غطرسة العدو والانسياح غير المحسوب

ثغرة استراتيجية خطيرة ينتبه لها العدو نفسه، وقد لا يلمحها بعض من يقاسون ويلات القصف وآلات القتل الرهيبة، كما قد يغفل عنها بعض من يئنون ويتوجعون لمصاب هؤلاء.

فالعدو يندفع للتوسع بدافع رد الفعل فهو لم يكن فاعلاً أو على الأقل لم يكن بادئاً في المعركة الحالية، وقد ساقه الفاعل الأصلي يوم السابع العظيم إلى بعض ما أراد.

كما يتوسع العدو نحو الخارج هروباً من معضلاته السياسية الداخلية المتراكمة، والتي تمثل فيها المعركة الحالية الصوت الأعلى الذي لا صوت يعلو عليه، وطالما استمر ضجيجها فإن نتنياهو وعصابته في مأمن من التواري خلف واجهة التاريخ وربما خلف قضبان السجن والغضب الشعبي.

والذي يحفظ هذه الثغرة الاستراتيجية من الاختراق حتى الآن؛ هو الركود والغيبوبة العربية والإسلامية، فإذا حدث ما يحرك هذا الخمود -وسيحدث إن شاء الله- فستتغير كثير من المعادلات والموازين في المنطقة.

🔘https://www.tg-me.com/Dorrkhaledsaeed

من العبث جر النقاش حول برهامي وحزب النور ومواقفه لمساحة التخطئة العلمية والقُدرة العلمية، والدخول معهم في سِجال علمي.

معظم الجماعات التي انحرفت عن الدين؛ لم تنحرف بتحريف النصوص، بل بتأويلها عند تطبيقها على الواقع.. فأكثر عمل المُبطلين كان في قطع العلاقة بين نصوص الشرع والواقع، وتفسيرها على غير ما هي عليه، فتوجيه التحريف نحو النصوص نفسها؛ لم يقع في تاريخ الشريعة إلا نادرًا.

الخلاف الأساسي مع أتباع برهامي ومن لفّ لَفّهم؛ عقدي مركزي في الأساس يدور حول "الولاء والبراء".. ربما تختلف أسبابهم؛ نفاق، جهل، جُبن، مصلحة، لكن المشكلة بيننا وبينهم واحدة، وهي أنهم لا يوالون على ما نوالي عليه ولا يُعادون على ما نُعادي عليه!

لذلك لا يشعرون بما نشعر به، ولا يغضبون مما نغضب منه، ولا يكادون يتفقون معنا في قضية، بل لا يكاد يُعرف لهم موقف عِزة أو غضبة لله تعالى يتفقون معنا فيه!
لأن الولاء والبراء يمنح النفس المؤمنة قدرة على التحكم في استقلالها وعِزتها وقدرتها على الفعل وعلى الاختيار، ويحاصر كل شعور يعتريها بالنقص والدونية تجاه أعداء الله، فتستطيع أن تُناصر وتقاوم وترفض وتُعادي وتُقاطع وتنهض، وهذا كله لا يكون إلا لمن ملك زمام أمره واستمد قوته من قوة خالقه ووحدة المؤمنين.

فالولاء والبراء، نظام شعوري على وجه التعبد، مُحمَّل بعقيدة ونابع منها، أحكامه الشرعية كلها تدور على هذا الأصل.. عتبة الولاء والبراء؛ الوحدة الشعورية والاستعلاء الإيماني.

وهذا الأصل نقاشه لا يكون إلا من منطق "الإيمان والنفاق"، لا منطق الفقه ولا السياسة الشرعية..

لاحظ كيف أن القرآن استعمل كل الصور الممكنة للتعبير عن حقارة المنافق وبيان قلة عقله وانحطاط نفسه.. لذلك أخبرنا أن الله تعالى أضلهم وأركَسَهم ولعنهم ويُخادعهم ويستهزئ بهم، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "واغلُظ عليهم".. يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن لم تستطيعوا إلا أن تكفهِرُّوا في وجوههم؛ فاكفهِرُّوا في وجوههم"!

فالقرآن لا يترك مجالًا للحديث عن المنافقين إلا حطّ منهم وأهانهم وسَفَههم وأزْرَى بهم، ونسج لهم صورة مهينة في غاية الصَغَار.. لماذا؟
حتى لا يتصاغر المسلم لأعداء المؤمنين مهما بلغ حاله من ضعف، ولا يستعلي على المؤمنين مهما بلغ حالهم من الضعف.

✍️د.#محمد_وفيق_زين_العابدين

🔘https://www.tg-me.com/Dorrkhaledsaeed

لقد كان دخول المعارضة العراقية بأطيافها المتنوعة العاصمة بغداد على ظهر الدبابات الأمريكية، فاتحة لباب شر كبير لم تسلم منه المنطقة فضلا عن العراق، وأصبح وصمة عار تطارد من انخرطوا في هذا الفعل المشين.

المدهش أن اليوم يتأبط البعض الفرح والسرور بقرب استعادة صنعاء تحت مظلة غطاء جوي أمريكي بريطاني، ويرددون أنهم بذلك يحاكون عملية ردع العدوان لكن بنكهة يمنية، وغضوا الطرف عن أن عملية ردع العدوان في سوريا استثمرت ظرفا دوليا وإقليميا مواتيا، ولم تُنفذ بغطاء جوي أو تسليح ودعم غربي، إنما بمبادرة محلية وسواعد فتية.

كذلك فإن الحوثي الذي دخل معركة إسناد لغزة باندفاعة ورباطة جأش ليس كبشار الذي لم يطلق طلقة واحدة ضد الاحتلال خلال الحرب، كما أن للحوثي رديف شعبي ومجتمعي، وليس مجرد نظام خيال مآتة سينهار سريعا.

والخشية أن يُوظف الإسلاميون في عمل عسكري بري يؤمن تل أبيب، ثم يُتخلص منهم لصالح المجلس الانتقالي الجنوبي وأطراف أخرى موالية لجهات خارجية، ليكون مصير زعيم الحزب الإسلامي العراقي طارق الهاشمي بانتظار المستبشرين بالعودة إلى صنعاء تحت المظلة الغربية. فيندموا حين لا ينفع الندم.

أتناول في هذا اللقاء مع منصة "أثير" التحولات خلال السنوات الأخيرة داخل التيارات الإسلامية، وهل نشهد حاليا ميلاد نماذج إسلامية جديدة؟

رابط فيسبوك

https://www.facebook.com/AtheerPlatform/videos/1217070253319734

رابط تويتر
https://x.com/AtheerPlatforms/status/1914758009617547507

الإخوان والحظر

جماعة الإخوان في مجموع منهجها وأدبياتها ليست جماعة انفصالية، بمعنى أنها جماعة نضالية ومعارضة لكنها ليست ثورية بالمعنى الراديكالي، ولا جهادية بالتوجه التفكيكي لمؤسسات الحكم في الدول التي تعمل فيها.

باستثناء الخط القطبي الذي جرى الالتفاف عليه داخل الجماعة فترة الأستاذ الكبير التلمساني رحمه الله، والذي انفصلت مجموعة الأستاذ محمد قطب والشيخ عبد المجيد الشاذلي ومن معهم في تداعياته، وهذا الخط القطبي بقي حتى اليوم خطاً دعوياً علمياً تربوياً، لم يمارس أبداً العمل المسلح، وإن دعم وأيد ووالى كل الخيارات القوية وأصحابها.

وأما جماعة حمــ.𓂆ـ.ــاس فهي أقرب للجماعات الجهادية لكنها ترتكز على قاعدة إخوانية؛ وذلك لخصوصية نشأتها في الواقع الفلسطـ𓂆ـينـي، وبمعنى أصح فقد تحققت فيها الشروط التي كانت في عقول المؤسسين لتحرك الجماعة بشكل جهادي كامل وجذري التغيير.

وفي ضوء فهمنا لهذا التأسيس؛ يمكننا أن نسأل جماعة الإخوان في الأردن عن سبب عدم انتهاضها لنصرة المجاهدين في فلسطـ 𓂆 ـين، لا أن نلومها على عدم تبني عمل مجموعة منها لم تكلفهم الجماعة بهذا!

كما يمكننا التعجب والاستغراب ممن يلومونها على عدم تحمل عمل لم تأمر به ولم تتحمله ابتداءً، وأشد من ذلك غرابة هو تلك الشماتة في الجماعة بعد قرار الحظر والمصادرة في الأردن.

🔘https://www.tg-me.com/Dorrkhaledsaeed