🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷

للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٦ : ما محل الشهادتين من الدين؟


الجوابـ: لا يدخل العبد في الدين إلا بهما، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [النور: ٦٢]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله» " الحديث، وغير ذلك كثير.


══════ ❁✿❁ ══════

🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷

للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٩ : ما هي شروط شهادة أن لا إله إلا الله التي لا تنفع قائلها - إلا باجتماعها فيه؟


الجواب : شروطها سبعة: الأول: العلم بمعناها نفيا وإثباتا. الثاني: استيقان القلب بها، الثالث: الانقياد لها ظاهرا وباطنا. الرابع: القبول لها فلا يرد شيئا من لوازمها ومقتضياتها. الخامس: الإخلاص فيها. السادس: الصدق من صميم القلب لا باللسان فقط. السابع: المحبة لها ولأهلها، والموالاة والمعاداة لأجلها.

══════ ❁✿❁ ══════

🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷

للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٢ : كم مراتب دين الإسلام؟


✅ الجواب : هو ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان، وكل واحد منها إذا أطلق شمل الدين كله.


══════ ❁✿❁ ══════

يُستحبُّ مع صيام عاشوراء صوم يومٍ قَبلَه، وهو اليوم التَّاسع من شهر الله المحرَّم، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة.

عن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: (لئِن بقيتُ إلى قابلٍ، لأَصُومنَّ التاسع) رواه مسلم.

خواطر القلب | كلام نفيس من كتاب الداء والدواء | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

📬  فتاوى في التوحيد والعقيدة 
================
《شروط كلمة التوحيد》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ  ؟


☑️ الجواب : ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﻳﻘﻴﻦ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ. ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ}

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﺇﻟﻬﻜﻢ ﺇﻟﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺇﻻ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ » ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ »

، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﻭﺑﺼﻴﺮﺓ.
ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ. ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺒﺪ اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ، ﻷﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻛﻌﺪﻣﻪ؛ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻳﻌﻤﻞ،

ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ. ﻭﻳﺪﻋﻮ اﻷﻣﻮاﺕ ﻭﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺒﺪﻭﻱ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺃﻭ ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ، ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ،

ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻘﺎ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻃﻞ، ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﻦ ﻣﺤﺒﺔ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 42 )
══════ ❁✿❁ ══════

       🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

📬  من فتاوى في التوحيد والعقيدة 
================
《شرح شروط لا اله الا الله》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 اﻟﺸﺮﻭﻁ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭاﺿﺢ،

  (ﻋﻠﻢ) ﻳﻌﻨﻲ: ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.

(ﻳﻘﻴﻦ) ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺷﻚ، ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ،

(ﻭﺇﺧﻼﺹ) ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺻﻼﺗﻚ، ﺻﻮﻣﻚ، ﺻﺪﻗﺎﺗﻚ، ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ،

ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ، ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﺗﺤﺐ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ،

ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺼﺪﻕ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.

(ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎﺩ) : ﺗﻨﻘﺎﺩ ﺑﻤﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ، ﻭﺃﺩاء اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﻋﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻟﻚ، ﻣﻦ اﻷﻭاﻣﺮ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻨﻮاﻫﻲ، ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩ،

ﻭﻫﻜﺬا اﻟﻘﺒﻮﻝ؛ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻩ، ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ، ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻩ،

ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮاﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻ اﻧﻔﺼﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ}

ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻚ ﺗﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻄﻼﻧﻪ، ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ اﻟﺤﻖ، ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ، ﻭﺗﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﻭﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ، ﻫﺬﻩ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻭﻁ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ:

ﻋﻠﻢ ﻳﻘﻴﻦ ﻭﺇﺧﻼﺹ ﻭﺻﺪﻗﻚ ﻣﻊ ... ﻣﺤﺒﺔ ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩ ﻭاﻟﻘﺒﻮﻝ ﻟﻬﺎ
ﻭﺯﻳﺪ ﺛﺎﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻔﺮاﻥ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﺎ ... ﺳﻮﻯ اﻹﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﺃﻟﻬﺎ
ﺃﻱ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫا ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺒﻘﻬﺎ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻟﻤﻌﻨﻰ، ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﺇﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻘﻴﻦ ﻭﺻﺪﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻧﻘﺎﺩ ﻟﻠﺸﺮﻉ، ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﻣﻊ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻣﺤﺒﺔ ﺩﻳﻨﻪ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 34 )

══════ ❁✿❁ ══════

🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،

💢 ما يفعله الشيعة يوم عاشوراء ليس من دين الله في شيء
================
🔰 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

📌 فصارت طائفة جاهلة ظالمة إما ملحدة منافقة وإما ضالة غاوية , تظهر موالاته , وموالاة أهل بيته


◾ تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتمٍ وحزنٍ ونياحةٍ , وتظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود , وشق الجيوب , والتعزي بعزاء الجاهلية


☑ والذي أمر الله به ورسوله في المصيبة - إذا كانت جديدةً - إنما هو الصبروالاحتساب والاسترجاع . كما قال تعالى:

{وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}.


⬅ وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس منا من لطم الخدود , وشق الجيوب , ودعا بدعوى الجاهلية" .


↩ وقال: "أنا بريء من الصالقة , والحالقة , والشاقة"

وقال: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطرانٍ ودرع من جربٍ"


⤵ وفي المسند عن فاطمة بنت الحسين, عن أبيها الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من رجلٍ يصاب بمصيبةٍ , فيذكر مصيبته وإن قدمت , فيحدث لها استرجاعًا إلا أعطاه الله من الأجر مثل أجره يوم أصيب بها" .


✅ وهذا من كرامة الله للمؤمنين , فإن مصيبة الحسين وغيره إذا ذكرت بعد طول العهد , فينبغي للمؤمن أن يسترجع فيها كما أمر الله ورسوله ليعطى من الأجر مثل أجر المصاب يوم أصيب بها


🔵 وإذا كان الله تعالى قد أمر بالصبر والاحتساب عند حدثان العهد بالمصيبة , فكيف مع طول الزمان


🔴 فكان ما زينه الشيطان لأهل الضلال والغي من اتخاذ يوم عاشوراء مأتمًا , وما يصنعون فيه من الندب والنياحة , وإنشاد قصائد الحزن , ورواية الأخبار التي فيها كذب كثير والصدق فيها


💧 ليس فيه إلا تجديد الحزن , والتعصب , وإثارة الشحناء والحرب , وإلقاء الفتن بين أهل الإسلام , والتوسل بذلك إلى سب السابقين الأولين , وكثرة الكذب والفتن في الدنيا 



📔 المصدر :الفتاوى الكبرى ج :5 ،

==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖

كيفية الابتعاد عن سماع الغناء

📩 #السؤال :

سؤاله الأخير في رسالته يقول : مع حفظي لكتاب الله ، ومواظبتي على الصلوات إلا أنني أميل إلى استماع المطربين والمغنين ، فما الحكم في هذا؟ وكيف أتخلص من ذلك؟

📄 #الجواب :

عليك أن #تجاهد نفسك وأن تعتاض عن ذلك بسماع القرآن الكريم ، والإكثار من تلاوته والاشتغال بذكر الله عز وجل ، وبما ينفعك في أمر دينك ودنياك.

⛔️ أما سماع المطربين والمطربات فهو من وسائل #الشر ، من وسائل #عمى القلوب ، ومن وسائل قسوتها وانحرافها عن طريق الخير ، فإياك وهذا العمل احذره غاية الحذر ، وقد قال الله عز وجل : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}  [لقمان:6] ، فجعل لهو الحديث مضلاً عن سبيل الله ، ولهو الحديث هو الغناء وآلات الملاهي كما قال جمهور أهل العلم في تفسير الآية.

فالواجب عليك #الحذر من هذا السبيل ، وأن تعتاض عن هذا الشر بما شرع الله من الخير في استماع القرآن الكريم ، وتدبر معانيه .. بالإكثار من تلاوته .. بالإكثار من ذكر الله .. في التحدث مع إخوانك فيما ينفعكم ، والمذاكرة فيما ينفعكم .. في التحدث مع أهلك فيما ينفعكم .. في الاشتغال بشيء آخر من الأمور المباحة حتى تشتغل عما حرم الله بما أباح الله ، رزق الله الجميع الهداية. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6114/كيفية-الابتعاد-عن-سماع-الغناء

التخلص من قسوة القلب  -  لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال:

إنني في بعض الأحيان أشعر بقسوة في قلبي، فكيف السبيل للتخلص من ذلك؟

الجواب:

السبيل إلى ذلك التوبة

إلى الله سبحانه وتعالى من الذنوب والإكثار من #الأعمال_الصالحة والإكثار من ذكر الله عز وجل، هذه من أسباب زوال القسوة: الإكثار من ذكر الله، وجهاد النفس في طاعة الله، #وترك معصيته، والحرص على التوبة مما سلف من السيئات، والاستقامة عليها، قسوة القلوب من آثار الغفلة والمعصية ودواء ذلك الإكثار من طاعة الله وذكره سبحانه وتعالى، مع البدار بالتوبة النصوح التي يمحو الله بها الذنوب، مع الحذر من السيئات مستقبلاً.


المصدر:
http://binbaz.org.sa/noor/8359

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى نور على الدرب لابن باز

▃▃▃▃▃▃▃

🔷 الآثار الإيمانية لاسم الله المُجيب:

🔹 إن المؤمن عندما يدرك اتصافه تعالى بالمُجيب الذي يُقابل الدعاء بالقبول والسؤال بالعطاء، ويغيث الملهوف، ويُجيب دعوة المضطر، فإنه يَقوَى رجاؤه بِرَبِّه وتعلقه به طمعًا ورجاءً، فهو الذي ابتدأ العباد بالإجابة حيث قال تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فلا أعظم ولا أكرم من هذا العرض على العباد، فسبحان من انفرد بإجابة الداعين، وتنفيس كرب المضطرين.

📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/1313

❎ ذم البِدَع:

✅ البِدعَة عبارة عن طريقة في الدين مُخترعة تضاهي الطريقة الشرعية، يُقصد بها المبالغة في التعبد لله سبحانه؛ وقد جاءت الشريعة كاملة لا تحتمل الزيادة ولا النقصان، لأن الله تعالى قال فيها: {الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لكَمُ الإسلامَ دِيناً}..

✅ وقال تعالى: {وأنَّ هذا صِراطِي مُسْتقِيماً فاتَّبِعُوهُ ولاَ تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عنْ سَبِيلِهِ} قال مجاهد: {ولاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ}: البدع والشُّبُهات.

✅ وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن أَحْدَثَ في أَمرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ).

📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/4412

↕️ زيادة الإيمان ونقصانه:

♦️ من قواعد الإيمان عند أهل السُّنَّةِ والجماعة أنه يزيد وينقص؛ يزيد بطاعة الله والأعمال الصالحة والقُرُبات، وينقص بالمعاصي والذنوب والسيئات..

🔺 قال تعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}.

🔻 وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا}.

🔺 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن أَحَبَّ لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان).

🔻 وقال صلى الله عليه وسلم: (أَكمَلُ المؤمنين إيمانًا أَحسَنُهم أَخلاقًا).

📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/3284

📌 خدمة واتساب الدرر السنية..

💡 فوائد يومية جديدة ومتنوعة
📚  تفسير، فقه، عقيدة، أخلاق..
⏳ مسابقات علمية شهريا
🖌  انفوجراف وتصميمات رائعة
📖  ملفات علمية منوعة

أرسل اشتراك عبر الواتساب للرقم التالي
+966501204740

📣 أرسلها لأصدقائك.. ولمن تحب

📌 قوله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} أي: لا تظنوا يا معشر المؤمنين أن تنالوا شرف دخول الجنة قبل أن تُبْتَلوا، ويرى الله تعالى المجاهدين منكم في سبيله، ويرى كذلك الصابرين على الجهاد وعلى ما ينالهم من مصائب وآلام..

📚 من كتاب التفسير المحرر - المجلد الثاني
✍️ إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية