دستور الحياة الأولى والآخره
القرآن الكريم ينقل لك مشهد الناس يوم القيامة وهي بتسأل بعضها، كم لبثنا؟
قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها!
من أكبر تأثيرات القرآن، إنه بيبني جواك أهم فكرة، إن الدنيا زائلة، بسيطة، وقتها عابر، مرحلة مؤقتة زي اللي هيبات في فندق ليلتين تلاتة وهيسيبه بعدها. مع أول لحظات الآخرة الانسان هيدي تقدير لمدة الدنيا، يوم أو نصف يوم بالكتير من كتر هوانها!
فكتير من الأمور الدنيوية محتاج يتخلى الإنسان عن التعلق الزيادة، أو مديها مساحة أكبر من حجمها من التفكير والحُزن (ومش دعوة لترك الدنيا وإن الانسان ميحسش بأي حاجة أو إن الإنسان ميسعاش يبقي ناجح فيها، بس دعوة لوضع الأمور في حجمها الطبيعي فقط. الدنيا وسيلة مهمة جدًا، بس متبقاش مبلغ همنا ولا مبلغ علمنا!
وتسبيحة واحدة بس خير من الدنيا وما فيها، وصلاة خاشعة مقبولة واحدة بس أهم من الدنيا وما فيها!
لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون
مالي وللدنيا وما للدنيا ومالي!
وما أنا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها!
من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه،
ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب!
ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها.
ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها.
اللهم الآخرة اللهم الآخرة اللهم الآخرة
يارب رضاك وسترك وعافيتك لوالدي ولي ولأهلي أجمعين .
القرآن الكريم ينقل لك مشهد الناس يوم القيامة وهي بتسأل بعضها، كم لبثنا؟
قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها!
من أكبر تأثيرات القرآن، إنه بيبني جواك أهم فكرة، إن الدنيا زائلة، بسيطة، وقتها عابر، مرحلة مؤقتة زي اللي هيبات في فندق ليلتين تلاتة وهيسيبه بعدها. مع أول لحظات الآخرة الانسان هيدي تقدير لمدة الدنيا، يوم أو نصف يوم بالكتير من كتر هوانها!
فكتير من الأمور الدنيوية محتاج يتخلى الإنسان عن التعلق الزيادة، أو مديها مساحة أكبر من حجمها من التفكير والحُزن (ومش دعوة لترك الدنيا وإن الانسان ميحسش بأي حاجة أو إن الإنسان ميسعاش يبقي ناجح فيها، بس دعوة لوضع الأمور في حجمها الطبيعي فقط. الدنيا وسيلة مهمة جدًا، بس متبقاش مبلغ همنا ولا مبلغ علمنا!
وتسبيحة واحدة بس خير من الدنيا وما فيها، وصلاة خاشعة مقبولة واحدة بس أهم من الدنيا وما فيها!
لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون
مالي وللدنيا وما للدنيا ومالي!
وما أنا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها!
من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه،
ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب!
ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها.
ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها.
اللهم الآخرة اللهم الآخرة اللهم الآخرة
يارب رضاك وسترك وعافيتك لوالدي ولي ولأهلي أجمعين .
حاجاتُ النّاس تُعرَفُ في وجوههم!
في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها
وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله
وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها
وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه
ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى!
في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها
وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله
وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها
وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه
ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى!
"فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ"
لا تُحزنني نهاية العلاقات
الحياة كلها ستنتهي يوماً
إنما يُحزنني الطريقة التي تنتهي بها
أُحبُّ أن أخرج من علاقاتي بعناق
كأنما أودِّعُ عزيزاً في المطار
لا أن أخرج منها نازفاً
كأنني كنتُ في معركة !
لا تُحزنني نهاية العلاقات
الحياة كلها ستنتهي يوماً
إنما يُحزنني الطريقة التي تنتهي بها
أُحبُّ أن أخرج من علاقاتي بعناق
كأنما أودِّعُ عزيزاً في المطار
لا أن أخرج منها نازفاً
كأنني كنتُ في معركة !
قال الحسن_البصري رحمه الله :
فساد القلوب متولد من ستة أشياء :
1- يذنبون برجاء التوبة.
2- ويتعلمون العلم ولا يعملون به.
3- وإذا عملوا لا يخلصون.
4- ويأكلون رزق الله ولا يشكرون.
5- ولا يرضون بقسمة الله.
6- ويدفنون موتا.هم ولا يعتبرون.
فساد القلوب متولد من ستة أشياء :
1- يذنبون برجاء التوبة.
2- ويتعلمون العلم ولا يعملون به.
3- وإذا عملوا لا يخلصون.
4- ويأكلون رزق الله ولا يشكرون.
5- ولا يرضون بقسمة الله.
6- ويدفنون موتا.هم ولا يعتبرون.
"فيعاهد ربه ألاَّ يفعل، وربُّه يعلمُ أنه سيفعل،
وربُّه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبرَ له عليه."
وربُّه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبرَ له عليه."
إن شاء الله اليوم أول أيام ذي الحجة، حاولوا صيامهنّ، واجتهدوا فيهنّ بالدعاء، والصدقة، والقيام، ولا تنسوا اخواننا المستضعفين في الخيام، أن يرفع عنهم الغمة، ويكشف البلاء،
كبروا تكبيرًا عنانه السماء، "الله أكبر" ما تبقى لنا هو هذا النداء..
كبروا تكبيرًا عنانه السماء، "الله أكبر" ما تبقى لنا هو هذا النداء..
البحر لم يغرق موسى الرضيع وهو في قمة ضعفه، بينما أغرق فرعون وهو في قمة جبروته، فمن كان مع الله؛ فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله؛ لن تنفعه قوته؛
اللهُمَّ إنَّ هذا قلبي الذي تَعلَم ، وَ نفسي التي تُحاول، وَ روحي التي تتوق، وَ غايتي التي لا تقف، وَ خُطاي التي لا تميل، وَ أيامي التي بين يديك، أحِطني برضاك، وحُفَّ أيامي برحمتك، وَ ألهِمني الحُبّ قَلبًا وعَلّمني الإحسان قُربًا، وَ قَوّني.
اللهُمَّ إنَّ هذا قلبي الذي تَعلَم ، وَ نفسي التي تُحاول، وَ روحي التي تتوق، وَ غايتي التي لا تقف، وَ خُطاي التي لا تميل، وَ أيامي التي بين يديك، أحِطني برضاك، وحُفَّ أيامي برحمتك، وَ ألهِمني الحُبّ قَلبًا وعَلّمني الإحسان قُربًا، وَ قَوّني.
-
"ما بالك قد يئِستَ يا صاحبي؟!
ألم تعلم بأن الله على كل شيء قدير؟!
أليس الذي خلقك مِن العَدَم بقادرٍ على تفريج كربك وتحقيق رجائك؟!
بلى والله هو عليه هَيِّن ويسير ..
يا صاحبي لستَ وحدك!
إن الله معك، يسمعك، يعلم حالك، وهو بك لطيف خبير ..
يا صاحبي ثق بربك وفوِّض أمرك إليه ..
وربك حَيِي كريم، يستحي مِن عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفرًا.
"ما بالك قد يئِستَ يا صاحبي؟!
ألم تعلم بأن الله على كل شيء قدير؟!
أليس الذي خلقك مِن العَدَم بقادرٍ على تفريج كربك وتحقيق رجائك؟!
بلى والله هو عليه هَيِّن ويسير ..
يا صاحبي لستَ وحدك!
إن الله معك، يسمعك، يعلم حالك، وهو بك لطيف خبير ..
يا صاحبي ثق بربك وفوِّض أمرك إليه ..
وربك حَيِي كريم، يستحي مِن عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفرًا.
الكذب والحقيقة تقابلوا في يوم من الأيام . . فقال الكذب للحقيقة "ان اليوم جميل جدا" . . فنظرت الحقيقة حولها في شك . . و رفعت عينيها للسماء فوجدت ان الشمس مشرقة و ان الجو جميل . . فقررت ان تقضي اليوم فى نزهة مع الكذب . . !
عاد الكذب و قال للحقيقة "ان مياه البئر صافية و دافئة فهيا بنا نسبح" . . نظرت الحقيقة للكذب فى شك للمرة الثانية . . ثم لمست المياه . . فوجدتها صافية و دافئة بالفعل . . فخلع الاثنين ملابسهم و نزلوا للإستحمام . . !
و فجأة . . خرج الكذب من البئر سريعا و ارتدى ثوب الحقيقة . . و جرى حتى اختفى . . !
فخرجت الحقيقة من البئر عارية و غاضبة و جرت محاولة ان تلحق بالكذب . . فلما رآها الناس عارية . . تضايقوا منها و أداروا وجوههم عنها . . !
و هنا رجعت الحقيقة المسكينة الى البئر و توارت . . و لم تظهر مرة أخرى من شدة خجلها . . !
و منذ ذلك الحين . . و الكذب يلف العالم مرتديا ثوب الحقيقة . . و الناس تتقبله . . و في نفس الوقت يرفضون رؤية الحقيقة العارية . . !
عاد الكذب و قال للحقيقة "ان مياه البئر صافية و دافئة فهيا بنا نسبح" . . نظرت الحقيقة للكذب فى شك للمرة الثانية . . ثم لمست المياه . . فوجدتها صافية و دافئة بالفعل . . فخلع الاثنين ملابسهم و نزلوا للإستحمام . . !
و فجأة . . خرج الكذب من البئر سريعا و ارتدى ثوب الحقيقة . . و جرى حتى اختفى . . !
فخرجت الحقيقة من البئر عارية و غاضبة و جرت محاولة ان تلحق بالكذب . . فلما رآها الناس عارية . . تضايقوا منها و أداروا وجوههم عنها . . !
و هنا رجعت الحقيقة المسكينة الى البئر و توارت . . و لم تظهر مرة أخرى من شدة خجلها . . !
و منذ ذلك الحين . . و الكذب يلف العالم مرتديا ثوب الحقيقة . . و الناس تتقبله . . و في نفس الوقت يرفضون رؤية الحقيقة العارية . . !
لا تجعل كلماتك أشواكاً تُدمي من يسمعك
بل اجعلها رياحين فوّاحة تُنعش كل من يمرّ بها
قال ربنا سبحانه { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن }
بل اجعلها رياحين فوّاحة تُنعش كل من يمرّ بها
قال ربنا سبحانه { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن }
سيأتي يوماً يُسبغ اللهُ على قلبك ما تشاء
وما تُريد، وسيُعقِب الدُعاء بإذنهِ استجابة..
وما تُريد، وسيُعقِب الدُعاء بإذنهِ استجابة..
كان النّبيّ ﷺ
يوزّعُ نظراتِه على أصحابه، حتى يظنّ كلُّ واحدٍ أنه أحبُّ الخلقِ إليه!
صلوا عليه وسلموا تسليما
يوزّعُ نظراتِه على أصحابه، حتى يظنّ كلُّ واحدٍ أنه أحبُّ الخلقِ إليه!
صلوا عليه وسلموا تسليما