Вот три вопроса, которые присутствуют в любой кураторской выставке:
- Как эта выставка меняет произведения искусства, представленные на ней?
- Как знание истории этих произведений искусства меняет нас?
- Как эта выставка меняет само искусство?
На фото: выставка "Первые документы сюрреализма", 1942. Кураторы – Марсель Дюшан и Андре Бретон. Особняк Уайтлоу Рейда, Нью-Йорк.
- Как эта выставка меняет произведения искусства, представленные на ней?
- Как знание истории этих произведений искусства меняет нас?
- Как эта выставка меняет само искусство?
На фото: выставка "Первые документы сюрреализма", 1942. Кураторы – Марсель Дюшан и Андре Бретон. Особняк Уайтлоу Рейда, Нью-Йорк.
❤83👍31🔥9⚡5👌3
[Мариенгоф]:
Одна поэтесса попросила Есенина помочь устроиться ей на службу. У неё были розовые щеки, круглые бёдра и пышные плечи. Есенин предложил поэтессе жалованье советской машинистки, с тем чтобы она приходила к нам в час ночи, раздевалась, ложилась под одеяло и, согрев постель (“пятнадцатиминутная работа!”), вылезала из неё, облекалась в свои одежды и уходила домой. Дал слово, что во время всей церемонии будем сидеть к ней спинами и носами уткнувшись в рукописи.
Три дня, в точности соблюдая условия, мы ложились в теплую постель. На четвёртый день поэтесса ушла от нас, заявив, что не намерена дольше продолжать своей службы. Когда она говорила, голос её прерывался, захлёбывался от возмущения, а гнев расширил зрачки до такой степени, что глаза из небесно-голубых стали чёрными, как пуговицы на лаковых ботинках.
Мы недоумевали:
— В чём дело? Наши спины и наши носы свято блюли условия...
— Именно!.. Но я не нанималась греть простыни у святых...
Одна поэтесса попросила Есенина помочь устроиться ей на службу. У неё были розовые щеки, круглые бёдра и пышные плечи. Есенин предложил поэтессе жалованье советской машинистки, с тем чтобы она приходила к нам в час ночи, раздевалась, ложилась под одеяло и, согрев постель (“пятнадцатиминутная работа!”), вылезала из неё, облекалась в свои одежды и уходила домой. Дал слово, что во время всей церемонии будем сидеть к ней спинами и носами уткнувшись в рукописи.
Три дня, в точности соблюдая условия, мы ложились в теплую постель. На четвёртый день поэтесса ушла от нас, заявив, что не намерена дольше продолжать своей службы. Когда она говорила, голос её прерывался, захлёбывался от возмущения, а гнев расширил зрачки до такой степени, что глаза из небесно-голубых стали чёрными, как пуговицы на лаковых ботинках.
Мы недоумевали:
— В чём дело? Наши спины и наши носы свято блюли условия...
— Именно!.. Но я не нанималась греть простыни у святых...
😁109❤26🔥23🤣16👍7👏5🐳2🙏1
Друзья и коллеги, на этой неделе буду в Казани – городе, к которому испытываю нежную любовь и привязанность. Прочту две новых лекции, посвящённых Art&Science и технологическому искусству. Приходите, будет интересно!
24 мая (суббота), 15:00
"ИИ и нейросети в искусстве"
Лекция состоится в рамках Международного фестиваля медиаискусства “НУР 2025” – одного из крупнейших российских форумов медиа-арта. Буду рассказывать о нейросетях, которые знал и любил, а также об их потенциале в контексте современного искусства (тут всё неочевидно). Лекция пройдёт в Национальной библиотеке РТ (Казань, ул. Пушкина, 86). Инфо здесь.
25 мая (воскресенье), 16:00
"Art&Science: Открытые тела"
Лекция состоится у наших дорогих друзей и коллег в Центре современной культуры "Смена" (Казань, ул. Бурхана Шахиди, 7). Буду рассказывать о том, как современные художники работают с понятием “открытого тела”, используя робототехнику, IT и биомедицину для создания продвинутых жизнеподобных форм. Инфо здесь.
24 мая (суббота), 15:00
"ИИ и нейросети в искусстве"
Лекция состоится в рамках Международного фестиваля медиаискусства “НУР 2025” – одного из крупнейших российских форумов медиа-арта. Буду рассказывать о нейросетях, которые знал и любил, а также об их потенциале в контексте современного искусства (тут всё неочевидно). Лекция пройдёт в Национальной библиотеке РТ (Казань, ул. Пушкина, 86). Инфо здесь.
25 мая (воскресенье), 16:00
"Art&Science: Открытые тела"
Лекция состоится у наших дорогих друзей и коллег в Центре современной культуры "Смена" (Казань, ул. Бурхана Шахиди, 7). Буду рассказывать о том, как современные художники работают с понятием “открытого тела”, используя робототехнику, IT и биомедицину для создания продвинутых жизнеподобных форм. Инфо здесь.
🔥45❤21👍16
Внезапно подумал о том, что лет через 7-10 Россию накроет волна нового хиппи-движения. Название конечно может быть каким угодно, но суть останется прежней. Эту субкультуру сформирует поколение тех, кому сейчас 10–14 лет, – уставших от лицемерия официальной культуры, двуличия в школе и навязанной пуританской морали. Как и тогда, в 1960-е, на первый план у этого поколения выйдет стремление вернуться к природе через любовь и пацифизм – а также жизнь в коммунах, медитации, “Flower Power”, увлечение восточной философией и вот это вот всё.
Не факт, конечно, что это движение воспроизведёт все культурные паттерны прошлого один к одному. Но то, что они будут противостоять культу карьеры, успеха и потребления, от которых их тошнит уже сейчас, мне, например, очевидно. И, конечно же, они будут посылать лучи поноса всей политической системе – в смысле участия в выборах, заседаниях, голосованиях и продвижении по службе. Короче, вы поняли.
Но сейчас меня интересует не столько это движение условных “детей-цветов” – ну будет и будет – сколько культурная и художественная его составляющая. Значит ли это, что Россию лет через десять ожидает взлёт контркультуры? Расцвет какой-нибудь музыкальной поп-психоделии и, допустим, повальное увлечение гаражными DIY и нейросетями? Какую форму примет искусство? И самое главное – как известно, источником вдохновения для хиппи служила субкультура предшественников (битников). И вот я хочу вас спросить, где все эти Керуаки, Берроузы и прочие Олдосы, которые по идее уже сейчас должны писать свои “Голые завтраки” и “Двери восприятия”? На кого этим детям равняться? С кем вы, мастера контркультуры?
Не факт, конечно, что это движение воспроизведёт все культурные паттерны прошлого один к одному. Но то, что они будут противостоять культу карьеры, успеха и потребления, от которых их тошнит уже сейчас, мне, например, очевидно. И, конечно же, они будут посылать лучи поноса всей политической системе – в смысле участия в выборах, заседаниях, голосованиях и продвижении по службе. Короче, вы поняли.
Но сейчас меня интересует не столько это движение условных “детей-цветов” – ну будет и будет – сколько культурная и художественная его составляющая. Значит ли это, что Россию лет через десять ожидает взлёт контркультуры? Расцвет какой-нибудь музыкальной поп-психоделии и, допустим, повальное увлечение гаражными DIY и нейросетями? Какую форму примет искусство? И самое главное – как известно, источником вдохновения для хиппи служила субкультура предшественников (битников). И вот я хочу вас спросить, где все эти Керуаки, Берроузы и прочие Олдосы, которые по идее уже сейчас должны писать свои “Голые завтраки” и “Двери восприятия”? На кого этим детям равняться? С кем вы, мастера контркультуры?
❤121🔥46👍11🕊11💯5🤔4💩2🐳2👏1
Forwarded from АРТГИД
Три филиала ГМИИ им. А.С. Пушкина прекратят работу в составе музея
Уральский, Балтийский и Северо-Кавказский филиалы перестанут быть частью Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина с 1 января 2026 года. ГМИИ сохранит с ними партнерские отношения, кроме того, регионы присутствия филиалов останутся приоритетными в его дальнейшей работе. Все запланированные проекты филиалов будут реализованы до конца 2025 года.
Как сообщили агентству «Интерфакс» в пресс-службе музея, решение о прекращении работы филиалов «было связано с пересмотром стратегии развития ГМИИ им. А.С. Пушкина и в связи с созданием новой институции по работе с современным искусством на базе Пушкинского музея». В настоящий момент у ГМИИ пять региональных филиалов: во Владикавказе, Екатеринбурге, Калининграде, Нижнем Новгороде и Томске. Из них в составе музея останутся Волго-Вятский филиал в Нижнем Новгороде и Сибирский в Томске.
Уральский, Балтийский и Северо-Кавказский филиалы перестанут быть частью Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина с 1 января 2026 года. ГМИИ сохранит с ними партнерские отношения, кроме того, регионы присутствия филиалов останутся приоритетными в его дальнейшей работе. Все запланированные проекты филиалов будут реализованы до конца 2025 года.
Как сообщили агентству «Интерфакс» в пресс-службе музея, решение о прекращении работы филиалов «было связано с пересмотром стратегии развития ГМИИ им. А.С. Пушкина и в связи с созданием новой институции по работе с современным искусством на базе Пушкинского музея». В настоящий момент у ГМИИ пять региональных филиалов: во Владикавказе, Екатеринбурге, Калининграде, Нижнем Новгороде и Томске. Из них в составе музея останутся Волго-Вятский филиал в Нижнем Новгороде и Сибирский в Томске.
😢63😱21💩7😐5👏4💔4❤2
Deep media studies. Одна из ключевых идей гибридного искусства – формирование устойчивых связей между биологическими организмами и вычислительными системами. Через эти “сцепки” искусство моделирует новые формы активности в технологической среде и те процессы, которые позволяют “биологическому” и “вычислительному” компонентам познания работать вместе – в составе единой когнитивной сборки.
При этом в самой основе сцепки “биологическое / вычислительное” заложено глубокое противоречие и – источник энергии её развития. Это противоречие опирается на обратные эволюционные траектории. Что это означает? Если биологические организмы изначально существовали внутри среды и были вынуждены постоянно адаптироваться к её непредсказуемости, то вычислительные устройства, напротив, исторически представляли собой жёстко детерминированные структуры, лишь постепенно обретая способность реагировать на внешние раздражители.
И наоборот: если биологическим видам потребовались миллионы лет, чтобы научиться манипулировать абстрактными символами (как это делает Homo sapiens), то вычислительные устройства были изначально созданы для этой задачи. В этом смысле их эволюционные траектории зеркальны: биология движется от среды к оперированию символами, вычислительные устройства – от оперирования символами к погружению в среду.
Фигура, описывающая эту логику, называется “хиазм”. В риторике это такой приём, в котором элементы высказывания расположены в зеркальной, перекрёстной симметрии. Пример – классическая фраза Станиславского: “умейте любить искусство в себе, а не себя в искусстве”. В изобразительном искусстве хиазм проявляется как композиционный принцип – крестообразное расположение элементов, создающее напряжённое равновесие. Пример – статуя Аполлона Бельведерского в Ватикане.
👇
При этом в самой основе сцепки “биологическое / вычислительное” заложено глубокое противоречие и – источник энергии её развития. Это противоречие опирается на обратные эволюционные траектории. Что это означает? Если биологические организмы изначально существовали внутри среды и были вынуждены постоянно адаптироваться к её непредсказуемости, то вычислительные устройства, напротив, исторически представляли собой жёстко детерминированные структуры, лишь постепенно обретая способность реагировать на внешние раздражители.
И наоборот: если биологическим видам потребовались миллионы лет, чтобы научиться манипулировать абстрактными символами (как это делает Homo sapiens), то вычислительные устройства были изначально созданы для этой задачи. В этом смысле их эволюционные траектории зеркальны: биология движется от среды к оперированию символами, вычислительные устройства – от оперирования символами к погружению в среду.
Фигура, описывающая эту логику, называется “хиазм”. В риторике это такой приём, в котором элементы высказывания расположены в зеркальной, перекрёстной симметрии. Пример – классическая фраза Станиславского: “умейте любить искусство в себе, а не себя в искусстве”. В изобразительном искусстве хиазм проявляется как композиционный принцип – крестообразное расположение элементов, создающее напряжённое равновесие. Пример – статуя Аполлона Бельведерского в Ватикане.
👇
🔥32❤19👍15
Казимир Малевич. Предсмертная просьба персонального пенсионера Республиканского значения. 1933. Машинопись. Российский государственный архив литературы и искусства
Письмо в Кремль персонального пенсионера Республиканского значения Казимира Севериновича Малевича с предсмертной просьбой: "Уважаемое и дорогое правительство. Прошу обеспечить мою семью пенсией, которая дала бы ей возможность прожить". Только представьте! Так заканчивает дни при Советской власти ныне самый известный в мире русский художник. Спустя 100 лет каждый его супрематический холст способен обеспечить "пенсией" не одну семью, а несколько поколений. Но что ему проку от того в 1933 году.
Письмо в Кремль персонального пенсионера Республиканского значения Казимира Севериновича Малевича с предсмертной просьбой: "Уважаемое и дорогое правительство. Прошу обеспечить мою семью пенсией, которая дала бы ей возможность прожить". Только представьте! Так заканчивает дни при Советской власти ныне самый известный в мире русский художник. Спустя 100 лет каждый его супрематический холст способен обеспечить "пенсией" не одну семью, а несколько поколений. Но что ему проку от того в 1933 году.
😢127🔥27💔20👍8❤3
В голове монумента "Родина-мать зовет!" нашли труп мужчины. Погибшим оказался участник экскурсии, которую проводили на территории памятника ансамбля. В голове монумента есть маленькое помещение с деревянным полом-настилом и лавочкой, куда можно попасть через люк.
🤯73😱29🎃18🔥13😁12👀7👍4😭4👻4❤2🤷♂2
Один из самых знаменитых экспериментов французского энтомолога Жана Анри Фабра, которого Виктор Гюго называл “Гомером насекомых”, был посвящен особенностям поведения гусениц походного шелкопряда. Эти гусеницы, обладающие инстинктом миграций, собираются в виде длинных колонн или процессий, и способны вслепую следовать за тем, кто ползёт перед ними.
Что сделал Фабр – он разместил гусениц по кругу (вокруг цветочного горшка) таким образом, чтобы “гусеница-вожак” фактически уткнулась в последнюю гусеницу, замыкая круг. В центре цветочного горшка он поместил сосновую хвою (которой питаются гусеницы походного шелкопряда). Они ходили по кругу, час за часом, день за днём и ночь за ночью. Семь суток гусеницы передвигалась по краю горшка, пока от истощения не стали падать на пол.
Все системы управления, полагал Фабр, нуждаются в приведении всего живого в движение. При этом задача манипуляции состоит не в том, чтобы превратить народ в толпу, лишенную собственной воли, а наоборот – заставить толпу проявить волю. Всё правильно. Как нефтяники добывают нефть из скважин, так и манипуляторы добывают волю и энергию из масс. Чтобы лучше понять политическое воображение наших дней, необходимо читать “Одиссею” и “Дракулу” одновременно.
Что сделал Фабр – он разместил гусениц по кругу (вокруг цветочного горшка) таким образом, чтобы “гусеница-вожак” фактически уткнулась в последнюю гусеницу, замыкая круг. В центре цветочного горшка он поместил сосновую хвою (которой питаются гусеницы походного шелкопряда). Они ходили по кругу, час за часом, день за днём и ночь за ночью. Семь суток гусеницы передвигалась по краю горшка, пока от истощения не стали падать на пол.
Все системы управления, полагал Фабр, нуждаются в приведении всего живого в движение. При этом задача манипуляции состоит не в том, чтобы превратить народ в толпу, лишенную собственной воли, а наоборот – заставить толпу проявить волю. Всё правильно. Как нефтяники добывают нефть из скважин, так и манипуляторы добывают волю и энергию из масс. Чтобы лучше понять политическое воображение наших дней, необходимо читать “Одиссею” и “Дракулу” одновременно.
💯52👍36🔥11👾7❤4🤔4🤯3😭3😈1
Сегодня – здесь, в Казани, в Национальной библиотеке Республики Татарстан (на фото) прочту лекцию "Art&Science: ИИ и нейросети в искусстве". Лекция состоится в рамках Международного фестиваля медиаискусства “НУР 2025” – одного из крупнейших российских форумов медиа-арта. Буду рассказывать о нейросетях, которые знал и любил, а также об их потенциале в контексте современного искусства.
24 мая (суббота), 15:00
Национальная библиотека РТ (Казань, ул. Пушкина, 86).
Инфо здесь.
24 мая (суббота), 15:00
Национальная библиотека РТ (Казань, ул. Пушкина, 86).
Инфо здесь.
❤🔥46👍25❤14🔥7👏2😁1
С середины ХХ века слово “информация” стало рассматриваться как третье фундаментальное понятие природы наряду с материей и энергией. Однако его трактовки различаются в зависимости от контекста и школы мысли. Проще всего понять суть информации, обратившись к аналогиям из архитектуры и искусства.
Например, по Норберту Винеру информация – это порядок, который возникает в хаосе. Как архитектор выстраивает композицию фасада, интегрируя в неё случайности природного освещения. Информация здесь – мера упорядоченности.
Клод Шеннон, напротив, видел в информации неожиданность. Это как “дриппинг” у Джексона Поллока: чем менее предсказуемо направление льющейся краски, тем больше визуального “смысла”. То есть, чем меньше вероятность – тем выше информационная ценность.
А Грегори Бейтсон – этот тёмный мыслитель фидбэка – определял информацию как “различие, которое производит различие”. Звучит вроде сложно, но на самом деле нет. Это как едва уловимый переход тона в картине Вермеера, который меняет восприятие всей сцены.
К чему это я? Просто хотел сказать, что информацию не стоит воспринимать как цифры, нули там или единицы. Это то, что заставляет нас видеть окружающее иначе. И тогда всё приобретает значение.
Например, по Норберту Винеру информация – это порядок, который возникает в хаосе. Как архитектор выстраивает композицию фасада, интегрируя в неё случайности природного освещения. Информация здесь – мера упорядоченности.
Клод Шеннон, напротив, видел в информации неожиданность. Это как “дриппинг” у Джексона Поллока: чем менее предсказуемо направление льющейся краски, тем больше визуального “смысла”. То есть, чем меньше вероятность – тем выше информационная ценность.
А Грегори Бейтсон – этот тёмный мыслитель фидбэка – определял информацию как “различие, которое производит различие”. Звучит вроде сложно, но на самом деле нет. Это как едва уловимый переход тона в картине Вермеера, который меняет восприятие всей сцены.
К чему это я? Просто хотел сказать, что информацию не стоит воспринимать как цифры, нули там или единицы. Это то, что заставляет нас видеть окружающее иначе. И тогда всё приобретает значение.
❤66🔥26💯21👍18❤🔥3👏2
Сегодня снова здесь – в Казани, у наших дорогих друзей и коллег в Центре современной культуры "Смена" прочту лекцию "Art&Science: Открытые тела". Буду рассказывать о том, как художники работают с понятием “открытого тела” – ключевой метафорой современных научных исследований, используя робототехнику, IT и биомедицину для создания продвинутых жизнеподобных форм. Информация здесь.
25 мая (воскресенье), 16:00
ЦСК "Смена" (Казань, ул. Бурхана Шахиди, 7)
25 мая (воскресенье), 16:00
ЦСК "Смена" (Казань, ул. Бурхана Шахиди, 7)
🔥42❤15👍10
В эфире моя еженедельная рубрика "Труп выходного дня". Каждое воскресенье я выкладываю здесь произведения искусства с анатомическим или патологоанатомическим сюжетом. На фото – миниатюра, изображающая вскрытие в университете, 1493 г. Куратор Профессор на кафедре читает лекцию о проблематике "открытого тела", в то время как студенты подбираются к содержимому грудной клетки пациента. Главной целью таких демонстраций было "выявление удивительной божественной мудрости Создателя". К слову, входной билет на выявление божественной мудрости женского тела стоил намного дороже мужского, ибо женские вскрытия традиционно собирали большее число поклонников из студентов и непосвящённых горожан. Обнимаю вас этим трупом!
🔥60😁43👌9🤯6❤5👍3🍓3