‏جدد تفكيرك،

تفكر في عظمة الباري وخلقه، تفكر في معاشك ومعادك وفيما يجب عليك، اجلس وحدك دقائق، وحاسب نفسك، وتذكر ذنوبك، وتُب إلى ربك؛ لأنك إذا بقيت في زحام الناس وضوضاء البشر فلن يجتمع فكرك وتبقى بعيداً عن الصواب.

‏تفاءل 🌷
لأنك تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وهذا طوق النجاة، ومفتاح الفلاح، وسفينة نوح،
تفاءل 🌷
لأنك تُصلي الخمس ومن صلى الخمس نجا وأفلح وسعد سعادة لا شقاء بعدها.
تفاءل🌷
لأن ربك قادر أن يكفيك ما أهمك، ويحميك ممن قصدك، ويمنعك ممن كاد لك، ويحفظك ممن مكر بك.

‏التفكر بمخلوقات الله يدل على عظمة الله، فلا يخلق العظيمَ إلا الأعظم ولا يخلق الكبيرَ إلا الأكبر، التفكّر نور العقول يريها عظمة الله في آياته

‏لا يوجد في الإسلام تقسيم الناس إلى (رجال دين) و(رجال دنيا) أوامر القرآن لهم جميعاً، يزيد إيمان واحد وينقص آخر، وأصلحهم أكثرهم علماً وعملاً .

‏للمعصية شؤم على صاحبها حتى وإن نسيها فإنه يجد أثرها في ضيق صدره وقلة بركته وصبره، لهذا يُشرع (الاستغفار) كل حين عن كل ذنب منسي ومذكور .

‏وجود المقبلين على الشر لا يجعل منه خيراً، فكل شر في الأرض لو فُتح باب الحرية لفِعْله لدخله كثير، حتى إن هناك من يفتخر أنه من (عباد الشيطان)

‏في رحلة ‎الإسراء والمعراج توثيق لقدسية المسجد الأقصى المبارك ، وارتباطه بعقيدة المسلمين منذ بداية الدعوة الإسلامية.
.
لكِ في القلـوبِ منـازلٌ ورحابُ
يا قدسُ أنتَ الحبُّ والأحبـابُ

لي فيِــكَ أقـدارٌ ولـي دارٌ ولـي
أرضٌ ولي أهــلٌ ولــي أنســابُ

‏الاتعاظ من حال أهل النار :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مررت ليلة أسري بي على قوم، تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال: قلت: من هؤلاء؟ قالوا: خطباء من أهل الدنيا، ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون» أخرجه الإمام أحمد.

‏قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «رأيت ليلة أُسري بي على باب الجنة مكتوبًا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت يا جبريل: ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة» رواه ابن ماجه.
‎

‏الإخبار بحال أهل الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لقيت إبراهيم ليلةَ أُسري بي فقال: يا محمد أَقرئ أُمَّتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر»
‎

‏حرمة الخوض في أعراض الناس بغير حق:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون -يخدشون- بها وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم» أخرجه أبو داود.
‎

‏عظم قدر الصلاة في الإسلام، فهي خمس صلوات في الفعل، وخمسون صلاة في الأجر والثواب؛ لذلك أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالقيام بها في السفر والحضر، والأمن والخوف، والصحة والمرض؛ ليعرج العبد إلى ربه كلَّما تدلَّت به شهوات نفسه.
‎

‏الثبات على الحق، مهما واجهك من صعوبات؛ فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبر قومه برحلة الإسراء والمعراج، وهو على يقين من تكذيب العديد له ممن ضعف الإيمان في قلوبهم.

‏من أخلص عبادته لله؛ نال المنازل العلا؛ لذلك وصف الله تعالى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بالعبودية في أشرف المقامات، {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء: 1]؛ لأن العبودية هي علة الارتقاء.
‎

‏ثمرات الرحلة :

الله تعالى قادر على كل شيء؛ لذا بدأ سورة الإسراء بـ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ}.
‎

‏كانت رحلة الإسراء والمعراج

امتحانًا لقوة إيمان المسلمين، فمَنْ عرف عظمة الله تعالى، علِمَ يقينًا أنه قادر على كل شيء، فهذا أبو بكر عندما جاءه الخبر قال: "لئن كان قال ذلك؛ لقد صدق".

‏حكمتها :

جاءت رحلة الإسراء والمعراج منحة من رب العالمين بعدما لاقى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم ألوانًا من المحن مع قومه؛ لتُذهب عن صدره الآلام والأحزان، وتربط على قلبه وتثبت فؤاده، فإذا كان أهل الأرض قد تَخَلَّوا عنه فإن السماء تفتح له أبوابها.
‎

‏المعراج :

أعقب رحلة الإسراء رحلة الانتقال من عالم الأرض والعروج إلى عالم السموات العلا، وكان كل ذلك في ليلة واحدة.
‎

‏المعراج :

أعقب رحلة الإسراء رحلة الانتقال من عالم الأرض والعروج إلى عالم السموات العلا، وكان كل ذلك في ليلة واحدة.
‎

‏اليقين بالله أعظم النعم، لأنه يورث الشكر والصبر والثبات والنصر، فصاحب اليقين بالله لا يستوحش إن سار وحده ولا يغتر بالكثرة .