‏وَبدأت حكاية العقيلة
زينبْ فيْ أرضِ كربلاءْ 💔..

٢ مُحَرَّمِ الحَرَامِ ١٤٤٧ هـ

هٰذا مَوْضِعُ كَرْبٍ وَبَلاءٍ،
اِنْزِلُوا هاهُنا مَحَطُّ رِحالِنا،
وَمَسْفَكُ دِمائِنا،
وَهُنا مَحَلُّ قُبُورِنا،
بِهٰذا حَدَّثَني جَدِّي رَسُولُ اللهِ
(صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ).

وُرُودُ الإِمامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلامُ)
إِلى أَرْضِ كَرْبَلاءَ سَنَةَ ٦١ هـ.

"المظلوم يُسلم على المظلوم"
.. السلام على المظلوم بلا ناصر ..


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#المظلوم #الشهيد

صباحكم حسيني مبارك ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ"


#عاجل_61

#عاجل_61

﴿🕊 يا سالكي دربَ الحسين، طريقُهُ نُورٌ ودمعٌ وعِشق، فكونوا له أوفياء في زمنِ الغفلة﴾🕊...

‏- لماذا؟
لأنني أحبُّ الحُسين (عليه السلام).
- كيف؟
أبكي اشتياقا، أبكي حسرة، أبكي جُمعة تلوَ
جُمعة .. وأكثر.
- إلى متى؟
سرمدا

أحبّ اسم "حُسَيْن"؛ دائمًا ما أحسستُ بوقارٍ
هادئ يوشّح هذه اللّفظة الفريدة بلا حروفٍ
قاسية أو شدّة.
كذلك اسم "عبّاس" لا تذكّرني حدّة الباء
إلّا بغيرته، والشدّة تشبه سيف والده عليّ.
و"زَيْنَب" آهٍ لها، اسمها جمعٌ لعائلتها المباركة
كلّهم!
سبحان الله الّذي أبدع بتسميتهم، سبحانه!

أو لعلَّكَ رأيتَني آلف مَجالس البطّالينَ فَبَيني
وَبَينَهُم خَلّيتني!

‏خيرُ مَن استنهضَهُ عجّلَ اللهُ تعالى فرَجَهُ
مِن الشعراءِ السّيّدُ حيدرٌ الحِلِّيُّ، ومِن شِعرِه:
"الخَيلُ عندَكَ مَلّتْها مَرابِطُها
وَالبِيضُ مِنها عَرَا أغمادَها السَّأَمُ"
ومِن الشعراءِ الشعبيّينَ عبّود غفلة ، ومِن
شِعرِه :
"مال هالرّاية الّذي ملفوفة
تِنّشر واللي يِزِمها انشوفه".

‏من خطبة السيدة زينب الكبرى لأهل الكوفة
{تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم}
أيمان ـ جمع يمين ـ : وهو القسم والحلف.
الدخل : المكر والخيانة.
أي: كانوا يحلفون بالوفاء بالعهد، ويضمرون
في أنفسهم الخيانة. وكان الناس يطمئنون
إلى عهدهم
- زينب الكبرى من المهد إلى اللحد.

‏كَانت السَّيدة زَينب عليها السَّلام من أكثر
النَاس علاقة ومَوَّدة للحُسَين عليهِ السّلام
حتىٰ بان هذا الحب للزهراء عليها السَّلام
فَتعَجَبَّت منه وذكرت ذَلك لرسول اللّٰه صلى
الله عليه وآلهِ وسلم.
فرويَّ اَنهُ من خَصائصها : انها منذ ولادتَها
وفي طَوال أيام رِضَاعَتَها كَانت في المَهَد
سَاكِنة مادَام اَخوها الحُسَين عليهِ السَّلام
عندها أو بِمَنظر
منها ‌‏ومَسمَع فإذا غَابَ شَخصُه عن عَينيها
وحجب صورَتهُ عن سَمعها صَرخَت وبَكت
فإذا رأته أو سَمِعَت صوته سَكتت وَقرّت
وكان ذلك مَلحوظًا منها ومَشهودًا.