Сегодня 10 октября в 19 лунный день довлеет черная мышь в стихии огня. Потому нужно заботиться о здоровье сердца, которая контролирует деятельность тонкого кишечника.
🙏42❤5👍3
Дамба Аюшеев, [10.10.2025 8:48]
ДӨРВӨН БУМ ХЭМЭЭХ НҮГЭЛ АРИЛГАЖ БУЯН ХУРААХ УВИДАС
Энэ нь бидний сайн мэдэх «Төгс баясгалант орны тэнгэрс» буюу «Гандан лхавжа» хэмээх Богд Зонховын магтаалд тулгуурлан Бумш хийх зан үйлийн судар юм.
Үүний гол онцлог нь аврал одуулах, мандал өргөх, Базарсадын тарни ба мэгзэм тоолох эд бүгдийг "гүрү йога" буюу Багшийг шүтэх бясалгалд нэгтгэн найруулсан учир өдөр бүрийн уншлага болгоод Бумш хийж болох давуу талтай.
Номын төвд эхийн товчилсон хэсгүүдийг уншихад амрыг бодож «Цагаан цогчин» гэж алдаршсан сударт байдаг монгол орчуулгыг авч бага зэрэг засаад нөхөн оруулсан бөгөөд Гандан лхавжа-г бясалгах талаар тодорхой бичсэн материалыг нэмэлтээр хавсаргав.
«ТӨГС БАЯСГАЛАНТ ОЛОН ТЭНГЭР»-ИЙН ДЭЭР ДӨРВӨН ИХ ХӨТӨЛБӨРИЙН БЯСАЛГАЛ ХИЙХ ЁС ОРШИВОЙ
Дөрвөн бум хэмээх нүгэл арилгаж буян хурах увидасыг ханьцашгуй тарнийн авшиг авсан юм уу аваагуй ч байсан «Багшийг тахих зан үйл» лугаа холбож хийдэг. Эс чадвал «Төгс баясгалант орны тэнгэрс»-ийн үүднээс үргэлжийн бясалгал болгож үйлдэх бөгөөд, тийм болвоос эхлээд арван зүгийн ертөнцөд ажрах авралын оронд зохистой бүгдийг бясалгалын орон болгож
АРВАН ЗҮГИЙН ОРОНД ОРШИХ БАГШ НАР ХИЙГЭЭД
ЯДАМ, БУРХАД, ЭШ БА ОНОЛЫН ДЭЭДИЙН НОМОНД
ХУТАГТ ХУВРАГУУД, ДАГИНС, НОМЫН САХИУС НУГУУДАД
БИ ТЭРГҮҮТ ХАМАГ АМЬТАН АВРАЛ ЭРЭЛХИЙЛЖ ИТГЭМОЙ
хэмээн гурвантаа эхлэж уншаад,
ЛАМ, ЯДАМ, ГУРВАН ЭРДЭНЭД ИТГЭМОЙ
( хэмээн уншиж тоо барина.) Сүүлд цаглашгуй гурвыг заншсан ёсоор үйлдэнэ:
ХАМАГ АМЬТАН АМГАЛАН ХИЙГЭЭД АМГАЛАНГИЙН ШАЛТГААН ЛУГА ТӨГӨЛӨДӨР БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ЗОВЛОН ХИЙГЭЭД ЗОВЛОНГИЙН ШАЛТГААН ЛУГА ХАГЦАХ БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ЗОВЛОН ҮГУЙ АМГАЛАН ЛУГА ЭС ХАГЦАХ БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ОЙР ХОЛ, ШУНАЛ УРИН ХОЁР ЛУГАА ХАГАЦСАН ТЭГШ ДОР ОРШИХ БОЛТУГАЙ
Тэндээс Түшидийн ороны номын орд харшид заларч буй Майдар бурханы зүрхнээс өөрийн ачит багштай ялгаагуй Богд Лувсандагва эцэг хөвгүүн гурвыг урьлаа гэж бодоод
ТӨГС БАЯСГАЛАНТ ОЛОН ТЭНГЭРИЙН АВРАЛЫН ЗҮРХНЭЭС
ЦАВ ЦАГААН ШИНЭ ТАРАГ ШИГ ҮҮЛЭН ЦОГЦОЛСОН ДЭЭР
НОМОН ХААН ХАМГИЙГ АЙЛДАГЧ СУМАДИ ГИРДИ БЭЭР
ХӨВГҮҮД ЛҮГЭЭ СЭЛТТЭЙ ИНАГАШ АЖИРАН СОЁРХОО
хэмээх бөгөөд, өөрийн өмний огторгуйд ориглуун цагаан үүлс цогцолсоны дээр арслант ширээ лянхуа сарны суудалд Богд лам, баруун зүүн талд багавтар ширээ ба олбог дээр заларсан шадар хоёр шавийн хамт надад баяссан дүрээр батад оршив гэж бодоод
ӨМНИЙН ОГТОРГУЙД АРСЛАНТ ШИРЭЭ ЛЯНХУА САРНЫ ДЭЭР
БАЯСАНГУЙ ЦАГААН МИШЭЭЛТ ГЭТЭЛГЭГЧ БОГД БАГШ ТА
МИНИЙ ОЮУНЫ СҮСГИЙН БУЯНЫ ДЭЭД ОРОН БОЛООД
ШАШИН ДЭЛГЭРҮҮЛЭХЭЭР ОЛОН ГАЛАВТ ОРШИН СОЁРХОО
хэмээн уншна. Тэндээс багшийн таалал, зарлиг, лагшины сэтгэшгүй их эрдэмүүдэд сүсэглэхийн үүднээс
МЭДЭГДЭХҮҮНИЙ ЭН БҮХНИЙГ БОЛГООГЧ ЯЛГУУСНЫ ОЮУН ТААЛАЛТ
САЙН ХУВЬТАНЫ ЧИХНИЙ ЧИМЭГ БОЛСОН САЙН НОМЛОЛЫН ЗАРЛИГТ
АЛДРЫН ЦОГООР СҮНДЭРЛЭСЭН ҮЗЭСГЭЛЭНТ САЙХАН ЛАГШИНТ
ҮЗЭХ, СОНСОХ, САНАХ ХЭРЭГ ТӨГӨЛДӨР ТАНЬД БИ МӨРГӨМҮЙ
хэмээн магтаж мөргөл үйлднэ. Тэндээс арван зүгийн оронд байх бодитой бэлдсэн хийгээд хутагт төрөлхийтөн бүгдийн сэтгэлээр хувирагсан тахилын эд хэдийчинээ байна бүгдийг бясалгалын орон болгож
СЭТГЭЛД ЗОХИСТОЙ ТАВИГ УСАН, ЭЛДЭВ ЦЭЦЭГС ДЭЛГЭРСЭН
САЙХАН ҮНЭРТ ХҮЖ, ЗУЛ, ҮНЭРТ УС ТЭРГҮҮТЭН ЭДГЭЭРИЙН
БОДИТОЙ БЭЛТГЭЖ СЭТГЭЛЭЭР ХУВИЛГАСАН ТАХИЛЫН ҮҮЛЭН ДАЛАЙГ
БУЯНЫ ДЭЭД ОРОН ТАНАА ТАХИЛ БОЛГОН ӨРГӨМҮЙ
хэмээн уншиж тахил өргөнө. Энд мандалын тоог барина:
ГАЗАР ДЭЛХИЙГ ХҮЖИСЭЭР СҮРЧЭН, ЦЭЦЭГ ДЭЛГЭЭД
ДӨРВӨН ТИВ, СҮМБЭР УУЛЫГ НАР САРААР ЧИМЭГЛЭЭД
БУРХАНЫ ОРОНД ТУХАЙЛАН ЗОРИУЛЖ ӨРГӨСНӨӨР
ХАМАГ АМЬТАН АРИЛСАН ОРОНД ЗОРЧИХ БОЛТУГАЙ
Тэндээс урьд үйлдсэн хилинцээ дотороо агуулсан хортой адил үзэж хүчтэй гэмших сэтгэл үүсгээд бүрдсэн дөрвөн хүчийн үүднээс
ЯМАРВАА НЭГЭН ТЭРГҮҮЛЭШГҮЙ ЦАГААС ХУРААСАН
БИЕ, ХЭЛ, СЭТГЭЛИЙН НҮГЭЛ ЮУГ Ч ҮЙЛДСЭН ХИЙГЭЭД
ЯЛАНГУЯА ГУРВАН САНВААРТ ЗОХИСГҮЙН ЗҮГ БҮХНИЙГ
ЧИН ЗҮРХНЭЭС ГЭМШИНГҮЙЕЭ ТУС ТУС НАМИНЧИЛМУЙ
хэмээн уншиж сунаж мөргөнө. Дэлгэрэнгүй үйлдэх болвол Богд ламын зүрхнээс гучин таван бурхан цацарч багш шавь гурван ламын эргэн тойрон залрав хэмээн бодоод «Унал наманчлал» оруулж уншаад мөргөлийн тоог барина. Дараа нь гучин таван бурхан багшийн зүрхэнд шинглээ гэж бодно. Тэндээс
ДӨРВӨН БУМ ХЭМЭЭХ НҮГЭЛ АРИЛГАЖ БУЯН ХУРААХ УВИДАС
Энэ нь бидний сайн мэдэх «Төгс баясгалант орны тэнгэрс» буюу «Гандан лхавжа» хэмээх Богд Зонховын магтаалд тулгуурлан Бумш хийх зан үйлийн судар юм.
Үүний гол онцлог нь аврал одуулах, мандал өргөх, Базарсадын тарни ба мэгзэм тоолох эд бүгдийг "гүрү йога" буюу Багшийг шүтэх бясалгалд нэгтгэн найруулсан учир өдөр бүрийн уншлага болгоод Бумш хийж болох давуу талтай.
Номын төвд эхийн товчилсон хэсгүүдийг уншихад амрыг бодож «Цагаан цогчин» гэж алдаршсан сударт байдаг монгол орчуулгыг авч бага зэрэг засаад нөхөн оруулсан бөгөөд Гандан лхавжа-г бясалгах талаар тодорхой бичсэн материалыг нэмэлтээр хавсаргав.
«ТӨГС БАЯСГАЛАНТ ОЛОН ТЭНГЭР»-ИЙН ДЭЭР ДӨРВӨН ИХ ХӨТӨЛБӨРИЙН БЯСАЛГАЛ ХИЙХ ЁС ОРШИВОЙ
Дөрвөн бум хэмээх нүгэл арилгаж буян хурах увидасыг ханьцашгуй тарнийн авшиг авсан юм уу аваагуй ч байсан «Багшийг тахих зан үйл» лугаа холбож хийдэг. Эс чадвал «Төгс баясгалант орны тэнгэрс»-ийн үүднээс үргэлжийн бясалгал болгож үйлдэх бөгөөд, тийм болвоос эхлээд арван зүгийн ертөнцөд ажрах авралын оронд зохистой бүгдийг бясалгалын орон болгож
АРВАН ЗҮГИЙН ОРОНД ОРШИХ БАГШ НАР ХИЙГЭЭД
ЯДАМ, БУРХАД, ЭШ БА ОНОЛЫН ДЭЭДИЙН НОМОНД
ХУТАГТ ХУВРАГУУД, ДАГИНС, НОМЫН САХИУС НУГУУДАД
БИ ТЭРГҮҮТ ХАМАГ АМЬТАН АВРАЛ ЭРЭЛХИЙЛЖ ИТГЭМОЙ
хэмээн гурвантаа эхлэж уншаад,
ЛАМ, ЯДАМ, ГУРВАН ЭРДЭНЭД ИТГЭМОЙ
( хэмээн уншиж тоо барина.) Сүүлд цаглашгуй гурвыг заншсан ёсоор үйлдэнэ:
ХАМАГ АМЬТАН АМГАЛАН ХИЙГЭЭД АМГАЛАНГИЙН ШАЛТГААН ЛУГА ТӨГӨЛӨДӨР БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ЗОВЛОН ХИЙГЭЭД ЗОВЛОНГИЙН ШАЛТГААН ЛУГА ХАГЦАХ БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ЗОВЛОН ҮГУЙ АМГАЛАН ЛУГА ЭС ХАГЦАХ БОЛТУГАЙ
ХАМАГ АМЬТАН ОЙР ХОЛ, ШУНАЛ УРИН ХОЁР ЛУГАА ХАГАЦСАН ТЭГШ ДОР ОРШИХ БОЛТУГАЙ
Тэндээс Түшидийн ороны номын орд харшид заларч буй Майдар бурханы зүрхнээс өөрийн ачит багштай ялгаагуй Богд Лувсандагва эцэг хөвгүүн гурвыг урьлаа гэж бодоод
ТӨГС БАЯСГАЛАНТ ОЛОН ТЭНГЭРИЙН АВРАЛЫН ЗҮРХНЭЭС
ЦАВ ЦАГААН ШИНЭ ТАРАГ ШИГ ҮҮЛЭН ЦОГЦОЛСОН ДЭЭР
НОМОН ХААН ХАМГИЙГ АЙЛДАГЧ СУМАДИ ГИРДИ БЭЭР
ХӨВГҮҮД ЛҮГЭЭ СЭЛТТЭЙ ИНАГАШ АЖИРАН СОЁРХОО
хэмээх бөгөөд, өөрийн өмний огторгуйд ориглуун цагаан үүлс цогцолсоны дээр арслант ширээ лянхуа сарны суудалд Богд лам, баруун зүүн талд багавтар ширээ ба олбог дээр заларсан шадар хоёр шавийн хамт надад баяссан дүрээр батад оршив гэж бодоод
ӨМНИЙН ОГТОРГУЙД АРСЛАНТ ШИРЭЭ ЛЯНХУА САРНЫ ДЭЭР
БАЯСАНГУЙ ЦАГААН МИШЭЭЛТ ГЭТЭЛГЭГЧ БОГД БАГШ ТА
МИНИЙ ОЮУНЫ СҮСГИЙН БУЯНЫ ДЭЭД ОРОН БОЛООД
ШАШИН ДЭЛГЭРҮҮЛЭХЭЭР ОЛОН ГАЛАВТ ОРШИН СОЁРХОО
хэмээн уншна. Тэндээс багшийн таалал, зарлиг, лагшины сэтгэшгүй их эрдэмүүдэд сүсэглэхийн үүднээс
МЭДЭГДЭХҮҮНИЙ ЭН БҮХНИЙГ БОЛГООГЧ ЯЛГУУСНЫ ОЮУН ТААЛАЛТ
САЙН ХУВЬТАНЫ ЧИХНИЙ ЧИМЭГ БОЛСОН САЙН НОМЛОЛЫН ЗАРЛИГТ
АЛДРЫН ЦОГООР СҮНДЭРЛЭСЭН ҮЗЭСГЭЛЭНТ САЙХАН ЛАГШИНТ
ҮЗЭХ, СОНСОХ, САНАХ ХЭРЭГ ТӨГӨЛДӨР ТАНЬД БИ МӨРГӨМҮЙ
хэмээн магтаж мөргөл үйлднэ. Тэндээс арван зүгийн оронд байх бодитой бэлдсэн хийгээд хутагт төрөлхийтөн бүгдийн сэтгэлээр хувирагсан тахилын эд хэдийчинээ байна бүгдийг бясалгалын орон болгож
СЭТГЭЛД ЗОХИСТОЙ ТАВИГ УСАН, ЭЛДЭВ ЦЭЦЭГС ДЭЛГЭРСЭН
САЙХАН ҮНЭРТ ХҮЖ, ЗУЛ, ҮНЭРТ УС ТЭРГҮҮТЭН ЭДГЭЭРИЙН
БОДИТОЙ БЭЛТГЭЖ СЭТГЭЛЭЭР ХУВИЛГАСАН ТАХИЛЫН ҮҮЛЭН ДАЛАЙГ
БУЯНЫ ДЭЭД ОРОН ТАНАА ТАХИЛ БОЛГОН ӨРГӨМҮЙ
хэмээн уншиж тахил өргөнө. Энд мандалын тоог барина:
ГАЗАР ДЭЛХИЙГ ХҮЖИСЭЭР СҮРЧЭН, ЦЭЦЭГ ДЭЛГЭЭД
ДӨРВӨН ТИВ, СҮМБЭР УУЛЫГ НАР САРААР ЧИМЭГЛЭЭД
БУРХАНЫ ОРОНД ТУХАЙЛАН ЗОРИУЛЖ ӨРГӨСНӨӨР
ХАМАГ АМЬТАН АРИЛСАН ОРОНД ЗОРЧИХ БОЛТУГАЙ
Тэндээс урьд үйлдсэн хилинцээ дотороо агуулсан хортой адил үзэж хүчтэй гэмших сэтгэл үүсгээд бүрдсэн дөрвөн хүчийн үүднээс
ЯМАРВАА НЭГЭН ТЭРГҮҮЛЭШГҮЙ ЦАГААС ХУРААСАН
БИЕ, ХЭЛ, СЭТГЭЛИЙН НҮГЭЛ ЮУГ Ч ҮЙЛДСЭН ХИЙГЭЭД
ЯЛАНГУЯА ГУРВАН САНВААРТ ЗОХИСГҮЙН ЗҮГ БҮХНИЙГ
ЧИН ЗҮРХНЭЭС ГЭМШИНГҮЙЕЭ ТУС ТУС НАМИНЧИЛМУЙ
хэмээн уншиж сунаж мөргөнө. Дэлгэрэнгүй үйлдэх болвол Богд ламын зүрхнээс гучин таван бурхан цацарч багш шавь гурван ламын эргэн тойрон залрав хэмээн бодоод «Унал наманчлал» оруулж уншаад мөргөлийн тоог барина. Дараа нь гучин таван бурхан багшийн зүрхэнд шинглээ гэж бодно. Тэндээс
❤20🙏13👍3
БОГД ЛАМЫН ЗҮРХНЭЭС ЦОГТ БАЗАРСАД ЭЦЭГ ЭХ ЦАЦАРЧ ӨӨРИЙН ЗУЛАЙД ОРШИХ БОЛВОЙ
хэмээн бодож
Дамба Аюшеев, [10.10.2025 8:48]
БАЗАРСАДАА, БИ ХИЙГЭЭД ХАМАГ АМЬТАНЫ ХИЛИНЦ ТҮЙТГЭР, ТАНГРАГЫН ДОРОЙТОЛ БҮГДИЙГ АРИЛГАН АРИУТГАЖ СОЁРХОО
хэмээн залбираад рашааныг буулгаж ариусгах бясалгал луга сэлттэй зуун усэгт тарнийг уншиж тоог бариад
ЯЛЖ ТӨГС НӨГЧСӨН БАЗАРСАД «ХИЛИНЦ ТУЙТГЭР ЧИНЬ АРИЛАВ» ХЭМЭЭН АЙЛДАЖ ӨӨРТ МИНЬ ШИНГЭВЭЙ
хэмээн уншиж бодно. Тэндээс ачит багшийн гайхамшигт зохиолууд тэргүүтэй хутагт төрөлхийтөн бүгдийн буяны үндэст чин зүрхнээсээ баясах сэтгэлээр
ЦӨВҮҮН ЦАГ ДОР ОЛОНТОЙ СОНССОНЫГ БҮТЭЭХҮЙ ДОР ХИЧЭЭН
ЕРТӨНЦИЙН НАЙМАН НОМЫГ ТЭВЧИН ЧӨЛӨӨ УЧРАЛЫГ ХЭРЭГЛЭЖ
АВРАЛТ ТАНЫ ҮЙЛДСЭН ГАЙХАМШИГТ ИХ ЗОХИОЛУУД ДОР
БИД НАР САНАА СЭТГЭЛИЙН ГҮНЭЭС ДАГАН БАЯСАХ БОЛОЙ
хэмээн уншна. Тэндээс багш, арван зүгийн бурхад бүгд амьтны тусын тулд номын хүрд эргүүлхийг гуйх ариун сэтгэлээр
ГЭТЭЛГЭГЧ ДЭЭДЭС БАГШ ЛАМ НАР НОМЫН БИЕИЙН
ОГТОРГУЙД АЙЛДАЛ ЭНЭРЛИЙН ҮҮЛИЙГ ЖИГДРҮҮЛЖ
ХЭРХЭН ТААРСАНААР ШАВЬ НАРЫН ОЮУНЫ ДЭЛХИЙД
АЯНДАА БҮТСЭН НОМЫН ХУРЫГ БУУЛГАН СОЁРХОО
хэмээн залбирна. Миний гурван цагийн буянаар ачит багшийн шашин зүг цаг бүхийд аривжин дэлгэрч түүнд шүтсэн амьтан бүгд арилсан бодийн хутгыг олох болтугай хэмээн ерөөх сэтгэлээр
МИНИЙ ХЭДИЙЧИНЭЭ ХУРААСАН ЭНЭХҮҮ БУЯНААР
ШАШИН, ХОТОЛ АМЬТНЫГ АЧЛАН ТУСЛАХ ХИЙГЭЭД
ЯЛАНГУЯА ГЭТЭЛГЭГЧ БОГД БАГШ СУМАДИ ГИРДИЙН
ШАШНЫ ЗҮРХЭН ҮҮРД ГИЙГҮҮЛЭХ БОЛТУГАЙ
хэмээн зориулга ерөөл тавина. Энд мэгзэмийн тоог барьсан ч болно:
СЭТГЭШГҮЙ НИГҮҮЛСЭЛИЙН ДАЛАЙ АРЬЯВАЛ
ХИРГҮЙ АЙЛДЛЫН ЭРХШЭЭЛТ МАНЗУШИР
ШУЛМАСЫГ АЙМГИЙГ ДАРАГЧ ОЧИРВААНЬ
ЦАСТЫН МЭРГЭДИЙН ОРОЙН ЧИМЭГ ЗОНХАВА
БОГД СУМАДИ ГИРДИЙН ӨЛМИЙД ЗАЛБИРМУЙ
Сунаж мөргөхийн оронд соёрхол тавьж залбирах тоог бум болгодог дөрвөн их хөтөлбөрийн алдаршсан бас нэг ёс ч байдаг. Альнаар ч байсан тэндээс цагаан үүл нь багш шавийн ширээнд шингэв, хоёр шавь голын багшид шингэв, баруун зүүн талын суудал багшийн арслант ширээнд шингэв, арслант ширээ лянхуа саран дэвсгэрт шингэж багш дэвсгэртэйгээ багасан багассаар эцэст ямхын төдий болж нааш залраад өөрийн зулайгаар дамжиж зүрхэнд мөнход оршив хэмээн бодоод
ЦОГ ТӨГӨЛДОР ЯЗГУУРЫН БАГШ ЭРДЭНЭ ТА
ЗҮРХЭНД МИНЬ ЛЯНХУАН ДЭВСГЭРТ ЗАЛРАН
ИХ АЧИЙН ҮҮДНЭЭС ДАГУУЛАН БАРИАД
ЛАГШИН, ЗАРЛИГ, ТААЛЛЫН ШИДИЙГ ХАЙРЛА хэмээн уншиж
ТӨРӨЛ ТУТАМДАА ЯЛГУУСАН ЗОНХАВА БОГДЫГ
ИХ ХӨЛГӨНИЙ БУЯНЫ САДНАА БОЛГОСНЫ ХҮЧЭЭР
БУРХАНААР САЙШААГДСАН ЭНЭ САЙН ЗАМААС Л
ХОРОМХОН ТӨДИЙХӨН Ч ҮЛ БУЦАХ БОЛТУГАЙ
хэмээн төрөл бухэнд Богд багш бээр хагацалгуй дагуулан барих ёрөөл тавих болой.
Энэ ёсоор Бумш бүтээгчид өдөр бүр гурван зуугаар тоо барьвал нэг жилийн дотор бум болно, өдөр бүр зуугаар тоо барьвал арван жилд бумын тоо нь гуйцнэ. Тийм учраас үүнийг өдөр тутмын бясалгал болгож үйлдвэл төвөг багатай, хийхэд хяблар бөгөөд тус эрдэм ихтэй онцлог увьдас юмаа.
Базарсадын зуун үсэгт тарни:
Санскрит дуудлагаар ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА СУТОШЬЁ ME БХАВА СУПОШЬЁ ME БХАВА АНУРАКТО ME БХАВА САРВА СИДДХИМ ME ПРАЯЧЧХА САРВА КАРМА СУЧА ME ЧИТТАМ ШРЕ ЯМ КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХА-ГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА MA ME МУНЧА ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА АХ ХУМ ПХАТ
Монгол дуудлагаар: ОМ БАЗАРСАД САМАЯА, МАНУВАЛАЯА, БАЗАРСАД ДЭНОВАА ДИСТА, ДЭРДХОО MЭБААВА, СУДХООЁ MЭБААВА, СУБХООЁ MЭБААВА, АНУРАГТО . MЭБААВА, САРВАА СИДИЙ MЭВРА ЯЗАА, САРВАА ГАРМАА СУЗААMЭ, ЗИДАМ ШИРИЯМ ГҮРҮ ХУМ, ХАХА ХАХА ХО, БАГААВАНА САРВАА ДАТАА ГАТАА БАЗАР MAMЭЭ МУНЗА, БАЗАР БААВА МАХАА САМАЯА САДУУ АА ХУМ ПАД
хэмээн бодож
Дамба Аюшеев, [10.10.2025 8:48]
БАЗАРСАДАА, БИ ХИЙГЭЭД ХАМАГ АМЬТАНЫ ХИЛИНЦ ТҮЙТГЭР, ТАНГРАГЫН ДОРОЙТОЛ БҮГДИЙГ АРИЛГАН АРИУТГАЖ СОЁРХОО
хэмээн залбираад рашааныг буулгаж ариусгах бясалгал луга сэлттэй зуун усэгт тарнийг уншиж тоог бариад
ЯЛЖ ТӨГС НӨГЧСӨН БАЗАРСАД «ХИЛИНЦ ТУЙТГЭР ЧИНЬ АРИЛАВ» ХЭМЭЭН АЙЛДАЖ ӨӨРТ МИНЬ ШИНГЭВЭЙ
хэмээн уншиж бодно. Тэндээс ачит багшийн гайхамшигт зохиолууд тэргүүтэй хутагт төрөлхийтөн бүгдийн буяны үндэст чин зүрхнээсээ баясах сэтгэлээр
ЦӨВҮҮН ЦАГ ДОР ОЛОНТОЙ СОНССОНЫГ БҮТЭЭХҮЙ ДОР ХИЧЭЭН
ЕРТӨНЦИЙН НАЙМАН НОМЫГ ТЭВЧИН ЧӨЛӨӨ УЧРАЛЫГ ХЭРЭГЛЭЖ
АВРАЛТ ТАНЫ ҮЙЛДСЭН ГАЙХАМШИГТ ИХ ЗОХИОЛУУД ДОР
БИД НАР САНАА СЭТГЭЛИЙН ГҮНЭЭС ДАГАН БАЯСАХ БОЛОЙ
хэмээн уншна. Тэндээс багш, арван зүгийн бурхад бүгд амьтны тусын тулд номын хүрд эргүүлхийг гуйх ариун сэтгэлээр
ГЭТЭЛГЭГЧ ДЭЭДЭС БАГШ ЛАМ НАР НОМЫН БИЕИЙН
ОГТОРГУЙД АЙЛДАЛ ЭНЭРЛИЙН ҮҮЛИЙГ ЖИГДРҮҮЛЖ
ХЭРХЭН ТААРСАНААР ШАВЬ НАРЫН ОЮУНЫ ДЭЛХИЙД
АЯНДАА БҮТСЭН НОМЫН ХУРЫГ БУУЛГАН СОЁРХОО
хэмээн залбирна. Миний гурван цагийн буянаар ачит багшийн шашин зүг цаг бүхийд аривжин дэлгэрч түүнд шүтсэн амьтан бүгд арилсан бодийн хутгыг олох болтугай хэмээн ерөөх сэтгэлээр
МИНИЙ ХЭДИЙЧИНЭЭ ХУРААСАН ЭНЭХҮҮ БУЯНААР
ШАШИН, ХОТОЛ АМЬТНЫГ АЧЛАН ТУСЛАХ ХИЙГЭЭД
ЯЛАНГУЯА ГЭТЭЛГЭГЧ БОГД БАГШ СУМАДИ ГИРДИЙН
ШАШНЫ ЗҮРХЭН ҮҮРД ГИЙГҮҮЛЭХ БОЛТУГАЙ
хэмээн зориулга ерөөл тавина. Энд мэгзэмийн тоог барьсан ч болно:
СЭТГЭШГҮЙ НИГҮҮЛСЭЛИЙН ДАЛАЙ АРЬЯВАЛ
ХИРГҮЙ АЙЛДЛЫН ЭРХШЭЭЛТ МАНЗУШИР
ШУЛМАСЫГ АЙМГИЙГ ДАРАГЧ ОЧИРВААНЬ
ЦАСТЫН МЭРГЭДИЙН ОРОЙН ЧИМЭГ ЗОНХАВА
БОГД СУМАДИ ГИРДИЙН ӨЛМИЙД ЗАЛБИРМУЙ
Сунаж мөргөхийн оронд соёрхол тавьж залбирах тоог бум болгодог дөрвөн их хөтөлбөрийн алдаршсан бас нэг ёс ч байдаг. Альнаар ч байсан тэндээс цагаан үүл нь багш шавийн ширээнд шингэв, хоёр шавь голын багшид шингэв, баруун зүүн талын суудал багшийн арслант ширээнд шингэв, арслант ширээ лянхуа саран дэвсгэрт шингэж багш дэвсгэртэйгээ багасан багассаар эцэст ямхын төдий болж нааш залраад өөрийн зулайгаар дамжиж зүрхэнд мөнход оршив хэмээн бодоод
ЦОГ ТӨГӨЛДОР ЯЗГУУРЫН БАГШ ЭРДЭНЭ ТА
ЗҮРХЭНД МИНЬ ЛЯНХУАН ДЭВСГЭРТ ЗАЛРАН
ИХ АЧИЙН ҮҮДНЭЭС ДАГУУЛАН БАРИАД
ЛАГШИН, ЗАРЛИГ, ТААЛЛЫН ШИДИЙГ ХАЙРЛА хэмээн уншиж
ТӨРӨЛ ТУТАМДАА ЯЛГУУСАН ЗОНХАВА БОГДЫГ
ИХ ХӨЛГӨНИЙ БУЯНЫ САДНАА БОЛГОСНЫ ХҮЧЭЭР
БУРХАНААР САЙШААГДСАН ЭНЭ САЙН ЗАМААС Л
ХОРОМХОН ТӨДИЙХӨН Ч ҮЛ БУЦАХ БОЛТУГАЙ
хэмээн төрөл бухэнд Богд багш бээр хагацалгуй дагуулан барих ёрөөл тавих болой.
Энэ ёсоор Бумш бүтээгчид өдөр бүр гурван зуугаар тоо барьвал нэг жилийн дотор бум болно, өдөр бүр зуугаар тоо барьвал арван жилд бумын тоо нь гуйцнэ. Тийм учраас үүнийг өдөр тутмын бясалгал болгож үйлдвэл төвөг багатай, хийхэд хяблар бөгөөд тус эрдэм ихтэй онцлог увьдас юмаа.
Базарсадын зуун үсэгт тарни:
Санскрит дуудлагаар ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА СУТОШЬЁ ME БХАВА СУПОШЬЁ ME БХАВА АНУРАКТО ME БХАВА САРВА СИДДХИМ ME ПРАЯЧЧХА САРВА КАРМА СУЧА ME ЧИТТАМ ШРЕ ЯМ КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХА-ГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА MA ME МУНЧА ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА АХ ХУМ ПХАТ
Монгол дуудлагаар: ОМ БАЗАРСАД САМАЯА, МАНУВАЛАЯА, БАЗАРСАД ДЭНОВАА ДИСТА, ДЭРДХОО MЭБААВА, СУДХООЁ MЭБААВА, СУБХООЁ MЭБААВА, АНУРАГТО . MЭБААВА, САРВАА СИДИЙ MЭВРА ЯЗАА, САРВАА ГАРМАА СУЗААMЭ, ЗИДАМ ШИРИЯМ ГҮРҮ ХУМ, ХАХА ХАХА ХО, БАГААВАНА САРВАА ДАТАА ГАТАА БАЗАР MAMЭЭ МУНЗА, БАЗАР БААВА МАХАА САМАЯА САДУУ АА ХУМ ПАД
🙏32❤7🤝3
Forwarded from Одинокий путешественник в сансаре
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤49❤🔥13👍9
Анч тайга нохой радуются жизни на территории Иволгинского дацана под присмотром наших хувраков.
❤52🔥12
Октябрин 11-д, тахиа сарын 20-й харагчин үхэр өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн: "Өөртөө итгэлтэй байх хэрэгтэй" гэнэ. Этигэлт Багша: "Оюн билигтэн нисванист автахагүй" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн: "Өөртөө итгэлтэй байх хэрэгтэй" гэнэ. Этигэлт Багша: "Оюн билигтэн нисванист автахагүй" хэмээн айлдалаа.
🙏36❤6
Сегодня 20 октября в 20 лунный день довлеет черная корова в стихии земля. Потому нужно заботиться о здоровье селезенки, которая контролирует деятельность желудка.
🙏38❤6
Шүтэн Барилдлагын Магтаал (Восхваление взаимозависимости) с глубоким философским содержанием:
Магтаал о Шүтэн Барилдлагах (Взаимозависимости)
Слово, которое стало основой всех ошибок, — это ваша великая учёность, великий учитель!
Когда я углубляюсь в ваш учёный труд, я осознаю, что учение о взаимозависимости — это величайший путь. Те, кто следуют ему, способны избавиться от страха и страданий. На самом деле, ваши учения показывают нам, как важна взаимозависимость всех существ и явлений. Ведь всё в этом мире взаимосвязано, и пустотность — это не просто философская концепция, а настоящая практика, способствующая нашему освобождению.
1. О Сущности учения
Вы учите нас, что истинная мудрость основана на глубоком понимании взаимозависимости. В том числе, когда мы осознаём пустотность всех вещей, мы начинаем видеть, что нет ничего самодостаточного, что все существующее имеет свой источник в чём-то другом, и что, следовательно, каждое явление невозможно понять без его контекста.
Учение ваше включает не только высокую мудрость, но и освобождение от страданий. Оно приносит спокойствие и покой всем тем, кто смог истинно понять его смысл. Действительно, ваш учёный труд указывает, что полное освобождение невозможно без понимания пустотности, ведь всё в мире связано и изменчиво.
2. Взаимозависимость и Пустотность
Вы учите, что в мире нет ничего постоянного, потому что все явления взаимозависимы. Взаимозависимость — это суть всего сущего. Вы утверждаете, что, если мы избавимся от ложного представления о «Я», то сможем понять, что мы все — часть великой сети существ, и от этого приходит освобождение от страха и страданий.
Когда мы понимаем пустотность, мы видим, что не существует чего-то самостоятельного, что всё существует благодаря другим, и только тогда мы можем достичь просветления.
Мудрый человек, осознающий эти истины, не разделяет мир на части, а видит его как единое целое. Так он достигает полного понимания.
3. Освобождение через учение
Учение, которое вы нам даёте, помогает нам избавиться от страданий. В вашей философии все явления пусты в своей сущности, и это понимание освобождает нас от страхов и ложных привязанностей. Суть вашего учения заключается в том, чтобы отречься от ложных представлений и понять взаимозависимость всех явлений.
Вы учите нас, что истинное освобождение возможно только через понимание пустотности. Когда мы принимаем это учение, наши страдания исчезают, и мы обретает истинный мир.
4. Духовное освобождение через правильное учение
Ваше учение даёт нам путь к духовному освобождению. Всё, что вы учите, направлено на то, чтобы мы избавились от всех иллюзий и увидели истину. Ваша философия даёт нам ясность, что все явления взаимозависимы, и лишь тогда, когда мы понимаем это, мы можем освободиться от страданий и обрести внутренний мир.
Вы учите, что через осознание пустотности и взаимозависимости можно достичь глубокого просветления и освободиться от пут иллюзий. Это учение дает нам возможность обрести мир в сердце, отречься от ложных привязанностей и увидеть истинную природу вещей.
Заключение
Твои учения не только велики, но и необходимы для всех, кто ищет пути к освобождению. Мудрость, которую ты приносишь, восхищает нас, ибо ты показываешь нам, как мы можем освободиться от страданий и достичь внутреннего покоя. Твои учения — это путь к освобождению от всех страданий, путь к пониманию, пути, ведущие нас к полному просветлению.
Твои слова и учение даруют нам возможность очистить наши сердца и обрести мир. Мы следуем за твоими учениями, уверенные, что только через понимание пустотности и взаимозависимости мы можем обрести полное освобождение.
Магтаал о Шүтэн Барилдлагах (Взаимозависимости)
Слово, которое стало основой всех ошибок, — это ваша великая учёность, великий учитель!
Когда я углубляюсь в ваш учёный труд, я осознаю, что учение о взаимозависимости — это величайший путь. Те, кто следуют ему, способны избавиться от страха и страданий. На самом деле, ваши учения показывают нам, как важна взаимозависимость всех существ и явлений. Ведь всё в этом мире взаимосвязано, и пустотность — это не просто философская концепция, а настоящая практика, способствующая нашему освобождению.
1. О Сущности учения
Вы учите нас, что истинная мудрость основана на глубоком понимании взаимозависимости. В том числе, когда мы осознаём пустотность всех вещей, мы начинаем видеть, что нет ничего самодостаточного, что все существующее имеет свой источник в чём-то другом, и что, следовательно, каждое явление невозможно понять без его контекста.
Учение ваше включает не только высокую мудрость, но и освобождение от страданий. Оно приносит спокойствие и покой всем тем, кто смог истинно понять его смысл. Действительно, ваш учёный труд указывает, что полное освобождение невозможно без понимания пустотности, ведь всё в мире связано и изменчиво.
2. Взаимозависимость и Пустотность
Вы учите, что в мире нет ничего постоянного, потому что все явления взаимозависимы. Взаимозависимость — это суть всего сущего. Вы утверждаете, что, если мы избавимся от ложного представления о «Я», то сможем понять, что мы все — часть великой сети существ, и от этого приходит освобождение от страха и страданий.
Когда мы понимаем пустотность, мы видим, что не существует чего-то самостоятельного, что всё существует благодаря другим, и только тогда мы можем достичь просветления.
Мудрый человек, осознающий эти истины, не разделяет мир на части, а видит его как единое целое. Так он достигает полного понимания.
3. Освобождение через учение
Учение, которое вы нам даёте, помогает нам избавиться от страданий. В вашей философии все явления пусты в своей сущности, и это понимание освобождает нас от страхов и ложных привязанностей. Суть вашего учения заключается в том, чтобы отречься от ложных представлений и понять взаимозависимость всех явлений.
Вы учите нас, что истинное освобождение возможно только через понимание пустотности. Когда мы принимаем это учение, наши страдания исчезают, и мы обретает истинный мир.
4. Духовное освобождение через правильное учение
Ваше учение даёт нам путь к духовному освобождению. Всё, что вы учите, направлено на то, чтобы мы избавились от всех иллюзий и увидели истину. Ваша философия даёт нам ясность, что все явления взаимозависимы, и лишь тогда, когда мы понимаем это, мы можем освободиться от страданий и обрести внутренний мир.
Вы учите, что через осознание пустотности и взаимозависимости можно достичь глубокого просветления и освободиться от пут иллюзий. Это учение дает нам возможность обрести мир в сердце, отречься от ложных привязанностей и увидеть истинную природу вещей.
Заключение
Твои учения не только велики, но и необходимы для всех, кто ищет пути к освобождению. Мудрость, которую ты приносишь, восхищает нас, ибо ты показываешь нам, как мы можем освободиться от страданий и достичь внутреннего покоя. Твои учения — это путь к освобождению от всех страданий, путь к пониманию, пути, ведущие нас к полному просветлению.
Твои слова и учение даруют нам возможность очистить наши сердца и обрести мир. Мы следуем за твоими учениями, уверенные, что только через понимание пустотности и взаимозависимости мы можем обрести полное освобождение.
🙏28❤10
Хэрээ сонин шувуу. Магадгүй хамгийн ухаантай бас учир битүүлэг шувуу.
Хэрээ хэдий хар ч бурханы шувуу
Хөхөө хэдий уяхан дуутай ч чөтгөрийн шувуу гэж эмээ минь хэлдэгсэн.
Гэрийн гадаа хэрээ гуагалвал “хурай, хурай, есөн цагаан өндөг гаргаарай” хэмээн ерөөх нь бий. “Хэрээ зүс нь хар ч зүрх нь цагаан” хэмээн хөгшчүүл ярьдагсан. Хэрээ “гэр бүлийн хувьд” бусад шувууг бодвол илүү бат бөх харилцаатай, нэг хостойгоо бүхий л насаараа хамт байдаг, нэгнийгээ үхэж үрэгдсэний дараа үлдсэн хугацаандаа ганцаараа амьдардаг.
Сайн муу хүнийг хараад мэднэ, нэг харсан хүнээ хэзээ ч мартахгүй. Өөрт нь муу зүйл хийсэн хүнийг хүний нүд хүрэхгүй газраас таньж, зугтах төдийгүй бусаддаа ч анхааруулна. Бусад шувуу амьтад хэрээний гуаглахыг сонсож мөн хөдөлгөөнөө зохицуулна. Анчид буугаа доош нь харуулж үүрдэг нь бас учиртай. Учир нь хэрээ бууг өргөнөөсөө нарийссан хэлбэртэй буюу гозгор мод мэт дээшээ үзүүртэй байгаагаар нь таньж гуаглавал тэр өдрийн аз хийморь анчинг дайрахгүй гэдэг. Учир нь хэрээ бууг таниад бүгдэд зарласан гэж ойлгож болно.
Хэрээ эзэмшил нутагтаа байж байгаль эх дэлхийгээ элдэв сэг зэм, үхэж хатсан амьтны үлдэгдлийг цэвэрлэн, халдвар нян тарахаас сэргийлдэг байгалийн ариун цэвэр сахиулагч.
Өтөлж хөгширсөн нэгэндээ хоол хүнс зөөж асарч тойлдог шувуу.
Бас нэг сонирхолтой зүйл бол хэрээ үхэж үрэгдсэн нэгнийгээ оршуулдаг. Тиймдээ ч энд тэнд үхсэн хэрээний сэг зэм харагддаггүй.
Хэрээ хэдий хар ч нутгийн шувуу
Хэрээ хэдий хар ч бурханы шувуу
Хөхөө хэдий уяхан дуутай ч чөтгөрийн шувуу гэж эмээ минь хэлдэгсэн.
Гэрийн гадаа хэрээ гуагалвал “хурай, хурай, есөн цагаан өндөг гаргаарай” хэмээн ерөөх нь бий. “Хэрээ зүс нь хар ч зүрх нь цагаан” хэмээн хөгшчүүл ярьдагсан. Хэрээ “гэр бүлийн хувьд” бусад шувууг бодвол илүү бат бөх харилцаатай, нэг хостойгоо бүхий л насаараа хамт байдаг, нэгнийгээ үхэж үрэгдсэний дараа үлдсэн хугацаандаа ганцаараа амьдардаг.
Сайн муу хүнийг хараад мэднэ, нэг харсан хүнээ хэзээ ч мартахгүй. Өөрт нь муу зүйл хийсэн хүнийг хүний нүд хүрэхгүй газраас таньж, зугтах төдийгүй бусаддаа ч анхааруулна. Бусад шувуу амьтад хэрээний гуаглахыг сонсож мөн хөдөлгөөнөө зохицуулна. Анчид буугаа доош нь харуулж үүрдэг нь бас учиртай. Учир нь хэрээ бууг өргөнөөсөө нарийссан хэлбэртэй буюу гозгор мод мэт дээшээ үзүүртэй байгаагаар нь таньж гуаглавал тэр өдрийн аз хийморь анчинг дайрахгүй гэдэг. Учир нь хэрээ бууг таниад бүгдэд зарласан гэж ойлгож болно.
Хэрээ эзэмшил нутагтаа байж байгаль эх дэлхийгээ элдэв сэг зэм, үхэж хатсан амьтны үлдэгдлийг цэвэрлэн, халдвар нян тарахаас сэргийлдэг байгалийн ариун цэвэр сахиулагч.
Өтөлж хөгширсөн нэгэндээ хоол хүнс зөөж асарч тойлдог шувуу.
Бас нэг сонирхолтой зүйл бол хэрээ үхэж үрэгдсэн нэгнийгээ оршуулдаг. Тиймдээ ч энд тэнд үхсэн хэрээний сэг зэм харагддаггүй.
Хэрээ хэдий хар ч нутгийн шувуу
🙏27❤6👍2