🖋 يأجوج الطبع ومأجوج الهوى !


✍️ قال الإمام ابن القيم-  رحمه الله 

" إن كان يأجوج الطبع ومأجوج الهوىٰ قد كانوا في أرض القلوب فأفسدوا فيها ، فأعينوا الملك بقوة يجعل بينكم وبينهم ردمًا، أجمعوا له من العزائم ما يشابه زبر الحديد، ثم تفكروا فيما أسلفتم ليثور صعد الأسف فلا يحتاج إلى أن يقول لكم انفخوا، شدّوا بُنيان العزم بهجر المألوفات والعوائد، وقد استحكم البناء فحينئذ أفرغوا عليه قطر الصبر، وهكذا بنىٰ الأولياء قبلكم، فجاء العدو فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبًا .

📔بدائع الفوائد (٢٣٥/٣)

خطبة الشيخ صالح بن حميد الحرم المكي

​​قَالَ الْحَسَن:

 مَفَاوِزُ الدُّنْيَا تُقْطَعُ بِالْأَقْدَامِ
وَمَفَاوِزُ الْآخِرَةِ تُقْطَعُ بِالْقُلُوبِ.


البداية والنهاية لابن كثير(١٤٤/١٥)
🌨️🌸

​​قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وبلغنا عن بعض السلف قال: القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله تعالى أرقها وأصفاها .

مجموع الفتاوى ( ٣١٥/٩ )
🌨️🌸

*🍃 ‏من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه*

*● قال الإمام السعدي رحمه الله :*

*《 فمن ترك معاصي الله ونفسه تشتهيها ، عوَّضه الله إيماناً في قلبه ، وسعةً وانشراحاً وبركةً في رزقه ، وصحةً في بدنه 》.*

~*📘【الفواكه الشهية ١/١٣٨*~

قال ابن القيــم  رحمــه اللـه تعالـى :

ينحصــر شره [ الشيطان ] فـى ستة أنجاس لايــزال بإبن آدم حتى ينال منــه أو أكثر ..

⑴ ـ الشر الأول :

شر الكفــر والشرك ومعاداة الله ورســوله فإذا ظفر بذلك مـن ابن آدم برد دينــه ..

⑵ ـ الشر الثانــى  :

وهـى البدعة وهـى أحب إليه من الفسوق والمعاصــى ..

⑶ ـ الشر الثالث :

فإن عجز الشيطان مـن العبد وكان العبد ممــن سبقت له مـن الله موهبـة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقلــه إلى المرتبة الثالثة من الشر وهـى الكبائر على اختلاف أنواعها ..

⑷ ـ الشر الرابــع :

وهـى الصغائر التـى إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها ..

⑸ ـ الشر الخامس :

إشغالــه بالمباحات التــى لا ثواب فيها ولا عقاب ..

⑹ ـ الشر السادس :

بأن يشغلــه بالعمل المفضول عما هو أفضل منــه ليزيح عنــه الفضيلة ..


كتاب الفوائـــد  ٢/٧٩٩.

🔹 *مـوعـظـة بليغة تُفزع القلوب وتوقظها من غفلتها*

*قال الإمام القرطبي صاحب التفسير رحمه الله :*

*تفكَّر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك :*

*- إذا رأيت الصراط ودقَّتَه ..*
*- ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته ..*
*- ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيُّظُها ..*

*- وقد كُلِّفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك واضطراب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض فضلاً عن حدة الصراط ..*

*فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك ؟!*

*- فأحسست بحدَّته ..*
*- واضطررت إلى أن ترفع قدمك الثانية ..*
*- والخلائق بين يديك يزِلُّون ويتعثرون ..*
*- وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكَلاليب ..*
*- وأنت تنظر إليهم كيف ينكسون إلى جهة النار رؤوسهم وتعلو أرجلهم ..*

*- فيا له من منظر ما أفظعَه ..*
*- ومرتقى ما أصعبه ..*
*- ومجال ما أضيقه ..*

*( فاللهم سلِّم سلم .. )*

*~📖 |[ التذكرة للقرطبي : ص٧٥٧ ]|~*

قال ابن القيم   رحمه الله:

فالقلب لوحٌ فارغٌ والخواطر نقوشٌ تنقش فيه،

فكيف يليق بالعاقل أن تكون نقوش لوحه ما بين كذب وغرور وخدع.

الداء والدواء (٢٢٣)

‏(حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا)

▫️قال قتادة - رحمه الله -:

«والله ما نسي قومٌ قط ذكر الله إلا باروا وفسدوا».

📚[تفسير ابن أبي حاتم(8/2683)].

#أحاديث_صحيحة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار .
حسنه الألباني رقم : 5282 في صحيح الجامع

قال الإمام أحمد عن هذا الحديث: هَذَا يُرْجَى لِمَنْ الْقُرْآنُ فِي قَلْبِهِ أَنْ لَا تَمَسَّهُ النَّارُ " فِي إهَابٍ يَعْنِي فِي قَلْبِ رَجُلٍ

الآداب الشرعية لابن مفلح - (2 /181)