.
راحِه‌القَلـب‌بذِکْـرِالله
‌‌‏@rahea_galbi1

ملیـــــــون ها کتاب اســـلامی
‌‏‌‏‌‏@Library_5

نشید شاد،نشید جهادی، نشید غمگین
‌‌‏@anashidi

کـانـال  روانشناسی اسلامی  کــودک 
‌‌‏@tarbiytf

یــــــک ساله حافـــــظ کل قراان شو
‌‌‏@hefzz_quran

باطل کردن سحروجادووطلسم به اذن الله قرآن درمانی
‌‌‏@ghoran_darmane

فن بیان وگویندگی
‌‌‏@bekhodat1Aeman1d

یادگیری زبان عربی مثل آب خوردن
‌‌‏@arabimobin1

اشـ؏ـارناب؛مولانا،حافــظ،شهریار
‌‌‏@ASHAAR_Nabb

بنیان خانواده وتربیت اسلامی
‌‌‏@fashionpanahi45

تـــــــــرکــــــــ گنـــــــــاه
‌‌‏@aaaagojhin

بهتـرین ســرودهای اسلامــی
‌‏‌‏@iSLamSrOodha

صفر تا صـــد دروس تجویدتخصصی قرآن کریم 
‌‏‌‌‏@dros_tajweed

عاشـــقانه های زن وشوهری
‌‏‌‌‏@Goles_taan

انواع لوازم حجاب/بدلیجات/وخیاطی بادوخت تمیز
‌‌‏‌‌‏@eaktaz

آرامــش باصدای قرآن
‌‏‌‌‏@Ava_Quran

عکس هاے اسلامے جذاب و دیدنی
‌‌‏@naweshtaha321

دانستنیها و معلومات اسلامی
‌‌‏@Malomateislami1441

ثَقَّـل مَوازینڪ|ڪفه‌حسناتت‌راسنگین‌ڪن
‌‌‏@Saqqil_Mavazinak

تفسیر جامع مولانا بدری
‌‏‌‏‌‏@tafsirostadbadry

شعائر نگاره‌ای چشم‌نواز همراه با کاروان صالحان
‏‌‏‌‏@shaaer_is

آمپول مکالمه عربی کاملا رایگان
‌‌‏@Arabic200

صحیح بخاری ومسلم
‌‏‌‏@sahyh_albukhariy

دنیای زیباترین اســتوࢪی‌های🅘🅢🅛🅐🅜🅘
‌‌‏@Islamicstory00000

نشــــــیدهای محمــــــدی/اســــــلامی
‌‌‏@Nashidhaimuhamadi

داسـتان و رُمـان های اسـلامـے
‌‌‏@dastan_roman_aslame

گنجی از مناجات عارفان وحکایات اولیاء خدا
‌‌‏@Ganjineye_doa_tv

حضور شيطان رجیم هنگام مرگ
‌‌‏@allah_1000

ســــــیره و سنــت نبـــــــــوی ﷺ
‌‌‏@Dangi_Minbar

¹⁰⁰ خصلت رسول اکرم ﷺ
‌‏‌‏@muttqin_100

دنیای سوال و جواب
‌‌‏@Saeld2050

حجابسرای تبســم
‌‌‏@hejabe_tabassom

حرف های منوخدایم
‌‌‏@Rabiol_Qolob

|کانال رسمی مولانا ابراهیم رودینی
‌‌‏@ebrahim_roudini

طراوت ایمان
‌‌‏@TARAVAT_Iman

تلاوت های زیبــا باصدای قاری هایی که میخوای
‌‌‏@beiadeallah

کانال اناشیداسلامی
‌‌‏@Anashid_islami0

سوالات آزمــون مخـــزن و الاسرار
‌‌‏@brain_drain2024

فروشــگاه قرآن | ذکرشمار | تسبیح | کتاب
‌‌‏@quran_zekrr

رۅزۍ یک صفحه قـــــــرآن
‌‌‏@roozyeksafheQuran

حامیــــان فلسطین
‌‌‏@hamyanfelestin

فــــــراز بهشت
‌‌‏@barfarazebehesht

مسیـرجـنـت
‌‌‏@MUSLEMIN_7

دختـــر مسلــمــان
‌‌‏@Madaram_ayeshee111

سخنرانی های علمای بزرگ
‌‌‏@Allah_rabiy1

ئــیـســلامـه‌کـه‌م
‌‌‏@delagheh

أقوالِ علما، سخنرانی،مطالب زیبا
‌‌‏@daneshmandan_islam

نیــــــــــــــهان
‌‌‏@Alhosna_99

فـرشــته‌هـاے چـادرے
‌‌‏@Freshta_Chadori

آموزش تجويد و لحن قرآن کریم
‌‌‏@ostad_sediqi

به سوی نور
‌‌‏@beesoyenoor

عربی را روان صحبت کن
‌‌‏@At_Tayyeb

استوری های خاص وجذاب
‌‌‏@Ch_Rahaii

مکتــب‌دخترانـه‌و‌پسران‍ـه‌رسول‌اللّٰـــه
‌‌‏@mohebanersolallah

اجتماع دختران باایمان
‌‌‏@GOLASTAN_HJAB_8

نُـکـات هـمـسرداری
‌‌‏@nokat_hamsaranh

پـــــــرسش 🅐&🅐 پـــــــاســــخ !؟•
‌‌‏@Quiz_quran

سخنان ناب ودلنشین زیبا
‌‌‏@marenmkl

تلاوت القرآن الکریم
‌‌‏@Quran_Holy2

حقوق مرد بر زن در اسلام
‌‌‏@DOKHTARAN00

بزرگترین کانال تـلاوت قـرآن كریم
‌‌‏@telavat_rozaneh

کتابخانه اسلامی نور
‌‌‏@EslahLib_ISLAMI_noor

.

ما همه وقت خود را صرف علم و عبادت نمی‌کنیم. این تصور فقط بر روی کاغذ و در حالت ایده‌آل ممکن است. بخشی از وقت ما هم برای نیازهای انسانی از جمله کنجکاوی برای دانستن اوضاع، شوخی و خنده و صمیمیت و ارتباط می‌رود.

بخش بزرگی از کسانی که با شبکه‌های مجازی تعامل می‌کنند در پی سرگرمی هستند. همه در پی امور جدی نیستند. حتی ممکن است برخی از پل سرگرمی وارد مسائل جدی‌تر شوند. چه بهتر که محتوای جدی‌گویان، زیبا و جذاب هم باشد.

برخی از کسانی که وقت خود را به خواندن مسائل جدی و تولید محتوا صرف کرده‌اند - که الله جزای خیرشان دهد - همه را با خود مقایسه می‌کنند و انتظار دارند همانند خودشان باشند اما واقعیت اینطور نیست. نباید در تشویق دیگران به سمت جدیت و وقت گذاشتن برای علم و عبادت آنقدر زیاده‌روی کرد که کار دیگرانی که گاهی در صفحات شخصی خود شوخی‌ای می‌کنند و درباره خبری حرف می‌زنند در چشم بقیه به عنوان وقت کشی و بیهوده‌گویی تلقی شود.

جمع ما جمع بزرگی نیست. ما و کسانی که مانند ما فکر می‌کنند کم هستیم و همه هم در یک سطح از علم و عبادت نیستیم و طرز فکر ما هم شبیه هم نیست. برخی به شوخی گرایش دارند. برخی در پی اخبار و حوادث هستند. هریک خارج از حیطهٔ علم و عبادت، چیزهایی را می‌پسندند. اگر این حرف‌ها در محیط امن خودمان باشد خیلی بهتر از آن است که در جاهای دیگر باشد.

بنابراین همانطور که ما - حتی با حدی از دینداری و التزام - متفاوت هستیم، چیزهایی که می‌نویسیم هم متفاوت است و خودبخود فضای ما متنوع خواهد شد. عده‌ای خیلی جدی و منظم می‌نویسند، عده‌ای پراکنده‌تر، عده‌ای روزمره‌نویس هستند، برخی طرح می‌زنند یا ویدیوهای کوتاه تولید می‌کنند و... عده‌ای هم شاید به اخبار بپردازند. خبر علی‌رغم آنکه برخی گمان می‌کنند بسیار مهم است. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم با اخبار و تحلیل‌هایی از دیگر جهات روبرو خواهیم شد که منافع خود آنها را تامین می‌کند. بنابراین منبعی که خبر را می‌رساند بر روی مخاطب تاثیری دارد که فراتر از ذات خبر است.

پس تا اینجا کار مشکلی پیش نیامده مگر اینکه کسی خطای واضح شرعی مرتکب شده باشد. ایراد را باید برای وقتی گذاشت که واقعا لازم است یا آنکه اگر گمان می‌کنم در زمینه‌ای زیاده‌روی شده آن را در قالب نصیحت نیکو عرضه کنم نه در قالب نامناسب. کلمات شبیه موجودات جانداری هستند که می‌توانند مستقل از گوینده‌شان عمل کنند و حتی اگر گوینده قصد خیر دارد هر کلمه‌ای و هر نوع بیانی برای هر موقعیتی مناسب نیست. شاید گوینده متکبر نباشد اما از سخنش چنین برداشت شود. اتفاقا کسانی که در میان جدی‌نویسی‌های خود شوخی هم می‌کنند بهتر حرفشان با جان می‌نشیند چون مخاطب یادش می‌آید که با یکی شبیه به خودش طرف است.

سخنان نیکو را می‌توان از نحوه بیان تشخیص داد. فرد محسن و دعوتگر سخنان خود را طوری می‌چیند و کلماتش را طوری انتخاب می‌کند که مخاطب آن نوشته، صلح وتواضع را در آن ببیند. او چنان تند نمی‌گوید که سخنان دیگرش را بیهوده انگارند و چنان دیگران را خطاب قرار نمی‌دهند که خود را از عامه مردم جدا فرض کند یا پاک و منزه جلوه دهد [یا حداقل دیگران از سخنش چنین برداشتی کنند].

ایده‌آل گرایی در خلأ رشد می‌کند. مثلا فردی که فقط در خلوت خودش زندگی می‌کند می‌تواند طرحی ایده‌آل از چیزی که می‌خواهد را بکشد و به دیگران ارائه دهد. پیچیدگی جامعه و ارتباط با دیگران اما نشان می‌دهد که ما فقط نباید به طرح‌های ذهنی خود متکی باشیم و بلکه باید این پیچیدگی را در آن طرح ذهنی هم پیش‌بینی کرده باشیم.

بسیاری از انسان‌ها می‌توانند وقت خود را به طور کامل صرف یک ایده کنند و خسته هم نشوند. در زندگی‌نامه برخی از علما آمده که گاه تا روزی پانزده ساعت فقط در کتابخانه بوده‌اند. اما همان عالم در برخورد با دیگران بسیار نرم و اهل شوخی و گردش هم بود. دلیلش این است که علما در گذشته ارتباطات انسانی گسترده داشتند و همه زندگی‌شان خلوت نبود و حداقل وقتی که می‌خواستند درس بدهند ارتباط مستقیم داشتند. اما اکنون می‌توان ارتباط داشت و کسی را ندید.