••🌳
كن صديقا لمصحفك فأنه ينطق يوم تبعثون ....

يا بتي!

الحِجاب فرض والمصافحة حراااام!

إنتِ لسه مصدقة إنو الطريق لربّنا ساهل ونفسك والشيطان والنّاس حتخليك في حالك ويساعدوك تطيعي ربّنا مِن غير ما يقولوا لك الإيمان في القلب ما ضروري تتحجبي وتبطلي مصافحة؟

لسه متخيلة حتمر عليك فترة ما حتضطري تحرجي فيها حد لما يمد لك يدو!!

والله الثلاث عدوك " النفس والشيطان والنّاس " لن يتركونك حين يصيرونك على خطاهم شبراً شبراً!

ولو كانوا يعلمون يقيناً أنَّها على غير دين الله!!

يابُنيّة!

لا يفوتك ..

يأبى الشيطان أن يدخل لوحده النَّار فاحرصي على نجاة نفسك!

بغض النظر عن إنتِ منو ، اتذكري حاجة واحدة بس ربّنا خلقك عشانه ، عشان عبادته وبس!

ففارقي الحرام يا عزيزتي وربّنا حيبدلك عن حب الزينة حلاوة الإيمان ويعوضك لذة لا توصف! ❤

ما تقولي ما قادرة والموضوع صعب والله العظيم بتتسهل ، الموت كتر والتوبة في الشباب سمحة ، فاضبطي لبسك على رضا ربّنا ما الموضة ، عباية واسعة تقيلة ، وطرحة طويلة واسعة ساترة ، واحفظي يدك عن الرِجال خليها بس لمحارمك ولصاحبك الحلال ، والله اللبس الساتر حلو وترك المصافحة فيه لذة عجيبة فما تباري النّاس و ما تشيل هم تحرجي زول ولا زول يعلق لك على حاجة عملتيها لربّنا ، تحرجيهو هنا أخير مِن يحرجك قدام ربّنا يوم الحساب ، إنتِ عايشة بس عشان ربّنا! ❤

و العفة حلوة والله ياحلوة! 🎀

والله ما كرمنا يابنات حواء بشئ أعظم مِن أن امتن الله علينا بدين الإسلام! ❣

{ و لكنَّ اللهَ حَبَّبَ إليكُمُ الإيمانَ و زيَّنهُ فى قلوبِكُم وكَرَّهَ إليكُمُ الكُفرَ و الفُسُوقَ و العِصيانَ أولئكَ هُمُ الرَّاشِدُون }

البخلي عشان ربّنا ربّنا أكرم منو ، والبخلي المعاصي ربّنا ببدله حلاوة الإيمان ❤

ها تجي نتوب خلاص؟!

توبة نصوح نرجو أن نلقى عليها الله نقين مِن كل وِزر

اللهمَّ فثبتنا على هذا الدين ❣

والسلام! 🌸

#ترتيل_الخزين

‏نماذج لبعض المعاصرين وكيف كان حالهم مع تلاوة القرآن وقيام الليل
‏
‏🔷 الشيخ ابراهيم بن صالح التركي ( ت ١٤٢٦):
‏حفظ القرآن وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وكان متقناً لحفظه ، مداوماً على تلاوته ، وكان يختمه في نشاطه وصحته كل يومين ، وفي رمضان يبلغ به عشرين ختمة .
‏وقد ذكر - رحمه الله - أنه انشغل عن المداومة على القرآن في مطلع شبابه قليلاً ، مما جعل بعض السور تتفلّت عليه فأغلق دكانه عصراً سنة كاملة ، يراجع القرآن ويستعيد ضبط الآيات المتشابهة حتى استعاد إتقان حفظه .
‏
‏🔷 الشيخ أحمد ياسين ( ت ١٤٢٥ ) :
‏يقول الدكتور أحمد الصويان وفقه الله :
‏حدثنا ابن الشيخ أن والده كان يختم القرآن الكريم كل أربع ليالٍ ، حتى في أصعب المواقف وأحلك الأيام ، وحدثنا أنه كان يقلب صفحات المصحف لوالده وهو يقرأ - لأنه مشلول - وفي إحدى الليالي نامت عينه ، ثم انتبه أن والده يحاول قلب الصفحة بلسانه !
‏
‏🔷 الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم (ت ١٤٢٩) :
‏كان يختم القرآن كل سبعة أيام وفي الشهور الأخيرة من حياته كان يختم كل ثلاثة أيام ، وكان يقوم من الليل منذ كان عمره ثمانية عشر عاماً لمدة ساعتين يومياً حتى أنهكه المرض ، وكان إذا غلبه النعاس آخر الليل اغتسل ليطرد عنه النوم ، أو بلّل طاقيته بالماء ووضعها على رأسه وهو يصلي ، وربما كرر ذلك مرات عدة في الليلة الواحدة !!
‏
‏🔷 أحمد بن عبد الله الخضيري ( ت ١٤٠٥) :
‏يقول عنه حفيده الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري وفقه الله : ( كان يختم القرآن الكريم كل يوم ، وفي رمضان يختمه ٦٠ مرة ، ويدخل الحرم مع هلال رمضان ولا يخرج إلا إذا أكمل صيام الست من شوال ) .
‏
‏🔷 سعد بن عبد الله العبيد ( ت ١٤٢٨) :
‏يقول ابنه الشيخ محمد : تقول والدتي : منذ أن تزوجته وهو صاحب قيام بالليل ، ولم أوقظه لصلاة الفجر أبداً طيلة حياته ، ولما أصيب بالمرض أراد السفر لأمريكا للعلاج ، فمكث فيها خمسة عشر يوماً فقط ولما عاد حدثني بأن أفضل ما وجده في أمريكا هو طول الليل ، فقد زاد الليل ساعتين عن المعتاد ، فبدل أن يقرأ أربعة أجزاء قرأ ستة ، فختم القرآن ثلاث مرات طيلة الأسبوعين .
‏
‏🔷 الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان (ت١٤٣١):
‏يقول الدكتور سعد بن مطر العتيبي : مما رأيته من عبادته : كثرة قراءته للقرآن الكريم ، وعنايته به قصد التدبر .. وقد حدثني ابنه محمد أنه خرج مع الشيخ في سفر إلى الطائف بالسيارة فما إن خرج من البنيان حتى قال : ( تقضّب لي أبي أقرأ ) قال : فبدأ بالفاتحة ، ودخلنا الطائف وهو في آخر الختمة ! قرابة سبع أو ثمان ساعات !
‏وقد حدثني عنه ابنه د. محمد : أنهم كانوا ينصرفون من صلاة الفجر يوم الجمعة زمن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ثم يتسابقون بعد الصلاة لحجز أماكنهم لصلاة الجمعة في الصف الأول ويكون غالبيتهم قد ختموا القرآن قبل الأذان الثاني .
‏
‏🔷 محمد بن عبد الرحمن بن قاسم ( ت ١٤٢١):
‏يقول ابنه الشيخ عبد الملك : كان الوالد رحمه الله محباً للقرآن وأهله ، حافظاً له منذ حداثة سنه ، وفي رمضان يختم كل ثلاث ، وفي آخر عمره كان يختم كل يوم .. وقد عرف عن الوالد رحمه الله قيامه لليل منذ حداثة سنه ، وكان قيامه يتجاوز ثلاث ساعات ، وقد سأله أخي عبد المحسن : هل الشيخ محمد بن إبراهيم هو الذي دلكم على ذلك ؟ قال : لا ، قرأت كتاباً عن فضل قيام الليل وكان عمري سبعة عشر عاماً فما تركته ، وقد ذكرت والدتي أنه قام ليلة زواجه مثل الليالي الأخرى .
‏أما صلاة التراويح فكان رحمه الله لا يكتفي بها في رمضان ، خاصة في العشر الأواخر ، بل كان يحيي أيضاً ما بين التراويح والقيام .
‏
‏🔷 الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري (ت١٣٩٩) :
‏يقول الشيخ / سليمان بن ناصر الطيار حدثني الشيخ أحمد الحصين عن الشيخ الدوسري أنه قال : ( أوجعتني عيوني في يوم من الأيام فأصابتني حالة نفسية واكتئاب ، وقلت في نفسي : إن أصابني عمى وأنا لم أحفظ القرآن ، وقد كنت أحفظ منه سبعة أجزاء فحبست نفسي ( ٢١ يوماً ) لا أخرج إلا لأداء الصلاة جماعة في المسجد أو قضاء الحاجة ، فحفظته كله بفضل الله ) .
‏
‏🔷 محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ( ت١٤٠٥):
‏يقول ابنه الشيخ محمد وفقه الله : جئت إلى الوالد رحمه الله وكنت حينها في السنة الثانية من الكلية ، وقلت له إن هناك من يستبعد ختم القرآن في ليلة ، فقال : هذا بسيط ، ختم القرآن في ليلة بسيط ، وهو خلاف السنة لكنه سهل جداً .
‏ثم قال : والله يابني ! الحمد لله ، مرّت عليّ في بداية الطلب سنوات لا أستفتح بعد العشاء بالقرآن إلا ويأتي السحر وأنا في آخر القرآن .
‏
‏( من كتاب : شذا الياسمين من أخبار المعاصرين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أول ليلة من ليالي العشر..

وصراحةً بعيد عن اللي هتكلم فيه فغالبًا شفتم كلام كتير عن العبادة الله يجازي أصحابهم ويرضى عنهم ويجازيهم الجنة كفوا ووفوا بفضل الله

لكن مشكلتي الشخصية إني مبحبش الأشياء العامة يعني صلي واذكر الله وتصدق وصوم

كله تمام بس أنا كإنسان واقع من بعد رمضان مثلًا أنا بجاهد أعمل كل دا من بعد رمضان والأمر بالنسبالي صعب جدًا بل أكاد أظن إنه بقينا نظن إنه خلاص كدا

والحل؟

ببساطة ورقة وقلم في الأول خالص أنا بحب أدون كل شيء عشان أصل لنقطة
كل ما الأفكار في عقلي بدون ورق بتكون مشتتة

بكتب الحاجات اللي الحمد لله مازلت مستمرة عليها..
الحاجات اللي للأسف قصرت فيها من بعد رمضان..

وخليني أوضح نقطة وهي إن التقصير أصلًا كان بسبب الذنوب هو في أسباب تانية كتير
بس دا السبب الأساسي.

فأول حاجة؟
هنغتسل معلش الأمر مهم يعني ونتوب لله ونعزم على عدم العودة للذنوب مرة تانية

شروط التوبة؟
الندم الإقلام عن الذنب أتبع السيئة الحسنة عدم العودة للذنب
ولو رحعنا؟
هنعيد من الأول.

وبعدها؟
نبدأ بقلب جديد
٩ أيام بلياليهم هنشتغل على القلب
لازم قطعة الحجر دي تلين وتذوب وتخشى الله مرة تانية
لازم نغيرها لازم.

ودا يخلينا نروح لأول حاجة نلتزم بيها في العشر
القرءان
على الأقل ختمة فيهم
ختمة واحدة شوفوا ملايين الحسنات والأجور مضاعفة
وبنقرأ عشان نلين قلوبنا ونتذلل مرة تانية
وتدبروا أي سورة من ١٠ حلقات
شوفوا أي سورة بتحبوها
وابدأوا فيها مش شرط تخلص في العشر
بس شرط نبدأ في العشر

ونطبق واللي مش نفهمه نشوف تفسيره
ونحاول نطبق اللي نفهمه دا هيسهل كتير جدًا بفضل الله

أي تلامس بينك وبين القرءان يغيرك.

وحاجة كمان بقا
السماع
في حاجاتين ممكن تعملوها

الأولى شوفوا ختمة حدر وشغلوها كل يوم يعني هتمروا على القرءان كله يوميًا
هيغسل قلوبكم
طب لو دا صعب؟
ممكن نعمله مرتين في العشر

أو بقا..
قناة المجد طبعًا بتعمل ختمة بأصوات مشايخ كل شهر
فشوفوا أي ختمة بالصوت اللي تحبوه واقعدوا قدام التليفزيون
واسمعوا وأنتم شايفين الآيات قدام عينكم واسمعوا وركزوا بصوا دا مفعوله زي السحر على القلب!

أقسم بالله ودا شيء أقابل بيه ربنا
وقبل ما أكمل كلامي
إنه لو حد التزم بدول بس بس لحد نهاية العشر مع الفرائض
هيخرج بقلب مختلف تمامًا شرط صدق النية وصدق مع الله في المحاولة

وبعدين؟

هل يستقيم العبد بغير الصلاة؟

لا طبعًا
أيوة محدش يقنعني إنه هيتغير بالصلاة اللي بنكروتها دي :))

لا طبعًا اسمعوا سلسلة رعاية الصلاة للشيخ سمير مصطفى فرج الله عنه
درسين هيغيروا عقلكم تمامًا

والصلاة مش هعرف أستفيض حاليًا في الأمر لكن يعني
أنا أقف الآن بين يدي الله سبحانه
هفكر في الدنيا ليه!
حاجاتي كلها بين يدي الله بفكر فيها والله سبحانه هيعطيها لي!

اسمعوا عن الخشوع وهحاول أكتب عنه مصادر وهكذا في وقت جاي بأمر الله..

وبعدها؟

عندنا الأذكار
صباحًا ومساءً
كدا كدا الخمول متمكن مننا والناس عيونها يتحرقنا حرقًا حسبي الله
فلازم تحصن نفسك وأجور بقا أجور

والذكر كذلك سبحان الله همتك ترتفع بالذكر بالله سبحان الله العظيم
ومعرفة معنى الذكر بيزيد في قلبك الخشوع ويغيره فعلًا
كبروا بقا وهللوا وكل ما في قلوبكم.

القيام والضحى

الضحى الأول ١٠ دقايق كل يوم صدقة عن جسمك
وكمان عن النبي ﷺ «عبادة في الهرج كهجرة إليّ»
يعني في حين الناس كلها مشغولة تصلي ركعتين!

متخيلين الأجر؟

القيام
تخيل كدا
الناس نيام
وأنت تترك فراشك وتتوضأ وتقف بين يدي الله تسأله حاجتك أو تسأله المغفرة
وحدك ولا أحد يسمعك غير الله
اختصك وحدك بهذه العبادة
تضع كل شكواك وكل آلامك هناك

بالله بعد شهر هل قلبك هيكون نفسك القلب؟
والله أبدًا

الصدقة
خرجوا اللي تقدروه ولو مش قادرين
أشكال الصدقة كثيرة اعملوا اللي تقدروه

تشبثوا بأي حاجة تعطيكم حسنة واحدة!
حسنة واحدة بس!

هوصيكم نفسي شيء صغير
الدنيا هتخلص صح؟
وهنموت الحمد لله.

فاعملوا أي عبادة كأنكم هتخلصوا وتموتوا
كأنك تلقى الله بعدها تُحاسب
والله تُتقنها وتحسنها
لا أظن شيء يساعدك أكثر من هذا.

وادعوا بقا الله يصلحكم
وادعولي
يارب ندخل الجنة:))

‏اغتنموا العشر الأواخرمن رمضان
عباد الله، إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه بالحسنى، فالعمل بالختام، فاستمتعوا منه فيما بقي
وهي العشر الأواخرأهمالليالي والأيام، واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم به عند الملك العلام، وودِّعُوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام. وممايشرع الاكثار منه في العشر
١-الإكثار من قراءةالقرآن وذكرالله والدعاء والتوبة والاستغفار
٢-/ أما بالنسبة للدعاء المأثور إذا أكرم الله المسلم بليلة القدر فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» أخرجه الترمذي وصححه، والنسائي وابن ماجه وأحمد، وصححه الحاكم.
٣-إحياء الليل، ففي حديث عائشة قالت: “كان النبي ﷺ يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر -يعني الأخير- شمَّر وشدَّ المئزر” رواه أحمد، ويحتمل أن يراد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: “ما أعلمه ﷺ قام ليلة حتى الصباح”.
٤-ومنها: أن النبي  ﷺ كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيرها من الليالي، قال سفيان الثوري: أحب إليَّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك، وقد صح عن النبي  ﷺ أنه كان يطرق فاطمة وعليّا ليلا فيقول لهما: «ألا تقومان فُتصليان» رواه البخاري ومسلم، وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر.
وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه، ففي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية:  }وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا {[سورة طه:132].
٤-ومنها: أن النبي ﷺ كان يشدُّ المئزر، واختلفوا في تفسيره؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون ومنهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان، وفي حديث أنس: «وطوى فراشه، واعتزل النساء».
5. ومنها: اغتساله ﷺ بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة: «واغتسل بين الأذانين» والمراد: أذان المغرب والعشاء.
قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر.
وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر.
وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين.
فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد، وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا.
إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقوى
تقلب عُريانا وإن كان كاسيا
٦-ومنها الاعتكاف، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي  ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، «كان رسول الله  ﷺ يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين». وإنما كان يعتكف النبي ﷺ في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعا لأشغاله، وتفريغا لباله، وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقي له هم سوى الله وما يُرضيه عنه، وكما قويت المعرفة والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.


أ. د عبدالسلام السحيمي

‏للذكر أنواع من الثواب، لكن أكثرها إبهارًا أن خالق الكون سبحانه سيذكرك باسمك في الملأ الأعلى {فاذكروني أذكركم} ، الله سيذكرك باسمك! من يتصور؟!

- الشيخ إبراهيم السكران

من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها
• التَّكرار وأثره في ضبطِ المحفوظ.

أن تعلم وأنت في طريقك لحفظ القرآن: أنّ أُسُّ الأسس ومربط الفَرس؛ هو {التَّكرار}
لا يُزهِّدنَّك في {التَّكرار} أحد، فإنّه لا حفظ إلّا عن طريق {التّكرار} ، وأنا أُحدّثك عن الحفظ الذي يبقى معك على مرِّ السّنوات وليس الحفظ المؤقّت، فالحفظ المؤقّت طُرُقُه كثيرة، لكنّ الحفظ الذي يبقى معك لن يكون إلّا عن طريق التّكرار، وعلى قدرِ نصبِك في التّكرار يكون ثبات حفظك.

🏷 وماهية التّكرار:
أن يكون بتأنٍّ وترتيل

🏷‏ قد يقول قائل: هذا صعب!
‏فنقول له : وهل تريد أن تكون قمّة المجد سهلة؟
‏لو كانت كذا لما كان للجدّ والاجتهاد معنى
‏إنّما لا بدّ دون الشّهدِ من إبَر النّحلِ
‏وحسنٌ أن يُقسَم التّكرار على فترتين حتى لا يقع الملل.

ومن بَهيِّ قول الشّنقيطي – رحمه الله:
( لا تطمع أن تكون حافظًا مُتقنًا ولم تتّخذ التّكرار مطيّةً لك)

‏وما ثَبَتَ القرآنُ بشيءٍ بعد إعانة الله وتوفيقه، بمثلِ إدمان {التّكرار}
لن تجٍدَ طريقًا يختصِرُ عليك المسافات مثلَ "
{التّكرار} ، قاعدةٌ مطّرِدَة وجادَّةٌ مطروقة، أنّه على قدرِ نَصَبِك في التَّكرار؛ يكون اتقانك.
والمُوفِّق والمُستعان هو الله وحده، ولا حول ولا قوّة إلّا به.

- أسامة صلاح

الفرحُ بالقرآن

ومن الفرح بالقرآن أن ترى إعجازه وخُلوده ، وأن ترى قوته ومَنعته ، وأن ترى كيف يُنير الطريق حال سماعه ، وكيف يُزيح الهموم ، وكيف يعتلي العبد به صُعدا على كل سوافل الدنيا الدنية ،

يحق للعبد الموقن أن هذا كلام الله عز وجل منه بدأ وإليه يعود وأن الله تكلم به وحفظه يحق له أن يفرح أيما فرح حين تُبدد آية منه واحدة كل الظلمات التي تعتري العبد حال مسيره ، وكيف يستنشق بهذا السماع روح الحياة وكأنما يُبعث فيه الحياة من جديد ،

وكيف يفرح به الخُلص وهم عاكفون على تلاوته ولُزومه ،

وكيف يفرح به القائمون وأعينهم تفيض بالدموع ، حين وجدوا لذة تفوق كل لذة ، حين ذاقوا طعم الإيمان به وازدادوا به إيمانا مع إيمانهم

وكيف يفرح به ذلك العاكف على تدبره وكيف يطيش لُبّه حين يقع على معنى غائر عنه ، وقد اهتدى إليه وقد وجد به غاية الفرح

وكيف يفرح به ذلك المُغترب لأمور قد أجبرته فيرى فيه الأنس والفرح

وكيف يفرح به المتتبع للمعاني والجامع بينها والباحث حولها

وكيف يفرح به الداعي حال ختمه وكأنما أُعطي مفاتيح كل سُرور وقد أخفاه عمّن حوله

وكيف يفرح به المُبتديء في حفظه وهو يعد الأيام عدا وكل يوم له فرح خاص وجديد يُغطى إياه في حُلة بهية

وكيف يفرح به المُتقن الذي يسرده في السياره وعند الوقوف وفي المصعد ومن بين الجموع

وكيف يفرح به المتذكر مواطن حفظه فيرى مع كل صفحة تتجدد أفراح ماضية يمر به نسيمها ولايدري بأيتها يفرح

وكيف بفرح المُبلغ له والداعي إليه وهو يهدي غيره إليه بإذن ربه

وكيف يفرح ذلك المُصدق له والتالي له وهو لا يعرف عربية القرآن ولا إعجاز القرآن وإنما تأسره الآيات وتُبكيه ويرى ذلك الإعجاز الآسر لنفسه فهو يسبح في نعيم لا يعلم كيف وصفه.

- أحمد المغيري

‏في هذه الأيام قد يكثُر فيها شراء ملابس العيد فحريٌ بك أن تختاري الراقي دائمًا ولتعلمي أن هذا اللباس وهذه الأعياد ستفنىٰ وتَبلىٰ ويبقىٰ وزر هذا اللباس و وِزر من اقتدت بك حتى قيام الساعة! البسي وتجمّلي واستأنسي ولكن بحدود المباح.
{وما عند الله خيرٌ وأبقى} *
‎#حشمة_العيد_عبادة

اللهمَّ اكشف الغمة عن أرض العزة.
اللهمَّ ثبتهم وانصرهم.
اللهمَّ أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف، وأهلك عدوهم، وفرج كرباتهم، والطف بهم يا لطيف يا ودود يا كريم، واغفر لنا تقصيرنا. 😔

والله يا جماعة الإحتفالات بالأغاني بعد انتصارات الجيش دي مُصيبة كَبيرة ربنا قال :
"وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ" 💔

أهل العِلم قالو الآية دي من أشد عتاباتِ القُرآن وجعًا وإيلامًا؛ من القبيحِ أن يهبكَ اللهُ نصراً ثم تُقابل هذا الفضل بالمعصيةِ.

مفروض نتعلم إنو النصر دا ما حدث عادِي بل هو فضل ونعمة من اللهِ تستحقُ الشكر وأن ننسبَ الفضل له؛ فهو الذي نصر عبدهُ وهزم الأحزابَ وحدهُ... ثم نشكر قواتنا المسلحة على جهدها وجهادها، والقضية كبيرة ليست لعباً يا إخوة.


منقول

صلاة *الضحى* نورٌ وبركة
فيها الرضا، والذكر سُنةٌ ثابتة
يا من يسعى لرضا الله دوماً
لا تنسى صلاة *الضحى* ، فهي عطاء مبارك

صلاة *الضحى* ، سُنةٌ وأجرٌ جزيل

فطوبى لمن حافظ عليها بكل يقين.♥️🌧️

-


يَا مَعشر البَنات!
لعلّ أغلبكنّ يُجهّز ملابس العِيد الآن، فأحببتُ التّذكير:

خسارةٌ أن تقِف المرأةُ بين يدي اللهِ شَهرًا تسألُه العفو والمَغفرة والرضا وتحقيق الأمنِيات، ثم تلبسُ يوم العِيدِ لِباسًا لا يُرضي الله!.

يا زكيَّةَ النَّفسِ ونَديّة الرّوح، أينَ الأناقةُ من مَعصيةِ الله عز وجل؟ وأينَ التَّجمُّل في ما يُغضبُ جنابَ اللهِ جلّ وعلا؟ وأينَ غِيرتُكِ على نفسك فلا يَظهرُ من حُسنِها شيءٌ لمَن حَرُم عليهِم الاطّلاعُ على مَكنُونها؟!

ما بَالُنا رضِينا بالدُّون عنِ العِزّ، وأحبَبنا لِباس الغَربِ عن دِينِنا، واختَرنا أن يَسُود فينا مَنهجُهم وحياتُهم بأدقّ ما فيها -حتّى هِندامُنا-!

أقُول ياقُرّة العَينِ وإنِّي في حُبِّ الأنِيقِ مثلك: ارتَفعتِ الفَساتين الواسِعةُ بأكمامِها الوافِيةِ عن القَصيرِ منها درجات، وازدَانَ جمالُ التّنانيرِ المُنسدِلةِ بخفّةٍ عن البناطِيل بأنواعِها، وانتَهت مواسِمُ الضّيِّقِ والقَصيرِ والمُخصَّرِ، وما بقي لمَعصيةِ الله في لِباسك حُجّة!.

وكفَى بهِ أنّ وجهَ تحرِيمِ البِنطالِ مُشابهةُ الرِّجال، ووجهُ تَحريم الضَّيقِ مُجانبةُ الفِتنة، وقد اختصَّ الله عز وجل نِساءَ المؤمنين بخِطابٍ لطيفٍ مُبيّنًا العِلّة بقوله:

ولعلَّ أمر الله عز وجلّ النِّساء بالحِجاب من أكثَرِ أوامِرهِ حنانًا ورأفةً، حِمايةً لهُنّ، وصِيانةً لِجمالهن، فقال عز وجلّ:

- (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ)
- (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)
- (وَلْيَضْرِ‌بْنَ بِخُمُرِ‌هِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)

لمَ؟
"ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا".

واللهِ نِعمَ الرَّبُّ ربّنا!.

لذا يا أمَةَ اللهِ، اللهَ اللهَ في لِباسِك، أَري الله في ما يَظهَرُ عليكِ خيرًا، ولازِمي لِباسَ التّقوى تَغنَمي، مُحتَسبةً الأجر، مُلتمسةً رضا الله عز وجل في حَركاتِك وسَكناتِك، قد تَركَ شهرُ التَّقوى أثرَهُ عليك.

رضِيَ الله عنّا وعنكنّ، ورَحم الله مَن وَعَت فامتَثلَت وبلَّغَت!.



نُقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💛
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك 💛💛💛

" القرآن بعد رمضان مباشرة "
سيكون هناك فجوة ، وهي انتقالك من وقت إلى وقت ، كنت في وقت كله شرف ، ومن حولك ينافس ويُعين ، وحين ترى بقية الأيام ؛ فلن ترى مع القرآن إلا أهله الذين أحبوه وجعلوه في أوقاتهم لايخرمون من نصيبه شيء ، كل بحسبه ، المُنشيء الحفظ والمراجع والتالي

لكن المُصدِّق بوعد الله ..
يجاهد النفس حتى وإن أعرضت ، ويخلط وقته بشيء من الجد حتى لايفوته القرآن ، وصبره يتراوح وكلما آنس إعراضا وجموحا من نفسه إنما هي جادة المجاهدة ومعها أنوار وبركات ، وأعظمها السير في سكة الصالحين خوف النقصان ، وخوف الضياع ، وخوف الجحود ، وخوف النسيان.

-أحمد المغيري

إِنَّ لكَ معَ القُرآن أفراحاً معهودةٌ ،
لا تتأخرْ في رصدِ وحصر المواضع التي تتشابه عليك ؛ في كلِّ مرّة ، واعلم أن هذا من أبواب النعيم بالقرآن ففرحة الإتقان من غايات أهله الكرام الذين يُحبونه ويُعظمونه .

اللهم أعِن وسدد أهل كتابك ولا تحرمنا طريقهم

أقولك على حاجة؟!

_ابدأي احفظي القرآن ، وادرسي تجويد ، وانتِ هتنسي الدُنيا دي وگل اللي فيها !

"حِفظ القرآن ، ودراسة التجويد ؛ مُتعة ولَذة وراحة لقلبك وگأنه لم يرىٰ حُزنًا قَط.")!

فـ واللَّه أتعجب مِن الذي لم يحفظ القرآن ، ولم يدرس التجويد ، گيف لقلبه أن يذوق طعم السعادة !!

-
صلاة الضحى، وتسمى أيضاً : صلاة الأوابين هي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس قِيدَ رمح ، وقيل بعد مضي ربع النهار.

وصلاة الضحى أحد أنواع صلاة النفل وحكمها أنها سنة مؤكدة عند الجمهور ،
خلافاً للقول بأنها مندوبة في مذهب أبي حنيفة.

وأقلها ركعتان ، وأوسطها أربع ركعات ، وأفضلها ثمانِ ركعات ، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة.

السنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي: ما واظب عليها النبي ، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين.

-

[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]

{ حكم الخروج بالحناء }

« السؤال »

ما حكم خروج المرأة وهي تضع الحناء؟

« الجواب »

" يجب أن نعلم أن الحناء من جملة الزينة التي لا يجوز للمرأة أن تبديها لغير من أباح الله لها إبداء الزينة لهم، أي أنها لا تبديها للرجال الأجانب، فإذا أرادت أن تخرج إلى السوق مثلاً لحاجة، فإنه لا بد أن تلبس على قدميها جوربين إذا كانت قد حنت قدميها، وكذلك بالنسبة للكفين، لا بد أن تسترهما، مع أن ستر الكفين للمرأة هو المشروع إذا كان حولها رجال أجانب، سواء كانت قد حنتهما أم لم تحنهما "

🌸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فتاوى نور على الدرب🌸
------------------------

• وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إذا خضبت يديها أو رجليها، تسترها عن الناس، تكون ساترة لها بالثياب والملابس لأنها فتنة ".

🌸الشيخ ابن باز رحمه الله، "فتاوى نور على الدرب" عناية الشويعر (17/ 272)🌸