#الدعاء على الولد
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-:
من المخالفات التي تقع فيها بعض النساء أن تدعو بعض الأمهات على أولادهن بالشر لحدوث تقصير بسيط من الولد، أو لغلطة غير مقصودة أو هفوة سهلة منه؛ فتبدأ هذه الأم بالدعاء على ولدها أشد وأسوأ الأدعية، وقد يوافق دعاؤها ساعة استجابة، وتنسى هذه الأم أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم" رواه #البخاري .
(سبعون مخالفة تقع فيها النساء)
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-:
من المخالفات التي تقع فيها بعض النساء أن تدعو بعض الأمهات على أولادهن بالشر لحدوث تقصير بسيط من الولد، أو لغلطة غير مقصودة أو هفوة سهلة منه؛ فتبدأ هذه الأم بالدعاء على ولدها أشد وأسوأ الأدعية، وقد يوافق دعاؤها ساعة استجابة، وتنسى هذه الأم أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم" رواه #البخاري .
(سبعون مخالفة تقع فيها النساء)
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
الصحيح أنه يجوز التيمم بكل وجه الأرض الطاهر سواء الرمل أو الحصباء وقال ذلك #ابن_القيم وعلله أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- والصحابة -رضي الله عنهم- كانوا يسافرون المسافات البعيدة، ولم يحملوا معهم التراب، وكذلك حديث عمران بن حصين " في الرجل الذي أجنب، فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- عليك بالصعيد ".
#شرح_منار_السبيل
الصحيح أنه يجوز التيمم بكل وجه الأرض الطاهر سواء الرمل أو الحصباء وقال ذلك #ابن_القيم وعلله أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- والصحابة -رضي الله عنهم- كانوا يسافرون المسافات البعيدة، ولم يحملوا معهم التراب، وكذلك حديث عمران بن حصين " في الرجل الذي أجنب، فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- عليك بالصعيد ".
#شرح_منار_السبيل
سئل الشيخ #ابن_جبرين - رحمه الله-:
أيهما أفضل فعل المأمورات أم ترك المنهيات؟
فأجاب:
كلاهما مأمور به، والراجح أن فعل المأمورات أفضل، ورجح ذلك #ابن_القيم بعدة أمور في كتاب #بدائع_الفوائد .
(#شرح_منار_السبيل )
أيهما أفضل فعل المأمورات أم ترك المنهيات؟
فأجاب:
كلاهما مأمور به، والراجح أن فعل المأمورات أفضل، ورجح ذلك #ابن_القيم بعدة أمور في كتاب #بدائع_الفوائد .
(#شرح_منار_السبيل )
قال #الشيخ-ابن جبرين - رحمه الله:
السُّنّة يعني: سنة النبي، وهي الآثار المأثورة عنه وهي تفسر القرآن، وذلك لأن الله أمره بالبيان ( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ).
والسُّنّة المأمور باتِّباعها هي أقوال النبي وأفعاله وتقريراته التي نُقلت عنه، فهي شرح لمعاني القرآن وإيضاح له، يُقتصر عليها ولا يلحق بها غيرها مما لا يساويها.
( شرح أصول_أهل_السنة للإمام أحمد رحمه الله)
السُّنّة يعني: سنة النبي، وهي الآثار المأثورة عنه وهي تفسر القرآن، وذلك لأن الله أمره بالبيان ( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ).
والسُّنّة المأمور باتِّباعها هي أقوال النبي وأفعاله وتقريراته التي نُقلت عنه، فهي شرح لمعاني القرآن وإيضاح له، يُقتصر عليها ولا يلحق بها غيرها مما لا يساويها.
( شرح أصول_أهل_السنة للإمام أحمد رحمه الله)
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله-:
روي عن الأصمعي أنه قال : الحسد داء منصف، يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود. يعني: أن الحاسد إذا رأى أخاه في نعمة وصحة ورفاهية حسده وقام بقلبه حقد وبغض له، فهو كلما رآه في هذه النعمة اغتاظ لذلك، فيبقى دائمًا مهموم القلب حزينًا، يتمنى ما لا يقدر عليه من إزالة تلك النعم، فهو يتقلب على فراشه من الغيظ، مع أن المحسود لا يشعر بألم، بل هو قرير العين مسرور لم يصل إليه في الغالب شيء من الضرر الذي في قلب الحاسد، وإن وصل إليه فإنه لا يتأثر به إلا قليلا ،والله أعلم.
(سلسلة رسائل إرشادية.. الحسد وآثاره)
روي عن الأصمعي أنه قال : الحسد داء منصف، يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود. يعني: أن الحاسد إذا رأى أخاه في نعمة وصحة ورفاهية حسده وقام بقلبه حقد وبغض له، فهو كلما رآه في هذه النعمة اغتاظ لذلك، فيبقى دائمًا مهموم القلب حزينًا، يتمنى ما لا يقدر عليه من إزالة تلك النعم، فهو يتقلب على فراشه من الغيظ، مع أن المحسود لا يشعر بألم، بل هو قرير العين مسرور لم يصل إليه في الغالب شيء من الضرر الذي في قلب الحاسد، وإن وصل إليه فإنه لا يتأثر به إلا قليلا ،والله أعلم.
(سلسلة رسائل إرشادية.. الحسد وآثاره)
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
ذهب شيخ_الإسلام و الشوكاني و المباركفوري إلى تحريم استقبال أو استدبار القبلة لقضاء الحاجة سواء كان ذلك في البنيان أو الصحراء، وهو الذي نختاره.
شرح منار السبيل
ذهب شيخ_الإسلام و الشوكاني و المباركفوري إلى تحريم استقبال أو استدبار القبلة لقضاء الحاجة سواء كان ذلك في البنيان أو الصحراء، وهو الذي نختاره.
شرح منار السبيل
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله-:
في غسل الجنابة يجب غسل الشعر وتخليل اللحية والإحاطة بها، أما في الوضوء فعلى قول القائلين: إن المقصود بغسل الوجه ما تحصل به المواجهة فيكفي عندهم الوجه دون ما تحت الحنك؛ لأن ما تحت الحنك مستور بالشعر، والحاصل أن تخليل ما تحت الحنك وغسله واجب في غسل الجنابة، مستحب في الوضوء.
شرح_منار_السبيل
في غسل الجنابة يجب غسل الشعر وتخليل اللحية والإحاطة بها، أما في الوضوء فعلى قول القائلين: إن المقصود بغسل الوجه ما تحصل به المواجهة فيكفي عندهم الوجه دون ما تحت الحنك؛ لأن ما تحت الحنك مستور بالشعر، والحاصل أن تخليل ما تحت الحنك وغسله واجب في غسل الجنابة، مستحب في الوضوء.
شرح_منار_السبيل