Audio
#مجموع_فتاوى (المجموعة الرابعة )
🎧 السؤال : السابع والستون بعد المائة(١٦٧)
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
🎧 السؤال : السابع والستون بعد المائة(١٦٧)
امرأة تعمل معلمة وتتقاضى راتبا لا يكفيها وهي متزوجة وزوجها لا يصرف ،كل المصروفات عليها وعليها دين ؛هل تجوز عليها الزكاة؟
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
[١-وجوب الحج والعمرة]
قال ابن عمر رضي الله عنهما:
الحج والعمرة فريضتان واجبتان.
وفي لفظ:
ليس أحدٌ إلا وعليه حجة وعمرة، فمن زاد بعدهما شيئا فهو خير وتطوع.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
إنهما لقرينتها في كتاب الله: {وأتموا الحج والعمرة}.
علقهما البخاري٢/٣
المناسك لابن أبي عروبة٨٢
ابن أبي شيبة١٣٨٣٥
الدارقطني٢٧٢٠
•
عرفات المحمدي
قال ابن عمر رضي الله عنهما:
الحج والعمرة فريضتان واجبتان.
وفي لفظ:
ليس أحدٌ إلا وعليه حجة وعمرة، فمن زاد بعدهما شيئا فهو خير وتطوع.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
إنهما لقرينتها في كتاب الله: {وأتموا الحج والعمرة}.
علقهما البخاري٢/٣
المناسك لابن أبي عروبة٨٢
ابن أبي شيبة١٣٨٣٥
الدارقطني٢٧٢٠
•
عرفات المحمدي
Audio
#مجموع_فتاوى (المجموعة الرابعة )
🎧 السؤال : الثامن والستون بعد المائة (١٦٨)
إذا كان والد المرأة لا يصلي فهل يكون هو وليها في العقد الشرعي ؟
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
🎧 السؤال : الثامن والستون بعد المائة (١٦٨)
إذا كان والد المرأة لا يصلي فهل يكون هو وليها في العقد الشرعي ؟
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
Forwarded from عرفات بن حسن المحمدي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تفسير آية بعد الفجر (١٨)
٢٠ ذي الحجة ١٤٤٥
•~ فضيلة الشيخ الدكتور ~•
عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
https://www.tg-me.com/arafatbinhassan
٢٠ ذي الحجة ١٤٤٥
•~ فضيلة الشيخ الدكتور ~•
عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
https://www.tg-me.com/arafatbinhassan
Audio
#الفتاوى_المختصرة
📚السؤال السادس عشر 📚
📖 : تقول نرجو منكم بيان الحكم الشرعي في مسالة النقاب وهل الخلاف فيها سائغ ومعتبر علمًا أن الأمر يتعلق ببلاد غير المسلمين وهل الخوف من نظرات الناس أو الإعتداءات اللفظية وكذا الإعتداءات الجسدية من كاره المسلمين في الشارع على المنقبات يعتبر عذرًا لترك النقاب وكذلك إذا كان الأهل يرفضون لبس ابنتهم للنقاب فهل يعتبر ذلك عذرًا بارك الله فيكمفيكم ؟ •
•| اسئلة الإخوة في بلاد ألمانيا |•
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
📚السؤال السادس عشر 📚
📖 : تقول نرجو منكم بيان الحكم الشرعي في مسالة النقاب وهل الخلاف فيها سائغ ومعتبر علمًا أن الأمر يتعلق ببلاد غير المسلمين وهل الخوف من نظرات الناس أو الإعتداءات اللفظية وكذا الإعتداءات الجسدية من كاره المسلمين في الشارع على المنقبات يعتبر عذرًا لترك النقاب وكذلك إذا كان الأهل يرفضون لبس ابنتهم للنقاب فهل يعتبر ذلك عذرًا بارك الله فيكمفيكم ؟ •
•| اسئلة الإخوة في بلاد ألمانيا |•
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
Audio
#مجموع_فتاوى (المجموعة الرابعة )
🎧 السؤال : التاسع والستون بعد المائة (١٦٩)
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
🎧 السؤال : التاسع والستون بعد المائة (١٦٩)
هناك زاوية لصوفية (وهي مكان تجمعاتهم في المناسبات ) هُدمت في الحرب هل يجوز الانتفاع من مخلفات الهدم مثل الحديد وغيره ؟
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
Audio
#الفتاوى_المختصرة
📚السؤال السادس عشر 📚
📖 : تقول نرجو منكم بيان الحكم الشرعي في مسالة النقاب وهل الخلاف فيها سائغ ومعتبر علمًا أن الأمر يتعلق ببلاد غير المسلمين وهل الخوف من نظرات الناس أو الإعتداءات اللفظية وكذا الإعتداءات الجسدية من كاره المسلمين في الشارع على المنقبات يعتبر عذرًا لترك النقاب وكذلك إذا كان الأهل يرفضون لبس ابنتهم للنقاب فهل يعتبر ذلك عذرًا بارك الله فيكمفيكم ؟ •
•| اسئلة الإخوة في بلاد ألمانيا |•
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
📚السؤال السادس عشر 📚
📖 : تقول نرجو منكم بيان الحكم الشرعي في مسالة النقاب وهل الخلاف فيها سائغ ومعتبر علمًا أن الأمر يتعلق ببلاد غير المسلمين وهل الخوف من نظرات الناس أو الإعتداءات اللفظية وكذا الإعتداءات الجسدية من كاره المسلمين في الشارع على المنقبات يعتبر عذرًا لترك النقاب وكذلك إذا كان الأهل يرفضون لبس ابنتهم للنقاب فهل يعتبر ذلك عذرًا بارك الله فيكمفيكم ؟ •
•| اسئلة الإخوة في بلاد ألمانيا |•
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
Audio
#مجموع_فتاوى (المجموعة الرابعة )
🎧 السؤال : السبعون بعد المائة (١٧٠)
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
🎧 السؤال : السبعون بعد المائة (١٧٠)
ماحكم الصلاة دون جوارب لكن بستر القدمين بجلباب طوييل يغطي القدمين؟
📱تيلجرام:📱فيسبوك:📱تويتر:
https://www.tg-me.com/Arafatbinhassan
[أنس رضي الله عنه يحدث ابن أخيه بأربعة أحاديث عن عمر رضي الله عنه]
قال الإمام مالك في الموطأ (926) -برواية محمد بن الحسن-:
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الأَرْبَعَةَ، قَالَ أَنَسٌ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ رَقَّعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلاثٍ، لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ، وَقَالَ أَنَسٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ يُطْرَحُ لَهُ صَاعُ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهُ قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، بَخٍ بَخٍ، وَاللَّهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَتَتَّقِيَنَّ اللَّهَ، أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ: كَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ.
(صحيح)
حشفه: -بفتحتين- أي ردئ التمر ويابسه.
عرفات المحمدي
قال الإمام مالك في الموطأ (926) -برواية محمد بن الحسن-:
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الأَرْبَعَةَ، قَالَ أَنَسٌ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ رَقَّعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلاثٍ، لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ، وَقَالَ أَنَسٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ يُطْرَحُ لَهُ صَاعُ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهُ قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، بَخٍ بَخٍ، وَاللَّهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَتَتَّقِيَنَّ اللَّهَ، أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ: كَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ.
(صحيح)
حشفه: -بفتحتين- أي ردئ التمر ويابسه.
عرفات المحمدي