В коридорах исторического корпуса ВГИКа

Когда случился выходной 🌞🙂😜

Когда отменились важные дела и ты теперь ищешь возможности творчески занять свободное время 🔥🐻😼

Традиционно 😉
Бродский из " Шествия"
.......
Октябрь, октябрь, и колотье в боку,
и самое несносное, наверно,
вдруг умереть на левом берегу
реки, среди которой ежедневно
искал и находил кричащих птиц,
и сызнова по набережным бледным
вдоль улочек и выцветших больниц
ты проносился, вздрагивал и медлил.
Октябрь, октябрь. Пойти недалеко
и одинокость выдать за свободу.
Октябрь, октябрь, на родине легко
и без любви прожить четыре года,
цепляться рукавом за каждый куст,
в пустом саду оказываться лишним
и это описанье правды чувств
опять считать занятием невысшим.

Ах вон оно чо,Михалыч !
Пойду добавлю чашечку макиавеллизма 🙂😜
Аааааасдобрымутраам!

Любители кофе могут быть психопатами

Исследование Университета Инсбрука выявило любопытную связь: люди, предпочитающие горькие вкусы, такие как чёрный кофе, тоник или тёмный шоколад, демонстрировали более высокие показатели по чертам, связанным с «Тёмной триадой» — макиавеллизм, психопатия и садизм.

Это связано не столько с самим вкусом, сколько с поиском интенсивных ощущений и готовностью испытывать новые, потенциально неприятные стимулы. Конечно, по этой корреляции нельзя каждого кофемана назвать психом, но любовь к горькому может быть отражением толерантности к негативному опыту или склонности к доминированию и контролю.

Начинаем утро с чашечки садизма
r/#interestingasfuck

Личность этнографа влияет не только на выводы и структурирование материала, но и на то, какие истории он собирает и даже на то, какие истории ему рассказывают. Представляете, как бы выглядел русский фольклор, если его собирал Маркес или Павич? Не представляете?

А представить-то легко. Достаточно взять небольшую книжку с неизменно пресным названием и сумасшедшим тиражом в 500 штук: «Материалы по этнографии Черноземья второй половины XX – начала XXI века». Автор: этнограф Алексей Пискулин, некогда сотрудник Российского этнографического музея, затем Елецкого университета, теперь – краеведческого музея в Ельце. Издана в Ельце, переиздана в Воронеже (еще 300 экземпляров).

В книге показана современная традиция, которая сохранила немало архаики. Маркес вырастил бы из нее толстый сборник отличных рассказов.

Вот женщина, у которой в автокатастрофе погибла сестра. Перед Рождеством она, как многие на юге страны, разжигает костерок, чтобы погреть покойнице замерзшие ноги. Но не возле своего дома, а едет на место аварии. Видимо, чтобы не утруждать мертвую долгим путешествием. Потому что холодно, зябко и снег.

Домовых в Ельце кормят супом, они разгуливают в красных шапках и носят прозвища. Тишка любит озорничать и воровать ножи. Пушистый питает страсть к тому, чтобы гладить домочадцев (они для него словно котята). Один домовой как-то переполошил весь дом, решив попрыгать на скакалке в четыре часа утра. Другой имел на редкость дурной характер и пугал людей, но тоже обаятельно: хохотал театральным смехом в пустой комнате.

Мертвый дед пришел к внучке ругаться за то, что его поминали не водкой, а лимонадом.

Покойный спортсмен продолжает тренироваться и после кончины. Как стемнеет, приходит на стадион возле школы. Потому что смерть – недостаточный повод отложить тренировку.

В Петров день солнце играет на рассвете яркими красками и раздает детям, которые на него смотрят, конфеты.

Велосипед сам собою летит по проселочным дорогам без ездока. Но педали у него бодро крутятся и сам он серебрится.

А когда в деревне Чемоданово скончалась девочка, в ее доме заплакала не только икона, но и домовой. Маленькое мохнатое существо сидело на крыше, его слезы падали вниз, словно дождь.

Собрать такие истории может только человек, смотрящий на мир похожими глазами. Или, может, это Елец превращает всех в очарованных странников? Возможно, так и есть. Потому что у Пискулина есть не только этнографические работы. У него есть стихи. Вот один из лучших:

Дума о Ленине

Ходит-бродит по Руси Ленин,
По полям да по лесам осенним,
Он дорожным посохом пути мерит,
А кругом-то всё мордва-меря.

А в котомке у него гусли,
А в кармане у него пусто,
А под кепкой у него мысли,
А по избам запах щей кислых.

Заиграет как Ильич в гусли,
Взбаламутится река в русле,
Застрекочут по дворам сороки,
Подойдут заветные сроки.

А пока идет-бредет Ленин
И поет: «Ой вы мои сени,
Вы кленовые мои сени,
Вы народные мои страданья».

Минутка этнографии
#библиотечка_фольклора

Монахини Рита, Регина и Бернадетт захватили монастырь, откуда их отправили в дом престарелых. Благодаря своему дерзкому побегу они прославились на весь мир. Рассказываем историю недели.

Сестры почти всю свою жизнь прожили в монастыре, который располагался в замке Гольденштайн недалеко от баварской границы. Но с годами местная католическая община настолько сократилась, что монастырь решили закрыть. Однако монахиням позволили продолжать жить в замке - но лишь до тех пор, пока это позволяли их физическое и ментальное здоровье.

В конце 2023 года монахини попали в больницу, после чего сестер перевели в дом престарелых. "Мы не могли вернуться в свои комнаты - замки поменяли, и у нас больше не было доступа к нашим вещам", - рассказывает 88-летняя сестра Бернадетт. В итоге монахини решились на смелый шаг: они покинули приют и самовольно вернулись в бывшее здание монастыря. Его настоятель Маркус Грасль призывал их вернуться в дом престарелых, аргументируя это их преклонным возрастом и необходимостью ухода. Но безуспешно - сестры отказались покидать Гольденштайн. "Мы не чувствуем себя захватчицами или воровками", - говорит сестра Бернадетт в интервью австрийской газете Kronen Zeitung. Она объясняет, что не хочет ни жить, ни умирать в доме престарелых.

История "мятежных монахинь" привлекла внимание к сестрам по всему миру. Их поклонники даже создали сестрам Instagram-аккаунт, у которого уже почти 60 тысяч подписчиков. В повседневных делах и создании контента для соцсетей монахиням помогают волонтеры.

Получила золотую маску от первого курса на ДР 😊 по-моему,очень эффектненько

Очень и очень рекомендую !Санкт-Петербург,тебе понравится ❤️❤️❣️