_
*التوحيد مِن أعظم أسباب انشراح الصدر*
✍🏻. عن جابر رضي الله عنه قال : أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فقال :
يا رسول الله ، مَالْمُوجِبَتَانِ ؟ فقال :
(مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّة ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّار) .
🗂️. صحيح مسلم ٩٣.
غريب الحديث :
مَالْمُوجِبَتَان : معناه الخصلة المُوجبة للجنة ، والخصلة المُوجبة للنار.
✍🏻. قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
وأعظم أسباب شرح الصدر (التوحيد) ، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه ، قال الله تعالى : (أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِۦۚ) الزمر ٢٢
وَمِنْهَا العِلم : فإنَّهُ يشرحُ الصدر ، وَيُوَسِّعُه ، وليس هذا لِكُلِّ عِلم ، بل للمَوْرُوثِ عن رسول الله ﷺ .
🗂️. مختصر زاد المعاد ٥٢.
*الشرك مِن أعظم الذنوب :*
✍🏻. قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
أمَّا الشِّرك فهو أعظم الذُّنوب وهو الكفر بالله وصرف العبادة لغيره ، أو صرف بعض العبادات لغيره سبحانه وتعالى ،
وهذا غير قابل للعفو ، وَمَنْ مات عليه فهو مُخَلَّدٌ في النار أبد الآباد ، نسأل الله السلامة والعافية .
🗂️. شرح رياض الصالحين ١٤١/٢.
____
*التوحيد مِن أعظم أسباب انشراح الصدر*
✍🏻. عن جابر رضي الله عنه قال : أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فقال :
يا رسول الله ، مَالْمُوجِبَتَانِ ؟ فقال :
(مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّة ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّار) .
🗂️. صحيح مسلم ٩٣.
غريب الحديث :
مَالْمُوجِبَتَان : معناه الخصلة المُوجبة للجنة ، والخصلة المُوجبة للنار.
✍🏻. قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
وأعظم أسباب شرح الصدر (التوحيد) ، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه ، قال الله تعالى : (أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِۦۚ) الزمر ٢٢
وَمِنْهَا العِلم : فإنَّهُ يشرحُ الصدر ، وَيُوَسِّعُه ، وليس هذا لِكُلِّ عِلم ، بل للمَوْرُوثِ عن رسول الله ﷺ .
🗂️. مختصر زاد المعاد ٥٢.
*الشرك مِن أعظم الذنوب :*
✍🏻. قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
أمَّا الشِّرك فهو أعظم الذُّنوب وهو الكفر بالله وصرف العبادة لغيره ، أو صرف بعض العبادات لغيره سبحانه وتعالى ،
وهذا غير قابل للعفو ، وَمَنْ مات عليه فهو مُخَلَّدٌ في النار أبد الآباد ، نسأل الله السلامة والعافية .
🗂️. شرح رياض الصالحين ١٤١/٢.
____
___ ۞
*أكثروا مِنَ الاستغفار..*
▪️قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
أكثروا مِنَ الاستغفار ؛ فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📔_ لطائف المعارف٢٣٢/١ .
*كفَّارةٌ الذُّنُوب.*
قَالَ ابنُ رَجَب:
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ.
📔 _ مَجمُوعُ الرَّسَائِل | ٤ / ١٧ .
*الـباطل لا يَظهـر لِـكَثير مِن الـناس أنـه باطـل.*
▪قـال ابن تيمية رحمه الله :
الـباطل لا يَظهـر لِـكَثير مِن الـناس أنـه باطـل؛ لِـما فـيه مـن الـشبهة .
📔_ درء الـتعـارض ١٧٠/٧.
*إنكـار البدع حـسب الـطاقة بالـطرق الشرعية .*
▪قـال ابن بـاز رحمه الله :
فـأيّ بدعـة رآهـا الـمؤمن وجـب عليه إنكـارها حـسب الـطاقة بالـطرق الشرعية .
📔_ الـمـجـمـوع ١٨٢/٧.
*الـسخرية ليست من آداب طـالب العلـم إطلاقـا.*
▪قـال ابن عـثيمين رحمه الله :
وأمـا الـسخرية فـليست من آداب طـالب العلـم إطلاقـا بل ولامـن آداب الـمؤمن مع أخـيه .
📔_لـقـاء الـبـاب الـمـفتـوح ١١٨.
_
*أكثروا مِنَ الاستغفار..*
▪️قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
أكثروا مِنَ الاستغفار ؛ فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📔_ لطائف المعارف٢٣٢/١ .
*كفَّارةٌ الذُّنُوب.*
قَالَ ابنُ رَجَب:
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ.
📔 _ مَجمُوعُ الرَّسَائِل | ٤ / ١٧ .
*الـباطل لا يَظهـر لِـكَثير مِن الـناس أنـه باطـل.*
▪قـال ابن تيمية رحمه الله :
الـباطل لا يَظهـر لِـكَثير مِن الـناس أنـه باطـل؛ لِـما فـيه مـن الـشبهة .
📔_ درء الـتعـارض ١٧٠/٧.
*إنكـار البدع حـسب الـطاقة بالـطرق الشرعية .*
▪قـال ابن بـاز رحمه الله :
فـأيّ بدعـة رآهـا الـمؤمن وجـب عليه إنكـارها حـسب الـطاقة بالـطرق الشرعية .
📔_ الـمـجـمـوع ١٨٢/٧.
*الـسخرية ليست من آداب طـالب العلـم إطلاقـا.*
▪قـال ابن عـثيمين رحمه الله :
وأمـا الـسخرية فـليست من آداب طـالب العلـم إطلاقـا بل ولامـن آداب الـمؤمن مع أخـيه .
📔_لـقـاء الـبـاب الـمـفتـوح ١١٨.
_
_ _ _ _✎_
_ *من اخلاق النبي ﷺ .*
🏷️ الإمام ابن قَيِّم رحمه الله تعالىٰ:
"كانَك النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوت
لا يتكلمُ في غيرِ حاجة،
ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه،
ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه".
📘 _زاد المعاد ١٧٥/١.
*-لا يكون أحدُكم إمَّعة*
🏷️_ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من كلام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه:
-لايقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلا ، فإن آمن آمن وإن كفر كفر ، وإن كنتم لا بدَّ مقتدين فاقتدوا بالميت ، فإن الحيَّ لا تؤمن عليه الفتنة ،
-لا يكون أحدُكم إمَّعة ،
قالوا : وما الإمَّعة ؟
قال : يقول ؛ أنا مع الناس إن اهتَدَوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ، ألا ليُوَطِّنَنَّ أحدُكم نفسه على أنه إن كفر الناسُ لا يكفر .
📕 _ الفوائد -١٩٧.
*الخَوْفُ مِنَ اللهِ.*
🏷️_ قال أبو عُثْمانَ رحمه الله -:
الخَوْفُ مِنَ اللهِ يُوصِلُكَ إلى اللهِ، والكِبْرُ، والعُجْبُ فِي نَفْسِكَ يَقْطَعُكَ عَنِ اللهِ، واحْتِقارُ النّاسِ فِي نَفْسِكَ مَرَضٌ عَظِيمٌ لا يُداوى .
📗_ شعب الإيمان ١٠/٤٩٩.
*أفضلُ الأعمالِ* .
🏷️__ قال ابن رجب رحمه الله
" وأفضلُ الأعمالِ خشيةُ الله في السرِّ والعلن ".
📓 _ فتح الباري (٦٣/٤).
_
_ *من اخلاق النبي ﷺ .*
🏷️ الإمام ابن قَيِّم رحمه الله تعالىٰ:
"كانَك النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوت
لا يتكلمُ في غيرِ حاجة،
ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه،
ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه".
📘 _زاد المعاد ١٧٥/١.
*-لا يكون أحدُكم إمَّعة*
🏷️_ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من كلام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه:
-لايقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلا ، فإن آمن آمن وإن كفر كفر ، وإن كنتم لا بدَّ مقتدين فاقتدوا بالميت ، فإن الحيَّ لا تؤمن عليه الفتنة ،
-لا يكون أحدُكم إمَّعة ،
قالوا : وما الإمَّعة ؟
قال : يقول ؛ أنا مع الناس إن اهتَدَوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ، ألا ليُوَطِّنَنَّ أحدُكم نفسه على أنه إن كفر الناسُ لا يكفر .
📕 _ الفوائد -١٩٧.
*الخَوْفُ مِنَ اللهِ.*
🏷️_ قال أبو عُثْمانَ رحمه الله -:
الخَوْفُ مِنَ اللهِ يُوصِلُكَ إلى اللهِ، والكِبْرُ، والعُجْبُ فِي نَفْسِكَ يَقْطَعُكَ عَنِ اللهِ، واحْتِقارُ النّاسِ فِي نَفْسِكَ مَرَضٌ عَظِيمٌ لا يُداوى .
📗_ شعب الإيمان ١٠/٤٩٩.
*أفضلُ الأعمالِ* .
🏷️__ قال ابن رجب رحمه الله
" وأفضلُ الأعمالِ خشيةُ الله في السرِّ والعلن ".
📓 _ فتح الباري (٦٣/٤).
_
📝 قـال ابن عمر - رضي الله عنهما:
التقــــــوى ،أن لا تـرى نفسـك خيـراً مـن أحـد.
📚 تفسير البغوي (٦٠-١)
📝 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
« لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها، ولا تستشر إلا الذين يخافون الله ».
📚 [الزهد لأبي داود ص ٩٨]
#ورع_السلف_عن_الحرام :
قَصَدَت أخت بشر بن الحارث رحمها الله - أحمد بن حنبل فقالت له :
إنا قوم نغزل بالليل ومعاشنا منه، وربما يمر بنا مشاعل بني طاهر، ولاة بغداد، ونحن على السطح فنغزل في ضوئها الطاقة والطاقتين، أفتحله لنا أم تحرمه ؟
فقال لها : من أنت ؟
قالت: أخت بشر .
فقال: آه يا آل بشر، لا عدمتكم، لا أزال أسمع الورع الصافي من قِبَلِكُم.
📚 حلية الأولياء لأبي نُعيم 3/99 📚
📝 قال الإمام البغوي رحمه الله :
قيل الراسخ في العلم من وجد في علمه أربعة أشياء :
١- التقوى بينه وبين الله.
٢ - والتواضع بينه وبين الخلق.
٣- والزهد بينه وبين الدنيا.
٤ - والمجاهدة بينه وبين نفسه.
📚معالم التنزيل 1/325📚
التقــــــوى ،أن لا تـرى نفسـك خيـراً مـن أحـد.
📚 تفسير البغوي (٦٠-١)
📝 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
« لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها، ولا تستشر إلا الذين يخافون الله ».
📚 [الزهد لأبي داود ص ٩٨]
#ورع_السلف_عن_الحرام :
قَصَدَت أخت بشر بن الحارث رحمها الله - أحمد بن حنبل فقالت له :
إنا قوم نغزل بالليل ومعاشنا منه، وربما يمر بنا مشاعل بني طاهر، ولاة بغداد، ونحن على السطح فنغزل في ضوئها الطاقة والطاقتين، أفتحله لنا أم تحرمه ؟
فقال لها : من أنت ؟
قالت: أخت بشر .
فقال: آه يا آل بشر، لا عدمتكم، لا أزال أسمع الورع الصافي من قِبَلِكُم.
📚 حلية الأولياء لأبي نُعيم 3/99 📚
📝 قال الإمام البغوي رحمه الله :
قيل الراسخ في العلم من وجد في علمه أربعة أشياء :
١- التقوى بينه وبين الله.
٢ - والتواضع بينه وبين الخلق.
٣- والزهد بينه وبين الدنيا.
٤ - والمجاهدة بينه وبين نفسه.
📚معالم التنزيل 1/325📚
📖قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
📝الطاعة تنور القلب، وتجلوه وتصقله، وتقويه وتثبته، حتى يصير كالمرآة المجلوّة في جلائها وصفائها ويمتلىء نورا؛ فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نوره ما يصيب مسترقي السمع من الشهب الثواقب .
📚[ الداء والدواء 222 ]
📝الطاعة تنور القلب، وتجلوه وتصقله، وتقويه وتثبته، حتى يصير كالمرآة المجلوّة في جلائها وصفائها ويمتلىء نورا؛ فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نوره ما يصيب مسترقي السمع من الشهب الثواقب .
📚[ الداء والدواء 222 ]
_
*فَمَا لَنَا مِن شَـٰفِعِینَ ١٠٠ وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمࣲ ١٠١*
🪶 _جاء في تفسير البغوي معالم التنزيل :_
﴿ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾؛ أي: قريب يشفع لنا؛ يقوله الكفارُ حين تشفع الملائكةُ والنبيون والمؤمنون، والصَّديق هو الصادق في المودَّة بشرط الدِّين .
🪶 _ فيقول مَن بقي في النار: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ الشعراء.
🪶 _قال الحسن:_
استكثِروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن لهم شفاعةً يوم القيامة.
ولا صديق حميم أي صديق مشفق ; وكان علي رضي الله عنه يقول : عليكم بالإخوان فإنهم عدة الدنيا وعدة الآخرة .
📚 _تفسير القرطبي ١٠١._
🪶 _كان قَتادة إذا قرأ:_
{فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ. }
🪶 _قال: يعلمون والله أن الصديق إذا كان صالحا نفع, وأن الحميم إذا كان صالحا شفع.
📚 _تفسير الطبري ١٠١._
*خطر المعصة وشؤمها.*
🪶 _قال ابن القيم رحمه الله تعالى:_
قلة التوفيق، وخفاء الحق، وخمول الذكر، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع اجابة الدعاء تتولد من المعصية!!.
📚 _كتاب الفوائد ٣٢._
ومن عقوبتها.. انها تعمي بصيرة القلب، وتطمس نوره، وتسدّ طرق العلم، وتحجب موارد الهداية، وقد قال مالك الشافعي لمّا اجتمع به ورإى تلك المخايل :"إني أرى اللّه قد ألقى عليك نوراً، فلا تطفئه بظلمة المعصية."
📚 _الداءوالدواء ١١٧._
المعصية تورث الذل ولابد، فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى، قال تعالى :
*{من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. }*
اي:فيطلبها بطاعة الله، فإنه لا يجدها إلا في طاعته وكان من دعاء بعض السلف :
اللهم اعزني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك.
📚 _قال ابن باز رحمه الله تعالى :_
المعصية تسبب محق للبركة، وتسبب ايضا شرا كثيرا عليه في بدنه وفي تصرفاته، وهذا لا يستغرب فإن المعاصي لها شؤم كثير، ولعا عواقب وخيمة في نفس الانسان وفي قلبه وفي تصرفاته وفي رزقه.
📚 _فتاوى نور على الدرب ١٢٧/١١._
___
*فَمَا لَنَا مِن شَـٰفِعِینَ ١٠٠ وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمࣲ ١٠١*
🪶 _جاء في تفسير البغوي معالم التنزيل :_
﴿ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾؛ أي: قريب يشفع لنا؛ يقوله الكفارُ حين تشفع الملائكةُ والنبيون والمؤمنون، والصَّديق هو الصادق في المودَّة بشرط الدِّين .
🪶 _ فيقول مَن بقي في النار: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ الشعراء.
🪶 _قال الحسن:_
استكثِروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن لهم شفاعةً يوم القيامة.
ولا صديق حميم أي صديق مشفق ; وكان علي رضي الله عنه يقول : عليكم بالإخوان فإنهم عدة الدنيا وعدة الآخرة .
📚 _تفسير القرطبي ١٠١._
🪶 _كان قَتادة إذا قرأ:_
{فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ. }
🪶 _قال: يعلمون والله أن الصديق إذا كان صالحا نفع, وأن الحميم إذا كان صالحا شفع.
📚 _تفسير الطبري ١٠١._
*خطر المعصة وشؤمها.*
🪶 _قال ابن القيم رحمه الله تعالى:_
قلة التوفيق، وخفاء الحق، وخمول الذكر، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع اجابة الدعاء تتولد من المعصية!!.
📚 _كتاب الفوائد ٣٢._
ومن عقوبتها.. انها تعمي بصيرة القلب، وتطمس نوره، وتسدّ طرق العلم، وتحجب موارد الهداية، وقد قال مالك الشافعي لمّا اجتمع به ورإى تلك المخايل :"إني أرى اللّه قد ألقى عليك نوراً، فلا تطفئه بظلمة المعصية."
📚 _الداءوالدواء ١١٧._
المعصية تورث الذل ولابد، فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى، قال تعالى :
*{من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. }*
اي:فيطلبها بطاعة الله، فإنه لا يجدها إلا في طاعته وكان من دعاء بعض السلف :
اللهم اعزني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك.
📚 _قال ابن باز رحمه الله تعالى :_
المعصية تسبب محق للبركة، وتسبب ايضا شرا كثيرا عليه في بدنه وفي تصرفاته، وهذا لا يستغرب فإن المعاصي لها شؤم كثير، ولعا عواقب وخيمة في نفس الانسان وفي قلبه وفي تصرفاته وفي رزقه.
📚 _فتاوى نور على الدرب ١٢٧/١١._
___
✍🏼| قال الألباني - رحمه الله
" لا تصح صلاة المرأة غير الساترة لقدميها ، فإن لم يعلمن يُعلّمن ، فإن علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة ".
📓 [ الهدى والنور شريط - 4 ].
" لا تصح صلاة المرأة غير الساترة لقدميها ، فإن لم يعلمن يُعلّمن ، فإن علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة ".
📓 [ الهدى والنور شريط - 4 ].
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بينَ إصبَعينِ*
*من أصابعِ الرَّحمنِ كقَلبِ واحِدٍ . يصرِفُهُ*
*حيثُ يشاءُ ، ثمَّ قالَ رسولُ الله ﷺ : اللَّهمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صرِّف قلوبَنا على طاعتِكَ |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم: (٢٦٥٤)*
📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*|[ فإن للكفر والمعاصي من الآلآم العاجلة الدائمة ما الله به عليم ، ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطَّيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويلهي القلب ، ومن تناول مسكر ، أو رؤية ملهٍ ، أو سماع مطرب ، ونحو ذلك . |]*
📓 أقتضاء الصراط المستقيم (٩٧/١)
📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*|[ فإن الصلاة فيها دفع للمكروه وهو الفحشاء والمنكر ، وتحصيل محبوب وهو ذكر الله. |]*
📓الفتاوى الكبرى (١٨٤/٥)
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ*
*فلْيوتِرْ أولَه . ومن طمع أن يقومَ آخرَه*
*فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ . فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم: (٦٥٥)*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بينَ إصبَعينِ*
*من أصابعِ الرَّحمنِ كقَلبِ واحِدٍ . يصرِفُهُ*
*حيثُ يشاءُ ، ثمَّ قالَ رسولُ الله ﷺ : اللَّهمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صرِّف قلوبَنا على طاعتِكَ |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم: (٢٦٥٤)*
📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*|[ فإن للكفر والمعاصي من الآلآم العاجلة الدائمة ما الله به عليم ، ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطَّيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويلهي القلب ، ومن تناول مسكر ، أو رؤية ملهٍ ، أو سماع مطرب ، ونحو ذلك . |]*
📓 أقتضاء الصراط المستقيم (٩٧/١)
📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*|[ فإن الصلاة فيها دفع للمكروه وهو الفحشاء والمنكر ، وتحصيل محبوب وهو ذكر الله. |]*
📓الفتاوى الكبرى (١٨٤/٥)
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ*
*فلْيوتِرْ أولَه . ومن طمع أن يقومَ آخرَه*
*فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ . فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم: (٦٥٥)*
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إذا عطس أحدُكم فحمد اللهَ ، فشمِّتوه .*
*فإن لم يحمدِ اللهَ ، فلا تُشمِّتوه |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم:(٢٩٩٢)*
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إن اللهَ يحبُّ العُطاسَ ويكرهُ التثاؤبَ ،*
*فإذا عطس أحدُكم وحمِدَ اللهَ ، كان حقًّا*
*على كلِّ مسلمٍ سمِعه أنْ يقولَ له :*
*يرحمُك اللهُ ، وأمَّا التثاؤبُ : فإنَّما*
*هوَ مِن الشيطانِ ، فإذا تثاءَب أحدُكم*
*فليرُدَّه ما استطاع ، فإنَّ أحدَكم إذا*
*تثاءَب ضَحِك منه الشيطانُ |]*
*📓 صحيح البخاري - رقم: (٦٢٢٦)*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إذا عطس أحدُكم فحمد اللهَ ، فشمِّتوه .*
*فإن لم يحمدِ اللهَ ، فلا تُشمِّتوه |]*
*📓 صحيح مسلم - رقم:(٢٩٩٢)*
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إن اللهَ يحبُّ العُطاسَ ويكرهُ التثاؤبَ ،*
*فإذا عطس أحدُكم وحمِدَ اللهَ ، كان حقًّا*
*على كلِّ مسلمٍ سمِعه أنْ يقولَ له :*
*يرحمُك اللهُ ، وأمَّا التثاؤبُ : فإنَّما*
*هوَ مِن الشيطانِ ، فإذا تثاءَب أحدُكم*
*فليرُدَّه ما استطاع ، فإنَّ أحدَكم إذا*
*تثاءَب ضَحِك منه الشيطانُ |]*
*📓 صحيح البخاري - رقم: (٦٢٢٦)*
____
*النِّيَّةُ هِيَ رَأْسُ الْأَمْرِ وَعَمُوده وَأَسَاسُه وَأَصْلُهُ ..*
🍂_ قال الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
فَأَمَّا النِّيَّةُ فَهِيَ رَأْسُ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَأَسَاسُه وَأَصْلُهُ الَّذِي عَلَيْهِ يُبنى فَإِنَّهَا رَوْحٌ الْعَمَل وَقَائِدُه وسائقه وَالْعَمَل تابعٌ لَهَا يُبنى عَلَيْهَا ،
يَصِحّ بِصِحَّتِهَا وَيَفْسُد بِفَسَادِهَا وَبِهَا يُستجلب التَّوْفِيق وَبِعَدَمِهَا يَحْصُل الْخِذْلَان وبحسبها تَتَفَاوَت الدَّرَجَاتِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
📃| إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ (ج٦-ص١٠٦).
*الإخلاص..؟*
🍂 _ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهدا غير الله، ولا مجازيا سواه".
📃| مدارج السالكين: ٢/ ٢٩.
*أهلُ الجنَّةِ.؟*
🍂_ قال رسول اللهﷺ:
أهلُ الجنَّةِ الضُّعَفاءُ المَغلُوبُون .
📃 |صحيح الجامع ٢٥٢٩ .
__
*النِّيَّةُ هِيَ رَأْسُ الْأَمْرِ وَعَمُوده وَأَسَاسُه وَأَصْلُهُ ..*
🍂_ قال الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
فَأَمَّا النِّيَّةُ فَهِيَ رَأْسُ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَأَسَاسُه وَأَصْلُهُ الَّذِي عَلَيْهِ يُبنى فَإِنَّهَا رَوْحٌ الْعَمَل وَقَائِدُه وسائقه وَالْعَمَل تابعٌ لَهَا يُبنى عَلَيْهَا ،
يَصِحّ بِصِحَّتِهَا وَيَفْسُد بِفَسَادِهَا وَبِهَا يُستجلب التَّوْفِيق وَبِعَدَمِهَا يَحْصُل الْخِذْلَان وبحسبها تَتَفَاوَت الدَّرَجَاتِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
📃| إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ (ج٦-ص١٠٦).
*الإخلاص..؟*
🍂 _ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهدا غير الله، ولا مجازيا سواه".
📃| مدارج السالكين: ٢/ ٢٩.
*أهلُ الجنَّةِ.؟*
🍂_ قال رسول اللهﷺ:
أهلُ الجنَّةِ الضُّعَفاءُ المَغلُوبُون .
📃 |صحيح الجامع ٢٥٢٩ .
__
______
*من أسباب للمحبة افشاء السلام*
🏷️__قَالَ العلّامةُ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
جَعَلَ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِلْمَحَبَّةِ، وَالْمَحَبَّةَ سَبَبًا لِكَمَالِ الْإِيمَانِ؛ لِأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبٌ للتحابب والتوادد، أَوْ هُوَ سَبَبُ الْأُلْفَةِ وَالْجَمْعِيَّةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُسَبِّبِ لِكَمَالِ الدِّينِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ. وَفِي التَّهَاجُرِ وَالتَّقَاطُعِ والشحناء التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ سَبَبٌ لانثلام الدين والوهن فِي الْإِسْلَامِ.
🗒️__شرح المشكاة (303/10).
*الفرق بين النصيحة والغيبة.*
🏷️__قال ابن القيم رحمه الله:
«إذا وقعت الغيبة على وجه النصيحة لله ورسوله وعباده المسلمين فهي قربة إلى الله من جملة الحسنات، وإذا وقعت على وجه ذم أخيك، وتمزيق عرضه، والتفكه بلحمه، والغض منه لتضع منزلته من قلوب الناس فهي الداء العضال ونار الحسنات التي تأكلها كما تأكل النار الحطب».
🗒️__كتاب الروح (676).
*إنما أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي.*
🏷️__مرَّ الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه بجماعة يسبُون رجلاً ويضربونه !.
فقال لهم : ما الخبر ؟
قالوا : رجلٌ وقعَ في ذنبٍ كبير.
قال : أرأيتم لو وقع في بئرٍ أتخرجونه ؟،
قالوا : نعم
قال : لا تسبُوه ولا تضربوه وإنما عظوه وبصرِّوه.
قالوا : أفلا تبغضه !
قال : إنما أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي.
فوقف الرجل وأعلن توبته إلى الله.
🗒️__شعب الإيمان البيهقي (290/5).
_____
*من أسباب للمحبة افشاء السلام*
🏷️__قَالَ العلّامةُ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
جَعَلَ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِلْمَحَبَّةِ، وَالْمَحَبَّةَ سَبَبًا لِكَمَالِ الْإِيمَانِ؛ لِأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبٌ للتحابب والتوادد، أَوْ هُوَ سَبَبُ الْأُلْفَةِ وَالْجَمْعِيَّةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُسَبِّبِ لِكَمَالِ الدِّينِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ. وَفِي التَّهَاجُرِ وَالتَّقَاطُعِ والشحناء التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ سَبَبٌ لانثلام الدين والوهن فِي الْإِسْلَامِ.
🗒️__شرح المشكاة (303/10).
*الفرق بين النصيحة والغيبة.*
🏷️__قال ابن القيم رحمه الله:
«إذا وقعت الغيبة على وجه النصيحة لله ورسوله وعباده المسلمين فهي قربة إلى الله من جملة الحسنات، وإذا وقعت على وجه ذم أخيك، وتمزيق عرضه، والتفكه بلحمه، والغض منه لتضع منزلته من قلوب الناس فهي الداء العضال ونار الحسنات التي تأكلها كما تأكل النار الحطب».
🗒️__كتاب الروح (676).
*إنما أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي.*
🏷️__مرَّ الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه بجماعة يسبُون رجلاً ويضربونه !.
فقال لهم : ما الخبر ؟
قالوا : رجلٌ وقعَ في ذنبٍ كبير.
قال : أرأيتم لو وقع في بئرٍ أتخرجونه ؟،
قالوا : نعم
قال : لا تسبُوه ولا تضربوه وإنما عظوه وبصرِّوه.
قالوا : أفلا تبغضه !
قال : إنما أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي.
فوقف الرجل وأعلن توبته إلى الله.
🗒️__شعب الإيمان البيهقي (290/5).
_____
____
*أعداء الإسلام يُشجعون الفرق المنحرفة* ..
🏷️_قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
" أعداء الإسلام يُشجعون الفرق الآن المنحرفة، ويُمدونهم بالمال والخبرات والتخطيط ليقضوا بهم على الإسلام الصحيح، ويبقى الإسلام المُزيف الذي لا يُسمن ولا يُغني من جوع.
[التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم لإبن تيمية| الدرس(22).
*السُّخريةَ لا تقع إلَّا من قلبٍ مُمتلئ مِن مساوئ الأخلاق*
🏷️_الإمام السّعدي رحمه الله :
" إنَّ السُّخريةَ لا تقع إلَّا من قلبٍ مُمتلئ مِن مساوئ الأخلاق، مُتَحَلٍّ بكلِّ خُلقٍ ذميم ، و لهذا قال النَّبيُ - صلى الله عليه وسلم - : « بحَسْبِ امرئ مِن الشَّر ؛ أن يَحقرَ أخاه المُسلم . » "
🗒️_تفسير السعدي (ص801 ) .
*خمس خصال في الأطفال لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء.*
🏷️_قال السيوطي رحمه الله :
خمس خصال في الأطفال
لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء ،
1_لا يهتمون بالرزق،
2_ولا يشكون من خالقهم إذا مرضوا،
3_ويأكلون الطعام مجتمعين،
4_وإذا خافوا جرت عيونهم بالدموع،
5_وإذا تخاصموا تسارعوا إلى الصلح.
🗒️_حسن المحاضرة 1/521.
_____
*أعداء الإسلام يُشجعون الفرق المنحرفة* ..
🏷️_قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
" أعداء الإسلام يُشجعون الفرق الآن المنحرفة، ويُمدونهم بالمال والخبرات والتخطيط ليقضوا بهم على الإسلام الصحيح، ويبقى الإسلام المُزيف الذي لا يُسمن ولا يُغني من جوع.
[التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم لإبن تيمية| الدرس(22).
*السُّخريةَ لا تقع إلَّا من قلبٍ مُمتلئ مِن مساوئ الأخلاق*
🏷️_الإمام السّعدي رحمه الله :
" إنَّ السُّخريةَ لا تقع إلَّا من قلبٍ مُمتلئ مِن مساوئ الأخلاق، مُتَحَلٍّ بكلِّ خُلقٍ ذميم ، و لهذا قال النَّبيُ - صلى الله عليه وسلم - : « بحَسْبِ امرئ مِن الشَّر ؛ أن يَحقرَ أخاه المُسلم . » "
🗒️_تفسير السعدي (ص801 ) .
*خمس خصال في الأطفال لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء.*
🏷️_قال السيوطي رحمه الله :
خمس خصال في الأطفال
لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء ،
1_لا يهتمون بالرزق،
2_ولا يشكون من خالقهم إذا مرضوا،
3_ويأكلون الطعام مجتمعين،
4_وإذا خافوا جرت عيونهم بالدموع،
5_وإذا تخاصموا تسارعوا إلى الصلح.
🗒️_حسن المحاضرة 1/521.
_____
__
*رَأْسُ الأَدَبِ..؟*
_ الإمام فُضيل بن عياض رحمه الله.:
" رَأْسُ الأَدَبِ عِنْدَنَا ؛ أَنْ يَعرِفَ الرَّجُلُ قَدرَهُ . !
📚_حلية الأولياء ( ١٠ / ١٦٩ ) .
*ماهي التوبة النصوح؟.*
_قال الحسن البصري رحمه الله:
التوبة النصوح ..أن تبغض الذنب كما أحببته، وتستغفر منه إذا ذكرته).
📚_تفسير ابن كثير (١٦٩/٨).
*أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟.*
قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ:
اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَذَاكَرُوا أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: مَا سَتَرَ اللهُ بِهِ بَعْضُنَا عَنْ بَعْضٍ .
📚_ حلية الأولياء ٦/١٣١ .
*النَّاسُ محتاجون إلى مداراةٍ ورِفقٍ* .
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ.
📚_ صحيح البخاري ٢٢٠.
_ قال الإمام أحمد رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
النَّاسُ محتاجون إلى مداراةٍ ورِفقٍ، الأمرُ بالمعروفِ بلا غلظةٍ إلَّا رجُلًا معلنًا بالفِسقِ، فلا حُرمةَ له.
📚 _جامع العلوم والحكم ٢٥٦/٢.
____
*رَأْسُ الأَدَبِ..؟*
_ الإمام فُضيل بن عياض رحمه الله.:
" رَأْسُ الأَدَبِ عِنْدَنَا ؛ أَنْ يَعرِفَ الرَّجُلُ قَدرَهُ . !
📚_حلية الأولياء ( ١٠ / ١٦٩ ) .
*ماهي التوبة النصوح؟.*
_قال الحسن البصري رحمه الله:
التوبة النصوح ..أن تبغض الذنب كما أحببته، وتستغفر منه إذا ذكرته).
📚_تفسير ابن كثير (١٦٩/٨).
*أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟.*
قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ:
اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَذَاكَرُوا أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: مَا سَتَرَ اللهُ بِهِ بَعْضُنَا عَنْ بَعْضٍ .
📚_ حلية الأولياء ٦/١٣١ .
*النَّاسُ محتاجون إلى مداراةٍ ورِفقٍ* .
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ.
📚_ صحيح البخاري ٢٢٠.
_ قال الإمام أحمد رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
النَّاسُ محتاجون إلى مداراةٍ ورِفقٍ، الأمرُ بالمعروفِ بلا غلظةٍ إلَّا رجُلًا معلنًا بالفِسقِ، فلا حُرمةَ له.
📚 _جامع العلوم والحكم ٢٥٦/٢.
____
___
*معرفة الله - عز وجل..؟*
✍🏻_قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى - :
معرفة الله - عز وجل بالقلب معرفة تستلزم قبول ما شرعه و الإذعان و الانقياد له ، و تحكيم شريعته التي جاء بها رسوله محمد - ﷺ - ، و يتعرّف العبد على ربّه بالنظر في الآيات الشرعية في كتاب الله - عز وجل - و سنة رسوله - ﷺ - و النظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ، فإنّ الإنسان كلما نظر في تلك الآيات ازداد علماً بخالقه و معبوده ؛ قال الله تعالى : ﴿ و في الأرض آيات للموقنين و في أنفسكم أفلا تبصرون ﴾ [ سورة الذاريات، الآيتين : ٢٠-٢١ .
📑__شرح ثلاثة الأصول صـ19.
*هُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ*
✍🏻_قال تعالى:- ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾(النمل:٥٩).
✍🏻_قال الإمام سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رحمه الله:- *«هُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ».*
📑__تفسير الطبري (99/18).
*من اسبـاب دوام النعمـة والأمـن من المصائـب* .
✍🏻_ قـــال تـعـالـﮯ :
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
✍🏻 _قالَ شَيخُ الإسلَامِ ابنُ تَيميّة رَحِمَه الله تعالى :
وَكُلّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِن الشَرّ فَإنّمَا هُوَ بِذُنوبِه ، وَالإستِغفَار يَمحُو الذّنُوب ، فيزِيل العَذابَ.
📑_جَامِعُ المسائل.
_____
*معرفة الله - عز وجل..؟*
✍🏻_قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى - :
معرفة الله - عز وجل بالقلب معرفة تستلزم قبول ما شرعه و الإذعان و الانقياد له ، و تحكيم شريعته التي جاء بها رسوله محمد - ﷺ - ، و يتعرّف العبد على ربّه بالنظر في الآيات الشرعية في كتاب الله - عز وجل - و سنة رسوله - ﷺ - و النظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ، فإنّ الإنسان كلما نظر في تلك الآيات ازداد علماً بخالقه و معبوده ؛ قال الله تعالى : ﴿ و في الأرض آيات للموقنين و في أنفسكم أفلا تبصرون ﴾ [ سورة الذاريات، الآيتين : ٢٠-٢١ .
📑__شرح ثلاثة الأصول صـ19.
*هُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ*
✍🏻_قال تعالى:- ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾(النمل:٥٩).
✍🏻_قال الإمام سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رحمه الله:- *«هُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ».*
📑__تفسير الطبري (99/18).
*من اسبـاب دوام النعمـة والأمـن من المصائـب* .
✍🏻_ قـــال تـعـالـﮯ :
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
✍🏻 _قالَ شَيخُ الإسلَامِ ابنُ تَيميّة رَحِمَه الله تعالى :
وَكُلّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِن الشَرّ فَإنّمَا هُوَ بِذُنوبِه ، وَالإستِغفَار يَمحُو الذّنُوب ، فيزِيل العَذابَ.
📑_جَامِعُ المسائل.
_____
● قال الأمير الصنعاني - رحمه الله - :
*《 وحقيقة المِراء : طَعنُك في كلام غيرك لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مَزِيَّتك عليه 》.*
📓📔 |[ سبل السلام (١٩٦/٤) ]|
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
إن المؤمن لابد أن يفتن بشي من الفتن
المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه.
تفسيره ( ٢/ ٢١٢)
قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمانِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا : -
✍🏻 " إِنَّهَا فِتَنٌ قَدْ أظَلَّتْ ، كَجِبَاهِ البَقَرِ ، يَهْلِكُ فِيْهَا أَكْثَرُ النَّاسِ، إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ"•
{ مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِيْ شَيْبَةَ (٣٨٣٥٠)}
*《 وحقيقة المِراء : طَعنُك في كلام غيرك لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مَزِيَّتك عليه 》.*
📓📔 |[ سبل السلام (١٩٦/٤) ]|
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
إن المؤمن لابد أن يفتن بشي من الفتن
المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه.
تفسيره ( ٢/ ٢١٢)
قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمانِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا : -
✍🏻 " إِنَّهَا فِتَنٌ قَدْ أظَلَّتْ ، كَجِبَاهِ البَقَرِ ، يَهْلِكُ فِيْهَا أَكْثَرُ النَّاسِ، إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ"•
{ مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِيْ شَيْبَةَ (٣٨٣٥٠)}
" الخطايا توجب للقلب حرارة، ونجاسة وضعفا "
إغاثة اللهفان (١/ ٥٧).
العُزلة عند فساد الناس :
قال الإمام أحمد رحمه الله :
يأتي عَلَى المؤمن زمان إن استطاع أن يكون حِلساً فليفعل ، قلت: ما الحلس ؟ قَالَ: قطعة مسح فِي البيت مُلقى.
📚طبقات الحنابلة، ٢١٩/١📚
قال حاتم الأصم رحمه الله :
قدر العافية ، لا يعرفه إلا أهل البلاء .
تنبيه الغافلين ص٣٩
واعلم أن ثمرة التوكل الرضا بالقضاء فمن وكل أموره إلى الله ورضي بما يقضيه له ويختاره فقد حقق التوكل عليه.
[جامع العلوم والحكم 925]
إغاثة اللهفان (١/ ٥٧).
العُزلة عند فساد الناس :
قال الإمام أحمد رحمه الله :
يأتي عَلَى المؤمن زمان إن استطاع أن يكون حِلساً فليفعل ، قلت: ما الحلس ؟ قَالَ: قطعة مسح فِي البيت مُلقى.
📚طبقات الحنابلة، ٢١٩/١📚
قال حاتم الأصم رحمه الله :
قدر العافية ، لا يعرفه إلا أهل البلاء .
تنبيه الغافلين ص٣٩
واعلم أن ثمرة التوكل الرضا بالقضاء فمن وكل أموره إلى الله ورضي بما يقضيه له ويختاره فقد حقق التوكل عليه.
[جامع العلوم والحكم 925]
😧 أيها الزوج لا تفعل هذا مع زوجتك👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
😍#درب_النجـــــاح👇🏻
www.tg-me.com/Darbalnagah/273493
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
😍#درب_النجـــــاح👇🏻
www.tg-me.com/Darbalnagah/273493
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😧أيها الزوج لا تفعل هذا مع زوجتك 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
🔖المَراتب الخَمس الرَّبانية لصَاحب القُرآن👇🏻
www.tg-me.com/tt_tt_mm/188399
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
🔖المَراتب الخَمس الرَّبانية لصَاحب القُرآن👇🏻
www.tg-me.com/tt_tt_mm/188399
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
عفيفات بالنقاب
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
📸
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
سبحان الله و بحمده
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM