Всегда был уверен, что Дашинима Намдаков является законодателем вот этой вот стилистики неосарматизма в современной скульптуре.

Оказывается, нет. Ещё до первых скульптур Намдакова, примерно что-то очень похожее делал Баясхалан Базаров. Как и Намдаков, он из Забайкалья, но не из Хилка, а из Аги.

Ну и в отличие от Намдакова, Базаров известен только в Бурятии. И еще немного в США и Швейцарии 😀

#арт #бурятия
@DTfromhell

Случайно попал на спектакль гастролирующего в Иркутске Свердловского театра музкомедии "Человек, который смеётся".

Театр в Иркутске впервые в своей истории, и как мне кажется, в последний 😞

Спектакль невероятен. Не думаю, что в категории "классика" я видел что-либо приближающееся к нему по уровню постановки и исполнения. Шедевр — буквально всё, от декораций и до игры актёров, включая собакена Муху. А музыкальные шутки, для тех, кто понимает — просто восторг.

Впрочем, и сам театр на очень высоком уровне. От количества заслуженных артистов глаза разбегаются.

Но. В зале — полно свободных мест. Потому что Иркутск, хотя и имеет глубокие театральные традиции, а всё равно — колхоз. Билеты в три раза дороже обычных билетов в Музыкальный театр, и, как сказали в кулуарах, "все деньги культурная публика уже потратила на Мацуева". Шутка, но близка к правде.

Ну да, дорого. Но, честное слово, оно того стоит. В общем-то цена бутылки вискаря.

Но, справедливости ради, и сам отдел маркетинга Свердловского театра мышей не ловит. Вероятно, понадеялись на громкую репутацию — про которую в Иркутске слышали немногие. В итоге рекламы не было совсем, и вот результат.

#театр
@DTfromhell

Забавное в Улан-Удэ.
Бренд "Шэнэхэнские буузы" всем известен. Однако мало кто знает, что это за буузы, что такое Шэнэхэн и откуда ноги растут.

Шэнэхэнские буряты — это этнотерриториальная группа бурятского народа, проживающая в местности Шэнэхэн Эвенкийского хошуна городского округа Хулун-Буир во Внутренней Монголии в Китае. Название "Шэнэхэн" происходит от бурятского слова "шэнэхээн", что означает "новое место жизни".

Заселение местности Шэнэхэн в Китае началось с 1903 года, когда из-за массового переселения крестьян из европейской части России в Бурятию перестало хватать пастбищных земель, да и в целом некоторые буряты чувствовали себя, по всей видимости, в такой ситуации не совсем уютно.

В революцию и гражданскую войну в Шэнэхэн попросту бежали, спасая себя и семьи, и не желая расставаться с нажитым добром. Замечу от себя, правильно делали. Ну а с 1920 по 1938 годы бежали от коллективизации, репрессий и прочих прелестей большевистской власти. Пока границы не перекрыли.

Основная масса переселенцев происходила из современного Агинского Бурятского округа (берега рек Онон и Торей), а также из Баргузинского, Хоринского, Бичурского, Селенгинского и Джидинского аймаков Бурятии. Китайское правительство выделило им незаселенную на тот момент территорию, организовав бурятский хошун с четырьмя сомонами.

На сегодня численность шэнэхэнских бурят оценивается в 6–10 тысяч человек. Точного числа нет, так как китайское правительство считает их китайцами. При этом шэнэхэнские буряты сохранили бурятский язык, культуру и традиции, включая буддизм и элементы шаманизма. Они живут замкнутой общиной, что позволило сохранить идентичность, язык и фольклор, а также по минимуму интегрироваться в китайское сообщество.

После 1991 года около 400 шэнэхэнских бурят вернулись в Бурятию и Агу. Именно они и культивируют бренд "Шэнэхэнские буузы".

Чем аутентичные шэнэхээнские буузы отличаются от современных бурятских. Собственно, шэнэхэнские буузы и есть аутентичные бурятские буузы, а в современной Бурятии буузы эволюционировали под влиянием советской и современной кулинарной практики, фактически слившись с среднеазиатскими мантами.

В шэнэхэнских используется только рубленое мясо, но в обычных тоже должно быть рубленое, так как перекрученное через мясорубку - это изврат для бууз.
В шэнэхэнские дополнительно не добавляется бульон и масло, чем грешат многие другие буузные.
В основном используется говядина или баранина.
В буузах гораздо больше жира. В начинку входят ароматные травы и специи из монгольский и китайской кухонь. Лук и чеснок, в отличие от бурятских поз, не добавляется.
Шэнэхэнская кухня не использует соусы.

Форма та же, что и у бурятских бууз, но размер чуть меньше, тесто плотнее, ну и 33 защипа. Подаются всегда без соусов.

Однако маркетинг берёт своё. Вот в этих буузах, на фото, есть лук и мало специй. Да и защипов явно не 33...

Лично мне шэнэхэнские нравятся меньше обычных, но я вообще небольшой любитель бууз. Но вот для расширения кругозора точно нужно попробовать.

#еда #маркетинг
@DTfromhell