820-🔴❌ [ سؤال.هل.منكم.أحد.شرق.باللبن.tt ⁉️ ]
معلومة عجيبة في كتاب الله عزوجل لم يسبق لأحد أن شرق باللبن تأمل قوله تعالى :{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ}-
كلمة {سَآئِغاً}
جزم القرطبي – رحمه الله-:
أنه لم يشرق أحد باللبن لا يوجد أحد شرب اللبن وأصابته شرقة رغم أنه ممكن أن يشرق الإنسان بالماء ، لأن الله جل وعلا يقول وهو أصدق القائلين :{سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ}
قال ابن كثير في التفسير:
أي : لا يغص به أحد "
سبحّان اللهَ العظيم..
===========
⚠️الإعجاز.العلمي.في.القرآن.وتسويغ.مالا.يسوغ.tt
🔴❌نشر على الفيس بوك النص التالي بالحرف:
لبن.tt لم يسبق لأحد أن شرق باللبن، تأمل قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴾ [النحل: 66] - كلمة: ﴿ سَائِغًا ﴾ جزم القرطبي - رحمه الله -: أنه لم يشرق أحد باللبن، لا يوجد أحد شرب اللبن وأصابته شرقة، رغم أنه ممكن أن يشرق الإنسان بالماء؛ لأن الله - جل وعلا - يقول وهو أصدق القائلين: ﴿ سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴾ [النحل: 66]، قال ابن كثير في التفسير: أي: لا يغَص به أحد" سبحان الله)؛ انتهى المنشور.
وقد علقتُ على ذلك المنشور بتصحيح موجز راجية صاحبته - وهي إنسانة جيدة ومجازة في الشريعة - نقلَ التصحيح لمصدر المنشور[3].
👈وهنا أقول: جزى الله علماءنا في التفسير خيرًا على اجتهادهم، وهم هنا اجتهدوا فأخطؤوا؛ فالإنسان يشرق باللبن كما يشرق بالماء، وليس صحيحًا أبدًا أنه: "لم يسبق لأحد أن شرق باللبن"، وعلم المفسِّر بالناس من حوله لا يبرر التعميم على البشر، والأهم أن نص الآية لا ينفي الشرق بالحليب أو استنشاقه كما سنشرح، فلغةً: ساغ الشراب؛ أي: سهُل مدخلُه في الحلق؛ قال تعالى: ﴿ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ ﴾ [إبراهيم: 17]، وساغ له ما فعل؛ أي: جاز، وسوَّغه لغيره تسويغًا؛ أي: جوَّزه، (ومنه عنوان المقال).
فمن مَيزات اللبن - سبحان الله - أنه سائغٌ سهلُ الابتلاع للإنسان العادي الصحيح، صغيرًا كان أو كبيرًا، أما الغصة فهي صعوبة البلع، وهي طبيًّا عرَضٌ شخصي تتفاوت شدته، وله أسباب نفسية أو عضوية، وبالنسبة لـ: "اللبن" هنالك استثناءات، فهنالك من يغَص بالحليب = اللبن، وغيره من السوائل والجوامد للأسباب المرَضية التي ذكرت، ولكن القاعدة العامة أنه سائغ، ولكن الاستنشاق - أو الشرقة - أمر مختلف تمامًا، ومعروف عندنا في طب الأطفال "ذات الرئة الاستنشاقية"، وهي التالية لاستنشاق السوائل عمومًا، واللبن الحليب عند الرُّضَّع خصوصًا.
ولغة: "نشق أو استنشق الماء وغيره: أدخله في أنفه"، وطبيًّا: الاستنشاق: دخول السائل الأنفي كالقطرات، أو ما يؤخذ بالفم شرابًا أو طعامًا - بما فيه اللبن = الحليب - دخولها ليس لجهاز الهضم (مري => معدة => أمعاء) وهو مسارها الطبيعي، بل لجهاز التنفس (سواء من الأنف أو من الفم)[4]، واقتضى التوضيح؛ حتى لا يخرج علينا الصائدون في الماء العكر - وما أكثرهم هذه الأيام - وهم يطعنون حتى في النصوص إن استطاعوا، فما بالك بالتفاسير المعتمدة، حتى لو قلت لي: هناك دراسة أثبتت أنه لا يشرق أحد باللبن إلخ، أقول لك: لا تحمل القرآن ما لا يحمل، وفي هذا الموضوع وفي غيره عندما يأتي دور المشككين بأساليبهم المختلفة - مثل نشر دراسة تثبت العكس - يصبح الأمر أكثر صعوبة، حتى على المتخصصين، علمًا أن طعن أولئك "الصائدين" بالنصوص لا وزن له، ولو استشهدوا بأي دراسة دنيوية، وانظر القاعدة التي ذكرتها أعلاه، والتي أكررها في كل ما أكتب في الطب والإعجاز القرآني.
أخيرًا.tt
⚠️فإن هذا الموضوع شديد التشعب، وهو يطرح مسؤولية وتبعة أمام رب العالمين على كل من يطلع على أمثال هذه المنشورات ولا ينبه لها، أو يحيلها لأهلها، ناهيك عن تبعة الترويج لها من قِبل البعض لتسويغ ما لا يسوغ، وفتح الباب أمام المشككين، وإن حسن النية والظن أمرٌ طيب، ولكن ليس فيما يتعلق بكلام الله تعالى وقياسه على أمور البشر وأحوالهم.
is.gd/XqWtJk
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
معلومة عجيبة في كتاب الله عزوجل لم يسبق لأحد أن شرق باللبن تأمل قوله تعالى :{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ}-
كلمة {سَآئِغاً}
جزم القرطبي – رحمه الله-:
أنه لم يشرق أحد باللبن لا يوجد أحد شرب اللبن وأصابته شرقة رغم أنه ممكن أن يشرق الإنسان بالماء ، لأن الله جل وعلا يقول وهو أصدق القائلين :{سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ}
قال ابن كثير في التفسير:
أي : لا يغص به أحد "
سبحّان اللهَ العظيم..
===========
⚠️الإعجاز.العلمي.في.القرآن.وتسويغ.مالا.يسوغ.tt
🔴❌نشر على الفيس بوك النص التالي بالحرف:
لبن.tt لم يسبق لأحد أن شرق باللبن، تأمل قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴾ [النحل: 66] - كلمة: ﴿ سَائِغًا ﴾ جزم القرطبي - رحمه الله -: أنه لم يشرق أحد باللبن، لا يوجد أحد شرب اللبن وأصابته شرقة، رغم أنه ممكن أن يشرق الإنسان بالماء؛ لأن الله - جل وعلا - يقول وهو أصدق القائلين: ﴿ سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴾ [النحل: 66]، قال ابن كثير في التفسير: أي: لا يغَص به أحد" سبحان الله)؛ انتهى المنشور.
وقد علقتُ على ذلك المنشور بتصحيح موجز راجية صاحبته - وهي إنسانة جيدة ومجازة في الشريعة - نقلَ التصحيح لمصدر المنشور[3].
👈وهنا أقول: جزى الله علماءنا في التفسير خيرًا على اجتهادهم، وهم هنا اجتهدوا فأخطؤوا؛ فالإنسان يشرق باللبن كما يشرق بالماء، وليس صحيحًا أبدًا أنه: "لم يسبق لأحد أن شرق باللبن"، وعلم المفسِّر بالناس من حوله لا يبرر التعميم على البشر، والأهم أن نص الآية لا ينفي الشرق بالحليب أو استنشاقه كما سنشرح، فلغةً: ساغ الشراب؛ أي: سهُل مدخلُه في الحلق؛ قال تعالى: ﴿ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ ﴾ [إبراهيم: 17]، وساغ له ما فعل؛ أي: جاز، وسوَّغه لغيره تسويغًا؛ أي: جوَّزه، (ومنه عنوان المقال).
فمن مَيزات اللبن - سبحان الله - أنه سائغٌ سهلُ الابتلاع للإنسان العادي الصحيح، صغيرًا كان أو كبيرًا، أما الغصة فهي صعوبة البلع، وهي طبيًّا عرَضٌ شخصي تتفاوت شدته، وله أسباب نفسية أو عضوية، وبالنسبة لـ: "اللبن" هنالك استثناءات، فهنالك من يغَص بالحليب = اللبن، وغيره من السوائل والجوامد للأسباب المرَضية التي ذكرت، ولكن القاعدة العامة أنه سائغ، ولكن الاستنشاق - أو الشرقة - أمر مختلف تمامًا، ومعروف عندنا في طب الأطفال "ذات الرئة الاستنشاقية"، وهي التالية لاستنشاق السوائل عمومًا، واللبن الحليب عند الرُّضَّع خصوصًا.
ولغة: "نشق أو استنشق الماء وغيره: أدخله في أنفه"، وطبيًّا: الاستنشاق: دخول السائل الأنفي كالقطرات، أو ما يؤخذ بالفم شرابًا أو طعامًا - بما فيه اللبن = الحليب - دخولها ليس لجهاز الهضم (مري => معدة => أمعاء) وهو مسارها الطبيعي، بل لجهاز التنفس (سواء من الأنف أو من الفم)[4]، واقتضى التوضيح؛ حتى لا يخرج علينا الصائدون في الماء العكر - وما أكثرهم هذه الأيام - وهم يطعنون حتى في النصوص إن استطاعوا، فما بالك بالتفاسير المعتمدة، حتى لو قلت لي: هناك دراسة أثبتت أنه لا يشرق أحد باللبن إلخ، أقول لك: لا تحمل القرآن ما لا يحمل، وفي هذا الموضوع وفي غيره عندما يأتي دور المشككين بأساليبهم المختلفة - مثل نشر دراسة تثبت العكس - يصبح الأمر أكثر صعوبة، حتى على المتخصصين، علمًا أن طعن أولئك "الصائدين" بالنصوص لا وزن له، ولو استشهدوا بأي دراسة دنيوية، وانظر القاعدة التي ذكرتها أعلاه، والتي أكررها في كل ما أكتب في الطب والإعجاز القرآني.
أخيرًا.tt
⚠️فإن هذا الموضوع شديد التشعب، وهو يطرح مسؤولية وتبعة أمام رب العالمين على كل من يطلع على أمثال هذه المنشورات ولا ينبه لها، أو يحيلها لأهلها، ناهيك عن تبعة الترويج لها من قِبل البعض لتسويغ ما لا يسوغ، وفتح الباب أمام المشككين، وإن حسن النية والظن أمرٌ طيب، ولكن ليس فيما يتعلق بكلام الله تعالى وقياسه على أمور البشر وأحوالهم.
is.gd/XqWtJk
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
www.alukah.net
الإعجاز العلمي في القرآن وتسويغ ما لا يسوغ
<p>مطبات على الفضاء الإلكترونيالإعجاز العلمي في القرآن وتسويغ ما لا يسوغ مقدمة: المواقع الفكرية والعلمية في الفضاء الإلكتروني عالم عجيب، يدهشك كمُّ الأخطاء وتبعثرها؛ بحيث قد لا تلفت النظر، والأهم منها الأفكار التي - وبالدأب والتكرار - تقتحم على القارئ، وقد…
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
Telegram
•للدفاع عن السنة•
هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل
التواصل.
ويُعرض فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل أن تنشر وأيضاً تطبيق [تثبت قبل أن تنشر].
التواصل.
ويُعرض فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل أن تنشر وأيضاً تطبيق [تثبت قبل أن تنشر].
821-🔴❌ [كلام مغلوط الجمل ليس هو الجمل ]
جاء في منشورصحح معلوماتك:
“هذا الحيوان ليس جمل كما تعتقد وليس في اللغة العربية حيوان اسمه جمل بل (بعير) وجمعه (إبل) أما الجمل المذكور في القرآن في قوله تعالى (حتى يلج الجمل في سم الخياط) فهو حسب لغة القبائل العربية القديمة هو حبل وتحديدا الحبل الغليظ الذي تربط به السفن …”
🟣والكلام الوارد خطأ بل كتلة من الأغاليط عدا عن كونه يفتقد إلى أي منهجية علمية في الطرح. وهذا الكلام هو نص ما تفوّه به د. الكيالي أو ما فُهم من كلامه.
فأما الحيوان فاسمه جمل كما أن اسم أنثاه ناقة وله أسماء مختلفة أخرى، تعددت بتعدد لغات القبائل، وبتنوع صفات هذه الدابة وحالاتها. وهو ما تواترت به ألسنة العرب قديما وحديثا في أشعارهم وسنة نبيّهم وكتاب ربهم ومعاجمهم وسائر كتبهم ومآثرهم.
👈وكلمة جمل أصل في اللغات السامية منذ ألاف السنين بل قبل ظهور العربية الجاهلية، فهو اسمه في الآرامية والعبرية والفينيقية والأكادية واللغات السامية الجنوبية كالسبئية والأمهرية والتغرينية وغيرها ولازلت تشهد على ذلك نقوشهم وكتاباتهم (ولينظر في الجذر : gamal- in #Proto-Semitic ) ومن الفينيقية دخلت على اللغات الأوروبية عن طريق الإغريقية لتعطيها حرف Gamma.tt وتعطي بقية اللغات الأوروبية مسمى الجمل Camel.tt
أما البعير فلا أراه اسم حيوان على الأصل وإنما هو كل ما صلح للركب والحمل كالحمار وهو مذكور معروف في العبرية والسريانية وفي الكتاب المقدس وهو أيضا معناه في قوله: (ولمن جاء به حِمْلُ بَعير). وقد نقل وروده عن العرب بمعنى الحمار الألوسي وابن بري في حادثة سيف الدولة وذكره أهل التفسير عن مجاهد وغيره. ذلك أن الجمال لم تشتهر في أرض كنعان ومصر إلا مؤخرا وكانوا يعتمدون على الحمير للحمل وهذا من دقة القرآن في السرد.
وأما قوله تعالى : (لا يدخلون الجنة حتى يلج الجَمَل في سم الخياط) وهي قراءة الجمهور فلا يجوز إلا أن يُحمل معناها على الحيوان، ولم يقل أحد من أهل التفسير أو أهل اللغة غير هذا.
قال ابن مسعود: هو الجمل ابن الناقة وفي رواية زوج الناقة وقال الحسن البصري : حتى يدخل البعير في خرم الإبرة وكذا قال أبو العالية والضحاك. ذلك أن البعير هو الجمل البازل تضرب به العرب المثل في عظم الجثة وهو من باب تعليق الأمر بالمستحيل كقولهم حتى يشيب الغراب أو قول أهل الجزيرة حتى تحج البقرة على قرونها. وأما قراءة ابن عباس رضي الله عنه فهي الجُمَّل بضمّ الجيم وتشديد الميم أو تخفيفها وهي ما يحمل حصرا على معنى الحبل. وهي حرف من الحروف السبعة التي يجوز بها قراءة القرآن.
ملاحظة.tt
في البحث العلمي للمعاني التاريخية، لا يستدل إلا بدليل ثابت أو نقل موثّق مضبوط أما بعض المعاجم الحديثة فقد يخل بعضها بالضبط وقد تورد أقوالا لا مستند لها فلا يؤخذ بها. خاصة إذا أراد فيها صاحبها أن ينتصر لرأي ارتآه.
وعليه فلا يُحتج بما جاء في معجم الوسيط وما شاكله.
is.gd/YEpKLi
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
جاء في منشورصحح معلوماتك:
“هذا الحيوان ليس جمل كما تعتقد وليس في اللغة العربية حيوان اسمه جمل بل (بعير) وجمعه (إبل) أما الجمل المذكور في القرآن في قوله تعالى (حتى يلج الجمل في سم الخياط) فهو حسب لغة القبائل العربية القديمة هو حبل وتحديدا الحبل الغليظ الذي تربط به السفن …”
🟣والكلام الوارد خطأ بل كتلة من الأغاليط عدا عن كونه يفتقد إلى أي منهجية علمية في الطرح. وهذا الكلام هو نص ما تفوّه به د. الكيالي أو ما فُهم من كلامه.
فأما الحيوان فاسمه جمل كما أن اسم أنثاه ناقة وله أسماء مختلفة أخرى، تعددت بتعدد لغات القبائل، وبتنوع صفات هذه الدابة وحالاتها. وهو ما تواترت به ألسنة العرب قديما وحديثا في أشعارهم وسنة نبيّهم وكتاب ربهم ومعاجمهم وسائر كتبهم ومآثرهم.
👈وكلمة جمل أصل في اللغات السامية منذ ألاف السنين بل قبل ظهور العربية الجاهلية، فهو اسمه في الآرامية والعبرية والفينيقية والأكادية واللغات السامية الجنوبية كالسبئية والأمهرية والتغرينية وغيرها ولازلت تشهد على ذلك نقوشهم وكتاباتهم (ولينظر في الجذر : gamal- in #Proto-Semitic ) ومن الفينيقية دخلت على اللغات الأوروبية عن طريق الإغريقية لتعطيها حرف Gamma.tt وتعطي بقية اللغات الأوروبية مسمى الجمل Camel.tt
أما البعير فلا أراه اسم حيوان على الأصل وإنما هو كل ما صلح للركب والحمل كالحمار وهو مذكور معروف في العبرية والسريانية وفي الكتاب المقدس وهو أيضا معناه في قوله: (ولمن جاء به حِمْلُ بَعير). وقد نقل وروده عن العرب بمعنى الحمار الألوسي وابن بري في حادثة سيف الدولة وذكره أهل التفسير عن مجاهد وغيره. ذلك أن الجمال لم تشتهر في أرض كنعان ومصر إلا مؤخرا وكانوا يعتمدون على الحمير للحمل وهذا من دقة القرآن في السرد.
وأما قوله تعالى : (لا يدخلون الجنة حتى يلج الجَمَل في سم الخياط) وهي قراءة الجمهور فلا يجوز إلا أن يُحمل معناها على الحيوان، ولم يقل أحد من أهل التفسير أو أهل اللغة غير هذا.
قال ابن مسعود: هو الجمل ابن الناقة وفي رواية زوج الناقة وقال الحسن البصري : حتى يدخل البعير في خرم الإبرة وكذا قال أبو العالية والضحاك. ذلك أن البعير هو الجمل البازل تضرب به العرب المثل في عظم الجثة وهو من باب تعليق الأمر بالمستحيل كقولهم حتى يشيب الغراب أو قول أهل الجزيرة حتى تحج البقرة على قرونها. وأما قراءة ابن عباس رضي الله عنه فهي الجُمَّل بضمّ الجيم وتشديد الميم أو تخفيفها وهي ما يحمل حصرا على معنى الحبل. وهي حرف من الحروف السبعة التي يجوز بها قراءة القرآن.
ملاحظة.tt
في البحث العلمي للمعاني التاريخية، لا يستدل إلا بدليل ثابت أو نقل موثّق مضبوط أما بعض المعاجم الحديثة فقد يخل بعضها بالضبط وقد تورد أقوالا لا مستند لها فلا يؤخذ بها. خاصة إذا أراد فيها صاحبها أن ينتصر لرأي ارتآه.
وعليه فلا يُحتج بما جاء في معجم الوسيط وما شاكله.
is.gd/YEpKLi
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
على رصيف الكلمات
الجمل بين التفاسير واللغة
جاء في منشور صوري (صحح معلوماتك) : “هذا الحيوان ليس جمل كما تعتقد وليس في اللغة العربية حيوان اسمه جمل بل (بعير) وجمعه (إبل) أما الجمل المذكور في القرآن في قوله تعالى (حتى يلج الجمل في سم الخ…
822-🔴❌[ الزيت على باطن قدميك ]
1. كتبت إحدى السيدات :
أن جدي عمره 87 عامًا ، ولا يعاني من آلام في الظهر ، ولا ألام في المفاصل ، ولا صداع ، ولا فقدان في الأسنان ، بمجرد أن بدأ يقول إنه كان لديه رجل عجوز عندما كان يعيش في ( كلكتا ) وقد نصحه بوضع زيت على باطن قدميه أثناء النوم فهو المصدر الوحيد للعلاج واللياقة البدنية..
2.قالت طالبة :
إن والدتي أصرت على تطبيق الزيت بنفس الطريقة..
ثم قالت إن لدي ضعف بصر عندما كنت طفلة وعندما واصلت عملية دهن الزيت أصبح ضوء عيني يعود تدريجيا ً بشكل كامل وأكثر صحة.………
وخمس قطرات من الزيت إلى السرة ثم اخلد إلى النوم.. كنت مرتاحا جداً .. حل هذا التدليك أيضًا مشكلة الإمساك عندي .. وكان يزول التعب في جسدي.
===========
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
ينقسم التداوي في الشريعة الإسلامية إلى قسمين:
1️⃣_التداوي بالأسباب الشرعية، كالدعاء والرقية.
2️⃣_التداوي بالأسباب الكونية الحسية، كالعقاقير والجراحات الثابت أثرها، ويُشترط في هذا النوع شروط منها: ألا يكون الدواء محرمًا في نفسه.
والأدوية ( الأسباب ) الكونية منها ما ثبت نفعه بعينه، ومنها ما ثبت تأثير جنسه.
أما التدليك بالزيت فله حالات، من أبرزها:
🔸أن يكون الأصل فيه قول النبي ﷺ: [ كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنَّه من شجرةٍ مباركةٍ ]، وقد اختلف في حكم الحديث، وعلى تصحيحه يكون سببًا شرعيًا من هذا الوجه.
🔸أن يكون الادهان بالزيت والتدليك لتحقيق مصلحة صحية تتعلق به حسيًا، كتدليك العضلات لإرخائها، أو لعلاج بعض المشاكل الجلدية ونحو ذلك، فهذا من الأسباب المباحة في الأصل.
🔸أن يُربط التدليك بالزيت بمسارات الطاقة ونقاط الضغط وفق الفلسفة الشرقية - كما هو ظاهر الرسالة المسؤول عنها - فهذا لا يجوز للانحرافات العقدية المتعلقة بتلك الفلسفة، وفيما أباحه الله سعة وغُنية.
===========
‼️التخصيص الذي لا دليل عليه من الشرع يحتاج إلى دليل من غيره لإثبات نفعه وحسب إفادة الأطباء لا توجد أي خصيصة تشريحية لمنطقة السرة، وليست منفذًا إلى الجسد و أول من تحدث عن العسل والسرة هو:
ماهر.صيدم.معالج.tt بالطب الصيني الذي يقوم جله على الفلسفة الشرقية ومسارات الطاقة.
⚠️وفي الطب الصيني تعتبر السرة مجمع المسارات. ولذلك يضعون عليها الأدوية والأعشاب moxibustion.
👈وبناء على ما سبق فإن تخصيص منطقة السرة بوضع العسل غير ثابت بالشرع، وغير مؤثر طبيًا، ومرتبط بالخرافات والفلسفات الشرقية، فمنعه -إن لم يتعين- فهوأولى بلا شك.
والله تعالى أعلم.
_
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي: #ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
1. كتبت إحدى السيدات :
أن جدي عمره 87 عامًا ، ولا يعاني من آلام في الظهر ، ولا ألام في المفاصل ، ولا صداع ، ولا فقدان في الأسنان ، بمجرد أن بدأ يقول إنه كان لديه رجل عجوز عندما كان يعيش في ( كلكتا ) وقد نصحه بوضع زيت على باطن قدميه أثناء النوم فهو المصدر الوحيد للعلاج واللياقة البدنية..
2.قالت طالبة :
إن والدتي أصرت على تطبيق الزيت بنفس الطريقة..
ثم قالت إن لدي ضعف بصر عندما كنت طفلة وعندما واصلت عملية دهن الزيت أصبح ضوء عيني يعود تدريجيا ً بشكل كامل وأكثر صحة.………
وخمس قطرات من الزيت إلى السرة ثم اخلد إلى النوم.. كنت مرتاحا جداً .. حل هذا التدليك أيضًا مشكلة الإمساك عندي .. وكان يزول التعب في جسدي.
===========
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
ينقسم التداوي في الشريعة الإسلامية إلى قسمين:
1️⃣_التداوي بالأسباب الشرعية، كالدعاء والرقية.
2️⃣_التداوي بالأسباب الكونية الحسية، كالعقاقير والجراحات الثابت أثرها، ويُشترط في هذا النوع شروط منها: ألا يكون الدواء محرمًا في نفسه.
والأدوية ( الأسباب ) الكونية منها ما ثبت نفعه بعينه، ومنها ما ثبت تأثير جنسه.
أما التدليك بالزيت فله حالات، من أبرزها:
🔸أن يكون الأصل فيه قول النبي ﷺ: [ كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنَّه من شجرةٍ مباركةٍ ]، وقد اختلف في حكم الحديث، وعلى تصحيحه يكون سببًا شرعيًا من هذا الوجه.
🔸أن يكون الادهان بالزيت والتدليك لتحقيق مصلحة صحية تتعلق به حسيًا، كتدليك العضلات لإرخائها، أو لعلاج بعض المشاكل الجلدية ونحو ذلك، فهذا من الأسباب المباحة في الأصل.
🔸أن يُربط التدليك بالزيت بمسارات الطاقة ونقاط الضغط وفق الفلسفة الشرقية - كما هو ظاهر الرسالة المسؤول عنها - فهذا لا يجوز للانحرافات العقدية المتعلقة بتلك الفلسفة، وفيما أباحه الله سعة وغُنية.
===========
‼️التخصيص الذي لا دليل عليه من الشرع يحتاج إلى دليل من غيره لإثبات نفعه وحسب إفادة الأطباء لا توجد أي خصيصة تشريحية لمنطقة السرة، وليست منفذًا إلى الجسد و أول من تحدث عن العسل والسرة هو:
ماهر.صيدم.معالج.tt بالطب الصيني الذي يقوم جله على الفلسفة الشرقية ومسارات الطاقة.
⚠️وفي الطب الصيني تعتبر السرة مجمع المسارات. ولذلك يضعون عليها الأدوية والأعشاب moxibustion.
👈وبناء على ما سبق فإن تخصيص منطقة السرة بوضع العسل غير ثابت بالشرع، وغير مؤثر طبيًا، ومرتبط بالخرافات والفلسفات الشرقية، فمنعه -إن لم يتعين- فهوأولى بلا شك.
والله تعالى أعلم.
_
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي: #ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
Telegram
| اسأل البيضاء |
تجدون هنا الإجابة على أسئلتكم واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة وتطبيقاتها.
يُسعدنا استقبال أسئلتكم واستفساراتكم على المعرّف التالي: @AlbaydhaQ
🎥شاهد الفيديو التعريفي:
https://youtu.be/mML4LeKmZ64
يُسعدنا استقبال أسئلتكم واستفساراتكم على المعرّف التالي: @AlbaydhaQ
🎥شاهد الفيديو التعريفي:
https://youtu.be/mML4LeKmZ64
823-🔴❌[ نداء المجهول بإسم محمد ]
انتشرت عادة بين الناس وهي: نداء شخص مجهول باسم (محمد) لكي يلفت انتباهه، ويتكلم معه، فهل تدخل في باب إهانة اسم رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم-؟ ونرجو رأيكم في هذه العادة بين مجتمعنا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأولى اجتناب نداء المجهول باسم (محمد)، صيانة وتكريمًا لهذا الاسم الذي سمي به خير الخلق -صلى الله عليه وسلم.
👈وقد سئل ابن عثيمين: اعتاد الناس أن يقولوا لأصحاب المحلات من العمالة الوافدة يسمونهم بمحمد: يا محمد، أعطني كذا وكذا، أحيانًا ربما يكون غير مسلم، ما رأي فضيلتكم في هذا؟
👈فأجاب: أنا عندي خيرٌ من هذا، أن يقول: يا عبد الله؛ لأنهم كلهم عباد لله، حتى الكافر عبد لله، فلو أنها غيرت إلى يا عبد الله لكان أحسن.
اهـ. من لقاء الباب المفتوح.
👈وللدكتور/ أحمد زمزمي -أستاذ أصول الفقه بجامعة أم القرى- بحث بعنوان: (القول المسدد في حكم نداء الخادم المجهول الاسم بمحمد) انتهى فيه إلى التحريم، لأنه اعتبره إهانة لاسم (محمد).
والله أعلم.
is.gd/82S2nO
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
انتشرت عادة بين الناس وهي: نداء شخص مجهول باسم (محمد) لكي يلفت انتباهه، ويتكلم معه، فهل تدخل في باب إهانة اسم رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم-؟ ونرجو رأيكم في هذه العادة بين مجتمعنا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأولى اجتناب نداء المجهول باسم (محمد)، صيانة وتكريمًا لهذا الاسم الذي سمي به خير الخلق -صلى الله عليه وسلم.
👈وقد سئل ابن عثيمين: اعتاد الناس أن يقولوا لأصحاب المحلات من العمالة الوافدة يسمونهم بمحمد: يا محمد، أعطني كذا وكذا، أحيانًا ربما يكون غير مسلم، ما رأي فضيلتكم في هذا؟
👈فأجاب: أنا عندي خيرٌ من هذا، أن يقول: يا عبد الله؛ لأنهم كلهم عباد لله، حتى الكافر عبد لله، فلو أنها غيرت إلى يا عبد الله لكان أحسن.
اهـ. من لقاء الباب المفتوح.
👈وللدكتور/ أحمد زمزمي -أستاذ أصول الفقه بجامعة أم القرى- بحث بعنوان: (القول المسدد في حكم نداء الخادم المجهول الاسم بمحمد) انتهى فيه إلى التحريم، لأنه اعتبره إهانة لاسم (محمد).
والله أعلم.
is.gd/82S2nO
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
www.islamweb.net
نداء المجهول باسم محمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
نداء المجهول باسم محمد انتشرت عادة بين الناس وهي نداء شخص مجهول باسم محمد لكي يلفت انتباهه ويتكلم معه فهل تدخل في باب إهانة اسم رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ونرجو رأيكم في هذه العادة بين مجتمعنا أما بعدفإن الأولى اجتناب نداء المجهول باسم محمد صيانة وتكريما…
824-🔴❌[ اللطيفية ]
اقرؤا اللطيفية على نية رفع البلاء عن الشام وأهلها ، أمانة وزعوها قد ما تستطيعون . الصيغة كالآتي : " يالطيفاً لم تزل ...الطف بنا فيما نزل سألناك بالقرآن ... ومن عليه نزل ارحمنا يا مولانا .. والطف بنا على عَجَل لازم نقرأ 100 ألف وألف ، الليلة حصتك 10 مرات رددوها من قلبوبكم ، ومرروها للأشخاص المضافين عندكم ، فيمكننا إنهاء العدد المطلوب بإذنه تعالى ، الله يتقبل من الجميع.
الجواب
الحمد لله.
1️⃣_محتوى هذه الرسالة من الأمور المبتدعة المنهي عنها؛ فهي قد اشتملت على عدد من الأمور المنهي عنها شرعا.
🔸الأمر الأول: الدعاء عبادة شرعية، والعبادات مبناها على الاتباع؛ والدعاء وإن كان مأذونا فيه لكل مسلم أن يتخير من الدعاء المشروع ما يريده، إلا أن اختراع صيغة من صيغ الدعاء ونشرها بين الناس ، وادعاء فضلها دون غيرها من الصيغ، أو ترتيبها على كيفية معينة راتبة ، أو تعليق فضل معين ، في الدنيا أو الآخرة عليها كل ذلك مما يدخلها في باب الابتداع في الدين .
ومجرد طلب الخير بهذا الدعاء، أو بنشره بين الناس : لا يجعله مشروعا، فالعمل الصالح يشترط له مع الإخلاص، اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ ، فَهُوَ رَدٌّ ) رواه البخاري (2697) ومسلم (1718).
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أن حديث: ( الأعمال بالنيات ) ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء " انتهى. "جامع العلوم والحكم" (1 / 176).
روى البيهقي في "السنن الكبرى" (5 / 237 - 238) بسنده، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: " أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ، يُكْثِرُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ يُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ "، وصحح اسناده الألباني في "ارواء الغليل" (2 / 236).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به .
بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرما : لم يجز الجزم بتحريمه؛ لكن قد يكون فيه ذلك، والإنسان لا يشعر به.
وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت، فهذا وأمثاله قريب.
وأما اتخاذ ورد غير شرعي، واستنان ذكر غير شرعي: فهذا مما ينهى عنه .
ومع هذا ففي الأدعية الشرعية ، والأذكار الشرعية : غاية المطالب الصحيحة، ونهاية المقاصد العلية، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى. "مجموع الفتاوى" (22 / 510 – 511).
وقال القرطبي رحمه الله تعالى:
" والاعتداء في الدعاء على وجوه: ...
ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مُفَقّرة، وكلمات مسجعة، قد وجدها في كراريس لا أصل لها، ولا معول عليها، فيجعلها شعاره ، ويترك ما دعا به رسوله عليه السلام، وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، كما تقدم في البقرة بيانه " انتهى، من "تفسير القرطبي" (9 / 248).
وقال المعلمي رحمه الله تعالى:
" استثنى النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم ، لأن الداعي عاص بهذا الدعاء؛ فلا يستحق الإجابة أصلا .
ويلحق بذلك – والله أعلم- : من ابتدع في دعائه، إما في نفس الدعاء، وإما فيما يتعلق به؛ كأن تحرى مكانا، أو زمانا، أو هيئة، يزعم أن ذلك أقرب إلى الإجابة؛ ولم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " انتهى، من "العبادة" (ص 411).
🔸الأمر الثاني: هذا الدعاء اشتمل على التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في جملة " سألناك بالقرآن ...ومن عليه نزل "، وهذا أمر غير مشروع ؛ وقد بيّن هذا في الفتوى رقم (220340).
اقرؤا اللطيفية على نية رفع البلاء عن الشام وأهلها ، أمانة وزعوها قد ما تستطيعون . الصيغة كالآتي : " يالطيفاً لم تزل ...الطف بنا فيما نزل سألناك بالقرآن ... ومن عليه نزل ارحمنا يا مولانا .. والطف بنا على عَجَل لازم نقرأ 100 ألف وألف ، الليلة حصتك 10 مرات رددوها من قلبوبكم ، ومرروها للأشخاص المضافين عندكم ، فيمكننا إنهاء العدد المطلوب بإذنه تعالى ، الله يتقبل من الجميع.
الجواب
الحمد لله.
1️⃣_محتوى هذه الرسالة من الأمور المبتدعة المنهي عنها؛ فهي قد اشتملت على عدد من الأمور المنهي عنها شرعا.
🔸الأمر الأول: الدعاء عبادة شرعية، والعبادات مبناها على الاتباع؛ والدعاء وإن كان مأذونا فيه لكل مسلم أن يتخير من الدعاء المشروع ما يريده، إلا أن اختراع صيغة من صيغ الدعاء ونشرها بين الناس ، وادعاء فضلها دون غيرها من الصيغ، أو ترتيبها على كيفية معينة راتبة ، أو تعليق فضل معين ، في الدنيا أو الآخرة عليها كل ذلك مما يدخلها في باب الابتداع في الدين .
ومجرد طلب الخير بهذا الدعاء، أو بنشره بين الناس : لا يجعله مشروعا، فالعمل الصالح يشترط له مع الإخلاص، اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ ، فَهُوَ رَدٌّ ) رواه البخاري (2697) ومسلم (1718).
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أن حديث: ( الأعمال بالنيات ) ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء " انتهى. "جامع العلوم والحكم" (1 / 176).
روى البيهقي في "السنن الكبرى" (5 / 237 - 238) بسنده، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: " أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ، يُكْثِرُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ يُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ "، وصحح اسناده الألباني في "ارواء الغليل" (2 / 236).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به .
بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرما : لم يجز الجزم بتحريمه؛ لكن قد يكون فيه ذلك، والإنسان لا يشعر به.
وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت، فهذا وأمثاله قريب.
وأما اتخاذ ورد غير شرعي، واستنان ذكر غير شرعي: فهذا مما ينهى عنه .
ومع هذا ففي الأدعية الشرعية ، والأذكار الشرعية : غاية المطالب الصحيحة، ونهاية المقاصد العلية، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى. "مجموع الفتاوى" (22 / 510 – 511).
وقال القرطبي رحمه الله تعالى:
" والاعتداء في الدعاء على وجوه: ...
ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مُفَقّرة، وكلمات مسجعة، قد وجدها في كراريس لا أصل لها، ولا معول عليها، فيجعلها شعاره ، ويترك ما دعا به رسوله عليه السلام، وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، كما تقدم في البقرة بيانه " انتهى، من "تفسير القرطبي" (9 / 248).
وقال المعلمي رحمه الله تعالى:
" استثنى النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم ، لأن الداعي عاص بهذا الدعاء؛ فلا يستحق الإجابة أصلا .
ويلحق بذلك – والله أعلم- : من ابتدع في دعائه، إما في نفس الدعاء، وإما فيما يتعلق به؛ كأن تحرى مكانا، أو زمانا، أو هيئة، يزعم أن ذلك أقرب إلى الإجابة؛ ولم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " انتهى، من "العبادة" (ص 411).
🔸الأمر الثاني: هذا الدعاء اشتمل على التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في جملة " سألناك بالقرآن ...ومن عليه نزل "، وهذا أمر غير مشروع ؛ وقد بيّن هذا في الفتوى رقم (220340).
islamqa.info
حكم التوسل بالقرآن والملائكة والأنبياء والصحابة . - الإسلام سؤال وجواب
🔸الأمر الثالث: ادعاء صاحب الرسالة أن الدعاء بهذه الصيغة 100 الف والف وتقسيمها على الناس لكل شخص عشر مرات، وأن الالتزام بهذا سيحصل به الفرج العاجل.
هذا قول على الله تعالى بغير علم، وهو من كبائر الذنوب.
قال الله تعالى:
( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) الأعراف /33.
وقال الله تعالى:
( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) الإسراء /36.
الأمر الرابع: واضح في هذه الصيغة أن فيها تكلفا للسجع، وهو مكروه في الدعاء.
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ( حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلاَثَ مِرَارٍ، وَلاَ تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا القُرْآنَ، وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي القَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ -يَعْنِي لاَ يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الِاجْتِنَابَ- ) رواه البخاري (6337).
2️⃣_من الأعمال الفاضلة؛ أن يهتم المسلم بأمر المسلمين ، فيتعاهدهم بالدعاء، خاصة من هم في ضيق وشدة، ويوصي إخوانه بالدعاء لهم ، ويتناصحون فيما بينهم بترك المنكرات وفعل المأمورات، حتى يرفع الله البلاء، وهذا يدخل في عموم التواصي بالحق وبالصبر، قال الله تعالى:
( وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) العصر (1 – 3).
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا، بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ .
رواه النسائي (3178) ، وصححه الألباني .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم." انتهى، من "مجموع الفتاوى" (28/644) .
والله أعلم.
is.gd/pjvOYv
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
هذا قول على الله تعالى بغير علم، وهو من كبائر الذنوب.
قال الله تعالى:
( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) الأعراف /33.
وقال الله تعالى:
( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) الإسراء /36.
الأمر الرابع: واضح في هذه الصيغة أن فيها تكلفا للسجع، وهو مكروه في الدعاء.
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ( حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلاَثَ مِرَارٍ، وَلاَ تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا القُرْآنَ، وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي القَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ -يَعْنِي لاَ يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الِاجْتِنَابَ- ) رواه البخاري (6337).
2️⃣_من الأعمال الفاضلة؛ أن يهتم المسلم بأمر المسلمين ، فيتعاهدهم بالدعاء، خاصة من هم في ضيق وشدة، ويوصي إخوانه بالدعاء لهم ، ويتناصحون فيما بينهم بترك المنكرات وفعل المأمورات، حتى يرفع الله البلاء، وهذا يدخل في عموم التواصي بالحق وبالصبر، قال الله تعالى:
( وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) العصر (1 – 3).
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا، بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ .
رواه النسائي (3178) ، وصححه الألباني .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم." انتهى، من "مجموع الفتاوى" (28/644) .
والله أعلم.
is.gd/pjvOYv
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
islamqa.info
حكم اختراع صيغة في الدعاء وترغيب الناس فيها - الإسلام سؤال وجواب
825-⁉️[ هل صحيح أن الاغتسال بالمطر شفاء من السحر والمس والعين ؟]
نص.الرسالة.الغير.صحيح.tt
الاغتسال بالمطر شفاء من السحر والمس و العين
الدليل على أن ماء المطر طارد للشياطين: قوله تعالى : ï´؟ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ ï´¾ فهي قصة مدد آخر من أمداد الله للعصبة المسلمة، قبيل المعركة.
قال علي بن طلحة، عن ابن عباس قال: نزل النبي- صلى الله عليه وسلم- حين سار إلى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصة، وأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله، وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين؟ فأمطر الله عليهم مطرًا شديدًا، فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله عنهم رجز الشيطان، وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب، فساروا إلى القوم، وأمد الله نبيه- صلى الله عليه وسلم- بألف من الملائكة، فكان جبريل في خمسمائة مجنبة، وميكائيل في خمسمائة مجنبة".
ولا شك أن المس والسحر والعين هي من رجز الشيطان والمطر علاج نافع له وبالتجربة تجد أن المرضى يهربون من نزول المطر مباشرة على أجسادهم وإن كان الاغتسال بماء الزمزم نافع فمن باب أولى أن المطر أنفع لأن ماء مبارك والمطر من أسباب رحمة الله للعباد التي هي سبب من أسباب الشفاء
ومن المرضى من شفاه الله من مجرد نزول المطر على جسده
الماء مضاد للنار: أما مادة خلقهم فهي النار، بدليل قوله تعالى: ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) (الحجر:27) وسميت نار السموم : لأنها تنفذ في مسام البدن لشدة حرها وقال تعالى: ( وخلق الجان من مارج من نار ) (الرحمن15) والمارج أخص من مطلق النار لأنه اللهب الذي لا دخان فيه .وفي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها- أن - رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : ( خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ). ومع التجارب فإن سكب الماء البارد طارد للشياطين ومؤذ بل وحارق لهم فكيف بماء المطر أثناء نزوله
الاغتسال سنة :
عن أنس قال : أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال : فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا : يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : «لأنه حديث عهد بربه» . تخريج الحديث :رواه الإمام مسلم [1494 ] و البخاري في الأدب المفرد [ 571 ] و الإمام أحمد في المسند [11917 ] و رواه أبو داود في سننه [4436 ] وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبو داود [5100 ] و في المشكاة [1501 ] وفي ظلال الجنة [622 ] و في الإرواء [678 ]
المعنى الإجمالي للحديث :قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم : ( معنى ( حسر ) كشف أي كشف بعض بدنه ، ومعنى «حديث عهد بربه» أي بتكوين ربه إياه ، معناه أن المطر رحمة ، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها ، واستدلوا بهذا ) ا.هـ
و قال صاحب عون المعبود : (أي بإيجاد ربه إياه يعني أن المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها ، وهو دليل على استحباب ذلك ) ا.هـ وإن كانت هذه الطريقة من السنة ونافعة للإنسان السليم فكيف بك بمن ابتلي بالسحر أو المس أو العين
الطريقة المثالية للاستشفاء من ماء المطر
1-الاغتسال للمريض من ماء المطر لحظة نزوله من السماء
2- جمع ماء المطر
3-الاغتسال والشرب منه لمرات كثيرة
ولا بأس بالقراءة عليه
نفع الله بها الجميع وشفى الله مرضانا و مرضى المسلمين
ورد هذا الموضوع بهذه الصيغة ما حكم ذلك ؟ وجزاك الله خير الجزاء.
==============
🔴الجواب :
هذا غير صحيح ؛ لأنه لو كان كذلك لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمته عليه .
وتلمّس النبي صلى الله عليه وسلم لِمَاء المطر إنما هو طَلَبًا لِبركته ، ولم يُنقل عنه ، ولا عن أحد مِن أصحابه الاستشفاء به ، وإنما نُقِل عنهم طلب البركة ، والتطَهّر به ، وحَمْد الله عليه .
ولا أعلم أحدًا قال إنه يُسْتَشفَى بِماء المطر .
ومعلوم ما جاء في فضل ماء زمزم وبركته ، ومع ذلك لم يَقُل العلماء باستحباب الاغتسال منه !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ويُستحب أن يَشرب من ماء زمزم ، ويتضلع منه ، ويدعو عند شربه بما شاء مِن الأدعية الشرعية ، ولا يُستحب الاغتسال منها . اهـ .
والنفي هنا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية نَفي للاستحباب .
قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله عن ماء زمزم : يُستحب للمؤمن أن يَشرب منها إذا تيسّر له ذلك ، ويجوز له الوضوء منها ، ويجوز أيضا الاستنجاء منها ، والغُسل من الجنابة إذا دَعت الحاجة إلى ذلك ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نبع الماء من بين أصابعه ، ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضئوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا ، كل هذا واقع ، وماء زمزم إن لم يكن مثل الماء الذي نبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم لم
نص.الرسالة.الغير.صحيح.tt
الاغتسال بالمطر شفاء من السحر والمس و العين
الدليل على أن ماء المطر طارد للشياطين: قوله تعالى : ï´؟ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ ï´¾ فهي قصة مدد آخر من أمداد الله للعصبة المسلمة، قبيل المعركة.
قال علي بن طلحة، عن ابن عباس قال: نزل النبي- صلى الله عليه وسلم- حين سار إلى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصة، وأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله، وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين؟ فأمطر الله عليهم مطرًا شديدًا، فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله عنهم رجز الشيطان، وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب، فساروا إلى القوم، وأمد الله نبيه- صلى الله عليه وسلم- بألف من الملائكة، فكان جبريل في خمسمائة مجنبة، وميكائيل في خمسمائة مجنبة".
ولا شك أن المس والسحر والعين هي من رجز الشيطان والمطر علاج نافع له وبالتجربة تجد أن المرضى يهربون من نزول المطر مباشرة على أجسادهم وإن كان الاغتسال بماء الزمزم نافع فمن باب أولى أن المطر أنفع لأن ماء مبارك والمطر من أسباب رحمة الله للعباد التي هي سبب من أسباب الشفاء
ومن المرضى من شفاه الله من مجرد نزول المطر على جسده
الماء مضاد للنار: أما مادة خلقهم فهي النار، بدليل قوله تعالى: ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) (الحجر:27) وسميت نار السموم : لأنها تنفذ في مسام البدن لشدة حرها وقال تعالى: ( وخلق الجان من مارج من نار ) (الرحمن15) والمارج أخص من مطلق النار لأنه اللهب الذي لا دخان فيه .وفي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها- أن - رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : ( خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ). ومع التجارب فإن سكب الماء البارد طارد للشياطين ومؤذ بل وحارق لهم فكيف بماء المطر أثناء نزوله
الاغتسال سنة :
عن أنس قال : أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال : فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا : يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : «لأنه حديث عهد بربه» . تخريج الحديث :رواه الإمام مسلم [1494 ] و البخاري في الأدب المفرد [ 571 ] و الإمام أحمد في المسند [11917 ] و رواه أبو داود في سننه [4436 ] وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبو داود [5100 ] و في المشكاة [1501 ] وفي ظلال الجنة [622 ] و في الإرواء [678 ]
المعنى الإجمالي للحديث :قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم : ( معنى ( حسر ) كشف أي كشف بعض بدنه ، ومعنى «حديث عهد بربه» أي بتكوين ربه إياه ، معناه أن المطر رحمة ، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها ، واستدلوا بهذا ) ا.هـ
و قال صاحب عون المعبود : (أي بإيجاد ربه إياه يعني أن المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها ، وهو دليل على استحباب ذلك ) ا.هـ وإن كانت هذه الطريقة من السنة ونافعة للإنسان السليم فكيف بك بمن ابتلي بالسحر أو المس أو العين
الطريقة المثالية للاستشفاء من ماء المطر
1-الاغتسال للمريض من ماء المطر لحظة نزوله من السماء
2- جمع ماء المطر
3-الاغتسال والشرب منه لمرات كثيرة
ولا بأس بالقراءة عليه
نفع الله بها الجميع وشفى الله مرضانا و مرضى المسلمين
ورد هذا الموضوع بهذه الصيغة ما حكم ذلك ؟ وجزاك الله خير الجزاء.
==============
🔴الجواب :
هذا غير صحيح ؛ لأنه لو كان كذلك لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمته عليه .
وتلمّس النبي صلى الله عليه وسلم لِمَاء المطر إنما هو طَلَبًا لِبركته ، ولم يُنقل عنه ، ولا عن أحد مِن أصحابه الاستشفاء به ، وإنما نُقِل عنهم طلب البركة ، والتطَهّر به ، وحَمْد الله عليه .
ولا أعلم أحدًا قال إنه يُسْتَشفَى بِماء المطر .
ومعلوم ما جاء في فضل ماء زمزم وبركته ، ومع ذلك لم يَقُل العلماء باستحباب الاغتسال منه !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ويُستحب أن يَشرب من ماء زمزم ، ويتضلع منه ، ويدعو عند شربه بما شاء مِن الأدعية الشرعية ، ولا يُستحب الاغتسال منها . اهـ .
والنفي هنا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية نَفي للاستحباب .
قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله عن ماء زمزم : يُستحب للمؤمن أن يَشرب منها إذا تيسّر له ذلك ، ويجوز له الوضوء منها ، ويجوز أيضا الاستنجاء منها ، والغُسل من الجنابة إذا دَعت الحاجة إلى ذلك ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نبع الماء من بين أصابعه ، ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضئوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا ، كل هذا واقع ، وماء زمزم إن لم يكن مثل الماء الذي نبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم لم
يكن فوق ذلك ، فكلاهما ماء شريف ، فإذا جاز الوضوء والاغتسال والاستنجاء ، وغسل الثياب من الماء الذي نبع مِن بين أصابعه صلى الله عليه وسلم ، فهكذا يجوز من ماء زمزم .
وبكل حال فهو ماء طهور طيّب يُستحب الشرب منه ، ولا حرج في الوضوء منه ، ولا حرج في غسل الثياب منه ، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك . اهـ .
وليس كل ما قيل : فيه بركة ، أو مُبارَك ؛ جاز التبرّك به .
ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما : أَنَّ النَّبِيَّ ï·؛ أُرِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث عمر رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ï·؛ بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ : أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي ، فَقَالَ : صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ ، وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ . رواه البخاري .
قال ابن رجب : ووادي العقيق مُتَّصِل بِذِي الْحُلَيْفَة . اهـ .
ومع كونِه وادٍ مُبارَك لم يَكن الصحابة رضي الله عنهم يَتَبرّكون به .
وليس كلّ ما كان له فضل ومَزِيّة ؛ يجوز أن يُتبرّك به .
لَمَّا كان لِيوم الجمعة خصائص وفضائل جاء النهي عن تخصيص يوم الجمعة بِصيام ، وجاء النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بِقِيَام .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ . رواه مسلم .
وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رواه البخاري ومسلم .
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , إلاَّ أَنْ يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ , أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ . رواه البخاري ومسلم .
وإنّما يُوقَف مع النصّ .
وغير صحيح أن السموم نار السموم سُمِّيت كذلك لأنها تنفذ في مسامّ البدن لِشِدّة حَرِّها .
قال الراغب الأصفهاني : السم والسم : كل ثقب ضيق كَخَرق الإبرة ، وثقب الأنف والأذن ، وجَمعه سموم ... وقد سَمّه ، أي : دَخَل فيه ... والسَّموم : الريح الحارة التي تُؤثِّر تأثير السم . اهـ .
وأما قوله تعالى : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ) ؛ فهو نَزَل لِسبب خاص في يوم مِن أيام الله ، وهو يوم بَدْر .
ولا أعلم أن أحد من المفسِّرين قال بِعموم ذلك .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم.
is.gd/k4zn7c
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
وبكل حال فهو ماء طهور طيّب يُستحب الشرب منه ، ولا حرج في الوضوء منه ، ولا حرج في غسل الثياب منه ، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك . اهـ .
وليس كل ما قيل : فيه بركة ، أو مُبارَك ؛ جاز التبرّك به .
ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما : أَنَّ النَّبِيَّ ï·؛ أُرِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث عمر رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ï·؛ بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ : أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي ، فَقَالَ : صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ ، وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ . رواه البخاري .
قال ابن رجب : ووادي العقيق مُتَّصِل بِذِي الْحُلَيْفَة . اهـ .
ومع كونِه وادٍ مُبارَك لم يَكن الصحابة رضي الله عنهم يَتَبرّكون به .
وليس كلّ ما كان له فضل ومَزِيّة ؛ يجوز أن يُتبرّك به .
لَمَّا كان لِيوم الجمعة خصائص وفضائل جاء النهي عن تخصيص يوم الجمعة بِصيام ، وجاء النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بِقِيَام .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ . رواه مسلم .
وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رواه البخاري ومسلم .
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , إلاَّ أَنْ يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ , أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ . رواه البخاري ومسلم .
وإنّما يُوقَف مع النصّ .
وغير صحيح أن السموم نار السموم سُمِّيت كذلك لأنها تنفذ في مسامّ البدن لِشِدّة حَرِّها .
قال الراغب الأصفهاني : السم والسم : كل ثقب ضيق كَخَرق الإبرة ، وثقب الأنف والأذن ، وجَمعه سموم ... وقد سَمّه ، أي : دَخَل فيه ... والسَّموم : الريح الحارة التي تُؤثِّر تأثير السم . اهـ .
وأما قوله تعالى : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ) ؛ فهو نَزَل لِسبب خاص في يوم مِن أيام الله ، وهو يوم بَدْر .
ولا أعلم أن أحد من المفسِّرين قال بِعموم ذلك .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم.
is.gd/k4zn7c
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
826-🔴 ⁉️[ حكم الرسائل التي في الواتس آب لطلب السماح قبل دخول شهر رمضان ]
الجواب
الحمد لله.
جميع الأعمال الصالحة سواء كانت من العبادات المحضة لله عز وجل كالصلاة والصيام ونحوها ، أو كانت من قبيل الإحسان إلى الخَلق جميعها مطلوبة في كل وقت .
ويتأكد الحث عليها في الأزمان الفاضلة ؛ وما فُضّلت هذه الأزمان إلا ليحصل التنافس فيها بجميع الأعمال الطيبة الصالحة .
ومن الأعمال الصالحة التي يشرع الحث عليها ، والتواصي بها : المسامحة ، ورفع العداوات .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلا يَرْفُثْ ، وَلا يَجْهَلْ ، فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ ) رواه البخاري (1894) ومسلم (1151).
وفي ذلك : ندب النفوس إلى ترك اللجج في الخصومات ، والانتصاف من الخصم ، والانتصار للنفس ، وعدم مقابلة الإساءة بمثلها .
والمسلم لما كان يتأهب للإكثار من العمل الصالح في تلك المواسم ، ويخشى أن تكون الشحناء مانعة من صعود أعماله إلى الله : طلب المسامحة من الخلق .
روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"لا شك أن النزاع والخصومة بين الناس سبب لمنع الخير ، ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة إلى أصحابه في رمضان ليخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان من الصحابة -أي: تخاصما- فرفعت، أي: رفع العلم بها في تلك السنة... ولذلك ينبغي للإنسان أن يحاول ألا يكون في قلبه غل على أحد من المسلمين" انتهى من "اللقاء الشهري" السادس والثلاثين.
فالذي يبث روح التسامح ، ويطلب العفو ورد المظالم ، ويسعى في إبراء ذمته من الحقوق ويحث الناس على ذلك ، في رمضان أو غيره : لا شك أنه على بر وخير .
والحاصل :
أن مناسبة طلب المسامحة والخروج من المظلمة في هذا الزمن الفاضل : ظاهرة .
ولا يظهر لنا حرج، إن شاء الله، في التنويه بها في هذه المواسم ، أو التذكير بها والحث عليها.
والله أعلم .
is.gd/q9mCCB
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
الجواب
الحمد لله.
جميع الأعمال الصالحة سواء كانت من العبادات المحضة لله عز وجل كالصلاة والصيام ونحوها ، أو كانت من قبيل الإحسان إلى الخَلق جميعها مطلوبة في كل وقت .
ويتأكد الحث عليها في الأزمان الفاضلة ؛ وما فُضّلت هذه الأزمان إلا ليحصل التنافس فيها بجميع الأعمال الطيبة الصالحة .
ومن الأعمال الصالحة التي يشرع الحث عليها ، والتواصي بها : المسامحة ، ورفع العداوات .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلا يَرْفُثْ ، وَلا يَجْهَلْ ، فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ ) رواه البخاري (1894) ومسلم (1151).
وفي ذلك : ندب النفوس إلى ترك اللجج في الخصومات ، والانتصاف من الخصم ، والانتصار للنفس ، وعدم مقابلة الإساءة بمثلها .
والمسلم لما كان يتأهب للإكثار من العمل الصالح في تلك المواسم ، ويخشى أن تكون الشحناء مانعة من صعود أعماله إلى الله : طلب المسامحة من الخلق .
روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"لا شك أن النزاع والخصومة بين الناس سبب لمنع الخير ، ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة إلى أصحابه في رمضان ليخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان من الصحابة -أي: تخاصما- فرفعت، أي: رفع العلم بها في تلك السنة... ولذلك ينبغي للإنسان أن يحاول ألا يكون في قلبه غل على أحد من المسلمين" انتهى من "اللقاء الشهري" السادس والثلاثين.
فالذي يبث روح التسامح ، ويطلب العفو ورد المظالم ، ويسعى في إبراء ذمته من الحقوق ويحث الناس على ذلك ، في رمضان أو غيره : لا شك أنه على بر وخير .
والحاصل :
أن مناسبة طلب المسامحة والخروج من المظلمة في هذا الزمن الفاضل : ظاهرة .
ولا يظهر لنا حرج، إن شاء الله، في التنويه بها في هذه المواسم ، أو التذكير بها والحث عليها.
والله أعلم .
is.gd/q9mCCB
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
islamqa.info
ما حكم رسائل طلب العفو قبل رمضان ؟ - الإسلام سؤال وجواب
827-🔴❓[ حكم دعاء اللهم إنا نستودعك مقاعدنا في الجنة ونستودعك محشرنا…]
السؤال : هل هذا الدُّعاء مشروعٌ؟
ونصُّه: (اللهمَّ إنّا نستودعكَ مقاعدنا في الجنَّة، فاجعلها مقاعدَ صدقٍ عند مليكٍ مُقتدر، في أعلى جنات فردوسكَ الأعلى يا كريم، يا واسع الكرم، اللهمَّ استودعناكَ محشرنا، فاجعله تحتَ ظلّ عرشكَ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلّكَ، اللهمَّ إنّا نستودعكَ ميزاننا، فثقّله بِمَا شئتَ، اللهمَّ إنّا نستودعكَ مدخلنا للجنَّة، فاجعله بجودكَ وكرمكَ لا بعملنا يا أرحم الرَّاحمين، بدون حساب ولا سابقة عذاب. آميــن يا رب العالمين. اللهمَّ لا تشغل عقلي بِمَا يقلقه، ولا قلبي بِمَن لا يرحمه، ولا وقتي بِمَا لا ينفعه، ربّي كُنْ لي وكُنْ معي، واجعلني بكَ أقوى وبكَ أغنى، اللهمَّ آمين يا رب العالمين، والصَّلاة والسَّلام علي أشرف الخلق سيّدنا محمَّد واله وصحبه أجمعين).
الجواب :
الحمدُ لله والصَّلاة والسَّلام على نبيّنا محمَّد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:
ليس هذا مشروعًا؛ بل هو دعاءٌ مُخترع، ويغني عنه: الأدعيةُ الصَّحيحة المأثورة عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وكانَ النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يدعو بـ: (اللهمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، دعاءٌ قصيرٌ جامعٌ.
قال ذلك:
عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك
حُرّر في يوم الخميس الموافق ٢٦ شعبان ١٤٤٢ هـ
is.gd/oXsou2
=============
🟣الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فلا نرى مشروعية الدعاء بهذا الدعاء، فالوديعة ما يوضع عند الغير ليحفظه، وكأن الداعي بذلك الدعاء الركيك الألفاظ قد ضمن أنه من أهل الجنة، ووضع مقعده فيها عند الله تعالى؛ ليحفظه له حتى يأتيه.
ومن المعلوم أن الإنسان قد كُتِبَ له مقعدٌ في الجنة، ومقعدٌ في النار ــ والعياذ بالله ــ ولا يدري إلى أيهما يصير، ففي الحديث الذي رواه البخاري: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَفَلاَ نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}.
والأفضل للمرء حين يدعو أن يلتمس الأدعية المأثورة من أدعية القرآن والسنة، ويكتفي بهما، ففيها الخير والبركة والكفاية، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم ـ كما قالت أمنا السيدة عائشة ـ رضي الله عنها: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ. رواه أبو داود، وصححه الألباني.
والله تعالى أعلم.
is.gd/9UwuvV
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
السؤال : هل هذا الدُّعاء مشروعٌ؟
ونصُّه: (اللهمَّ إنّا نستودعكَ مقاعدنا في الجنَّة، فاجعلها مقاعدَ صدقٍ عند مليكٍ مُقتدر، في أعلى جنات فردوسكَ الأعلى يا كريم، يا واسع الكرم، اللهمَّ استودعناكَ محشرنا، فاجعله تحتَ ظلّ عرشكَ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلّكَ، اللهمَّ إنّا نستودعكَ ميزاننا، فثقّله بِمَا شئتَ، اللهمَّ إنّا نستودعكَ مدخلنا للجنَّة، فاجعله بجودكَ وكرمكَ لا بعملنا يا أرحم الرَّاحمين، بدون حساب ولا سابقة عذاب. آميــن يا رب العالمين. اللهمَّ لا تشغل عقلي بِمَا يقلقه، ولا قلبي بِمَن لا يرحمه، ولا وقتي بِمَا لا ينفعه، ربّي كُنْ لي وكُنْ معي، واجعلني بكَ أقوى وبكَ أغنى، اللهمَّ آمين يا رب العالمين، والصَّلاة والسَّلام علي أشرف الخلق سيّدنا محمَّد واله وصحبه أجمعين).
الجواب :
الحمدُ لله والصَّلاة والسَّلام على نبيّنا محمَّد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:
ليس هذا مشروعًا؛ بل هو دعاءٌ مُخترع، ويغني عنه: الأدعيةُ الصَّحيحة المأثورة عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وكانَ النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يدعو بـ: (اللهمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، دعاءٌ قصيرٌ جامعٌ.
قال ذلك:
عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك
حُرّر في يوم الخميس الموافق ٢٦ شعبان ١٤٤٢ هـ
is.gd/oXsou2
=============
🟣الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فلا نرى مشروعية الدعاء بهذا الدعاء، فالوديعة ما يوضع عند الغير ليحفظه، وكأن الداعي بذلك الدعاء الركيك الألفاظ قد ضمن أنه من أهل الجنة، ووضع مقعده فيها عند الله تعالى؛ ليحفظه له حتى يأتيه.
ومن المعلوم أن الإنسان قد كُتِبَ له مقعدٌ في الجنة، ومقعدٌ في النار ــ والعياذ بالله ــ ولا يدري إلى أيهما يصير، ففي الحديث الذي رواه البخاري: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَفَلاَ نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}.
والأفضل للمرء حين يدعو أن يلتمس الأدعية المأثورة من أدعية القرآن والسنة، ويكتفي بهما، ففيها الخير والبركة والكفاية، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم ـ كما قالت أمنا السيدة عائشة ـ رضي الله عنها: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ. رواه أبو داود، وصححه الألباني.
والله تعالى أعلم.
is.gd/9UwuvV
………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://www.tg-me.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://www.tg-me.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط* 👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A
https://www.tg-me.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr
www.islamweb.net
حكم الدعاء بـ اللهم إنّا نستودعك مقاعدنا في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الدعاء بـ اللهم إنا نستودعك مقاعدنا في الجنة هل يجوز الدعاء بقول اللهم إنا نستودعك مقاعدنا في الجنة فاجعلها مقاعد صدق عند مليك مقتدر في أعلى جنات فردوسك الأعلى يا كريم يا واسع الكرم اللهم استودعناك محشرنا فاجعله تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك اللهم إنا…