Сегодня 26 сентября в 5 лунный день довлеет желтая собака в стихии железо. Потому нужно заботиться о здоровье легких, которые контролируют деятельность толстого кишечника.

По сложившей традиции, на открытие нашего Праздника, выступают землячки 17-го Бандида Хамба ламы Лувсан Нимы Дармаева, основателя Иволгинского дацана, из Нижнего Бургалтая Джиды. Наш Сорж лама Иволгинского дацана Гендунов Санжежав с особым трепетом ожидает их выступления и радуется за землячек. Здесь в основном выступают преподаватели Нижне-Бургалтайской СОШ, которое названо в честь земляка героя РФ полковника Сукуева Виталия выпускника этой школы.

Отчет работы нашего войлочного цеха.
С 15.09 до 25.09 сделали 20 рулонов иглопробивного войлока по 20 метров. Итого 400 метров войлока толщиной 6 мм.
Переработали 700 кг грязной шерсти.

Билигма Ринчинова и Саян Цымпилов торжественно исполнили народный гимн Аги. Дид Хамба лама Цырен Дондукбаев с достоинством и с удовлетворением слушая эту песню в мыслях пребывает на своей Родине.

Обсуждаем почему чемпионами стали эти 3 борца. Ведь село Харгана славится выращиванием картофеля и не более. Причиной победы Жамсаранова Чимита можно предположить, что Засаг ламой Иволгинского дацана стал Гомбоев Жаргал выходец Харганы, на которого возложено большая ответственность. Зуткулеец Цыренжапов Эрдэм победил, потому что Билигма Ринчинова и Саян Цымпилов исполнители песню про Агу выходцы из Зуткулея. Ухинов Галсан для меня ассоциируется ноехонскими бандитами, которые готовы принять любой вызов. Конечно здесь только доля правды, ведь сегодня они достойно победили благодаря благословению Бодхисаттвы Ваджрапани.

Всё таки очень неудобно, когда тебя еще при жизни обсуждают ... Не зря же говорят - зачем иметь врагов если есть такие друзья, как Махачкеем и Батуев?

Оказывается на образом Белого старца возвышаются 4 башни, олицетворяя кремлевские башни.

Наш Алдар лама, без страха и упрека, приступил к буддийской службе на СВО.

ДАЖА НЕБОЛЬШИЕ ГРЕХИ, ЕСЛИ НЕ ПОКАЯТЬСЯ И НЕ УДАЛИТЬ ИХ, БУДУТ РАСТИ С ДНЯ НА ДЕНЬ...
Из наставления Жадо Ринпоче:
Когда-то один мудрый лам говорил: «Когда в Монголии появился социализм, все люди должны были стать одинаковыми, не было бы ни богатых, ни бедных, все стали бы одинаковыми. Но я думаю, что эта система не продлится долго. Почему? Потому что как можно привести все кармические результаты в одинаковое равенство?» Это был глубокий и мудрый взгляд. Через это он показал, что карма (поступки) не бывает одинаковой для всех.
Далее он также говорил, что необходимо понимать «закон умножения поступков». Почему? Потому что иногда мы совершаем незначительные грехи и думаем: «Ну что такого, это же незначительный грех!» и не придаем этому значения. Но этот принцип действует и в других сферах.
Пример: сначала маленькие семена деревьев, которые растут на улице, не такие большие. Но когда их сажают, они начинают расти, развиваться и в итоге становятся такими огромными деревьями, которые могут скрыть целый дом.
Точно так же, если мы совершаем даже небольшой грех, не покаемся в нем и не устраним его, он будет расти с каждым днем. В конце концов этот грех может перерасти в огромное и тяжкое злодеяние.
Здесь важно, что даже маленькие грехи со временем могут стать большими проблемами, если их не устранять. Точно так же и с добрыми поступками: маленькое добро может со временем привести к огромным благим последствиям.

3 октября на территории Иволгинского дацана намечается проведение 2-й конференции хамниганов. Хотелось бы на этой встрече услышать историю народа через призму времени, как до революции 1917 года, так до нынешних времен. Учитывая, что во времена советской власти и до ныне хамниганы были забыты и подвергались стеснению. Думаю, пришло время восстановление справедливости и в этом заключается роль буддизма в лице нынешнего буддийского духовенства. Ведь хамниганы помимо своих 6-ти родовых дацанов по Онону служили в других наших дацанах, как Цугольском, Сээжэ Бургалтайском, Сартуул Булакских дацанах. В течении этого года я услышал, что в Цагаан Челутая Кякты, в Хурамше Иволги проживали несколько хамниганских семей. А около Кудара Сомона Кяхты есть местность Хамнигадайка, где когда-то жили хамниганы. Думаю, таким образом хамниганы живут во многих местах Бурятии и сегодня не заслужено забыты.

Учитывая, что в этнической Бурятии проживают выходцы из более 100 больших и малых монгольских родов наравне с коренными хамниганами, эвенками и соетами я сам являюсь выходцем из 7 небольших родов Шаргалжина. Потому хочу выразить благодарность великому роду хорчид, которые внесли огромную пользу нам. Это ноехонский хорчид Нималин лама из Хилгантуйского дацана, который распространил буддизм в Баргузинской долине. Это Бандида Хамба лама Лувсан Нима Дармаев выходец из семьи хорчид Нижнего Бургалтая Джиды, который основал центр буддизма в РФ Иволгинский дацан. И наконец незабвенный руководитель Республики Бурятия Саганов Владимир Бизьяев из Харбяты Тунки, со слов земляков имел происхождение из хорчид.