في أسلئة كتيرة اليومين دي بتجيني في الخاص عن المعاصي، مِن سؤالها كونها ممكن تكون فعلًا حرمان توفيق؟!
فخلوني أقول لكم سر في الموضوع دا ..
طبعًا العبد يأتيه الخير في كل ما يقربه مِن ربّه، سواء كان القرب دا بفعل طاعات أو ترك معاصي، لكن لو حتسألني عن الفتوح بتجي مِن أيهما أكثر؟
حأقول لك مِن مجانبة المعاصي!
بل في فتوح ما بتجي إلّا بترك المعاصي!
ولاحظ لكلمة مجانبة!
ومجانبة الشئ الإبتعاد عنه أشد البعد، فإبراهيم خليل الله يقول على لسانه القرءان {وٱجنبنى وبنىَّ أن نعبدَ الأصنام}..
قال عن ذلك بعضُ أهل التفسير : أي اجعلها في جانب واجعلني في جانب آخر بعيدًا عنها.
والنبي عليه الصلاة والسلام ذي ما مر معانا في الحديث التاسع مِن الأربعين النووية أنَّه قال [ ما نهيتكم عنه فاجتنبوه]
مِن هنا تفهم مافي خيارات.
حأحكي لكم حاجة يمكن ماحصل حكيتها وفيها جواب برضو للبنات البسألوني عن الحياة الجامعية في البيئة المختلطة بتكون فيها زلات وكذا والحاجة دي أثرها قد يمتد ..
سبحان الله أنا لما أعاين لحياتي مِن بره كده كلّها مما وعيت لحدي الآن، بمتن لربّنا شديد على حاجتين، أنا طبعًا بحمد ربّنا على كل ألطافه أنا عايشة بمعيته أصلًا، لكن الحاجتين ديل تحديدًا أنا ربّنا وفقني فيهم شديد، توفيق عظيم جِدًا ولولا توفيقه ماكنت لأكون أنا الآن ..
الحاجتين ديل:
الأولى: أن عصمني مِن العلاقات..
والثانية: تعليمه إيّاي القرءان ..
أنا درست الثانوي في بحري النموذجية خطوتين ومِنها بحري الحكومية أولاد، ولازم عشان تجي المدرسة وتطلعي مِنها تمري بمدرسة الأولاد..
فكان بوصلني أبوي الصباح بالعربية، والرجعة برجليني، فسبحان الله كنت بشوف بعض البنات بطلعوا مِن المدرسة يلاقوا الأولاد، كنت بستغرب شديد يعني عايزين مِنهم شنو؟! المدرسة مليانة بنات البخليهم يصاحبوا الأولاد شنو؟! ياربي عشان الإمتحانات يمكن الأساتذة بجيبوا نفس الأمتحانات كنت بريئة شديد وبشوف دي حاجة كيف كيف كده ..
عدت المدرسة ودخلت جامعة الخرطوم كلية الصيدلة بمعدل مية وحاجة في الدفعة لكن نسبة الأولاد 20 ولد تقريبًا في المية وحاجة دي، فكنت بشوفهم كزجاج شفاف كأنّهم مافي خالص، لكن كانت المشكلة في المجمع الطبي مزدحم بالأولاد، الحاجة دي كانت لتكون صعبة وابتلاء وفتنة، عشان حتلاقيهم في كفتريا، في الشارع، في مكتبة، وهكذا ..
لكن سبحان الله عصمني مِن كل ذلك، ماكان عندي لا علاقات لامِن قريب ولا مِن بعيد، كنت بهاب فكرة بت تقعد قعاد ساي جنب ولد، ربّنا أكرمني بشلة طيبة بارك الله فيهن أينما ما كُنّ،
كُنَّا بنستكر دا شديد كلنا مع بعض وهنا أنا أُشير إلى أثر الرفقة، حقيقي مافي ولاحدة فينا يوم علقت على ولد دا شكلو كيف ولا لابس كيف، ولاوحدة فينا ضحكت واتونست مع ولد، بل كُنَّا نُبالغ في ذلك لو مر علينا زميل في دفعتنا، ما كُنا لنبادر ونلقي السلام عليه، كانت ونستنا باعتبارنا شبه بعض كلها في حاجات البنات، باعتبار دي مرحلة عمرية خاصة لها متطلبات خاصة، لكن موضوع العلاقات كان خط أحمر شديد..
وحقيقي أنا قدر ما أعاين لحياتي بحمد ربّنا شديد على الفترة دي مِن عمري، عشان دي فترة الزلل والإنتكاسات، دي فترة الضياع الحقيقي إلّا لمَن أراد الله به خيرا ..
كنت بشوف قدر كيف العلاقات دي حلوة، وشعور طبيعي أي بنت تحب إنّها تحب وتتحب ووقتها ماكنت بالوعي الديني الحالي، لكن سبحان الله كأنّه في حاجز بيني وبين مجرد فكرة أتكلم مع شاب، حتى لو رد للسلام، كان الشيطان مرات بقول لي إنت مُعقدة لكن سبحان الله كنت برد عليه بحاجة وحدة بس وهي إنّو أنا كده مرتاحة حتى لو كنت مُعقدة!..
وحقيقي لما أعاين للحاجة دي بدرك قدر كيف العلاقات مضيعة للعمر والشباب، لما أشوف وحدة واقفة سنين عشان راجل ماقادرة تتجاوزه، بقول لولا عصمة الله لي لكنت أنا مثلها عشان أنا أدري بنفسي زولة عاطفية شديد وحساسة كنت حأتعب شديد لو كنت فتحت الباب دا!..
أنا بحكي الكلام دا حاليًا بالتفاصيل دي عشان أوريك كل الخير الأنا فيه بفضل الله كان كتير مِنه مِن الباب دا، المجانبة للعلاقات كانت سبب فتح عظيم في كل حياتي!..
فترك المعاصي توفيق والله!
وملازمتها سبب حرمان!
بل أكاد أجزم مافي وحدة ماسكة بباب العلاقات دا ولو عندها زول واحد ومؤدب وهي مؤدبة ودايرين الحلال إلّا وهي في شقاء وتعب تكابد فيه أن تحفظ القرءان ويغلبها، تجاهد أن تقيم الليل لكن يوم أي وشهر لا ...الخ
أسأل الله أن يثبتني لكن أنا واثقة تمامًا لو يوم عاينت مجرد نظرة للطريق دا حأتعب شديد وحأضيع كثيرًا ممَّا رُزقت..
عشان العلاقات ما مجرد ذنب، العلاقات قبل كل الذنوب الفيها هي اتساخ قلب!
عشان ببساطة هي ما الحلال!
ليس فيها كفاية ولا فيها إرضاء مهما كان مابينهما ..
حتى عياذًا بالله الناس الوصلوا مرحلة الزنا - أسأل الله السلامة- ما كانوا راضين حتى بعد ماوصلوا المرحلة دي! ليه؟
عشان ببساطة الموضوع كلو حرام!
فخلوني أقول لكم سر في الموضوع دا ..
طبعًا العبد يأتيه الخير في كل ما يقربه مِن ربّه، سواء كان القرب دا بفعل طاعات أو ترك معاصي، لكن لو حتسألني عن الفتوح بتجي مِن أيهما أكثر؟
حأقول لك مِن مجانبة المعاصي!
بل في فتوح ما بتجي إلّا بترك المعاصي!
ولاحظ لكلمة مجانبة!
ومجانبة الشئ الإبتعاد عنه أشد البعد، فإبراهيم خليل الله يقول على لسانه القرءان {وٱجنبنى وبنىَّ أن نعبدَ الأصنام}..
قال عن ذلك بعضُ أهل التفسير : أي اجعلها في جانب واجعلني في جانب آخر بعيدًا عنها.
والنبي عليه الصلاة والسلام ذي ما مر معانا في الحديث التاسع مِن الأربعين النووية أنَّه قال [ ما نهيتكم عنه فاجتنبوه]
مِن هنا تفهم مافي خيارات.
حأحكي لكم حاجة يمكن ماحصل حكيتها وفيها جواب برضو للبنات البسألوني عن الحياة الجامعية في البيئة المختلطة بتكون فيها زلات وكذا والحاجة دي أثرها قد يمتد ..
سبحان الله أنا لما أعاين لحياتي مِن بره كده كلّها مما وعيت لحدي الآن، بمتن لربّنا شديد على حاجتين، أنا طبعًا بحمد ربّنا على كل ألطافه أنا عايشة بمعيته أصلًا، لكن الحاجتين ديل تحديدًا أنا ربّنا وفقني فيهم شديد، توفيق عظيم جِدًا ولولا توفيقه ماكنت لأكون أنا الآن ..
الحاجتين ديل:
الأولى: أن عصمني مِن العلاقات..
والثانية: تعليمه إيّاي القرءان ..
أنا درست الثانوي في بحري النموذجية خطوتين ومِنها بحري الحكومية أولاد، ولازم عشان تجي المدرسة وتطلعي مِنها تمري بمدرسة الأولاد..
فكان بوصلني أبوي الصباح بالعربية، والرجعة برجليني، فسبحان الله كنت بشوف بعض البنات بطلعوا مِن المدرسة يلاقوا الأولاد، كنت بستغرب شديد يعني عايزين مِنهم شنو؟! المدرسة مليانة بنات البخليهم يصاحبوا الأولاد شنو؟! ياربي عشان الإمتحانات يمكن الأساتذة بجيبوا نفس الأمتحانات كنت بريئة شديد وبشوف دي حاجة كيف كيف كده ..
عدت المدرسة ودخلت جامعة الخرطوم كلية الصيدلة بمعدل مية وحاجة في الدفعة لكن نسبة الأولاد 20 ولد تقريبًا في المية وحاجة دي، فكنت بشوفهم كزجاج شفاف كأنّهم مافي خالص، لكن كانت المشكلة في المجمع الطبي مزدحم بالأولاد، الحاجة دي كانت لتكون صعبة وابتلاء وفتنة، عشان حتلاقيهم في كفتريا، في الشارع، في مكتبة، وهكذا ..
لكن سبحان الله عصمني مِن كل ذلك، ماكان عندي لا علاقات لامِن قريب ولا مِن بعيد، كنت بهاب فكرة بت تقعد قعاد ساي جنب ولد، ربّنا أكرمني بشلة طيبة بارك الله فيهن أينما ما كُنّ،
كُنَّا بنستكر دا شديد كلنا مع بعض وهنا أنا أُشير إلى أثر الرفقة، حقيقي مافي ولاحدة فينا يوم علقت على ولد دا شكلو كيف ولا لابس كيف، ولاوحدة فينا ضحكت واتونست مع ولد، بل كُنَّا نُبالغ في ذلك لو مر علينا زميل في دفعتنا، ما كُنا لنبادر ونلقي السلام عليه، كانت ونستنا باعتبارنا شبه بعض كلها في حاجات البنات، باعتبار دي مرحلة عمرية خاصة لها متطلبات خاصة، لكن موضوع العلاقات كان خط أحمر شديد..
وحقيقي أنا قدر ما أعاين لحياتي بحمد ربّنا شديد على الفترة دي مِن عمري، عشان دي فترة الزلل والإنتكاسات، دي فترة الضياع الحقيقي إلّا لمَن أراد الله به خيرا ..
كنت بشوف قدر كيف العلاقات دي حلوة، وشعور طبيعي أي بنت تحب إنّها تحب وتتحب ووقتها ماكنت بالوعي الديني الحالي، لكن سبحان الله كأنّه في حاجز بيني وبين مجرد فكرة أتكلم مع شاب، حتى لو رد للسلام، كان الشيطان مرات بقول لي إنت مُعقدة لكن سبحان الله كنت برد عليه بحاجة وحدة بس وهي إنّو أنا كده مرتاحة حتى لو كنت مُعقدة!..
وحقيقي لما أعاين للحاجة دي بدرك قدر كيف العلاقات مضيعة للعمر والشباب، لما أشوف وحدة واقفة سنين عشان راجل ماقادرة تتجاوزه، بقول لولا عصمة الله لي لكنت أنا مثلها عشان أنا أدري بنفسي زولة عاطفية شديد وحساسة كنت حأتعب شديد لو كنت فتحت الباب دا!..
أنا بحكي الكلام دا حاليًا بالتفاصيل دي عشان أوريك كل الخير الأنا فيه بفضل الله كان كتير مِنه مِن الباب دا، المجانبة للعلاقات كانت سبب فتح عظيم في كل حياتي!..
فترك المعاصي توفيق والله!
وملازمتها سبب حرمان!
بل أكاد أجزم مافي وحدة ماسكة بباب العلاقات دا ولو عندها زول واحد ومؤدب وهي مؤدبة ودايرين الحلال إلّا وهي في شقاء وتعب تكابد فيه أن تحفظ القرءان ويغلبها، تجاهد أن تقيم الليل لكن يوم أي وشهر لا ...الخ
أسأل الله أن يثبتني لكن أنا واثقة تمامًا لو يوم عاينت مجرد نظرة للطريق دا حأتعب شديد وحأضيع كثيرًا ممَّا رُزقت..
عشان العلاقات ما مجرد ذنب، العلاقات قبل كل الذنوب الفيها هي اتساخ قلب!
عشان ببساطة هي ما الحلال!
ليس فيها كفاية ولا فيها إرضاء مهما كان مابينهما ..
حتى عياذًا بالله الناس الوصلوا مرحلة الزنا - أسأل الله السلامة- ما كانوا راضين حتى بعد ماوصلوا المرحلة دي! ليه؟
عشان ببساطة الموضوع كلو حرام!
فلأقول ..
أي وحدة ماسكة في الطريق دا تعرف إنّو تمسكها بعلاقة مُحرَّمة إن لم تتب مِنها حارمها مِن توفيق كتير وخير عظيم، و إنّو العلاقات مرض يأكل القلب شيئًا فشيئا، حتى لو ماحاسة بالحاجة دي أسي، تمسكك بالعلاقة المحرّمة أثره يمتد، فألحقي نفسك واقفلي الباب دا خالص لحدي ماربّنا يكرمك بالحلال..
ماتقولي لكن وما حألقى ذيو، ومبررات الشيطان دي!
الرزق واحد ومكتوب والعندك فيه نصيب ما بفوتك قسمًا بالله..
ثُمَّ لايفوتك هذا الباب لايغلق برفق ..
باب العلاقات المحرمة يُصفع صفعًا، اقطعي كل سبيل يُفضي إليها ..
نقطة ..بداية جديدة .. والله الغني عن الحرام!
ألا فزاحمي فراغ قلبك بالصالحات ..
فترة وحتعدي مهما طالت، بس ما ترجعي!
والسلام!
#ترتيل_الخزين
أي وحدة ماسكة في الطريق دا تعرف إنّو تمسكها بعلاقة مُحرَّمة إن لم تتب مِنها حارمها مِن توفيق كتير وخير عظيم، و إنّو العلاقات مرض يأكل القلب شيئًا فشيئا، حتى لو ماحاسة بالحاجة دي أسي، تمسكك بالعلاقة المحرّمة أثره يمتد، فألحقي نفسك واقفلي الباب دا خالص لحدي ماربّنا يكرمك بالحلال..
ماتقولي لكن وما حألقى ذيو، ومبررات الشيطان دي!
الرزق واحد ومكتوب والعندك فيه نصيب ما بفوتك قسمًا بالله..
ثُمَّ لايفوتك هذا الباب لايغلق برفق ..
باب العلاقات المحرمة يُصفع صفعًا، اقطعي كل سبيل يُفضي إليها ..
نقطة ..بداية جديدة .. والله الغني عن الحرام!
ألا فزاحمي فراغ قلبك بالصالحات ..
فترة وحتعدي مهما طالت، بس ما ترجعي!
والسلام!
#ترتيل_الخزين
*(من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ) ♥️🌸*
وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ.
وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ .
وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ.
وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ .
وفي الصلاة على النبي ﷺ فضل عظيم
لا يزهد فيه إلا محروم .
« المحلى للإمام ابن حزم (٣٥٩/٤)
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
لا يزهد فيه إلا محروم .
« المحلى للإمام ابن حزم (٣٥٩/٤)
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهُمَّ صلِّ على مُحَمَّد وعلى آل مُحمّد كما صليت علىٰ إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ
اللهُمَّ بارك علىٰ مُحَمَّد وعلى آل مُحَمَّد كما بارَكت على إبراهِيم وعلى آل إبراهِيم إنك حميدٌ مجيدٌ
اللهُمَّ بارك علىٰ مُحَمَّد وعلى آل مُحَمَّد كما بارَكت على إبراهِيم وعلى آل إبراهِيم إنك حميدٌ مجيدٌ
2016 شفت لي إعلان في الفيس حق بت بتعمل هيرستروك للحواجب ، المهم في التعليقات شفت وحده كاتبة ليها حرام بس ما اشتغلت بيها وقعدت اقول لزميلتي اها شفتي ديل جنهم يحللو ويحرموا من راسهم كرهونا زاتو !
وأنا عايزة أنوم جا في بالي أشوف هل حلال ولا حرام !؟
طبعا ماخشيت محل العلماء بقولوا الصح والأدلة سهلت لنفسي الموضوع !
وبقيت ببحث عادي وأسال ناس ما ليها علاقه بالفقه عشان يبردوا قلبي لانو حجزت عند البت ومشيت ! وبقيت اقول يا الدر هو تاتوّ عادي وما وشم وماشاء الله الشيطان شطارتو وكمان نفسي الضعيفة شغاله وتقول لي يا زوله دا ما دائم وما بجيب دم وبحبر بدوم بس ! خايفه لي !!
أول ما رقدت ف السرير والبت بدت لي في حواجبي العاجباني دي واللهم أغفر لي .. البت شغاله وتشخط والدم يطلع من حواجبي وتمسحو بالمنديل وتكب الحبر وأنا اكذب في احساسي واقول الحبر حار والشيطان يصفق لي !
قمت من السرير طوالي قلت ليها وقفي !
اتنفضت لبست سريع واديتها قروشها وقلت ليها مش سألتك قلتي لي ما وشم ؟ قالت لي أيوة .. طيب بطلع دم لي ؟ بقت تطنطن !
اديتها قروشها ومشيت !!
بقيت يومي ماقادرة انوم واغسل في حواجبي بالبيبسي والغسول حلف مايطلع .. انا بجاهد في نفسي 3 اسابيع وأستغفرالله خايفة اموت بالحال دا وناس البيت لما سالوني قلت ليهم دا تاتوّ عادي ! عاد كيف اقول ليهم عملت وشم في حواجبي ؟!
من يومها وعرفت بقيت يوميا في دعوتي ربنا يغفر لي ويسامحني
ما براي ابداً.. بت الناس العملت لي دي برضو اذنبت معاي وانا السبب جيت تقلت عليها ذنوبها !
تخيل عايش تلاته اسابيع تحك وتغسل في حواجبيك ويجيك صداع دائم في كل الفترة دي ! نحنا مالنا ومال الذنوب اها اسي لو كان مت وانا كدا حسبي الله..
استحضرت قوله تعالى ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) النفس دي ربنا بين ليها الطاعة والمعصية بكون باين قدامنا دا الطريق الصح ودا الطريق الغلط انت عايز تمشي وين؟!
يلا تعالوا ندي الاشياء مسمياتها الحقيقية و لو كل الناس دي بتعملها :
" توريد الشفايف " وشم لانه حقن بالابر بمادة وبطلع دم
" الهيرستروك ، المايكروبلدنج " وشم لانو بطلع دم وحقن
" التاتو الفي اليد البنسميهو تاتو " وشم وشم وشم ! نغش على نفسنا ونقول ما وشم ونساعد الشيطان يلعب في زورنا
" الاكستنشن والسلة والشعر المستعار " وصَل !
" الرموش الدائمة لمدة سنة " وصل
" الآيلاينرالدائم وشم "
" شيل الحواجب نمص " وماتقولي لي نضافة
" الأظافر وانتي عندك صلاة بتمنع الوضوء ! ولا تجوز
وللان برضوا بقول يا رب تغفر لي وللبت العملت لي لحد ما أموت
تخيل بس انا كنت أموت ملعونة من غير توبة !
بس الحمدلله رحمة ربنا كبيرة والتائب حبيب الله
والحمدلله انو الواحد صحى قبل ما ينوم ومايقوم تاني
( وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا. لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )
ربِّ أتيتُك بذنوبي وخَطاياي، أسألك أن تغفر لِي كل الذنوب وأن تُصلح شأني، وأن تردني إليك ردًّا جميلًا، واجعلني من عُمَّال الآخرة، ولا تجعل همّيَ الدُّنيا يا الله.
#نُقل
وأنا عايزة أنوم جا في بالي أشوف هل حلال ولا حرام !؟
طبعا ماخشيت محل العلماء بقولوا الصح والأدلة سهلت لنفسي الموضوع !
وبقيت ببحث عادي وأسال ناس ما ليها علاقه بالفقه عشان يبردوا قلبي لانو حجزت عند البت ومشيت ! وبقيت اقول يا الدر هو تاتوّ عادي وما وشم وماشاء الله الشيطان شطارتو وكمان نفسي الضعيفة شغاله وتقول لي يا زوله دا ما دائم وما بجيب دم وبحبر بدوم بس ! خايفه لي !!
أول ما رقدت ف السرير والبت بدت لي في حواجبي العاجباني دي واللهم أغفر لي .. البت شغاله وتشخط والدم يطلع من حواجبي وتمسحو بالمنديل وتكب الحبر وأنا اكذب في احساسي واقول الحبر حار والشيطان يصفق لي !
قمت من السرير طوالي قلت ليها وقفي !
اتنفضت لبست سريع واديتها قروشها وقلت ليها مش سألتك قلتي لي ما وشم ؟ قالت لي أيوة .. طيب بطلع دم لي ؟ بقت تطنطن !
اديتها قروشها ومشيت !!
بقيت يومي ماقادرة انوم واغسل في حواجبي بالبيبسي والغسول حلف مايطلع .. انا بجاهد في نفسي 3 اسابيع وأستغفرالله خايفة اموت بالحال دا وناس البيت لما سالوني قلت ليهم دا تاتوّ عادي ! عاد كيف اقول ليهم عملت وشم في حواجبي ؟!
من يومها وعرفت بقيت يوميا في دعوتي ربنا يغفر لي ويسامحني
ما براي ابداً.. بت الناس العملت لي دي برضو اذنبت معاي وانا السبب جيت تقلت عليها ذنوبها !
تخيل عايش تلاته اسابيع تحك وتغسل في حواجبيك ويجيك صداع دائم في كل الفترة دي ! نحنا مالنا ومال الذنوب اها اسي لو كان مت وانا كدا حسبي الله..
استحضرت قوله تعالى ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) النفس دي ربنا بين ليها الطاعة والمعصية بكون باين قدامنا دا الطريق الصح ودا الطريق الغلط انت عايز تمشي وين؟!
يلا تعالوا ندي الاشياء مسمياتها الحقيقية و لو كل الناس دي بتعملها :
" توريد الشفايف " وشم لانه حقن بالابر بمادة وبطلع دم
" الهيرستروك ، المايكروبلدنج " وشم لانو بطلع دم وحقن
" التاتو الفي اليد البنسميهو تاتو " وشم وشم وشم ! نغش على نفسنا ونقول ما وشم ونساعد الشيطان يلعب في زورنا
" الاكستنشن والسلة والشعر المستعار " وصَل !
" الرموش الدائمة لمدة سنة " وصل
" الآيلاينرالدائم وشم "
" شيل الحواجب نمص " وماتقولي لي نضافة
" الأظافر وانتي عندك صلاة بتمنع الوضوء ! ولا تجوز
وللان برضوا بقول يا رب تغفر لي وللبت العملت لي لحد ما أموت
تخيل بس انا كنت أموت ملعونة من غير توبة !
بس الحمدلله رحمة ربنا كبيرة والتائب حبيب الله
والحمدلله انو الواحد صحى قبل ما ينوم ومايقوم تاني
( وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا. لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )
ربِّ أتيتُك بذنوبي وخَطاياي، أسألك أن تغفر لِي كل الذنوب وأن تُصلح شأني، وأن تردني إليك ردًّا جميلًا، واجعلني من عُمَّال الآخرة، ولا تجعل همّيَ الدُّنيا يا الله.
#نُقل
يعين الحفاظ للحفظّ ومراجعة القرآن :
كثرة الاستغفار
فالاستغفار يقوي الحفظ، وتأملوا ما جاء في كتاب ربنا عن نبي الله هود -عليه السلام- أنه قال لقومه : {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم}
فالاستغفار يزيد العبد قوة حسية ومعنوية
كثرة الاستغفار
فالاستغفار يقوي الحفظ، وتأملوا ما جاء في كتاب ربنا عن نبي الله هود -عليه السلام- أنه قال لقومه : {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم}
فالاستغفار يزيد العبد قوة حسية ومعنوية
نعلمُ أنه من الجِهاد حفظ القُرآن وسط مُحيط مليئ بالفتن ويقلل منك ومن هدفك ولكن تذكر لحظات الصعود بالدرجات تذكر كيف أن قلبك يعيشُ نعيمًا لم يعيشهُ غيرك تذكر أنهُ السلوى لك والضمادُ لقلبك من جروحُ الحياة فلا تتأثر بقولهم وكُنّ أقوى لأن في قلبك القرآن وكفى بذلك.
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - :
"أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من أخص أخلاق المؤمنين والمؤمنات
وصفاتهم الواجبة التي لا يجوز لهم
التخلي عنها أو التساهل بها"
مجموع الفتاوى (ج٣ ص٢٦٥)
"أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من أخص أخلاق المؤمنين والمؤمنات
وصفاتهم الواجبة التي لا يجوز لهم
التخلي عنها أو التساهل بها"
مجموع الفتاوى (ج٣ ص٢٦٥)
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إنّ الأمْرَ بِالمعروف، والنهيَ عن
المُنْكَرِ من أفضلِ الصدقاتِ" .
• شرح رياض الصالحين (١٦٢/٢)
"إنّ الأمْرَ بِالمعروف، والنهيَ عن
المُنْكَرِ من أفضلِ الصدقاتِ" .
• شرح رياض الصالحين (١٦٢/٢)
قال: أوصني!
قلت: عجّل بحفظ القرآن قبل أن تندم، واستغل في ذلك أوقات القوة قبل أن تهرم، واقرن الحفظ بالفهم والعمل فهذا طريق المجد والقمم.
قلت: عجّل بحفظ القرآن قبل أن تندم، واستغل في ذلك أوقات القوة قبل أن تهرم، واقرن الحفظ بالفهم والعمل فهذا طريق المجد والقمم.
إنَّ لأذكار الصَّباح، والمَساء أثرٌ كبير فى صَفاء نفسك، وأريحيّة تعامُلك، وترتيب يومك.
تخيّل أنّك إنسان أحاط نفسهُ بكُل هذه الدَّعوات، وجددت استسلامك للّٰه، وإيمانك، واستغفرت لذنبك، وأديتَ الحَمد، واستعذت ولُذتَ بعظيم.
لن يستطيع إيقافك جِنٌ، ولا إنس، ولا همٌ، ولا غمٌ إن شاء اللّٰه تعالى .
#أذكار_المساء
تخيّل أنّك إنسان أحاط نفسهُ بكُل هذه الدَّعوات، وجددت استسلامك للّٰه، وإيمانك، واستغفرت لذنبك، وأديتَ الحَمد، واستعذت ولُذتَ بعظيم.
لن يستطيع إيقافك جِنٌ، ولا إنس، ولا همٌ، ولا غمٌ إن شاء اللّٰه تعالى .
#أذكار_المساء
الامتحانات لعبة نفسية!
مش دايمًا بالشطارة ولا بالمذاكرة الكتير وأكل الكتب، لكن بالهدوء والذكاء.. عشان كدا وارد جدًا ناس تجيب تقديرات كويسة بمذاكرة ليالي الامتحانات بس!
لو كنت هادي هتعرف تفتكر أي معلومة، أو على الأقلّ هتخمنها صح أو تحلّها بالاستبعاد.. إنما لو اتوترت؛ لا هتعرف تحل اللي ذاكرته، ولا اللي ما تعرفوش!
الدراسة والامتحانات أصلًا اختبارات نفسية؛ يا تسيب أثرها فيك وتعلّم عليك، يا تطلع منها كسبان وسليم نفسيًا.
الامتحانات مش نهاية المطاف، ولا مقياس حقيقي لأي حاجة!
روّق على نفسك، واعمل اللي تقدر عليه، حتى لو مش على أكمل وجه.. بس أكيد أحسن من ولا حاجة.
وربنا دايمًا كريم ولطيف، والأيام بتمشي، والامتحانات بتعدّي، وإنت كمان هتعدّي زي غيرك، اللي مكانش متوقّع ينجح، ونجح في الآخر!
نسأل الله لنا ولكم التوفيق. 🤍!
منقول
مش دايمًا بالشطارة ولا بالمذاكرة الكتير وأكل الكتب، لكن بالهدوء والذكاء.. عشان كدا وارد جدًا ناس تجيب تقديرات كويسة بمذاكرة ليالي الامتحانات بس!
لو كنت هادي هتعرف تفتكر أي معلومة، أو على الأقلّ هتخمنها صح أو تحلّها بالاستبعاد.. إنما لو اتوترت؛ لا هتعرف تحل اللي ذاكرته، ولا اللي ما تعرفوش!
الدراسة والامتحانات أصلًا اختبارات نفسية؛ يا تسيب أثرها فيك وتعلّم عليك، يا تطلع منها كسبان وسليم نفسيًا.
الامتحانات مش نهاية المطاف، ولا مقياس حقيقي لأي حاجة!
روّق على نفسك، واعمل اللي تقدر عليه، حتى لو مش على أكمل وجه.. بس أكيد أحسن من ولا حاجة.
وربنا دايمًا كريم ولطيف، والأيام بتمشي، والامتحانات بتعدّي، وإنت كمان هتعدّي زي غيرك، اللي مكانش متوقّع ينجح، ونجح في الآخر!
نسأل الله لنا ولكم التوفيق. 🤍!
منقول
إذا أردت أن تكون من أولياء الله وأهله وخاصته فعليك بالقرآن، الزم القرآن، تمسّك بالقرآن،
تلاوةً، وتدبّراً، وعملاً، ودعوةً ..
قال صلى الله عليه وسلم:
"أهلُ القُرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه"🤍!
تلاوةً، وتدبّراً، وعملاً، ودعوةً ..
قال صلى الله عليه وسلم:
"أهلُ القُرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه"🤍!
تحسَّس قلبـَك
مـاذا فعلَ القُرآنُ بـهِ ؟
هل آنـسَ وحشتَك ؟!
وأجلى همَّك ؟
كيفَ حالُك معَ الذُّنوب ؟
هل ثبَت واتَّزنت ؟
وما حالُ قلبك عندَما قرأْت الانفطار ؟
وهل هزَّتك الحاقَّة ؟
وكيفَ أنت مع ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَّاقِع﴾؟
هل ارتدعت ؟
وهل خَرَّ قلبُك خاشِعًا عند الحشر ؟!
مـاذا فعلَ القُرآنُ بـهِ ؟
هل آنـسَ وحشتَك ؟!
وأجلى همَّك ؟
كيفَ حالُك معَ الذُّنوب ؟
هل ثبَت واتَّزنت ؟
وما حالُ قلبك عندَما قرأْت الانفطار ؟
وهل هزَّتك الحاقَّة ؟
وكيفَ أنت مع ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَّاقِع﴾؟
هل ارتدعت ؟
وهل خَرَّ قلبُك خاشِعًا عند الحشر ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اديك منهاج بسيط بشرط انك تمشي بيه
في علاقتك مع القرآن
أو علاقتك مع ربنا عموماً
خت الآية دي نصب عينيك
{وأن ليسَ للإنسان الا ما سَعى}!
أنا وانت مطالبين بالسعيّ
وضحت؟
أما وصلت ما وصلت دي توفيق من الله سبحانه وتعالى
فربنا م حيقول ليك انت ليه م وصلت
وإنما حيقول ليك
ليه ما سعيت؟!
ليه ما حاولت؟!
ليه ما جاهدت؟!
أما وأنت تسعى وتحاول
تقع وتقوم
تبكي وتنهض
يكفيك من الخير أنك ما يئست قط!
ويابُني
إن الله اذا رأى صدق محاولاتِ العبد أفاضَ عليه سحائبَ توفيقه❤️^^
ويمكن اكتر كلمة قد تواجهك في الطريق ده هي "ما بقدر"!
منو القال انت م بتقدر؟
انت لو استعنت بالله وسعيت أكاد اجزم انك ستصل
-بس نفس الإنسان دي محتاجة ترويض
عارف كيف؟
بإنك تعصر عليها
رغماً عنها تعمل
تجرها الى الله جراً
طيب وإن أبتّ؟
وإن أبت فقع عليها زجراً حتى تخاف فإن خافت
سارعت لتنجو!
يقول أحد التابعين: ما زلتُ أسوق نفسي الى الله وهي تبكِي، حتى سقتها اليه وهي تضحك"!
يعني كنت بجرها وهي بتبكي
م عايزة تمشي
بس سايقها بالغصب
حتى سقتها وهي تضحك
حينما تذوقت لذة السعي
واستأنست بالله
فهان عليها تعبُ ما تبذل!
" علمت أن المقصد عظيم وأن الزَاد قليل فشمَّرتّ! "
وهكذا العبادة
تبدأ ثقيلة فيحمل الإنسان جسده على الا يتركها رغم كل ذلك
ثم رويداً رويداً يفتح الله عليه
فيرزقه اللذة
فيُحبها ويألفها
وتزول مشقتها بعد ذلك فيستأنس بفعلها
وهذا إنما يدخل في مجاهدة النفس ياصُحبة!
وهذا واللّٰه هو الجهاد الحق!
نفسك دي انت كان خليتها تستقيم وتمشي صاح تاني انت منو الزيك؟
يقول ابن القيم رحمه الله: النفس مجبولة على حب الراحة والكسل، فإن لم تُجاهدها، ملكتك وأهلكتك"
النفس مجبولة على شنو؟
على حب الراحة والكسل
لو خليتيها على راحتها
م عايزة تقيم الليل
عايزة تنوم
م عايزة تصوم
عايزة تأكل ماتشتهي!
م عايزة تحفظ
م عايزة تراجع
م عايزة تعمل شي
م عايزة تتعب!
ولكن هيهات هيهات!
الراحة لا تُنال بالراحة يارِفيق
فلا بُد أن نتعب هنا لنرتاح هناك❤️!
-ملاذ قُرشيّ
اديك منهاج بسيط بشرط انك تمشي بيه
في علاقتك مع القرآن
أو علاقتك مع ربنا عموماً
خت الآية دي نصب عينيك
{وأن ليسَ للإنسان الا ما سَعى}!
أنا وانت مطالبين بالسعيّ
وضحت؟
أما وصلت ما وصلت دي توفيق من الله سبحانه وتعالى
فربنا م حيقول ليك انت ليه م وصلت
وإنما حيقول ليك
ليه ما سعيت؟!
ليه ما حاولت؟!
ليه ما جاهدت؟!
أما وأنت تسعى وتحاول
تقع وتقوم
تبكي وتنهض
يكفيك من الخير أنك ما يئست قط!
ويابُني
إن الله اذا رأى صدق محاولاتِ العبد أفاضَ عليه سحائبَ توفيقه❤️^^
ويمكن اكتر كلمة قد تواجهك في الطريق ده هي "ما بقدر"!
منو القال انت م بتقدر؟
انت لو استعنت بالله وسعيت أكاد اجزم انك ستصل
-بس نفس الإنسان دي محتاجة ترويض
عارف كيف؟
بإنك تعصر عليها
رغماً عنها تعمل
تجرها الى الله جراً
طيب وإن أبتّ؟
وإن أبت فقع عليها زجراً حتى تخاف فإن خافت
سارعت لتنجو!
يقول أحد التابعين: ما زلتُ أسوق نفسي الى الله وهي تبكِي، حتى سقتها اليه وهي تضحك"!
يعني كنت بجرها وهي بتبكي
م عايزة تمشي
بس سايقها بالغصب
حتى سقتها وهي تضحك
حينما تذوقت لذة السعي
واستأنست بالله
فهان عليها تعبُ ما تبذل!
" علمت أن المقصد عظيم وأن الزَاد قليل فشمَّرتّ! "
وهكذا العبادة
تبدأ ثقيلة فيحمل الإنسان جسده على الا يتركها رغم كل ذلك
ثم رويداً رويداً يفتح الله عليه
فيرزقه اللذة
فيُحبها ويألفها
وتزول مشقتها بعد ذلك فيستأنس بفعلها
وهذا إنما يدخل في مجاهدة النفس ياصُحبة!
وهذا واللّٰه هو الجهاد الحق!
نفسك دي انت كان خليتها تستقيم وتمشي صاح تاني انت منو الزيك؟
يقول ابن القيم رحمه الله: النفس مجبولة على حب الراحة والكسل، فإن لم تُجاهدها، ملكتك وأهلكتك"
النفس مجبولة على شنو؟
على حب الراحة والكسل
لو خليتيها على راحتها
م عايزة تقيم الليل
عايزة تنوم
م عايزة تصوم
عايزة تأكل ماتشتهي!
م عايزة تحفظ
م عايزة تراجع
م عايزة تعمل شي
م عايزة تتعب!
ولكن هيهات هيهات!
الراحة لا تُنال بالراحة يارِفيق
فلا بُد أن نتعب هنا لنرتاح هناك❤️!
-ملاذ قُرشيّ
قال: أوصني!
قلت: عجّل بحفظ القرآن قبل أن تندم، واستغل في ذلك أوقات القوة قبل أن تهرم، واقرن الحفظ بالفهم والعمل فهذا طريق المجد والقمم.
قلت: عجّل بحفظ القرآن قبل أن تندم، واستغل في ذلك أوقات القوة قبل أن تهرم، واقرن الحفظ بالفهم والعمل فهذا طريق المجد والقمم.
أيها المُولِّي عن القرآن بعد المعرفة، ياليتك تعرف قدر المنة.
".. ولقد ءاتيناك سبعاً مِن المثاني والقرآن العظيم .."
".. ولقد ءاتيناك سبعاً مِن المثاني والقرآن العظيم .."
*مقطع صوتي على "حديث صاحبة" على التلغرام
تدبر!..
لما تقرأ في سورة الأنعام قول الله :
{ فلمَّا جنَّ عليه الليل رءا كوكبًا قال هذا ربّى فلمَّا أَفَلَ قال لا أحبُّ الأفِلِين}
بتفهم شنو؟
لو بتفهم إنّو إبراهيم عليه السلام عبد الكوكب دا مظنة أنَّه الله وبعد أفل وغاب تبيّن له أنَّه ليس ربَّه؟
لو دا فهمك للآية فأنا جاية أصححه لك ..
أولًا ينبغي أن تعلم علم اليقين مافي نبي على مر البشرية عَبَدَ غير الله يومًا، ولا حتى قبل نبوته، مافي خالص، كل أنبياء الله عصمهم الله قبل وبعد النبوة مِن عبادةِ غيره ..
ودا فهمه داخل في الأدب مع أنبياء الله ..
ما ينبغي لمسلم أن يظن بنبي مِن أنبياء الله مِثل هذا، فهؤلاء الصفوة،رعاهم الله ورباهم منذ الصغر وهيأهم للنبوة بأحسن مايكون حتى قبل النبوة..
طيب كيف نفهم الآية دي؟
حاليًا حأسألك سؤال لو عندك حد مختلف معاك في حاجة إنت متأكد وواثق تمامًا في كلامك القلتو ليهو وهو معارضك معارضة شديدة، وفي نقطة فيصل بينكم حتوضح مين فيكم الكلامه صح حتعمل شنو؟
مثلًا في امتحان واختلفت مع حد في جواب سؤال كان كده ولا كده؟ وإنت متأكد مِن الجواب؟
بذلت كل الأسباب واجتهدت إنّك توريه الحق وهو رفضه، ماعليك إلّا تقول ليهو تمام وتنتظر النقطة الفيصل بينكم بمنتهى البساطة!..
حلو؟
إبراهيم عليه السلام هو دا العمله!
وحقيقي أنا معجبة جِدًا باسلوب إبراهيم عليه السلام في محاجة قومه في كل مرة - كنت ذكرت لكم تدبر في ذات السياق في سورة البقرة ..
قال لقومه بعد أن دعاهم إلى الله، لمَّا رأى الكوكب هذا ربّي الذي تزعمون؟!
فلمَّا غاب قال لاأحب الأفِلين!
يعني ما أرتضي إلهًا يغيب!
ولا ينبغي لإله معبود بحق أن يغيب!!
وهذا لايكون إلّا لله سبحانه وتعالى.
فمشى معاهم في كلامهم خطوة خطوة، شئ كوكب، وشئ قمر، وشئ شمس، الجماعة كل مرة ب إله جديد، لحدي مابيّن لهم ضلالاتهم وأعلنها لهم بأنَّ وجه وجهه لله وتبرأ منهم..
ومثال هذا قول الله في القرءان :
{ أينَ شُركائى}
والله سبحانه وتعالى عز وجل لاشريك له، تنزه وتعالى عن ذلك علوًا كبيرا، فالمعنى أين شركائي على قولكم.
وفي سورة الأنعام إبراهيم عليه السلام قال { هذا ربّى} لتقرير الحُجَّة على قومه، فأظهر موافقتهم، فلما أفل النجم قرر الحجة عليهم.
وفي هذا أقول إبراهيم عليه السلام لما استنكر على أبيه عبادة الأصنام، قال له { إنّى أراك وقومَك في ضلالٍ مُّبين}
قال لأبيه { وقومك} نسب القوم له ولم ينسبه إلى نفسه برءاة مِن الشرك وأهله، فكيف بعد هذا يستقيم أن يظن المسلم في إبراهيم عبادته لغير الله طرفة عين؟!
اشكال آخر قد يلتبس على البعض في فهم قوله { لئن لم يَهدِنِى ربّي لأكوننَّ مِن القومِ الضآلِّين }
طيب كيف وهو أصلًا مهتدي يقول لئن لم يهدنى لأكونن مِن القوم الضآلين؟ هل معناها ما كان مهتدي؟!
لا اطلاقًا!
إنت أسي بتصلي؟
بتصلي الحمدلله، طيب بتقول شنو في كل صلاة في كل ركعة؟
{ اهدنا الصراط المستقيم}
هل إنت ما مهتدي يعني؟!
لا مهتدي بدليل إنّك مسلم، لو ما مهتدي ما كان بتصلي ذاتو صح؟
فمِن هنا تفهم أنَّ الهداية نوعان عامة وخاصة ..
العامة دي اللي شملت كل مسلم ..
كونك مسلم دي هداية.
الخاصة دي اللي إنت بتسألها ربّنا وهي اللي عناها إبراهيم عليه السلام وهي زيادة تثبيت للهداية العامة ..
تبيّن؟
والسلام!
#ترتيل_الخزين
تدبر!..
لما تقرأ في سورة الأنعام قول الله :
{ فلمَّا جنَّ عليه الليل رءا كوكبًا قال هذا ربّى فلمَّا أَفَلَ قال لا أحبُّ الأفِلِين}
بتفهم شنو؟
لو بتفهم إنّو إبراهيم عليه السلام عبد الكوكب دا مظنة أنَّه الله وبعد أفل وغاب تبيّن له أنَّه ليس ربَّه؟
لو دا فهمك للآية فأنا جاية أصححه لك ..
أولًا ينبغي أن تعلم علم اليقين مافي نبي على مر البشرية عَبَدَ غير الله يومًا، ولا حتى قبل نبوته، مافي خالص، كل أنبياء الله عصمهم الله قبل وبعد النبوة مِن عبادةِ غيره ..
ودا فهمه داخل في الأدب مع أنبياء الله ..
ما ينبغي لمسلم أن يظن بنبي مِن أنبياء الله مِثل هذا، فهؤلاء الصفوة،رعاهم الله ورباهم منذ الصغر وهيأهم للنبوة بأحسن مايكون حتى قبل النبوة..
طيب كيف نفهم الآية دي؟
حاليًا حأسألك سؤال لو عندك حد مختلف معاك في حاجة إنت متأكد وواثق تمامًا في كلامك القلتو ليهو وهو معارضك معارضة شديدة، وفي نقطة فيصل بينكم حتوضح مين فيكم الكلامه صح حتعمل شنو؟
مثلًا في امتحان واختلفت مع حد في جواب سؤال كان كده ولا كده؟ وإنت متأكد مِن الجواب؟
بذلت كل الأسباب واجتهدت إنّك توريه الحق وهو رفضه، ماعليك إلّا تقول ليهو تمام وتنتظر النقطة الفيصل بينكم بمنتهى البساطة!..
حلو؟
إبراهيم عليه السلام هو دا العمله!
وحقيقي أنا معجبة جِدًا باسلوب إبراهيم عليه السلام في محاجة قومه في كل مرة - كنت ذكرت لكم تدبر في ذات السياق في سورة البقرة ..
قال لقومه بعد أن دعاهم إلى الله، لمَّا رأى الكوكب هذا ربّي الذي تزعمون؟!
فلمَّا غاب قال لاأحب الأفِلين!
يعني ما أرتضي إلهًا يغيب!
ولا ينبغي لإله معبود بحق أن يغيب!!
وهذا لايكون إلّا لله سبحانه وتعالى.
فمشى معاهم في كلامهم خطوة خطوة، شئ كوكب، وشئ قمر، وشئ شمس، الجماعة كل مرة ب إله جديد، لحدي مابيّن لهم ضلالاتهم وأعلنها لهم بأنَّ وجه وجهه لله وتبرأ منهم..
ومثال هذا قول الله في القرءان :
{ أينَ شُركائى}
والله سبحانه وتعالى عز وجل لاشريك له، تنزه وتعالى عن ذلك علوًا كبيرا، فالمعنى أين شركائي على قولكم.
وفي سورة الأنعام إبراهيم عليه السلام قال { هذا ربّى} لتقرير الحُجَّة على قومه، فأظهر موافقتهم، فلما أفل النجم قرر الحجة عليهم.
وفي هذا أقول إبراهيم عليه السلام لما استنكر على أبيه عبادة الأصنام، قال له { إنّى أراك وقومَك في ضلالٍ مُّبين}
قال لأبيه { وقومك} نسب القوم له ولم ينسبه إلى نفسه برءاة مِن الشرك وأهله، فكيف بعد هذا يستقيم أن يظن المسلم في إبراهيم عبادته لغير الله طرفة عين؟!
اشكال آخر قد يلتبس على البعض في فهم قوله { لئن لم يَهدِنِى ربّي لأكوننَّ مِن القومِ الضآلِّين }
طيب كيف وهو أصلًا مهتدي يقول لئن لم يهدنى لأكونن مِن القوم الضآلين؟ هل معناها ما كان مهتدي؟!
لا اطلاقًا!
إنت أسي بتصلي؟
بتصلي الحمدلله، طيب بتقول شنو في كل صلاة في كل ركعة؟
{ اهدنا الصراط المستقيم}
هل إنت ما مهتدي يعني؟!
لا مهتدي بدليل إنّك مسلم، لو ما مهتدي ما كان بتصلي ذاتو صح؟
فمِن هنا تفهم أنَّ الهداية نوعان عامة وخاصة ..
العامة دي اللي شملت كل مسلم ..
كونك مسلم دي هداية.
الخاصة دي اللي إنت بتسألها ربّنا وهي اللي عناها إبراهيم عليه السلام وهي زيادة تثبيت للهداية العامة ..
تبيّن؟
والسلام!
#ترتيل_الخزين