтайского, так как мастер-класс проводила, как ни странно, сотрудница из народа телеутов)

​​Как-то группа нуэров рассказывала мне о своих линиджах. На следующий день эти же люди пришли ко мне, и один из них спросил: «Ты веришь тому, что мы вчера говорили?» Когда я сказал, что верю, они захохотали и стали звать других людей, чтобы вместе с ними посмеяться над этой шуткой. Затем один из них сказал: «Слушай, все, что мы вчера говорили, чепуха. А теперь мы тебе расскажем все правдиво». Я бы мог поведать о многих таких случаях.

(Эдвард Эванс-Причард. Нуэры)

А сколько было случаев (не только у Причарда), когда на следующий день никто не приходил, и такие "шутки" оседали на страницах классических монографий...

​​Пермь не отпускает, хотя пора, видимо, потому что я пока ничего не написал ни про неё ни про Конгресс антропологов и этнологов. Напишу общие впечатления, что главная ценность таких мероприятий это, внезапно, участники, и я был очень рад встретить давно знакомых очно, или только виртуально, или прежде вовсе незнакомых хороших людей, это было очень вдохновляюще и круто! Организаторам искренняя благодарность, что помимо "серьёзных" целей конгресса, они познакомили нас с Пермью и иногда друг с другом)

Про работу секций я напишу потом отдельно, но немного, потому что в основном был на секции 31, где сам выступал, о когнитивном повороте в исследованиях этничности, и немного на секции 23 про теоретические знания в антропологии. Пока скажу, что обе секции были прекрасны прежде всего очень насыщенными обсуждениями, что, на мой взгляд, важнее даже чтения самих докладов.

Из "официальных" результатов, которые вчера были озвучены на завершающем заседании:

1. Следующий Конгресс должен состояться в Ростове-на-Дону, хотя там регулярно отключается интернет и не летят туда сегодня самолёты и не едут даже поезда, но прилетает всякое другое.

Конечно, за два года что-то может измениться, мы верим в это, но вот уже скоро два раза по два года нашим надеждам так и не суждено было сбыться.

2. Несмотря на большое количество предшествующих конгрессу разговоров, Ассоциация антропологов и этнологов остаётся лишь "когнитивной категорией", как сказали бы у нас на секции, манифестирующейся относительно материально лишь в списке членов президиума ассоциации, и действительно реально - в виде её исполкома. Впрочем, в нынешних условиях так даже и лучше.

3. Говорят, в Омске должны восстановить Кафедру этнографии, и в этом велика роль нынешних членов исполкома ассоциации. Надеюсь, всё сбудется, а не выйдет как с обещанным на прошлом конгрессе ректором Кропачевым Институтом антропологии.

На фото: языческие костры в пойме реки Егошихи, почти в центре города. Пермь - город контрастов.

Азбука, созданная при помощи ИИ. Этнос порвал 😂

Вот весёлая рифмованная азбука для маленьких антропологов — чтобы изучать буквы и людей одновременно!

---

А — Абориген с луком скачет,
Охотится, добычу прячет.

Б — Барабан в далёком племени
Бьёт ритм в радостном томлении.

В — Вождь в перьях, мудр и строг,
Весь народ ведёт он в срок.

Г — Гордый воин с копьём острым,
Защищает род свой быстрый.

Д — Древний дух в огне танцует,
Тайны предков колдует.

Е — Еда на всех одна —
Пир горой у племени сплочённого!

Ж — Жилище из ветвей,
Спрятаться от злых зверей.

З — Заклинание шепчёт шаман,
Чтобы прогнать злых духов туман.

И — Идол каменный стоит,
Племя чтит, ему хранит.

К — Костёр пылает в ночь,
Сказки слушать всем невмочь!

Л — Лук и стрелы — вот удача,
Метко целится задача.

М — Маска страшная в обряде,
Дух в неё вселился вряд ли…

Н — Наскальный древний знак
Рассказал нам всё, как враг.

О — Охота — смелый труд,
Без неё не едят тут!

П — Пигмеи в чаще дикой
Знают путь любой тропинки.

Р — Ритуал у реки —
Пляски, песни, огоньки.

С — Следопыт идёт по следу,
Чтоб найти в лесу победу.

Т — Танец в лунном свете,
Пляшут все на всей планете!

У — Украшенья из костей —
Знак отваги и страстей.

Ф — Фетиш хранит покой,
Оберег он непростой.

Х — Хижина из глины,
В ней живут все мужчины.

Ц — Церемония — важный час,
Собирается весь нас.

Ч — Череп древний на шесте,
Помнит он о той мечте…

Ш — Шаман в трансе бьёт в бубен,
Чтоб изгнать болезней груду.

Щ — Щит из кожи и ветвей,
Защитит в бою людей.

Э — Этнос — много разных лиц,
Все мы — братья, все — дельфины!

Ю — Юрта в степи кругла,
В ней семья живёт светла.

Я — Язык у всех разный,
Но понять друг друга важно!

Славянская Америка. Поляки доминируют, в том числе на "русской" Аляске, а русские даже не на втором месте, так что слава Брайтон Бич - локальный феномен. Единственный штат, где русских больше чем других славян - Северная Дакота (вы знали?!), но это скорее артефакт в принципе очень маленького населения штата.

#ялюблюкарты