🌟کودکان کار و خشونت والدین
برخی کودکان کار از سوی خانواده‌هایشان خشونت‌های روانی، فیزیکی و غفلت زیادی را تجربه می‌کنند. آنها ممکن است کودکانشان را به دلیل نرفتن سر کار، دیر رفتن به سر کار، زود برگشتن از سر کار، نداشتن درامد کافی یا تحویل پول اندک به خانواده مورد خشونت قرار دهند. تجربه کودکان در این زمین بدین شکل است:
بابام خیلی غر میزنه. حتی داداش کوچیکم میزنه. منم میزنه... دست بزن داره. بابام میگه برید کار کنید.
🔸🔸🔸
بابام میگه امروز باید انقد کارکنی مثلاً 50 هزار تومن اگه کار نکردی برنگرد خونه.
🔸🔸🔸
یه روز حالم خوب نبود، سرما خورده بودم دیگه برگشتم خونه، دعوام کردن که چرا زود برگشتی.
🔸🔸🔸
یه روز که کار نمی‌کنیم مجبوریم تا دیروقت بمونیم تا خونمون خیلی راهه وقتی می رسیم ساعت 11 شبه مامانم دعوا میکنه میگه تو چرا دیر اومدی زودتر بیا بعد اگه زودترم بریم که کار نکردیم باز دعوا میکنه میگه چرا کار نکردی؟ اگه یه وقت سر کار مشکل داشته باشم به اون بوفه‌ای می گم میاد کمکم میکنه
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
برخی کودکان کار از سوی خانواده‌هایشان خشونت‌های روانی، فیزیکی و غفلت زیادی را تجربه می‌کنند. آنها ممکن است کودکانشان را به دلیل نرفتن سر کار، دیر رفتن به سر کار، زود برگشتن از سر کار، نداشتن درامد کافی یا تحویل پول اندک به خانواده مورد خشونت قرار دهند. تجربه کودکان در این زمین بدین شکل است:
بابام خیلی غر میزنه. حتی داداش کوچیکم میزنه. منم میزنه... دست بزن داره. بابام میگه برید کار کنید.
🔸🔸🔸
بابام میگه امروز باید انقد کارکنی مثلاً 50 هزار تومن اگه کار نکردی برنگرد خونه.
🔸🔸🔸
یه روز حالم خوب نبود، سرما خورده بودم دیگه برگشتم خونه، دعوام کردن که چرا زود برگشتی.
🔸🔸🔸
یه روز که کار نمی‌کنیم مجبوریم تا دیروقت بمونیم تا خونمون خیلی راهه وقتی می رسیم ساعت 11 شبه مامانم دعوا میکنه میگه تو چرا دیر اومدی زودتر بیا بعد اگه زودترم بریم که کار نکردیم باز دعوا میکنه میگه چرا کار نکردی؟ اگه یه وقت سر کار مشکل داشته باشم به اون بوفه‌ای می گم میاد کمکم میکنه
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
https://bit.ly/3g4DGn1
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
Telegraph
رد پای استثمار در جهان کودکی
در میان متفکران علوم اجتماعی و اقتصادی این مارکس بود که بیش از همه به مسئله کودکان و استثمار آنها بارها اشاره کرد: «در استان‌های داربی شایر، ناتینگهام شایر و به‌ویژه لانکشایر، از ماشین‌های تازه اختراع‌شده در کارخانه‌های بزرگ استفاده می‌شد، در این مناطق…
🌟راهکارهایی برای مبارزه با کار کودکان /3
شناسایی کودکان کار و خانواده‌های آنان در طرحی ملی و پی‌ریزی برنامه‌های جامع برای مبارزه با فقر آنان و توانمندسازی خانواده‌هایشان.
سازمان بهزیستی است، باید کودکان در معرض خطر، بازمانده از تحصیل و محکوم به کار اجباری را شناسایی کرده و از طریق توانمندسازی خانواده‌های ایشان، آنها را از چرخه کار اجباری نجات دهند. این مسیر با بهبود وضعیت اقتصادی خانواده‌ها، تامین هزینه‌های تحصیل کودکان و اشتغال سرپرستان آنها میسر خواهد شد. این حمایت‌ها تنها ناظر بر حمایت‌های اقتصادی نیست بلکه باید بر اساس هر مورد نیازهای آنان (مانند نیازهای بهداشتی-سلامتی، مسکن، آموزش و تغذیه) را شناسایی کنند و از آنان را حمایت کنند.
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
شناسایی کودکان کار و خانواده‌های آنان در طرحی ملی و پی‌ریزی برنامه‌های جامع برای مبارزه با فقر آنان و توانمندسازی خانواده‌هایشان.
سازمان بهزیستی است، باید کودکان در معرض خطر، بازمانده از تحصیل و محکوم به کار اجباری را شناسایی کرده و از طریق توانمندسازی خانواده‌های ایشان، آنها را از چرخه کار اجباری نجات دهند. این مسیر با بهبود وضعیت اقتصادی خانواده‌ها، تامین هزینه‌های تحصیل کودکان و اشتغال سرپرستان آنها میسر خواهد شد. این حمایت‌ها تنها ناظر بر حمایت‌های اقتصادی نیست بلکه باید بر اساس هر مورد نیازهای آنان (مانند نیازهای بهداشتی-سلامتی، مسکن، آموزش و تغذیه) را شناسایی کنند و از آنان را حمایت کنند.
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
🌟راهکارهایی برای مبارزه با کار کودکان/4
حمایت از سازمان‌های مردم‌نهاد در حوزه کودکان کار. سازمان‌های مردم یکی از اهرم‌های بسیار مؤثر برای حمایت از حقوق کودکان و محافظت از کودکان در برابر کار و مخاطرات آن هستند. این سازمان‌ها نیازمند حمایت به‌ویژه حمایت‌های حقوقی و قانونی هستند. در حوزه حاکمیتی لازم است نه‌تنها نگاه امنیتی از آنها برداشته شود بلکه به شیوه‌های مختلف از آنان حمایت شود، چراکه آنان از معدود نهادهای هستند که توانسته‌اند با گردهم آوردن شهروندان مسئول حمایت‌های مؤثری از این کودکان فراهم کنند. همچنین لازم است وزارت کشور با استفاده از سازوکارهای مختلف به‌ویژه آموزش این سازمان‌ها را به سمت توانمندسازی کودکان کار سوق دهد.
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
حمایت از سازمان‌های مردم‌نهاد در حوزه کودکان کار. سازمان‌های مردم یکی از اهرم‌های بسیار مؤثر برای حمایت از حقوق کودکان و محافظت از کودکان در برابر کار و مخاطرات آن هستند. این سازمان‌ها نیازمند حمایت به‌ویژه حمایت‌های حقوقی و قانونی هستند. در حوزه حاکمیتی لازم است نه‌تنها نگاه امنیتی از آنها برداشته شود بلکه به شیوه‌های مختلف از آنان حمایت شود، چراکه آنان از معدود نهادهای هستند که توانسته‌اند با گردهم آوردن شهروندان مسئول حمایت‌های مؤثری از این کودکان فراهم کنند. همچنین لازم است وزارت کشور با استفاده از سازوکارهای مختلف به‌ویژه آموزش این سازمان‌ها را به سمت توانمندسازی کودکان کار سوق دهد.
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
https://bit.ly/3za2ul8
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
Telegraph
رد پای استثمار در جهان کودکی
کار در کارگاه‌ها به‌خصوص کارگاه‌های کوچک زمینه بیشتر استثمار کودکان را فراهم می‌آورد. ازآنجا که محیط این کارگاه‌ها کوچک است، کودک در بسیاری از مواقع محل اسکان شبانه‌اش هم داخل کارگاست، کودک همیشه برای کارفرما در دسترس است، قواعد رسمی و یا قوانینی برای تنظیم…
https://bit.ly/3izkcso
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
Telegraph
ردپای استثمار در جهان کودکی منتشر شد
ردپای استثمار در جهان کودکی (پژوهشی جامع درخصوص اشکال، علل و پیامدهای کار کودکان) دربارۀ پدیدۀ کار کودک در تهران، پایتخت ایران، است که هم‌اکنون منتشر شده است. این پژوهش هم‌زمان با دوازدهم ژوئن، روز جهانی مبارزه با کار کودک، منتشر شد. در این کتاب، ضمن معرفی…
رد پای استثمار در جهان کودکی.pdf
22.3 MB
🌟نسخه پی‌دی‌اف و رایگان کتاب #رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
با امید به روزی که هیچ کودکی قربانی کار اجبار نشود
#کودکان_کار
#روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
با امید به روزی که هیچ کودکی قربانی کار اجبار نشود
#کودکان_کار
#روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
🌟 #رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
آنچه در این کتاب می‌خوانیم روایتی بی‌واسطه از رنج‌های کودکانی است که فقر و نابسامانی‌های اجتماعی آنها را از دنیای کودکی جدا نموده و به چرخۀ زودهنگام و مشقت‌زای کار وارد کرده است. ردپای استثمار در جهان کودکی با کنکاش در عمق میدان، ضمن شناسایی اشکال کار کودک در تهران، عوامل استمرار و پیامدهای آن را نیز بررسی کرده است؛ پژوهشی که آینۀ تمام‌نمای کلان‌شهرهای دیگر نیز هست و حقوق پایمال‌شدۀ کودکان را در ابرشهرهای بی‌احساس به‌تصویر کشیده است. این کتاب روایتگر زخمی است که استثمار بر جسم و روان کودکان برجا گذاشته است، کودکانی که اندوه خستگی از کار زودهنگام حتی در کلامشان عریان است و به مرثیه‌ای غمبار می‌ماند.
▪️از پنج‌سالگی کار می‌کنم، از پنج‌سالگی همه من رو اینجا توی چارراه می‌شناسن.
▪️ همۀ دست و پامون زخم شده، نیگاه کن. نمی‌تونم دست به جایی بزنم، می‌سوزه. تو این کار باید بار سنگین بلند کنیم و روی چرخ بذاریم، زورمون نمی‌رسه. غذای درست‌و‌حسابی هم گیرمون نمی‌آد.
▪️ ما پولمون رو خرج نمی‌کنیم. فقط هرچی درمی‌آریم از کار گل‌فروشی، می‌دیم اجارۀ خونه و اینا.
ـ▪️نمی‌شه که توی بلورسازی کار نکنم، خرجمون رو باید بدم، نرم چیزی نیست توی خونه.
▪️به‌جای داداشم توی نجاری کار می‌کنم، مریض بود، بابامم مریض بود. هی بدبختیه! پول نیست. می‌گم خدا، چرا ما رو به‌دنیا آوردی، این شد زندگی!
🔹لطفا برای دانلود نسخه پی‌دی‌اف کتاب به سایت آوای بوف مراجعه کنید.
https://avayebuf.com/2021/06/11/childhood
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
آنچه در این کتاب می‌خوانیم روایتی بی‌واسطه از رنج‌های کودکانی است که فقر و نابسامانی‌های اجتماعی آنها را از دنیای کودکی جدا نموده و به چرخۀ زودهنگام و مشقت‌زای کار وارد کرده است. ردپای استثمار در جهان کودکی با کنکاش در عمق میدان، ضمن شناسایی اشکال کار کودک در تهران، عوامل استمرار و پیامدهای آن را نیز بررسی کرده است؛ پژوهشی که آینۀ تمام‌نمای کلان‌شهرهای دیگر نیز هست و حقوق پایمال‌شدۀ کودکان را در ابرشهرهای بی‌احساس به‌تصویر کشیده است. این کتاب روایتگر زخمی است که استثمار بر جسم و روان کودکان برجا گذاشته است، کودکانی که اندوه خستگی از کار زودهنگام حتی در کلامشان عریان است و به مرثیه‌ای غمبار می‌ماند.
▪️از پنج‌سالگی کار می‌کنم، از پنج‌سالگی همه من رو اینجا توی چارراه می‌شناسن.
▪️ همۀ دست و پامون زخم شده، نیگاه کن. نمی‌تونم دست به جایی بزنم، می‌سوزه. تو این کار باید بار سنگین بلند کنیم و روی چرخ بذاریم، زورمون نمی‌رسه. غذای درست‌و‌حسابی هم گیرمون نمی‌آد.
▪️ ما پولمون رو خرج نمی‌کنیم. فقط هرچی درمی‌آریم از کار گل‌فروشی، می‌دیم اجارۀ خونه و اینا.
ـ▪️نمی‌شه که توی بلورسازی کار نکنم، خرجمون رو باید بدم، نرم چیزی نیست توی خونه.
▪️به‌جای داداشم توی نجاری کار می‌کنم، مریض بود، بابامم مریض بود. هی بدبختیه! پول نیست. می‌گم خدا، چرا ما رو به‌دنیا آوردی، این شد زندگی!
🔹لطفا برای دانلود نسخه پی‌دی‌اف کتاب به سایت آوای بوف مراجعه کنید.
https://avayebuf.com/2021/06/11/childhood
#رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
پویش آگاهی‌بخشی درباره #کودکان_کار تا #روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
انتشارات کتابهای ممنوعه آوای بوف | Avaye Buf
ردپای استثمار در جهان کودکی | پژوهشی جامع درخصوص اشکال، علل و پیامدهای کار کودکان | کامیل احمدی
ردپای استثمار در جهان کودکی | Traces of Exploitation in Childhood | گردآورنده و سرپرست پژوهش: کامیل احمدی | ویراستار: مرضیه نکوکار | موضوع : تحقیق ,پژوهش | نشر : انتشارات آوای بوف #ردپای_استثمار_در…
ردپای_استثمار_در_جهان_کودکی_نهایی.pdf
29.8 MB
🌟نسخه پی‌دی‌اف و رایگان کتاب #رد_پای_استثمار_در_جهان_کودکی
با امید به روزی که هیچ کودکی قربانی کار اجبار نشود
#کودکان_کار
#روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
با امید به روزی که هیچ کودکی قربانی کار اجبار نشود
#کودکان_کار
#روز_جهانی_مبارزه_با_کار_کودک
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
🌟درباره اقوام چه می‌دانیم؟ آنها چه نیازها و درخواست‌هایی دارند؟ از چه تبعیض‌هایی رنج می‌برند؟ چگونه می‌توان از میان تمام تفاوت‌هایی که اقوام با هم دارند، الگویی را برای صلح پایدار استخراج کرد؟ در کشوری مثل ایران که تنوع قومی بسیار دارد، اگر حکومت فرهنگ و هویت اقوام را پاس‌داری نکنند و به تبعیض‌ها ادامه دهد چه اتفاقی خواهد افتاد؟
آیا می‌دانیم در بیشتر از سیزده استان کشور اقوام کورد، تورک، فارس، بلوچ و عرب زندگی می‌کنند و در صورتی که هنجارهای مشترک میان آنها شناسایی و تقویت نشوند، انسجام ملی در کشور از میان می‌رود و پدیده‌ای به نام قوم‌مداری به وجود می‌آید؟
در دومین مرحله از فعالیت گفت‌وگو برای تغییر درباره اقوام که برخی از آنها خود را ملت نیز می پندارند، نیازها و خواسته‌هایشان با هم حرف می‌زنیم
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
آیا می‌دانیم در بیشتر از سیزده استان کشور اقوام کورد، تورک، فارس، بلوچ و عرب زندگی می‌کنند و در صورتی که هنجارهای مشترک میان آنها شناسایی و تقویت نشوند، انسجام ملی در کشور از میان می‌رود و پدیده‌ای به نام قوم‌مداری به وجود می‌آید؟
در دومین مرحله از فعالیت گفت‌وگو برای تغییر درباره اقوام که برخی از آنها خود را ملت نیز می پندارند، نیازها و خواسته‌هایشان با هم حرف می‌زنیم
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
https://s4.uupload.ir/files/01-01-2_1hfw.jpg
🌟اقوام ایرانی و رنج تبعیض
----------------
گروههاى قومى از قوانین تبعیضآمیز به‌ویژه دربارۀ زبان، مذهب و حقوق مدنى‌شان آزرده بوده‌اند. در انقلاب مشروطه، حقوق این گروه‌ها در نظر گرفته نشد و در زمان پهلوى نیز نشر و توزیع روزنامهها، مجلات، و کتب زبانهاى قومى به‌شدت منع می‌شد.
🌟امروزه دلیل عمده و ریشۀ اساسی این نارضایتی‌ها را می‌توان در احساس نابرابری‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، زبانی، مذهبی، و ... در میان اقوام و به هنگام مقایسۀ خود با دیگر گروه‌های قومی و به‌خصوص فارس زبانان مرکز نشین دانست. در زمینۀ سیاسی، کردها، ترک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و غیره ... بر این باورند که در ساختار سیاسی کشور جایگاه درخوری ندارند و در پُست‌های اساسی رده‌بالای مملکتی، مسئولانی از گروه قومیتی آنها وجود ندارد و در توزیع برابر ثروت و قدرت مورد تبعیض مضاعف قرار گرفته‌اند.
🌟در زمینۀ اقتصادی، مناطق پیرامونی فاقد امکانات لازم‌اند و این باور وجود دارد که بخش عمدۀ امکانات کشور در استان‌های مرکزنشین جمع شده است.
🌟در بخش فرهنگی، اقوام موردمطالعه بر این باورند که در برگزاری جشنواره‌ها و همایش‌های منطقه‌ای با محدودیت‌هایی مواجه‌اند و رسانه‌های ملی و محلی آن‌چنان‌که باید و شاید، آیین‌های فرهنگی این مناطق را پوشش و بازتاب نمی‌دهد و در خدمت فرهنگ محلی آنان نیست.
🌟در بخش آموزش‌وپرورش، هیچ کتاب درسی به زبان مادری آنان وجود ندارد و کودکان کرد، ترک، عرب، بلوچ و غیره مجبورند با زبان دوم به آموزش و تحصیل در مدارس کشور بپردازند.
🌟از نظر مذهبی، بیشتر بلوچ‌ها و نیز بخشی از کردها دارای گرایش مذهبی متفاوت با مذهب رسمی کشورند و این گروه‌ها بر این باورند که نگاه مذهبی مسئولان حکومتی باعث شده است تا در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، و اقتصادی مورد ظلم و تبعیض واقع شوند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
🌟اقوام ایرانی و رنج تبعیض
----------------
گروههاى قومى از قوانین تبعیضآمیز به‌ویژه دربارۀ زبان، مذهب و حقوق مدنى‌شان آزرده بوده‌اند. در انقلاب مشروطه، حقوق این گروه‌ها در نظر گرفته نشد و در زمان پهلوى نیز نشر و توزیع روزنامهها، مجلات، و کتب زبانهاى قومى به‌شدت منع می‌شد.
🌟امروزه دلیل عمده و ریشۀ اساسی این نارضایتی‌ها را می‌توان در احساس نابرابری‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، زبانی، مذهبی، و ... در میان اقوام و به هنگام مقایسۀ خود با دیگر گروه‌های قومی و به‌خصوص فارس زبانان مرکز نشین دانست. در زمینۀ سیاسی، کردها، ترک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و غیره ... بر این باورند که در ساختار سیاسی کشور جایگاه درخوری ندارند و در پُست‌های اساسی رده‌بالای مملکتی، مسئولانی از گروه قومیتی آنها وجود ندارد و در توزیع برابر ثروت و قدرت مورد تبعیض مضاعف قرار گرفته‌اند.
🌟در زمینۀ اقتصادی، مناطق پیرامونی فاقد امکانات لازم‌اند و این باور وجود دارد که بخش عمدۀ امکانات کشور در استان‌های مرکزنشین جمع شده است.
🌟در بخش فرهنگی، اقوام موردمطالعه بر این باورند که در برگزاری جشنواره‌ها و همایش‌های منطقه‌ای با محدودیت‌هایی مواجه‌اند و رسانه‌های ملی و محلی آن‌چنان‌که باید و شاید، آیین‌های فرهنگی این مناطق را پوشش و بازتاب نمی‌دهد و در خدمت فرهنگ محلی آنان نیست.
🌟در بخش آموزش‌وپرورش، هیچ کتاب درسی به زبان مادری آنان وجود ندارد و کودکان کرد، ترک، عرب، بلوچ و غیره مجبورند با زبان دوم به آموزش و تحصیل در مدارس کشور بپردازند.
🌟از نظر مذهبی، بیشتر بلوچ‌ها و نیز بخشی از کردها دارای گرایش مذهبی متفاوت با مذهب رسمی کشورند و این گروه‌ها بر این باورند که نگاه مذهبی مسئولان حکومتی باعث شده است تا در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، و اقتصادی مورد ظلم و تبعیض واقع شوند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforchange
🌟اهمیت موضوع قومیت‌ها برای ایران که کشوری با تنوع قومیتی بسیار است، در مقایسه با دیگر کشورها، صدچندان است و در یک قرن اخیر، گرایش‌های قومی در میان اقوام ایرانی با شدت و ضعف متفاوتی وجود داشته است، اگرچه برخی قومیت‌ها در ایران خود را در جایگاه ملتی مستقل می‌دانند.
🌟قبل‌از استقرار دولت مدرن در ایران، تمایز دولت از اقوام آسان نبود، زیرا سران اقوام و قبایل در ساختار دولت حضور داشتند و دولت و اقوام ایرانى به یکدیگر وابسته بودند و نظام واحدى را تشکیل مىدادند که هویت ایرانى نام داشت.
🌟دولت براى بسیج سپاه و اخذ مالیات و عوارض و تأمین امنیت مرزها به گروههاى قومى متکی بود و گروههاى قومى نیز در قدرت دولتى سهیم بودند.
🌟این وضعیت، مقاطع تاریخی‌ای همچون انقلاب مشروطه، جنگ جهانی اول و دوم، اخراج رضاشاه و روی کار آمدنِ پهلوی دوم و نیز پیروزی انقلاب اسلامی، در بعضی از مناطق حاشیه‌ای ایران پدید آمد، ولی با قدرت‌یابی نیروهای مرکزی عمر تشکیلات سیاسی ـ اداری محلی خودگردان کوتاه بود ولی ادامه مطالبات سیاسی آنان را نه کمتر بلکه روز به روز بیشتر نیز کرد.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟قبل‌از استقرار دولت مدرن در ایران، تمایز دولت از اقوام آسان نبود، زیرا سران اقوام و قبایل در ساختار دولت حضور داشتند و دولت و اقوام ایرانى به یکدیگر وابسته بودند و نظام واحدى را تشکیل مىدادند که هویت ایرانى نام داشت.
🌟دولت براى بسیج سپاه و اخذ مالیات و عوارض و تأمین امنیت مرزها به گروههاى قومى متکی بود و گروههاى قومى نیز در قدرت دولتى سهیم بودند.
🌟این وضعیت، مقاطع تاریخی‌ای همچون انقلاب مشروطه، جنگ جهانی اول و دوم، اخراج رضاشاه و روی کار آمدنِ پهلوی دوم و نیز پیروزی انقلاب اسلامی، در بعضی از مناطق حاشیه‌ای ایران پدید آمد، ولی با قدرت‌یابی نیروهای مرکزی عمر تشکیلات سیاسی ـ اداری محلی خودگردان کوتاه بود ولی ادامه مطالبات سیاسی آنان را نه کمتر بلکه روز به روز بیشتر نیز کرد.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟نسبت میان هویت ملی و هویت قومی
----------------
🌟نسبت میان هویت‌های قومی و هویت ملی یکی از مسائل اصلی کشورهای چندقومیتی است، زیرا دیدگاه این دو نوع هویت اجتماعی ـ سیاسی به یکدیگر پیامدهای گسترده‌ای دارد و یکی از عوامل تعیین‌کنندۀ صلح و انسجام ملیْ امنیت پایدار و کارآمدی دولت‌هاست. طبق تجربیات جهانی اگر هویت‌های قومی موجود در یک سرزمین بتوانند خود را ذیل یک هویت کلان، بدون تبعیض و باشناسه های هویتی مستقل تعریف کنند، آن سرزمین به‌سمت انسجام ملی و بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های خود پیش خواهد رفت و درمقابل، چنانچه هویت‌های قومی و دینی خود را در تضاد و تعارض با هویت ملی یا با سایر قومیت‌ها بدانند، امنیت و منافع ملی، اقتصاد، و یکپارچگی حاکمیت و دولت به‌خطر می‌افتد.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟نسبت میان هویت‌های قومی و هویت ملی یکی از مسائل اصلی کشورهای چندقومیتی است، زیرا دیدگاه این دو نوع هویت اجتماعی ـ سیاسی به یکدیگر پیامدهای گسترده‌ای دارد و یکی از عوامل تعیین‌کنندۀ صلح و انسجام ملیْ امنیت پایدار و کارآمدی دولت‌هاست. طبق تجربیات جهانی اگر هویت‌های قومی موجود در یک سرزمین بتوانند خود را ذیل یک هویت کلان، بدون تبعیض و باشناسه های هویتی مستقل تعریف کنند، آن سرزمین به‌سمت انسجام ملی و بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های خود پیش خواهد رفت و درمقابل، چنانچه هویت‌های قومی و دینی خود را در تضاد و تعارض با هویت ملی یا با سایر قومیت‌ها بدانند، امنیت و منافع ملی، اقتصاد، و یکپارچگی حاکمیت و دولت به‌خطر می‌افتد.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟زبان مادری
➖➖➖➖➖
🌟اگرچه زبان فارسی زبان رسمی ایران و زبان مشترک همۀ اقوام ایرانی است، اما در ایران‌زمین ـ که سرزمین اقوام متعدد است.
🌟 می‌توان خاستگاه زبان‌های مختلف را نیز جست‌وجو کرد، زبان‌هایی که هرکدام از آنها در نقطه‌ای از این مرزوبوم و حتی خارج از مرزهای کنونی ایران گویندگانی و هویتی مستقل دارند، اما همه فرزندانِ مادری مشترک‌اند و مانند یک خانواده، در گذر از فرازونشیب تاریخ، دگرگونی سرنوشتشان را تجربه کرده‌اند اما نکته قابل توجه درباره زبان اقوام این است که آنها باید از حق آموزش و صحبت کردن به زبان مادری خود بهره‌مند باشند. حتی با وجود اشاره صریح قانون در اصل ۱۵ در خصوص تحصیل زبان مادری حاکمیت همچنان از احقاق این حق طبیعی به غیر از فارس زبان‌ها سر می‌زند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
➖➖➖➖➖
🌟اگرچه زبان فارسی زبان رسمی ایران و زبان مشترک همۀ اقوام ایرانی است، اما در ایران‌زمین ـ که سرزمین اقوام متعدد است.
🌟 می‌توان خاستگاه زبان‌های مختلف را نیز جست‌وجو کرد، زبان‌هایی که هرکدام از آنها در نقطه‌ای از این مرزوبوم و حتی خارج از مرزهای کنونی ایران گویندگانی و هویتی مستقل دارند، اما همه فرزندانِ مادری مشترک‌اند و مانند یک خانواده، در گذر از فرازونشیب تاریخ، دگرگونی سرنوشتشان را تجربه کرده‌اند اما نکته قابل توجه درباره زبان اقوام این است که آنها باید از حق آموزش و صحبت کردن به زبان مادری خود بهره‌مند باشند. حتی با وجود اشاره صریح قانون در اصل ۱۵ در خصوص تحصیل زبان مادری حاکمیت همچنان از احقاق این حق طبیعی به غیر از فارس زبان‌ها سر می‌زند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟اقوام ایران: فارس‌ها
➖➖➖➖➖
🌟 فارس‌ها بزرگ‌ترین قومیت در داخل ایران‌اند که درحال حاضر، به‌عنوان قوم مسلط و غالب شناخته می‌شوند.
🌟زبان فارسی زبان مشترک این قوم است که به باور برخی کارشناسان، عامل تقویت‌کننده و پیونددهندۀ سایر اقوام ایرانی است.
☀️برخی بر این عقیده‌اند که هویت ملی در سایۀ وجود زبان فارسی شکل گرفته است و این زبان مورد توافق و قبول سایر اقوام ساکن در ایران است، اما این تمام ماجرا نیست و دیگر اقوام راضی به این تعبیر نیستند و بر این عقیده هستند که عمده فارس ها همواره مرکز نشین بوده و دسترسی بسیار بیشتری به منابع ثروت و قدرت و حاکمیت داشته اند. وجود فارس‌زبانان خارج از مرزهای ایران (در افغانستان و تاجیکستان) و احساس هویت مشترک حول زبان فارسی نیز مؤید وجود نوعی هویت منطقه‌ای بین فارس‌زبانان است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
➖➖➖➖➖
🌟 فارس‌ها بزرگ‌ترین قومیت در داخل ایران‌اند که درحال حاضر، به‌عنوان قوم مسلط و غالب شناخته می‌شوند.
🌟زبان فارسی زبان مشترک این قوم است که به باور برخی کارشناسان، عامل تقویت‌کننده و پیونددهندۀ سایر اقوام ایرانی است.
☀️برخی بر این عقیده‌اند که هویت ملی در سایۀ وجود زبان فارسی شکل گرفته است و این زبان مورد توافق و قبول سایر اقوام ساکن در ایران است، اما این تمام ماجرا نیست و دیگر اقوام راضی به این تعبیر نیستند و بر این عقیده هستند که عمده فارس ها همواره مرکز نشین بوده و دسترسی بسیار بیشتری به منابع ثروت و قدرت و حاکمیت داشته اند. وجود فارس‌زبانان خارج از مرزهای ایران (در افغانستان و تاجیکستان) و احساس هویت مشترک حول زبان فارسی نیز مؤید وجود نوعی هویت منطقه‌ای بین فارس‌زبانان است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟مردم بلوچستان
----------------
🌟بلوچ‌ها یکی از اقوام ساکن جنوب‌شرقی ایران کنونی هستند و عمده آنان در فقیرترین و کم برخوردارترین استان به نام سیستان و بلوچستان زندگی می‌کنند.
🌟مردم بلوچ، بومی ساکن در سرزمینی به نام بلوچستان هستند. این سرزمین میان کشورهای ایران، پاکستان و افغانستان گسترده است.
🌟مردم بلوچ به زبان بلوچی سخن می‌گویند که برخی از زبان شناسان آن یکی از زبان‌های ایرانی شاخه شمال‌غرب‌وز می‌دانند. دین بیشتر مردمان بلوچ اسلام و اکثریت آنان اهل سنت حنفی‌اند.
🌟هرچند اقلیتی از اهل تشیع و فرقه ذکری نیز در بین آنان وجود دارد. منابع مستقل، جمعیت قوم بلوچ را بین ده تا پانزده میلیون تن برآورد کرده‌اند.
🌟روابط بلوچ‌ها با دولت‌هایی که از زمان شکل‌گیری دولت مدرن در ایران روی کار آمده‌اند، گاهاً آمیخته با تنش بوده است. درواقع، سیاست‌ها باعث به‌حاشیه رانده شدنِ این گروهِ قومی‌شده ضمن اینکه در بلوچستان، هویت دینی و قومی پررنگ‌تر از هویت ملی عمل می‌کند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟بلوچ‌ها یکی از اقوام ساکن جنوب‌شرقی ایران کنونی هستند و عمده آنان در فقیرترین و کم برخوردارترین استان به نام سیستان و بلوچستان زندگی می‌کنند.
🌟مردم بلوچ، بومی ساکن در سرزمینی به نام بلوچستان هستند. این سرزمین میان کشورهای ایران، پاکستان و افغانستان گسترده است.
🌟مردم بلوچ به زبان بلوچی سخن می‌گویند که برخی از زبان شناسان آن یکی از زبان‌های ایرانی شاخه شمال‌غرب‌وز می‌دانند. دین بیشتر مردمان بلوچ اسلام و اکثریت آنان اهل سنت حنفی‌اند.
🌟هرچند اقلیتی از اهل تشیع و فرقه ذکری نیز در بین آنان وجود دارد. منابع مستقل، جمعیت قوم بلوچ را بین ده تا پانزده میلیون تن برآورد کرده‌اند.
🌟روابط بلوچ‌ها با دولت‌هایی که از زمان شکل‌گیری دولت مدرن در ایران روی کار آمده‌اند، گاهاً آمیخته با تنش بوده است. درواقع، سیاست‌ها باعث به‌حاشیه رانده شدنِ این گروهِ قومی‌شده ضمن اینکه در بلوچستان، هویت دینی و قومی پررنگ‌تر از هویت ملی عمل می‌کند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟اقوام ایرانی: آذری‌ها
----------------
🌟 آذری‌ها مردمانی ترک‌زبان با عناصری از فرهنگی ایرانی هستند که بیشتر در آذربایجان، ایران، جمهوری آذربایجان و همچنین در استان‌های مرزی ترکیه، گرجستان و روسیه سکونت دارند.
🌟 این گروه مسلمان و ترک‌زبان‌اند. در فلات ایران، عمده سکونتگاه مردم ترک در شمال‌غرب آن، یعنی آذربایجان و زنجان، واقع شده است، اما پراکندگی ترک‌ها در ایران به شرق و مناطق شمالی نیز کشیده شده است.
🌟 جمعیت آذری‌های ایران در حدود شانزده درصد از جمعیت کل ایران را شامل می‌شود.
🌟 آذری‌ها علاوه‌بر پای‌بندی به آیین‌های ملی و مذهبی، در برخی از جنبه‌های فرهنگی آداب مخصوص به خود را حفظ کرده‌اند و در بعضی از موارد، مراسم و آیین‌های رایج بینشان شهرت ملی یافته است،
🌟 علاوه‌بر این، موسیقی آذربایجانی نیز بخش مهمی از هویت فرهنگی این قوم محسوب می‌شود.
🌟لباس سنتی آذربایجانی از نشانه‌های خاصّ آذری‌هاست که درپیِ فرایندهای طولانی فرهنگ و دین و دیگر عوامل مردم آذری پدید آمده است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟 آذری‌ها مردمانی ترک‌زبان با عناصری از فرهنگی ایرانی هستند که بیشتر در آذربایجان، ایران، جمهوری آذربایجان و همچنین در استان‌های مرزی ترکیه، گرجستان و روسیه سکونت دارند.
🌟 این گروه مسلمان و ترک‌زبان‌اند. در فلات ایران، عمده سکونتگاه مردم ترک در شمال‌غرب آن، یعنی آذربایجان و زنجان، واقع شده است، اما پراکندگی ترک‌ها در ایران به شرق و مناطق شمالی نیز کشیده شده است.
🌟 جمعیت آذری‌های ایران در حدود شانزده درصد از جمعیت کل ایران را شامل می‌شود.
🌟 آذری‌ها علاوه‌بر پای‌بندی به آیین‌های ملی و مذهبی، در برخی از جنبه‌های فرهنگی آداب مخصوص به خود را حفظ کرده‌اند و در بعضی از موارد، مراسم و آیین‌های رایج بینشان شهرت ملی یافته است،
🌟 علاوه‌بر این، موسیقی آذربایجانی نیز بخش مهمی از هویت فرهنگی این قوم محسوب می‌شود.
🌟لباس سنتی آذربایجانی از نشانه‌های خاصّ آذری‌هاست که درپیِ فرایندهای طولانی فرهنگ و دین و دیگر عوامل مردم آذری پدید آمده است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟اقوام ایران: عرب‌ها
----------------
🌟مردم عرب در سراسر دنیا، قلمرو وسیعی از دو قارۀ آسیا و آفریقا را شامل می‌شوند و در ایران نیز در جنوب و جنوب‌غرب، در بخش‌هایی از استان خوزستان ساکن‌اند.
🌟به طور کلی چهار استانی که عرب‌های ایران بیشترین حضور را در آنها دارند، خوزستان، هرمزگان و بوشهر و ایلام هستند.
🌟این استان، از لحاظ طبیعی، به دو ناحیۀ مشخص کوهستانی و جلگه‌ای تقسیم می‌شود که مناطق کوهستانی آن بیشتر محلّ سکونت لرها، بختیاری‌ها، بهبهانی‌ها، و عرب‌های کمری است و منطقۀ جلگه‌ای آن نیز محل سکونت اقوام و مردمان دزفولی، شوشتری، هندیجانی، و عرب‌هاست.
🌟مردان عرب دشداشه می‌پوشند که لباسی یکسره و بلند تا مچ پا و معمولاً سفید رنگ و در تابستان نیز خنک است. زنان عرب هم با لباس های بلند گلدار و نقاب یا روبند معروف هستند.
🌟گویش عربی خوزستان جزو گویش‌های عراقی-خلیجی محسوب می‌شود. اگر چه بسته به مناطق مختلف استان، تفاوت‌هایی با یکدیگر دارد.
🌟موسیقی علوانیه نام یکی از سبک‌ها یا الحان موسیقی عربی خوزستان است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟مردم عرب در سراسر دنیا، قلمرو وسیعی از دو قارۀ آسیا و آفریقا را شامل می‌شوند و در ایران نیز در جنوب و جنوب‌غرب، در بخش‌هایی از استان خوزستان ساکن‌اند.
🌟به طور کلی چهار استانی که عرب‌های ایران بیشترین حضور را در آنها دارند، خوزستان، هرمزگان و بوشهر و ایلام هستند.
🌟این استان، از لحاظ طبیعی، به دو ناحیۀ مشخص کوهستانی و جلگه‌ای تقسیم می‌شود که مناطق کوهستانی آن بیشتر محلّ سکونت لرها، بختیاری‌ها، بهبهانی‌ها، و عرب‌های کمری است و منطقۀ جلگه‌ای آن نیز محل سکونت اقوام و مردمان دزفولی، شوشتری، هندیجانی، و عرب‌هاست.
🌟مردان عرب دشداشه می‌پوشند که لباسی یکسره و بلند تا مچ پا و معمولاً سفید رنگ و در تابستان نیز خنک است. زنان عرب هم با لباس های بلند گلدار و نقاب یا روبند معروف هستند.
🌟گویش عربی خوزستان جزو گویش‌های عراقی-خلیجی محسوب می‌شود. اگر چه بسته به مناطق مختلف استان، تفاوت‌هایی با یکدیگر دارد.
🌟موسیقی علوانیه نام یکی از سبک‌ها یا الحان موسیقی عربی خوزستان است.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟اقوام ایران: مردم کردستان
----------------
🌟مردم کُرد، قومی ایرانی‌تبار هستند که در کردستانات در منطقه‌ای به وسعت تقریبی پانصد هزار کیلومترمربع یعنی بخش‌هایی از ایران، ترکیه، عراق، سوریه، قفقاز و آسیای مرکزی زندگی می‌کنند. انگیزه استقلال و هویت خواهی در میان کوردها که بسیاری خود را نه قوم بلکه ملت می‌نامند قوی است.
🌟به‌طورکلی مناطق کردستان از چهار بخش کردستان ایران به‌صورت غیررسمی، کردستان ترکیه به‌صورت غیررسمی، کردستان عراق یا اقلیم کردستان عراق به‌صورت رسمی و کردستان سوریه به‌صورت غیررسمی تشکیل شده‌است.
🌟در ایران، کوردها در بخش‌هایی از شمال غربی و غرب کشور زندگی می‌کنند. کوردها در شمال و عمدتا جنوب استان آذربایجان غربی در بیشتر شهرها و شهرستان‌های این استان زندگی می‌کنند.
🌟در استان کردستان به مرکزیت سنندج و در استان کرمانشاه به مرکزیت کرمانشاه نیز زندگی می‌کنند.
🌟بیشتر کوردها مسلمان سنی و پیرو فقه شافعی هستند
🌟کوردها برای رسوم و اعیاد مذهبی مانند عید قربان، عید فطر و به‌خصوص میلاد پیامبر اسلام ارزش بسیاری قائل‌اند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟مردم کُرد، قومی ایرانی‌تبار هستند که در کردستانات در منطقه‌ای به وسعت تقریبی پانصد هزار کیلومترمربع یعنی بخش‌هایی از ایران، ترکیه، عراق، سوریه، قفقاز و آسیای مرکزی زندگی می‌کنند. انگیزه استقلال و هویت خواهی در میان کوردها که بسیاری خود را نه قوم بلکه ملت می‌نامند قوی است.
🌟به‌طورکلی مناطق کردستان از چهار بخش کردستان ایران به‌صورت غیررسمی، کردستان ترکیه به‌صورت غیررسمی، کردستان عراق یا اقلیم کردستان عراق به‌صورت رسمی و کردستان سوریه به‌صورت غیررسمی تشکیل شده‌است.
🌟در ایران، کوردها در بخش‌هایی از شمال غربی و غرب کشور زندگی می‌کنند. کوردها در شمال و عمدتا جنوب استان آذربایجان غربی در بیشتر شهرها و شهرستان‌های این استان زندگی می‌کنند.
🌟در استان کردستان به مرکزیت سنندج و در استان کرمانشاه به مرکزیت کرمانشاه نیز زندگی می‌کنند.
🌟بیشتر کوردها مسلمان سنی و پیرو فقه شافعی هستند
🌟کوردها برای رسوم و اعیاد مذهبی مانند عید قربان، عید فطر و به‌خصوص میلاد پیامبر اسلام ارزش بسیاری قائل‌اند.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
🌟هویت ملی، هویت قومی
----------------
🌟 هویت قومی یکی از انواع هویت جمعی است كه به مجموعۀ مشخصه‌ها و ویژگی‌هایی اطلاق می‌شود كه یک قوم را از قوم‌های دیگر متمایز می‌كند و بین اعضای آنها، یک احساس تعلق به همدیگر ایجاد و آنها را ذیل یک قومیت خاص منسجم می‌کند.
🌟 این نوع از هویت جمعی به‌خصوص در کشورهایی که از تنوع قومی و فرهنگی برخوردارند، اهمیت ویژه‌ای دارد كه در کنار هویت‌های دیگر، مانند هویت محلی، منطقه‌ای، نژادی، فرهنگی، و غیره، قرار می‌گیرد و با مفاهیمی همچون «گروه قومی» و «قومیت» درهم تنیده شده است.
🌟 این در حالی است که در جمهوری اسلامی تأکید زیادی بر به کار بردنِ واژۀ «ملت» به‌جای «قوم» دیده می‌شود.
🌟 در تحقیق #از_مرز_تا_مرز تلاش شد تا ضمن بررسی موضوع هویت خواهی در میان پنج گروه قومی فارس، ترک، کرد، بلوچ، و عرب، مطالبات و خواسته‌های گروه‌های مختلف بحث و بررسی شود که می‌تواند عاملی جهت دستیابی به برابری و عدالت اجتماعی باشد و درنتیجه، باعث رسیدن به صلحی پایدار شود.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch
----------------
🌟 هویت قومی یکی از انواع هویت جمعی است كه به مجموعۀ مشخصه‌ها و ویژگی‌هایی اطلاق می‌شود كه یک قوم را از قوم‌های دیگر متمایز می‌كند و بین اعضای آنها، یک احساس تعلق به همدیگر ایجاد و آنها را ذیل یک قومیت خاص منسجم می‌کند.
🌟 این نوع از هویت جمعی به‌خصوص در کشورهایی که از تنوع قومی و فرهنگی برخوردارند، اهمیت ویژه‌ای دارد كه در کنار هویت‌های دیگر، مانند هویت محلی، منطقه‌ای، نژادی، فرهنگی، و غیره، قرار می‌گیرد و با مفاهیمی همچون «گروه قومی» و «قومیت» درهم تنیده شده است.
🌟 این در حالی است که در جمهوری اسلامی تأکید زیادی بر به کار بردنِ واژۀ «ملت» به‌جای «قوم» دیده می‌شود.
🌟 در تحقیق #از_مرز_تا_مرز تلاش شد تا ضمن بررسی موضوع هویت خواهی در میان پنج گروه قومی فارس، ترک، کرد، بلوچ، و عرب، مطالبات و خواسته‌های گروه‌های مختلف بحث و بررسی شود که می‌تواند عاملی جهت دستیابی به برابری و عدالت اجتماعی باشد و درنتیجه، باعث رسیدن به صلحی پایدار شود.
#از_مرز_تا_مرز
----------------
#گفتگو_برای_تغییر
@Dialogueforch